تبصرة الهداة بشأن الدعوة والدعاة ج 03

١٢     اﻟﺪﻋﻮة ﺣﻜﻢ .  ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺪﻋﻮة .  واﻟﻮﻻﯾ ﺔ اﻟ ﺴﻠﻄﺎن ذوي ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮاﺟ ﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻧﺤﻮ .   ﻧﺤ ﻮ واﻟﯿﺴﺎر اﻟﻐﻨـﻰ أھﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺪﻋﻮة .   ﻧﺤ ﻮ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﺎﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮاﺟ ﺐ اﻟﺪﻋﻮة . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٢٢  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٣٢      ﻤﺪاﳏ ﻧﺒﻴﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ أﻣﺮ ًﻟﻘﺪﷺ ﺎتآﻳ ﰲ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻣﻨﻬﺎ ﻢﻳاﻟﻜﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻜﲈتﳏ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ : [v w x y z { }| ~  ¡ ¢Z ]اﻟﻨﺤﻞ:٥٢١[ ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﻮﻟﻪ: [V W YX Z [ \ ]Z] ﳊﺞا:٧٦[ ﻛﺮه،ذ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ :[Q R TS U V W XZ] ﺼﺺاﻟﻘ:٨٧ [. ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺧﻄﺎب ﰲ ﻞﺻواﻷ ﷺ دل ﻣﺎ إﻻ ﻴﻪﻓ ﻣﻌﻪ أﻣﺘﻪ دﺧﻮل ﰲ ﻣﻌﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﻻ اﻷﻣﺔ ﻓﺈن اﻷﻣﺔ، ندو ﺑﻪ ﻪﺻﺎﺼاﺧﺘ ﲆﻋ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻴﺔﺻﻮﺼاﳋ ﻚاﻟﺘ،ﺗﻠ نﺄﺷ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺖوﻫﺒ ﻲ ﷺ :[± ² ³ ´ µZ ]ابﺰاﻷﺣ:٠٥ [. اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻪ ﺺاﺧﺘ ﳑﺎ ﺖﻟﻴﺴ واﻟﺪﻋﻮةﷺ ، أﻣﺮ ﻣﻦ ورد ﻣﺎ ﻜﻞﻓ اﷲ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺗﻌﺎﱃ ﷺ ﻟﻪ، ﺗﺒﻌﺎ اﻷﻣﺮ ﻚﻟذ ﰲ ﻟﻪ ﻜﺔﻳﴍ اﻷﻣﺔ ﻓﺈن ًﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﺗﺒﻌ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﺎﻓﺈﳖﻟﻪً ﺎ ﷺ اﻟﺪﻋﻮة نأ ﻜﲈﻓ اﻟﺪﻋﻮة، ﻴﻔﺔﻇﺑﻮ اﻟﻘﻴﺎم ﰲ اﻟﻨﺒﻲﺔواﺟﺒ ﲆﻋ ﷺ ﻬﻲ،ﻓﺎلﳊا ﺑﺤﺴﺐ اﻷﻣﺔ ﲆﻋ واﺟﺒﺔ .  ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺎﴏﳛ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺧﺎﻃﺐ ًًوﻟﺬا :[f g h i j k l m n o qp r s tZ] نﻋﻤﺮا لآ:٠١٤[ﻛﻠﻪ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ ﲑواﳋ ،، ﺑﺪﻟﻴﻞ  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٤٢  ﻔﺔﻳﺣﺬ ﻳﺚﺣﺪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈرﺢﺤﻴﺼاﻟ ﻴﻪ،ﰲﻓو: ﺠﺎءﻧﺎﻓ ﺬاﲠ اﷲ ﲑاﳋ ـ ﻌﻨﻲﻳ:اﻹﺳﻼم ـ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻬﻞ؟ﻓﴍ ﻣﻦ ﲑاﳋ... اﻳﺚﳊﺪ)١( . اﻹﺳﻼم إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﺔﻳاﻵ ﻫﺬه ﰲ اﻷﻣﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻣﺮ ﻘﺪﻓ، ﻞﺻواﻷ ﺑﺤﺴﺐ ﺑﻪ ﺧﻮﻃﺐ ﻣﻦ ﲆﻋ اﻟﻮﺟﻮب اﻷواﻣﺮ ﰲُو ﺎلﳊا وﳑﺎ اﻟﻘﺪرة، اﻷﻣﺮ ﺑﻼم ﻣﻘﱰﻧﺎ ﺟﺎء ﺔﻳاﻵ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ نأ ﻚﻟذ ﻛﺪﻳﺆ،ً ﺗﺄﻛﻴﺪ ﲆﻋ ﺪلﻓ ا،اﻷﻣﺮ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻴﻔﺔﻇﺑﻮ اﻟﻘﻴﺎم ووﺟﻮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﷲ واﻟﻘﺪرة، اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻤﻬﻤﺔ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ ﻼﺑﺪﻓ ﻮد،ﺗﻌﺎﱃﺼاﳌﻘ ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﻢ ﻞﳛﺼ ﺚﺑﺤﻴ أ، وإﻻ َﺛِ ﺼﲑاﻟﺘﻘ ﲆﻋ ﻊاﳉﻤﻴ ﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﰲ .  ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻊﻣ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﺈن ﻚﻛﺬﻟ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪرﺟﺔ ﰲ ا،اﳌﻨﻜﺮ درﺟﺔ وﻫﻲ ﻊﺴﺘﻄﻳ ﱂ اذإ نﺑﺎﻟﻠﺴﺎ ﲑﻟﺘﻐﻴ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻴﺪ، ﷺ ﻗﺎل: » ﻣﻨﻜﺮا ﻣﻨﻜﻢ رأى ًﻣﻦ هﺑﻴﺪ ه،ﻓﻠﻴﻐﲑﻄﻳﺴﺘ ﱂ نﺈﻓ ِﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻊ«)٢( ياﻟﺬ نﺑﺎﻟﻠﺴﺎ اﳉﻬﺎد وﻫﻮ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺎه ﷺاﳋﻠﻮف ﻳﺚﺣﺪ ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ: » ﺧﻠﻮف ﻠﻒﲣ ﺎﳖإ ﻢﺛ ﺟﺎﻫﺪﻫ ﻓﻤﻦ ﻣﺮون،ﺆﻳ ﻻ ﻣﺎ ﻌﻠﻮنﻔوﻳ ﻌﻠﻮن،ﻔﻳ ﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن هﺑﻴﺪ ﻢ ﻣﻦﺆﻣ ﻓﻬﻮ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ وﻣﻦ ﻣﻦ،ﺆﻣ ﻓﻬﻮ...ﺦاﻟ«)٣( . وﺗﺮك ﺗﺮﻛﻪ، ﻬﺮﻇ ياﻟﺬ اﻟﻮاﺟﺐ ﻌﻞﻓ إﱃ دﻋﻮة نﺑﺎﻟﻠﺴﺎ ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﻓﺈن اﳌُﺤﺮﱠﻌﻠﻪﻓ ﻬﺮﻇ ياﻟﺬ ،م وﺟﻮب أو اﻟﻔﻌﻞ وﺟﻮب دﻟﻴﻞ ﺑﺬﻛﺮ )١( ياﻟﺒﺨﺎر ﺑﺮﻗﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٦٠٦٣(وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ، ): ١٤٨٧ .( )٢ ( ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢأﺧﺮﺟﻪ ): ٩٤ .( )٣(ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ: ) ٠٥ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٥٢  ﺎدﻟﺔ،اﻟﱰكﳎو واﻟﱰﻫﻴﺐ، ﺑﺎﻟﱰﻏﻴﺐ ﻆووﻋ ٍٍﺒﻬﺎتﺸاﻟ ﺸﻒﺑﻜ ، ﺤﺎتﺿاﻟﻮا ﺞﺠﳊﺑﺎ ﳊﻖا واﻟ،وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺴﺎﻃﻌﺎت ،ﱪاﻫﲔ نﻛﺎ اذوإ واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻴﺪه ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﻊﺴﺘﻄﻳ ﱂ ﻣﻦ ﲆﻋ واﺟﺒﺎ نﺑﺎﻟﻠﺴﺎ اﳌﻨﻜﺮ ﲑًﺗﻐﻴ اﳌﻌﲔ،ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﲆﻋ اﻟﺪﻋﻮة وﺟﻮب أدﻟﺔ ﻣﻦ ﻚﺬﻟﻓ ﱠ أﻫﻠﻴﺘﻪ ﺑﺤﺴﺐ ّ وﻗﺪرﺗﻪ . اﻷدﻟﺔ ﻬﺬهﻓو ﻻ ﳑﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب صﻮﺼﻧ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺟﺎء ﳑﺎ ﻧﺤﻮﻫﺎ اﻟﺪﻻ ﻎأﺑﻠ ﻴﻬﺎﻓ ﻟﺬﻛﺮه اﳌﻘﺎم ﻊﺘﺴﻳ ﺎﺿﺮﻓ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ضﺮﻓ ﲆﻋ ًﻟﺔ ًﻛﻔﺎﺋﻴﺎ ـ يأ:اﻷﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﲆﻋ ،ـ ﻜﻔﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻗﺎم نﻲإ ﻂﺳﻘ ﻮدﺼاﳌﻘ ﻢﲠ ﻖﺘﺤﻘﻳو اﻷﻣﺔ ﻋﻦ اﻹﺛﻢ أ، وإﻻَﺛﻊِاﳉﻤﻴ ﻢ . نأ ﻼﺑﺪﻓﺗ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻟﻠﺪﻋﻮة ىﺪﺼﺘ اﻷﻣﺔ ﻮدﻣﻦﺼاﳌﻘ ﺎﲠ ﻞﳛﺼ؛ ﺳﻨﺔ اﻟﺒﺎﻗﲔ ﻖﺣ ﰲ نﺗﻜﻮ ﺚًﺑﺤﻴ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ ،وﻗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺎﲠ اﻟﻘﺎﺋﻢ نﻜﻮﻳو واﳉﻨﺎت اﳌﻐﻔﺮة إﱃ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اتﲑاﳋ ﰲ اﳌﺴﺎرﻋﲔ :[N O P Q R TS U V W XZ] اﳉﻤﻌﺔ:٤[. ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل ﻓﺈن: [ f g h i j kZ] نﻋﻤﺮا لآ:٠١٤[ ، وﻗﻮﻟﻪ: [ . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Z] نﻋﻤﺮا لآ:٠١١[ ﺳ، ﰲ ﻣﺎ ﻊﺑﻜﻔﺮةﻴﻣ ﺾﻳاﻟﺘﻌﺮ ﻣﻦ ﺎﻗﻬﺎ ﻚﺑﺬﻟ ﻘﻮﻣﻮاﻳ ﱂ ﻦﻳاﻟﺬ اﻟﻜﺘﺎب وﺑأﻫﻞ ، ﺑﺴﺒﺐ ﻢﳍ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ اﷲ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺬﻛﺮ ﺗﺮﻛﻬﻢ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃاﻟﻨﻬﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﲈ ،: [9 : ; < = > ? @ A B C ED F G H I J K L M N O P RQZ] اﳌﺎﺋﺪة:٧٨[، يأ : ناﻟﺒﻴﺎ ﺗﺮﻛﻮا يأ ﺎﺟﺔ،ﳊا ﺖوﻗ ﺟﺮﺰواﻟ ﻆواﻟﻮﻋ: اﳌﻨﻜﺮ ﺗﺮك إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺗﺮﻛﻮا. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٦٢  ﻓ ﻔﻴﲈﺖﺘﻤﻠﺷاﻟﺴﺎﺑﻘﲔا ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺔﻳاﻵ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻨﻬﻲ، ﻣﺮﻸﻟ اﻟﺘﺎرﻛﲔ ﻟﻼ ﺮﻳﺬﲢ ﻤﻨﻪﺿ ﺣﻘﲔوﰲ ﲆﻋ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻎأﺑﻠ اﻟﻮاﺟﺐ، ﻫﺬا ﰲ ﺼﲑاﻟﺘﻘ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻷﻣﺔ ﲆﻋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ،وﺟﻮب نأ ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲆﻋ ﺐﳚ وأﻧﻪ ﺑﻮاﺟﺐ ﺗﻘﻮم ﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻒوﺗﻜﻠﻴ وﺗﺄﻫﻴﻞ ﻋﺪادﺈﺑ ﻘﻮﻣﻮاﻳ واﻷﻣﺮ اﻟﺪﻋﻮة م،واﻟﻨﻬﻲﺰﻠﻳ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻌﻴﻨﻮﻫﻢﻳ نوأ ﺔ،ﻳاﻟﻜﻔﺎ ﻢﲠ ﻞﲢﺼ ـ ناﻹﻣﻜﺎ ﺣﺴﺐ ـ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، اﻟﻌﺎم اﻟﻮاﺟﺐ ﻫﺬا ﻖ،ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻋﺒﺎده ﺔﻳوﻫﺪا ﻨﻪ،إﻟﻴﻪﻳد ﻬﺎرﻇوإ ﻛﻠﻤﺘﻪ وإﻋﻼء ، واﻟﺒﺪع اﻟﴩك ﺎرﺑﺔﳏو ﺣﺠﺘﻪ، وإﻗﺎﻣﺔ ﺪﻳأ ﲆﻋ واﻷﺧﺬ اﻟﺬﻧﻮب، وﻛﺒﺎﺋﺮ واﻷﻫﻮاء ياﻟﺬﻧﻮب ﻫﺬه أﻫﻞ ﲆﻋ وأﻃﺮﻫﻢ أﻃﺮا ﳊﻖﻴﻌﺎ،ًاﲨ ساﻟﻨﺎ أﺛﻢ وإﻻ ا،ﴫﻗ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢﴫوﻗ اﻹﺛﻢ،ًً ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻼﻓ ، ﻣﻦ أﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐوﻻ ﺬاﲠ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﻘﻴﺎم إﻻ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺚﺑﺤﻴ ﺪﻫﺎﺻوﻣﻘﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﺎتﻳﻏﺎ ﺑﻪ ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﻢ ﻖﺗﺘﺤﻘ . ﻛﺎف ﺑﻮﺟﻪ ﻠﺔﺻﺣﺎ ﲑﻏ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه نأ ﺷﻚ وﻻٍﻫﺬ ﰲ اﳉﻬﺪ ﻓﺈن ﻣﻦ،ﺰاﻟ ا اﳌﺒﺬول اﻟﺪﻋﻮة ﻛﺎفﰲ ﲑﻏٍﻣ، ﲑﻏ ﻠﺔﺻﺎﳊا واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ُﺴﺘﻐَ وﻋﻈﻴﻢ ﻠﺔ، ،ﲑﻛﺒ ﻳﻂواﻟﺘﻔﺮ ﻋﻈﻴﻢ، ﺎﻟﻮاﺟﺐﻓ ،نواﻹﻣﻜﺎ ﺎﺟﺔﳊا ﻋﻈﻢ ﻗﺪر ﲆﻋ وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﻧﺴﺄل ،ﻊواﺳ نواﳌﻴﺪا ة،ﴪﻣﻴ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ة،ﲑﻛﺜ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﲑاﳋ ﲆ،ﻋﺼﲑاﻟﺘﻘ ﻋﻦ واﻟﻌﻔﻮ ،ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻣﻬﲈت إﱃ ﺎرةﺷإ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ وﰲ ، اﻟﻌﻈﻴﻢ ﲇاﻟﻌ ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ . ***** PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٧٢     أﺧﺬ وﳌﺎ اﻟﻌﻠﻢ، ﻣﻦ اﷲ أﺗﺎﻫﻢ ﳌﺎ ﻢﲥوﻗﺪو ساﻟﻨﺎ أﺋﻤﺔ ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ وأﻋﻈﻤﻬﻢ اﳌﻜﻠﻔﲔ وأول ناﳌﻘﺪﻣﻮ ﻬﻢﻓ ناﻟﻜﺘﲈ وﺗﺮك ناﻟﺒﻴﺎ قﻣﻴﺜﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ًواﺟﺒﺎﻊﺗﺒ ﻢﳍ سواﻟﻨﺎ وﺗﺒﻌﺔ، وﻣﺜﻮﺑﺔ ﻴﺠﺐ،ًًﻓ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﲆﻋ ـ ﺑﻪ اﷲ ﺚﺑﻌ ﺑﲈ ﻤﺪاﳏ ًﻧﺒﻴﻪﳊﻖﷺا ﻦﻳود ىﺪﳍا ﻣﻦ ـ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻖﺘﻌﻠﻳ ﻴﲈﻓ اﻟﺪﻋﻮة ،ﻣﻦ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺒﻬﺎت،اﻟﻌﻤﻞﺸاﻟ ﺸﻒوﻛ اﻟﻀﻼﻻت، ورد ، ثﻮادﳊوا لزاﻟﻨﻮا أﺣﻜﺎم نوﺑﻴﺎ ﺪةﻳ،اﳉﺪ ﻣ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ؛ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻷﺋﻤﺔ ﻴﺤﺔﺼﺐواﻟﻨﳚ ﻻ ﻫﻢﺎﲑﻏ ﲆﻋ . ﻻ ﻴﲈﻓ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﺘﻬﻢﺻوﺧﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﺎﻣﺔ أﻣﺮ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺈن ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻨﻬﻢﻳد أﻣﺮ ﻣﻦ ﻌﻠﻤﻮﻧﻪﻳ: [* + , - . / 0Z ]اﻟﻨﺤﻞ:٤٣[، نﺑﺎﻟﺒﻴﺎ قاﳌﻴﺜﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﲆﻋ وأﺧﺬ ناﻟﻜﺘﲈ ﺑﻘﻮﻟﻪوﺗﺮك: [! " # $ % & ' ( ) * +Z] نﻋﻤﺮا لآ:١٨٧ [ ، أ ناﻟﻜﺘﲈ ﲆﻋ ﺑﻘﻮﻟﻪوﺗﻮﻋﺪﻫﻢ ﺘﻮﺑﻮاﻳ ﱂ نإ اﻟﻘﺪرة ﻊﻣ ناﻟﺒﻴﺎ ﰲ ﺼﲑاﻟﺘﻘ و :[ p q r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® °¯ ± ² ³Z ]اﻟﺒﻘﺮة:٥١٩–٠٦١[ اﻟ ﳊﻖا ﻦﻳود ىﺪﳍﺑﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ نﻷ ﻚﻟذﻠوﻳﺬْ اﻟﻨﺒﻲ ﲈﲠ ﺟﺎء ﻦ ﷺ ﻫﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﻠﻔﺎء ﷺو أﻣﺘﻪ ﰲ ﻌﺘﻪﻳﴍ نوﺑﻴﺎ ﺳﻨﺘﻪ ﻆوﺣﻔ دﻋﻮﺗﻪ ﻟﻌﺒﺎدهﰲ ﻓﺈن ، وﺟﻪ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﺖﺛﺒ وﻗﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ورﺛﺔ اﻟﻌﻠﲈءٍ اﻟﻨﺒﻲ نأ ﷺ ﺑﲔ ﳌﺎ  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٨٢  سﺔﻟﻠﻨﺎﻓﻋﺮ ﻮمﻳ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﰲ ـ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻼﲨ ًُ ـ ﲆوﺟ اﳌﻠﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﻴﻬﺎﻓ ﻰأرﺳﱠ ﺿﻊوو ﻌﺔ،ﻳاﻟﴩ أﺣﻜﺎم ـ يأ:أﺑﻄﻞ ـ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ أﻣﻮر ﻗﺎل، :»ﺖ؟ﺑﻠﻐ ﻫﻞ ﻻأ«، ﻘﺎﻟﻮاﻓ: ﻧﻌﻢ. ﻘﺎلﻓ: »ﻬﺪﺷا اﻟﻠﻬﻢ« اﻟﺴﲈء، إﱃ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﺒﻌﻪﺻﺑﺄ ﺎرﺷ،وأ ﻧﻜﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ: » أﺐاﻟﻐﺎﺋ ﺎﻫﺪﺸاﻟ ﻎﻓﻠﻴﺒﻠ ﻻَُ ﱢ«)١( .ﻋﻨﻪ ﺖوﺛﺒ ﷺﻗﺎل أﻧﻪ: » ﻣﻦ ﺳُ ﻓﻜﺘﻤﻪ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﻞﺌاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻧﺎر ﻣﻦ ﺎمﺠﺑﻠ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﻤﻪﳉأ«)٢( . ﺣﻈ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺗﺎهآ ﻣﻦ وﻛﻞ و اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺎ وﺟﻬﻪ ﲆﻋ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ ﺤﻴﺤﺎﺻ ﻬﲈﻓًً ﻚﺑﺬﻟ ﱂﻋﺎ ﻬﻮﻓ اﳌﺮاد ﺑﻪ ﺪركﻳﻌﻠﻤﻪ،ﻳ ﻻ ﳌﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺠﺐﻓ ، ﻟﻠﻌﻤﻞ ودﻋﻮﺗﻪ ،ﺑﻪ اﻟﻪﺆﺳ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﲈ وﻻ ﻋﻨﺪهأو ﻣﺎ إﱃ ﺪةﻳﺪﺸاﻟ ﺎﺟﺔﳊا ، ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﻳﺚﺪﳊا ﻔﻲﻓ اﻟﻨﺒﻲ نأ ﷺﻗﺎل: »ﻳﺔآ وﻟﻮ ﻋﻨﻲ ﺑﻠﻐﻮا ﻳﺚﺪﳊا)٣(، ﻋﻨﻪ ﺻﺢو ﷺﻗﺎل أﻧﻪ: »ﴬﱠﻧ اﷲ أﻣﺮا ﻣﻨﺎ ﻊﻤﺳ ﻓًﺣﺪﻳﺜﺎ هﻏﲑ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻰﺣﺘ ﻈﻪﻔ،ﺤ ﻣﻦ إﱃ ﻓﻘﻪ ﺣﺎﻣﻞ بﻓﺮ ﻘﻴﻪﻔﺑ ﺲﻟﻴ ﻓﻘﻪ ﺣﺎﻣﻞ بور ﻣﻨﻪ، أﻓﻘﻪ ﻫﻮ«)٤( . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ اﳌﻘﺮر وﻣﻦ ﻮلﺻﺑﺎﻷ : ناﻟﺒﻴﺎ ﲑﺗﺄﺧ زﻮﳚ وأﻧﻪ ﺎﺟﺔ،ﳊا ﺖوﻗ ﻋﻦ ناﻟﺒﻴﺎ ﲑﺗﺄﺧ زﻮﳚ ﻻ أﻧﻪ ﺎﺟﺔﳊا ﺖﻟﻮﻗ . اﻟﻨﺒﻲ ورﺛﺔ ﲆﻋ ﻴﺠﺐﷺﻓ أﻣﺘ ﰲ وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﰲ اﳉﺎﻫﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ،ﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻞ،وإﺟﺎﺑﺔﻓاﻟﻐﺎ ﲑوﺗﺬﻛ ، أﻧﻮاﻋﻪ ﻀﻞﻓأ ﲆﻋ ﲑاﳋ ﰲ اﳌﺠﺘﻬﺪ ودﻻﻟﺔ ﺣﺴﺎﻧﻪﺈﺑ ﻟﻠﻤﺤﺴﻦ ﻬﺎدةﺸواﻟ اﳌﻨﻜﺮ،وأوﻗﺎﺗﻪ، وإﻧﻜﺎر اﻟﺒﺪﻋﺔ، ورد ، ﺸﻒوﻛ ﺒﻬﺔﺸاﻟﻀﻼﻟﺔ،اﻟ وﺗﻔﻨﻴﺪ ﻋﻨﺪ واﻷﻣﺔ ﺋﻤﺔﻸﻟ ﺼﺢواﻟﻨ واﻟﻨﺬارة، ﺎرةﺸواﻟﺒ )١ ( أﺧﺮﺟﻪيﺑﺮﻗﻢاﻟﺒﺨﺎر ): ٧١٤١(وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ؛ ): ٧٦١٩ .( )٢ ( ﺪأﺧﺮﺟﻪﲪأ اﳌﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢﰲ ):٨٢٣٨(داود وأﺑﻮ ﺑﺮﻗﻢ؛ ): ٥٦٣٨ (. )٣ ( أﺧﺮﺟﻪيﺑﺮﻗﻢاﻟﺒﺨﺎر ): ٣٤١٦ .( )٤ ( أﺧﺮﺟﻪيﺑﺮﻗﻢاﻟﱰﻣﺬ ): ٦٥٦٢(داود وأﺑﻮ ﺑﺮﻗﻢ؛ ): ٠٦٦٣(ﺪﲪوأ ﺑﺮﻗﻢ؛ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ): ٠١٢٨٠ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٩٢  ﺎﺟﺔﳊوا أاﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ،ُ واﻟﻘﺪرةوﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢ ،ﻣﻦ ﻧﻪﻓﺈ ﺑﻨﴩ سﻟﻠﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻴﲢاﻟﺴﻨﻦ ،ﺎﲤو اﻟﺒﺪعﻮ ،ت ﺠﺔﳊا وﺗﻘﻮم اﳌﻨﻜﺮ، ﻨﺎﻋﺔﺷ وﺗﺒﲔ اﳌﻌﺮوف، ﻈﻬﺮﻳو ﳛ ﺬاﲠو ،ﳊﻖا ﲆﻋﻳُو ﻦﻳاﻟﺪ ﻆﻔﻳُو ﻈﻬﺮ،ﻳو ﻨﴩُ وﺗﻘﻮم ،ﻖﻫﻳﺰو اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻊﺪ اﻟﺜﻘﻠﲔ ﻣﻦ ﺎءﻳﺸ ﻣﻦ اﷲ يﺪﳞو اﻟﻌﺎﳌﲔ، ﲆﻋ اﷲ ﺣﺠﺔ . وا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﲆﻋ ﻴﺠﺐﻓ اﻟﺮﺳﻮل وﺧﻠﻔﺎء نﲈﻳﻹ ﷺ ﻣﻦ ناﻟﺒﻴﺎ ﰲ أﻣﺘﻪ ﰲ ﺪﻋﻮﻳ نأ واﻹﻧﺲ اﳉﻦ ﻣﻦ واﻟﻨﺴﺎء اﻹﺳﻼمااﻟﺮﺟﺎل إﱃ ،ﻳ نوأ ُﻔﻘﱢ ﻢﳖإﺧﻮا ﻬﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻮاﺸﻔﻳ نوأ ﻦ،ﻳاﻟﺪ ،ﰲ ﻋﻦ ﺘﻨﺎﻫﻮاﻳ نوأ ،ىواﻟﺘﻘﻮ اﻟﱪ ﲆﻋ ﺘﻌﺎوﻧﻮاﻳ نوأ ﻻ نوأ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا، ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻨﲈﻳأ ﳊﻖﺑﺎ ﻘﻮﻟﻮاﻳ نوأ ،نواﻟﻌﺪوا اﻹﺛﻢ ﰲ ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ ﳛ ﻼﻓ ﻻﺋﻢ، ﻟﻮﻣﺔ اﷲُﻏﻨﻴ ﺮاﻋﻮاﻳ وﻻ ا،ﲑﻛﺒ ﺎﺑﻮاﳞ وﻻ ا،ﲑأﻣ ﺎﺑﻮا ،ﺎًً ﺘﻘﺮواﳛ وﻻ ا،ﲑأﺳ أو ﺒﻮﺳﺎﳏ ﻤﻠﻮاﳞ وﻻ ا،ﲑﻘﻓ ﻐﻤﻄﻮاﻳ وﻻ ا،ﲑﻐﺻ ﻐﻔﻠﻮاﻳ وﻻ ًًًًًﻣﺄﻣﻮرا، اﷲ ﻋﺒﺎد ﺎﻟﻜﻞﻓ، اﻟﻌﺬاب، ﻴﺘﻘﻮاﻓ ﺣﻘﻪ، دواﺆﻟﻴ إﻟﻴﻪ ﺪواﳞو ﺤﻮاﺼﻨﻳ نأ ﺐﳚ ﱠ ﺑﺎ وازﻔﻮﻳو ﺎﳍودﺧﻮ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎب ﻖﻋﺘ ﰲ ﺗﺴﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﻌﺪ ﲈﻓ ﻟﺜﻮاب، اﳌﻌﺘﻘﲔ أول ﻣﻦ نﻜﻮﻳ نأ ﺛﻮاﺑﻪ ﻣﻦ ﻠﻌﻞﻓ ﺎر،ﳖاﻷ ﺘﻬﺎﲢ ﻣﻦ يﺮﲡ ﺟﻨﺎت إﻟﻴﻪ ىوﻫﺪ إﻟﻴﻪ دﻋﺎ ﻃﺎﳌﺎ ﻷﻧﻪ اﻟﻌﺎﳌﲔ؛ رب ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻦﺰﻳاﻟﻔﺎﺋ وأﺳﻌﺪ وﺟﺎﻫﺪ ﻴﻪ،ﻓ أﺟﺮ ﻪﻳﻟﺪ ﻊﻀﻴﻳ وﻻ اﳌﺤﺴﻨﲔ ﺐﳛ ﺗﻌﺎﱃ ﻠﺤﲔواﷲﺼاﳌ ﲔاﳌﺤﲪاﻟﺮا أرﺣﻢ ﺎﻳو اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﺎﻳ ﻣﻨﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﺴﻨﲔ، ! اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ نﻮاﺿر ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻗﺎم وﻟﻘﺪﷺ ﰲ ﺎﺗﻪﻓو وﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻪ ﺳﻨﺔ ﻎوﺗﺒﻠﻴ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﷺﻗﻴﺎ ﲑمﺧ حاﻟﻔﺘﻮ ﺖاﺗﺴﻌ وﳌﺎ ،ّ ﺎرﺼاﻷﻣ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ نﻮاﺿر ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ قﺗﻔﺮ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ ﺎﺟﺔﳊا ﺘﺪتﺷ،وا ﻌﻠﱢﻳاﻟﻌﻠﻢ ناﻟﺴﻨﻦ،ﻤﻮ نﻨﴩوﻳو ﻔﻘ،ﻳو ﱢاﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﺪاﺧﻠﲔ ن،ﻬﻮ وﻫﻜﺬا و نأاﻟﺘﺎﺑﻌﻮ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ىﺪﳍا وأﺋﻤﺔ نﺣﺴﺎﺈﺑ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻗﺎﻣﻮا ،نﺣﺴﺎﺈﺑ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٠٣  إﻟﻴﻪ ﻢﲥودﻋﻮ ﻟﻌﺒﺎده ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻦﻳد نﺑﺒﻴﺎ إﻟﻴﻨﺎ ﻞﺻو ﻚوﺑﺬﻟ ﻫﺬا، ﻮﻣﻨﺎﻳ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ، وﻧﻘﻞ ﻋﻨﺎ اﻫﻢﺰوﺟ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﺔﲪﺮﻓ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﻧﺴﺄل اء،ﺰاﳉ ﲑﺧ اﻟﻨﺒﻲ نﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﻨﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ نﻧﻜﻮ نأﷺ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻣﻦ إﱃ ﺑﻌﺪه ﻤﻦﻓ اﻟﻠﻬﻢ إﻟﻴﻪ، ﻋﺒﺎده ﻦﻳﺎدﳍا ﻨﻪ،ﻳد اﷲ ﻋﻦ اﳌﺒﻠﻐﲔ ﻣﻦ نﻟﻨﻜﻮ ﺑﺄﻣﺮه، اﷲ ﰐﺄﻳ ﻰﺣﺘﱢ ﻣﻨﻬﻢ أﺋﻤﺘﻬﻢ؛اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻞ أرﺣﻢ ﺎﻳو اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﺎﻳ ﻢ،ﻳاﻟﻜﺮ ﻚﺑﻮﺟﻬ ﲔﲪاﻟﺮا . ***** PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

١٣     اﻷﻣﻮر ةﻻو:وﻻ ﻣﻦ ﻫﻢ ّ رﻗﺎب ﲆﻋ اﷲ ﻫﻢ وأﻣﻮر ﻣﻦ ﺗﺎﻫﻢﻓﺂ ﻋﺒﺎده، ﻮﳖ اذوإ أﻃﺎﻋﻮا، ساﻟﻨﺎ ﺑﻪ أﻣﺮوا اذإ ﻣﺎ واﻟﻘﺪرة نﻫﻢاﻟﺴﻠﻄﺎ اﻧﻜﻔﻮا ءﳾ ﻋﻦ وﻋﻠﻴﻪ اﳌﺜﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻜﻞﻓ ،آنﺑﺎﻟﻘﺮ عﻳﺰ ﻻ ﻣﺎ نﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎ عﺰﻟﻴ اﷲ نوإ ﺎﻋﻮا،ﺼواﻧ و ﺘﻪﻳوﻻ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺘﺒﻌﺔ ﻣﻦ وﻗﺪ ﻮﻟﻴﺘﻪ،ﺌﻣﺴ ﺔﻳواﻟﻮﻻ ناﻟﺴﻠﻄﺎ يوذ اﷲ ﲆاﺑﺘ ،نﻌﻤﻠﻮﻳ ﻒﻛﻴ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻦﻳاﻟﺬ ﺑﻌﺪ ﺎﺳﺘﺨﻠﻔﻬﻢﻓ اﻟﺮﻋﻴﺔ، أﻣﺮ ﺔﻳﺑﻮﻻ ﺴﻴﱰﻛﻬﺎﻓ ﻴﺎةﳊا ﰲ ﱰﻛﻬﺎﻳ ﱂ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ، ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻛﲈ ﺘﻬﻢﻳوﻻ نوﺳﻴﱰﻛﻮ إﻟﻴﻬﻢ ﺖﻠﺻو وﻛﲈ إﻟﻴﻬﻢ، ﺖﻠﺻو ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﱰﻛﻬﺎﻳ ﱂ ﻠﻮﻓ ﺑﺎﳌﻮت، وﺗ ﺴﺘﱰﻛﻬﻢﻖﻓاﳋﻠ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺳﻨﺔ وﻫﻜﺬا ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻣﻦ إﱃ ﻨﺘﻘﻞ . ﲔﺿﻟﻐﺮ ﺗﺮاد ﻼﻣﻴﺔﻹﺳا اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻳﺔﻻُواﻟﻮ : اﻷول: ﻦﻳاﻟﺪ إﻗﺎﻣﺔ ﻴﺎﻧﺘﻪﺻو ﳊﻖا إﻟﻴﻪوﻧﴩه اﷲ ﻋﺒﺎد ﺔﻳوﻫﺪا ضاﻷر ﰲ . اﻟﺜﺎﲏ: و اﳌﺴﻠﻤﲔ قﺣﻘﻮ ﻆﺣﻔ ﻴﺎﻧﺔﺻﻢﲥﻫﻢﺣﺮﻣﺎﲑﻏ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ، . اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻨﴩ ﺘﻬﻢﻳﻋﻨﺎ ﻚﻟذ وﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ ﺪود،ﳊا وإﻗﺎﻣﺔ ﻌﺎﺋﺮﺸاﻟ ﻬﺎرﻇوإ ، اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻴﲈﻓ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻜﻢﳊوا ﺑﻌﺾ، ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ساﻟﻨﺎ ﻒوﻛ ،قاﻟﻄﺮ وﺗﺄﻣﲔ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻷﻣﺮ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة واﻟﻘﻴﺎم ﻴﻪ،ﻓ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻃﻠﺒ؛واﳉﻬﺎد أو ﻌﺎﻓد ﺎًً . ﲑﻛﺒ أﻣﺮﻫﺎ ﺔﺻواﳋﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺔﻳﺎﻟﻮﻻﻓ،ﺷو ﺧﻄﺄ ﺎﲑﳖأﻣﺎﻧ، ﻬﻲﻓ ﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﻧﺪاﻣﺔ اﻵﺧﺮة ﰲ ﺰيﻋﻠﻴﻪ،وﺧ ﻣﺎ ىوأد ﺑﺤﻘﻬﺎ أﺧﺬﻫﺎ ﳌﻦ إﻻ ﻴﻬﺎ،ﻓ ﺼﺢوﻧ ، ﺎتﻳاﻟﻮﻻ ﺤﺎبﺻأ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ضاﻷر ﰲ اﳌﺴﺘﺨﻠﻔﲔ ﲆﻋ ﻴﺠﺐﻓ  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٢٣  ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻮه ﺑﲈ وﻋﺒﺎده اﷲ ضأر ﰲ ﻣﻜﻨﻮا إﻧﲈ ﻢﳖأ ﺘﺬﻛﺮواﻳ نأ ﺔﺻواﳋﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔُﱢ ﻐﺮﺻ أو ىﻛﱪ وﻟﻴﺎتﺆوﻣﺴ ﻒﺎﺋﻇو ،نﻌﻤﻠﻮﻳ ﻒﻛﻴ ﻴﻨﻈﺮﻓ اﷲ ﻟﻴﺒﻠﻮﻫﻢ ى ﻋ ﻠﻴﺪرﻛﻮاُِْﻓ ﻈَاﻟﺘﺒﻌﺔ وﺧﻄﺮ وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ﺗﻌﺎﱃ،ﻢ ﻗﺎل : [T VU W X Y Z [ \ ] ^ _ ` ba c d eZ] ﳊﺞا:٤١[. ،ناﻟﺴﻠﻄﺎ ﻫﺐذ وﻗﺪ ﻪ،ﻳﺪﻳ ﺑﲔ نﻘﻔﻮﻳ ﻮمﻳ ﻢﲠر إﱃ ﻘﺮﻫﻢﻓ وﻟﻴﺘﺬﻛﺮوا ﻠﻴﻐﺘﻨﻤﻮاﻓ ،ناﴪاﳋ أو ﺢاﻟﺮﺑ إﻻ ﻖَﺒﻳ ﱂو ،نﺑﺎﻹﻣﻜﺎ نﻛﺎ ﻣﺎ ﺎتﻓو ﺔﻳاﻟﻮﻻ ﺔﺻﺮﻓ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻧﴩ ﲆﻋ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﰲ نواﻟﺴﻠﻄﺎ اﻟﻘﺪرة ﻣﻦ اﷲ ﺗﺎﻫﻢآ ﻣﺎ وﻟﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻮا ﲆﻋ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻨﻬﻮاﻳو ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﻟﻴﺄﻣﺮوا ،ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﻒاﻟﺴﻠ جﻣﻨﻬﺎ ﲆﻋ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻌﺔ،ﻳاﻟﴩ ﺗﻮﺟﺒﻪ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﺎت ﻆوﺣﻔ ﻦﻳاﻟﺪ إﻗﺎﻣﺔ ﺑﻪ ﻖﺘﺤﻘﻳ ﳑﺎ ﻚﺑﺬﻟ اﻟﻘﻴﺎم ﻓﺈن ﺳ،اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺔﻳوﻻ ذي وﻛﻞ ﻏﺎرﻣﺎ أو ﻏﺎﻧﲈ إﻣﺎ ﻣﺎ ﻮﻣﺎﻳ ﺗﻔﺎرﻗﻪ أو ﺘﻪﻳوﻻ قًًًﻴﻔﺎر . اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻧﺤﻮ ﺑﻮاﺟﺒﻬﻢ وﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺘﻬﻢﻳوﻻ ﰲ اﷲ ﺘﻘﻮاﻳ نأ اﻟﻮﻻة ﲆﻌﻓ ،ﺗﻌﺎﱃ ﻢ،ﲥﺎﻳوﻻ ﻊﻴﲨ إﱃ وﺑﻌﺜﻬﻢ اﻟﺪﻋﺎة، اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺴﻦ ﻚﻟذ وﻟﻴﻌﻴﻨﻮوﻣﻦ ا ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢاﻟﺪﻋﺎة ﰲ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ،ﻫﻮ ﻮدﺼاﳌﻘ ﻖﻘﻴﲢو ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﴍع ﺑﺘﺤﻜﻴﻢ ضاﻷر ﰲ حﻼﺻاﻹ ﰲ وﻟﻴﺴﻌﻮا ﻴﻔﺘﻬﻢ،ﻇ،و واﻟﺒﺪع اﻷﻫﻮاء ودﻋﺎة اﻟﺬﻧﻮب ﻛﺒﺎﺋﺮ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻦﻳاﳌﻔﺴﺪ ﺎرﺑﺔﳏ،و اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻣﻦ اﳌﻠﺔ ﻋﻦ ﲔﻓواﳌﻨﺤﺮ ،ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﻒاﻟﺴﻠ جﻘﲔ،ﳌﻨﻬﺎﻓاﳌﻨﺎ ﻣﻦ ﺒﺎﻫﻬﻢﺷوأ ﻟﻠﻜﻔﺮة اﳌﻮاﻟﻴﺔ ابﺰ؛اﻷﺣ نﻜﻮﻳو ﺘﻨﺔﻓ نﺗﻜﻮ ﻻ ﻰﺣﺘ ﻚﻟذو ﷲ، ﻛﻠﻪ ﻦﻳاﻟﺪ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد وﻣﻈﺎﻫﺮه ﻮرهﺻ ﺔﻓوﻛﺎ ﻜﺎﻟﻪﺷأ ﻊﺑﺠﻤﻴ ﻛﻠﻪ اﻟﴩ ﲆﻋ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ أﻫﻠﻪ، ﻻلذوإﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻛﻠﻪ وذﻟﻚ: اﻷول:ﻧﺒﻴﻪ وﺳﻨﺔ وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺼﺢاﻟﻨ ﷺ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻟﻌﺎﻣﺔ ﻢﲥوﻗﺮارا ﻢﲥ،إﺟﺮاءا ﺤﺎءﺼاﻟﻨ اﻷﻣﻨﺎء اﻷﻛﻔﺎء أﻫﻠﻬﺎ إﱃ ﻒﺎﺋﻇاﻟﻮ وﺗﻮﺳﻴﺪ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٣٣  ﳊا ﺤﲔﺑﺤﺴﺐﺻاﻟﻨﺎ واﳉﻠﺴﺎء ﺔﳊﺎﺼاﻟ اﻟﺒﻄﺎﻧﺔ واﺧﺘﻴﺎر ،ﺎل، ﻣﻦ ﺬرﳊوا اﻟﺴﻮء ﺗﻌﺎﱃ،ﺑﻄﺎﻧﺔ اﷲ ﻦﻳﻟﺪ اﳌﺒﻐﻀﲔ ، اﻟﻨﺒﻲ وﻟﺴﻨﺔ ﷺ، ﲔ،ﳊﺎﺼاﻟ وﻋﺒﺎده اﻹﺳﻼم اوﻗﻴﻢ ﺌﻚأوﻟ ﻓﺈن ، اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻦﻳﺮﻓاﻟﻜﺎ ﺎعﺿوأو اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺄﺳﺎﻃﲔ ﳌﻌﺠﺒﲔ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﻟﴩعنﻨﻔﻌﻮﻳ ﳑﺎ أﻛﺜﺮ نوﻳﴬ . اﻷوﻟﻴﻐﺘﻨﻢ وﻻة ﻣﻮر ﰲ ناﻟﺴﻠﻄﺎ وﻫﻴﺒﺔ ﺔﻳاﻟﻮﻻ ﺰﻋ ﻣﻦ اﷲ أﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﲆﻋ واﻷﺧﺬ إﻟﻴﻪ، اﷲ ﻋﺒﺎد ﺔﻳأﻫﺪا اﷲ ﻓﺈن إﻟﻴﻪ، ﺪفﳞ ﻋﲈ ﺑﻤﻨﻌﻪ ﺳﻔﻴﻪ ﻛﻞ يﺪﻳ اﻟﻨﺒﻲ ﰲ ﺣﺴﻨﺔ أﺳﻮة ﻢﳍ وﻟﻴﻜﻦ ،آنﺑﺎﻟﻘﺮ عﻳﺰ ﻻ ﻣﺎ نﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎ عﻳﺰ ﺗﻌﺎﱃﷺ ورﺳﻠﻪ اﷲ أﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ،وﻣﻦ يوذ ﻣﻦ ﺎﲑﳘوﻏ نوﺳﻠﻴﲈ ﻒﻛﻴﻮﺳ ناﻟﺴﻠﻄﺎ ﻳﻦاﻟﺬ ﻣﺎ وﻛﻞ ﻢﳖﺳﻠﻄﺎ ﺳﺨﺮوا آ ﻋﺒﺎده إﱃ نواﻹﺣﺴﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﷲ ﺗﺎﻫﻢ واﻟﺴﻼم ﻼةﺼاﻟ ﻴﻌﺎﲨ ًﻋﻠﻴﻬﻢ . اﻟﻨﺒﻲ ﺧﻠﻔﺎء وﻫﻜﺬاﷺ اﻟﺪﻋﻮة وأﺋﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻣﺮاء ﺢﺎﻟﺻو نﺪوﺷاﻟﺮا ﻢﲠر ﻋﻨﺪ قﺪﺻ ﻗﺪم ﻢﳍ نﻛﺎ ﻦﻳاﻟﺬ واﻟﻌﻠﲈء اﻷﻣﺮاء ﻣﻦ ﺘﻬﻢﻳوﻻ ﻣﻦ اﻧﺘﻔﻌﻮا ﻧﴩ ﰲ ﻢﳖوﺳﻠﻄﺎ ﻢﳖوﺳﻠﻄﺎ ﺘﻬﻢﻳﺑﻮﻻ ﳊﻖا دﻋﺎة وإﻋﺎﻧﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻫﺬا ﰲ وﺟﻌ ،نﺄﺸﻦاﻟﻳاﻵﺧﺮ ﰲ قﺪﺻ نﻟﺴﺎ ﻢﳍ اﷲ ﻞ . اﻟﺜﺎﲏ: ﻟﻠﺪﻋﻮةاﻻﺟﺘﻬﺎد ﺔﻳﺪﺼاﳌﺘ واﳉﻬﺎت اﻟﺪﻋﺎة إﻋﺎﻧﺔ ﰲ ﱢ ـ جﻣﻨﻬﺎ ﲆﻋ ﺢﺤﻴﺻ ـ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﺈن ودﻋﺎﺋﻬﻢ، ﻢﳍوﻣﺎ ﻢﳞورأ ﻢﳖﺑﺴﻠﻄﺎ ﻧﻔ ﺔﳊﺎﺼاﻟ اﻷﻋﲈل رﺑﺤﺎ،ًﻌﺎأﻋﻈﻢ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺑﺮﻛﺔ،ً وأﻋﻤﻬﺎ ًّ ، ﺪاﻳﻣﺪ ﻣﻨًﺎز ﻰوأﺑﻘ ً اﻟﺪاﻋﻲ ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ﺎﳊﺎﺻ ،ًًوأﺛﺮاﻓ اﻟﺪﻋﻮة، ﲆﻋ واﳌﻌﲔ ﺈ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻠﻢ ﻧﴩ ن أﺛﺮه ﺑﻘﺎء ﻄﻮلﻳو ﻧﻔﻌﻪ ىﺘﻌﺪﻳ ،ﳑﺎ ﻓﻊﺪﻳو ﺑﻪ، اﻟﺪرﺟﺔ ﻊوﺗﺮﺗﻔ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺜﻮﺑﺔ ﺘﻌﻈﻢﻓ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ واﻟﻌﺬاب اﻟﺒﻼء اﷲ ـ ﺪةﻳﻣﺪ ًدﻫﻮرا ـ ﺑﺴﺒﺒﻪ . ***** PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٤٣     ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل :[ d e f g h Z] ﺪﻳﺪﳊا:٧[ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل ،: [ p q r sZ] اﻟﺒﻘﺮة:١٩٥[ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل ،: [Î Ï Ð Ñ Ò ÔÓ Õ Ö × Z] ﺳﺒﺄ:٣٩ [. ﳊا اﳌﺤﻜﲈت ﺎتﻳاﻵ ﻫﺬه ﻔﻲﻓﺾ ﲆﻋ اﻹ ياﻟﺬ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﺎل ﻣﻦ قﻧﻔﺎ ُاﷲ اﻟﻌﺒأﺗﺎه دﺎـ ﺑﻪ واﺑﺘﻼﻫﻢ ـ ﻣﺮ ﰲ ﻴﻪﺿ،ا وإﻋﺎﻧﺔ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳌﺎل قوإﻧﻔﺎ إﻟﻴﻪاﻟﺪﻋﺎة ﻫﺪاه ﺪﺰﻳوﻣ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺎهﺿر أﺳﺒﺎب أﻋﻈﻢ ﻣﻦ . ناﳌﻴﺪا ﻫﺬا ﰲ ﻢﳍأﻣﻮا ﻀﻞﻓ قإﻧﻔﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻠﻴﻐﺘﻨﻢﻓوﺟﻮه؛ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻧﻪﻓﺈ اﻟﱪ ﻦوﲪاﻟﺮ ﴇر نوﻣﻈﺎ ن،اﻹﺣﺴﺎ ﺎءﻳﺸ ﻣﻦ ﺗﻴﻪﻳﺆ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻞﺻاﻷ ﰲ ﺎﳌﺎلﻓ ﻳﺸأ ﻟﻴﺒﺘﻠﻴﻪ ﻋﺒﺎده ﻜﻔﺮ،ﻣﻦﻳ أم ﻜﺮ صواﻷﺑﺮ اﻷﻗﺮع ﺔﺼﻗ ﻚﻟذ ﲆﻋ ﺪلﻳو ﻴﻬﻓو ،ﻰﺎواﻷﻋﻤ: »ﻰﻋﻤﻸﻟ ﻠﻚﳌا ﺎلﻗََ : اﺑﻣأﻣﺴﻚ ﻧﲈﺈﻓ ُﺘﺎﻟﻚ، ﻓﻠﻴﺘﻢ، ﴈر ﻘﺪ ﻋﻨﻚ ﺻﺎﺣﺒﻴﻚ،اﷲ ﻋﲆ ﻂﺨﺳو «)١( . ﺼﻧ ﺮﻳاﻟﺘﻘﺮ ضﻣﻌﺮ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﺮذ ﻗﺎﺋﻠﲔﻴوﻗﺪ ﻟﻪ نﻗﺎرو ﻗﻮم ﺤﺔ: [º » ¼ ½ ¾ À¿ Á Â Ã Ä ÆÅ Ç È É Ê ÌË Í Î Ï Ð ÒÑ Ó Ô Õ Ö ×Z ]ﺼﺺاﻟﻘ:٧٧[ﳊﻖا ﻋﻦ ﺑﲈﻟﻪ ﺒﺨﻞﻓ ﺤﻬﻢﺼﻧ ﻘﺒﻞﻳ ﱂ وﻟﻜﻨﻪ ،، ﺎءﻳاﻟﺮ ﰲ وﺑﺬﻟﻪ واﳋﻴﻼء واﻟﻔﺨﺮ ﳊﻖا رد ﺑﲔ ﻊاﳉﺎﻣ اﻟﻜﱪ ﲆﻋ ﴏوأ ،ﳊﻖا ﲑﺑﻐ واﻟﺒﻐﻲ ﻖاﳋﻠ ﻂوﻏﻤ . )١ ( أﺧﺮﺟﻪيﺑﺮﻗﻢاﻟﺒﺨﺎر ): ٣٤٦٤(وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ؛ ): ٢٩٦٤ .(  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٥٣  ﻋﻦ ﻚأﻣﺴ ﻣﻦ وﻫﻜﺬاقاﻹﻧﻔﺎ اﳌﴩوع ﰲ اﳌﻤﻨﻮعا ﰲ قاﻹﻧﻔﺎ ﰲ ﲆ،ﺑﺘ وﻋ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎﻻ إﻧﻔﺎﻗﻪ نﻜﺎﻓﺗﻌﺎﱃً ﻗﺎل اﻵﺧﺮة، ﰲ ﻟﻪ ًﺬاﺑﺎ: [G H I J K L M N PO Q R S T U V XW Y Z [ \ ]Z] اﻷﻧﻔﺎل:٦٣ [ ، نﻗﺎرو ﺒﻴﻨﲈﻓ ﴚﻤﻳ ﺘﻪﺌﻫﻴ أﻋﺠﺒﺘﻪ ﻗﺪ ﻴﺘﻪﺸﻣ ﰲ ،ًﻣﺘﺒﺨﱰا ﻴﻬﺎﻓ اﻟﺘﻲ وﺑﺪاره ضاﻷر ﺑﻪ اﷲ ﻒﺧﺴ ذإ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،أﻣﻮاﻟﻪ ﻮمﻳ إﱃ ﻴﻬﺎﻓ ﺘﺠﻠﺠﻞﻳ ﻬﻮﻓ: [g h i j k l m n o p q r s t u v wZ] ﺼﺺاﻟﻘ:٨١ [ ﻋﻦ ىﺮوﻳو ، اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻗﺎل أﻧﻪ: » ﷲ إن ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺮﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎد، ﻊﻨﺎﻓﳌ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ اﺧﺘﺼﻬﻢ ﻮاﻣﺎﻗًأ ﻣﺎ ﻟﻮﻫﺎﺬ،ﺑ ذاﺈﻣﻨﻬﻢﻓ ﻋﻬﺎﺰﻧ ﻏﲑﻫﻢﻣﻨﻌﻮﻫﺎ إﱃ ﺎﳍﻓﺤﻮ «)١( . ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻦﻳد ةﴫﻧ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺒﺬلﻳ نأ ﻗﻪزر ﻣﻦ ﻀﻼﻓ اﷲ ﺗﺎهآ ﳌﻦ ﻴﻨﺒﻐﻲﻓً اﻟﻘﺎ وإﻋﺎﻧﺔ ﻣﺎلوﻧﴩه، ﻣﻦ ﺪﻗﺔﺻ ﺼﺖﻧﻘ وﻣﺎ إﻟﻴﻪ، ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ،ﺋﻤﲔ وﻟﻴﺘﺬﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ قإﻧﻔﺎ اﻟﻐﻨﻲﷺ نﻜﺎﻓ اﻹﺳﻼم، ﲆﻋ ﷺ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ اﻹﺳﻼم ﲆﻋ ﺴﺄلﻳ ﻻ ً اﻟﻔﻘﺮ ﳜﺸﻰ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻌﻄﻲﻳ نوﻛﺎ أﻋﻄﺎه، إﻻ اﳌﺎلَُ ﻘﻮل،ﻳو: » ﻖﻔﻼﺑأﻧﻻً ، ﲣﺶ ﻻَوﻻﻼﻗإ شاﻟﻌﺮ ذي ﻣﻦ ً«)٢( . )١( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ياﳌﻨﺬر أورده: )٣٨٢٧(ﻊاﳌﺠﻤ ﰲ ﻴﺜﻤﻲﳍوا ،: )٨/١٩٢ (. ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ ﻊاﳉﺎﻣ ﺢﺤﻴﺻﺑﺮﻗﻢ): ٦١٢٤ .( )٢( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ياﳌﻨﺬر أورده: )٦٣١٨( ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ. وﻗﺎل : ﺳﻨﺎدﺈﺑ ارﺰاﻟﺒ رواه ﲑاﻟﻜﺒ ﰲ ﲏواﻟﻄﱪا ﺣﺴﻦ،. ﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻﺑﺮﻗﻢو اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺢﺤﻴ: )٩٢١ (. ﺑﺮﻗﻢ ﻀﺎﻳأ ًوأورده: )٦٣١٩(ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺮةﻳﻫﺮ ﰊأ ﻋﻦ ،. وﻗﺎل : ﰲ ﲏواﻟﻄﱪا ﲆﻌﻳ أﺑﻮ رواه ﲑاﻟﻜﺒ ﺳواﻷو ﻂﺣﺴﻦ ﺳﻨﺎدﺈﺑ. ﺑﺮﻗﻢ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺢﺤﻴﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻو: )٩٢١ (وﰲ ،ﻊاﳉﺎﻣ ﺢﺤﻴﺻ ﺑﺮﻗﻢ): ٢١٥١ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٦٣  اﷲ ﴈر ﺔﳚﺧﺪ ﻣﻨﲔﺆاﳌ أم وﻫﻜﺬاﻓ إﻧﲈ ﻋﻨﻬﺎ، ُﻀﱢ أﻣﻬﺎت ﺑﻘﻴﺔ ﲆﻋ ﺖﻠ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ـ وﻛﻠﱡﻀﻠﻓ ﻬﻦ ـ ﻴﺎت ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻫﺎﴫﺑﻨﷺ ﰲ اﻹﺳﻼم ﲆوﻋ ﻋﻠﻴﻪ وإﻧﻔﺎﻗﻬﺎ واﳌﺤﻨﺔ ﺪةﺸواﻟ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺖ،وﻗ وﻟﺬا ﺎﺟﺔ،ﳊا ﺖوﻗ ﺖﺄﻧﻔﻘﻓﺑُﴩﱢ ﲤﴚ وﻫﻲ ت ﺐﺼﻗ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﰲ ﺖﺑﺒﻴ ضاﻷر ﲆﻋ ـ ﻮفﳎ ﺆﻟﺆﻟ ـ وﻻ ﻴﻪﻓ ﺨﺐﺻ ﻻ ﺐﺻو)١(ﺟﱪ وأﻗﺮأﻫﺎ اﺋﻴﻞ، ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم . ﺪﺼاﻟ وﻫﻜﺬاﻳﻖﱢ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻮمﻳ إﱃ ﲆﺘﻳ ﺑﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰأﺛﻨ ياﻟﺬ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: [ * ـ يأ:اﻟﻨﺎر ـ + , - . / 0 ـ يأ:ﺑ ﺈﺎﻧﻔ ﻗﻪ اﷲ رﺳﻮل ﲆﻋﷺاﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة وﰲ ـ 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @Z] اﻟﻠﻴﻞ: ٧١ -١٢[. نﻋﺜﲈ ﻋﻨﻪوﻫﻜﺬا اﷲ ﴈر ﻟﻪ ﻗﺎل ﻰﺣﺘ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻖأﻧﻔ ياﻟﺬ اﻟﻨﺒﻲﷺ:» ﴐ ﱠﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﺜﲈن اﻟﻴﻮمﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ «)٢( ، اﻟﻨﺒﻲ وﺑﴩهﱠ ﷺ ﰲ ﺑﺎﳉﻨﺔ ،ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻦ ﻢﳍوأﻣﺜﺎ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ وﺳﻌﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وﻫﻜﺬا ﻊاﳉﻤﻴ ﻋﻦ اﷲ ﴈر ﲑﺑﻘﻮﻟ،ﻛﺜ ﻢﲠر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻰأﺛﻨ وﻗﺪ ﻪ: [É Ê Ë Ì Í Î ÐÏ Ñ Ò Ó Ô Õ Ö ×Z ]ﴩﳊا:٩[. إرادﺗﻪ، وﺑﻤﺤﺾ ﺑﺮﻏﺒﺘﻪ ﻴﻪﻓ فﴫﺘﻳ ﻪﻳﺪﻳ ﺑﲔ ﻣﺎﻟﻪ نﻛﻮ اﻟﻐﻨﻲ ﻠﻴﻐﺘﻨﻢﻓ وﻟﻴﺘﺤﺮ ﻟﻪ، ﴪﺗﻴ ﻣﺎ ﲑاﳋ وﺟﻮه ﰲ ﻖوﻟﻴﻨﻔﱠ ﺘﺨﺬﻳ ﳑﻦ وأﻣﻨﺎءﻫﻢ ساﻟﻨﺎ ﺛﻘﺎة ﻋﺒﺎدة ﻋﻠﻴﻬﺎ قواﻹﻧﻔﺎ ﺗﻌﺎﱃًاﻟﺪﻋﻮة ﻟﻪ ﺣﻴﻠﺔ ﻻ ﻌﺔًﻳوﺧﺪ ﺮامﳊا أﻛﻞ ﲆﻋ ً ﻫﻞﻷ )١ ( أﺧﺮﺟﻪيﺑﺮﻗﻢاﻟﺒﺨﺎر ): ٧١٩٢(وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ؛ ): ٢٤٢٣ .( )٢ ( أﺧﺮﺟﻪ يﺑﺮﻗﻢاﻟﱰﻣﺬ ): ١٠٧٣(ﺪﲪوأ ﺑﺮﻗﻢ؛ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ): ٧٠١٠٢ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com