تعليم الرسم القرآني

 الخبش مع التّنوين في همزة الوصل: يوضع الخبش حسب نطق الت نوين لتعلقه بنطق همزة الوصل ، وهمزة الوصل تتعلق بثالث حرف في الفعل، فإن كان ثالث حروف الفعل مضموماً ضماً لازماً رسمت الحلقة في وسط الألف ناحية اليساروالخبش في الوسط نحو: { { } }. وإن كان ثالث حروف الفعل مفتوحاً أو مكسوراً أو مضموماً ضماً عارضاً ر سمت الحلقة تحت الألف وكذلك الخبش نحو: { { } } . •مـلاحـظـــة : الخبش في همزة الوصل المفردة ي رسم من دون نقطة مع رسم حلقة ، و ر سمت هذه الحلقة لتدلنا على كيفية النطق بهمزة الوصل عند الابتداء بها . وفي الجدول التالي توضيح أكثر : ر.م حركة الحرف الثالث موضع الخبش المثال الصورة 3 ضمة من الوسط عيون ادخلوها 2 كسرة من أسفل خيرٌ اهبطوا 1 فتحة من أسفل أموالٌ اقترفتموها

قاعدة : ( نلت وداً ) إذا التقى ساكنان فى كلمتين والأخيرة فعل أوله همزة وصل ت ضم همزته عند الابتداء بها لأن ثالث الفعل مضموم ضماً لازماً ؛ فإن قالون يضم الس اكن الأو ل إذا سبق ه أحد حروف هذه العبارة [نلت وداً ]أي الحروف ( ن ، ل ، ت ، و ، د ، نون الت نوين) ويرسم الخبش وهمزة الوصل من الوسط ، وتنطق همزة الوصل محققة بالضم عند الابتداء بها . وفي الجدول التالي توضيح أكثر: ر. م الحرف الصورة 3 النون 2 اللام 1 التاء 4 الواو 5 الدال

6 التنوين  الخبش مع همزة الوصل في الأفعال والأسماء غير المعرفة بـ(( أ ل )) . الحرف ال ذي يسبق همزة الوصل ننظر إلى الحركة ال تي عليه ونضع الخبش و فقاً لذلك، مثلاً إن كانت فتحة ي وضع الخبش من فوق وتوضع همزة الوصل ( حلقة ) و فق ثالث حرف من الكلمة فإن كان مفتوحاً أو مكسوراً رسمت من تحت ، وإن كان مضموماً ضماً لازماً رسمت من الوسط مع مراعاة أن الحرف المشدد أصله (ساكن + متحرك) . وأما إذا كان ثالث الحروف في الكلمة مضموماً ضماً عارضاً فإن همزة الوصل تكون من تحت وتنطق عند الابتـداء بها همزة قطع محق قة مكسـورة ، وقد وقعت في أربعة ألفاظ في القرآن الكريم هي : {} {} { } { }. ولكل واحدة مثالهاالجدول : ر م حركة الحرف الذي قبل همزة الوصل الصورة ملاحظات 3 فتحة مع الفعل

2 كسرة مع الفعل 1 ضمة مع الفعل 4 تنوين مع الفعل 5 فتحة ثالث الفعل مضموم ضماً لازماً 6 فتحة الحرف المشدد بحرفين ( اتت بعوا ) 7 فتحة الحرف المشدد بحرفين (اتتَ خذوا) 9 فتحة مع الاسم 8 كسرة مع الاسم

31 ضمة مع الاسم الضمــــــــــــــــــــــة العــــــــــــــــــــارضة 33 ضمة عارضة أصلها اقضيوا حذفت الياء لثقلها ونقلت حركتها للضاد ( لتناسب حرف المد وهو الواو ) 23 ضمة عارضة أصلها ائتيوا حذفت الياء لثقلها ونقلت حركتها للتاء ( لتناسب حرف المد وهو الواو ) 13 ضمة عارضة أصلها ابنيواحذفت الياء لثقلها ونقلت حركتها للنون ( لتناسب حرف المد وهو الواو ) 43 ضمة عارضة أصلها امشيوا حذفت الياء لثقلها ونقلت حركتها للشين ( لتناسب حرف المد وهو الواو )

 قاعدة(( فكل وتب )) . يحذف الخبش وكذلك النقطة أوالحلقة إذا ات صل بالكلمة ال تي تبدأ بهمزة الوصل أحد حروف هذه العبارة [ فكل وتب ] نحو: { { }} {} { } { { }} {} { }.مع ملاحظة سقوط الألف في الخط إذا اتصلت باللام نحو: { } وفي الجدول التالي توضيح أكثر: قاعدة ( فكل وتب ) رم الحرف الذي قبل ( أل) موضع الحبش المثال الصورة 3 حرف الفاء دون خبش فالعاصفات 2 حرف الكاف دون خبش كالفراش 1 حرف اللام دون خبش ولا ألف للمطففين 4 حرف الواو دون خبش والسماء 5 حرف التاء دون خبش تالله

6 حرف الباء دون خبش بالواد مواضع حذف همزة الوصل . ت حذف صورة همزة الوصل ( الألف ) في الرسم القرآني في الحالات الآتية : 1- إذا وقعت بين الواو أو الفاء وهمزة قطع ساكنة هي أول الكلمة نحو: { } {} { } { }فإنهمزة الوصل تحذف صورتها " الألف " وتصور همزة القطع " أي الهمزة الس اكنة " ألفاً من جنس حركة الواو أو الفاء ال تي نابت عن همزة الوصل في النطق بها وذلك باعتبار الهمزة متوسطة وأن الواو أو الفاء لا يمكن استقلالهما عنها بالوقف عليهما والابتداء بهمزة الوصل ، فإذ ا لم تقع همزة الوصل الس ابقة للهمزة الس اكنة بعد الواو أو الفاء فإن همزة الوصل تصور ألفاً وتصو ر همزة القطع الساكنة تبعاً لحركة الابتداء بهمزة الوصل إم ا ( ياءً ) أو ( واواً ) وذلك نحو: {{} {}} { } 2- إذا وقعت في صيغة الأمرمن الفعل ( سأل ) بعد الواو أو الفاء نحو : {}{{} } {}. 3- إذا وقعت في فعل ماض دخلت عليه همزة الاستفهام، ووقع ذلك في سبعة ألفاظ هي: { }بسورة البقرة { }بسورة مريم عليها الس لام { }بسورة سبأ { }بسورة الص افات { ،} { }بسورة ص { }بسورة المنافقون .  أما { }بسورة الأحقاف فالهمزة المحذوفة همزة قطع أصلها ( أأذهبتم ) مثل قراءة ابن كثير وجعلها بعضهم همزة واحدة على الخبر .

4- إذا وقعت في لفظ( اسم ) المجرور بالباء وكان مضافاً إلى لفظ الجلالة { } ونقصد بذلك البسملة نحو: { }بسورة هود { } بسورة النمل وفي فواتح السور .  خرج بكون لفظ ( اسم ) مضافاً إلى لفظ الجلالة ما لم ي ضفْ إليه نحو: { } فإن همزة الوصل ثابتةً فيه رسماً ولا تلفظ على أية حال ، لاستحالة استقلالها عن باء الجر المتصلة بها ، ولذا ض بطتْ بوضع حلقة (صغيرة ) أعلاها لبيان زيادتها خطاً . 5- بعد اللاّم في لفظ { }بسورة الكهف، والحذف فيه للإشارة إلى القراءات الأخرى .والله أعلم. 7- بعد ياء النداء في لفظ { } بسورة طه . فاتفقت المصاحف على وصلها ، أي وصل ياء النداء بابن مع حذف ألف همزة الوصل ووصلها بأم كلمة واحدة وترسم هكذا { }. أما لفظ { }فورد هذا اللفظ في قوله تعالى { }بالأعراف لاغير واتفقت المصاحف على قطع ( ابن ) عن ( أم ) أي ( ابن ) كلمة و ( أم ) كلمة أخرى وترسم هكذا { }. ولا يجوز الوقف على ( الياء) والابتداء بـ (بنؤم ) ولا على ( ابن ) والابتداء بـ ( أم ) بل الوقف على الكلمة بأسرها والابتداء بها كلها، بخلاف موضع الأعراف فيجوز ضرورة أو اختباراً الوقف على ( ابن ) وعلى ( أم ) لانفصالهما رسماً ولا يجوز الابتداء بأم دون ابن معها اختياراً . 7- مع اللام سواء للتأكيد أو الجر نحو: { } { }. وهذا في همزة ( أل ) أما ا لهمز المفرد فتثبت نحو : { } {}. • ملاحظة:- من مواضع حذف همزة الوصل مع ( أل ) التعريف عند المشارقة لفظ {وأصحاب لْـءَـيْكة }في موضعيْ ( الشعراء و ص ( أم ا المغاربة فلا حذف عندهم { } مثل( ليلة ).

وفي الجدول توضيحأكثر : رم الصورة ملاحظات 3 حذفت همزة الوصل 2 حذفت همزة الوصل 1 بقيت همزة الوصل 4 بقيت همزة الوصل 5 حذفت همزة الوصل 6 ورد حذفهمزة الوصل في سبعة ألفاظ فقط 7 ح ذفت همزة الوصل من ( بسم ) لأنها اقترنت مع لفظ الجلالة ( الله ) 9 بقيت همزة الوصل وصورتها ألف فوقها صفر 8 حذفت همزة الوصل للإشارة إلى القراءات الأخرى

31 حذفت همزة الوصل وألف ياء النداء معاً 33 بقيت همزة الوصل 32 حذفت همزة الوصل مع لام الجر والتأكيد 31 بقيت ألف الوصلفي الهمز المفرد 34 حذفت في سورة الشعراء وسورة ص في رواية حفص وغيره 35 بقيت همزة الوصل في سورة الحجر وسورة ق عند الجميع