القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعقلة بالجمعة

"جمعا ودراسة" القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة 045 ٕتّ الدثحث انؼششٌٔ: إرا تؼاسض قٕل انُثٙ صهٗ الله ػهّٛ ٔسهى ٔسك ّ وفانقٕل يقذ( 1) :كفيو مطلباف المطلب الأول: توضيح القاعدة: شرح مفردات القاعدة: عارض لغة:التّ يء" أم حاؿ يء دكف الشٌ ض الشٌ " اعتً :ات١مانعة كات١دافعة, كمنو قوت٢م دكنو(ِ). صطلاحا:وا ليلتُ على سبيل ات١مانعة تقابل الدٌ (ّ). المعنى الإجمالي: بي صلى الله عليو كسلم رآه النٌ سكوتو: كىو مامع بي صلى الله كسلم النٌ ذا تعارض قوؿ إ يطرقو من وـ؛ لأفٌ سكوتعنو, كلد يدكن اتٞمع بينهما بوجو فإفٌ القوؿ مقدٌ كسكت الاحتمالات ما ليس بُ القوؿ. ال الأصوليين في القاعدة:أقو كعيلم ,ات١سألة فيها تفصيل بتُ أىل العلم: ككلبمنا فيما إذا تعارض القوؿ مع السٌكوت السٌكوت على القوؿ, أك جهل ات١تقدٌـ فما اتٟكم ؟ ـي تقدٌ حكى الأصوليوف -رتٛهم الله -إذا تعارض قوؿ النٌبي صلى الله عليو كسلم مع أنٌو ع ر قبل كركد الشٌ كوتسٌ ال لأفٌ ؛ـ القوؿ عليوفلب عبرة بو, كيقدٌ لسٌكوتالم تقدـ عي سكوتو ك بي صلى الله عليو كسلم كاف لا ينكر أمران لد يرد فيو شرعيدؿٌ على حكم شرعي, إذ النٌ لا السكوت القوؿ أقول من لأفٌ ؛جهل ات١تقدٌـ منهما فاتٟكم كذلك كإف (ْ) . ُ)) ينظر: البحر المحيط (ٔ/َُٗ) شرح الكوكب ات١نتَ ( ْ/ٕٓٔ) الغيث ات٢امع (صٕٕٔ) (ِ) ينظر: ت٥تار الصحاح (صَْٓ) الكليات (صَٖٓ) (ّ) ينظر: البحر المحيط (ٔ/َُٗ) (ْ) ينظر: تشنيف ات١سامع (ّ/ُٓٓ) شرح الكوكب ات١نتَ ( ْ/ٕٓٔ) الغيث ات٢امع (صٕٕٔ) أفعاؿ النبي صلى الله عليو كسلم للؤشقر (ِ/ِِٔ) مذكرة الشنقيطي (ص َِّ ) التعارض كالتًجيح عند الأصوليتُ كأثرهما بُ الفقو الإسلبمي (ص ُِٓ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة046 ألة واحدة, وىيالمطلب الثاني: أثر القاعدة؛ وفيو مس حكم الكلام أثناء الخطبة قت دراسة ىذه ات١سألة بُ مبحث "سب إذا الشرطية من صيغ العموم "(ُ) كأفٌ تٚهور الفقهاء على القوؿ تْرمتو عدا الشافعية بُ ات١شهور عنهم, كعليو فإفٌ تأثتَ القاعدة ظاىر بُ قوؿ اتٞمهور؛ إذ ثبت بالسٌ نة القولية نهييو عليو الصلبة كالسلبـ عن الكلبـ أثناء ات٠طبة. قال ابن قدامة -رتٛو الله: بُ معرض الرٌد على أدلة الشٌافعية بُ عدـ حرمة الكلبـ أثناء عارض كلبـ الإماـ لا يكوف بُ حاؿ خطبتو تٓلبؼ غتَه, كإف قدر التٌ لأفٌ ات٠طبة "... ص و, كذلك سكوتو, كالنٌ و قوؿ النبي صلى الله عليو كسلم كنصُّ فالأخذ تْديثنا أكلذ؛ لأنٌ "أقول من السكوت (ِ). عدول الشافعية وسبب -رتٛهم الله -عن الأخذ تٔقتضى القاعدة بُ ىذه ات١سألة ىو م بُ أثناء خطبتو تٔا ليس من تكلٌ عليو الصلبة كالسلبـ وأنٌ احتجاجهم ببعض ما ثبت من ات٠طبة, لد يحرـ على إذا كاف لا يحرـ على ات٠طيب أف يتكلم تٔا ليس كقالوا: ات٠طبة, اأيضن ات١ستمع أف يتكلم (ّ). أعرابٌيا أفٌ من تلكم الأدلة حديث أنس رضي الله عنو ( ك (ْ) دخل كرسوؿ الله صلى الله عليو كسلم يخطب يوـ اتٞمعة, فقاؿ: يا رسوؿ الله, متى الساعة؟ فقاؿ عليو السلبـ: "ماذا أعددت ت٢ا" فقاؿ: حب الله كرسولو, فقاؿ صلى الله عليو كسلم: "ات١رء مع من أحب )(ٓ). ا إنٌ صلى الله عليو كسلم رسوؿ الأفٌ بكقد سبق اتٞواب ,ككذا حديث سليك الغطفاني .تكلٌم تٔا ىو شرعه, كبيافي حكم ُ)) ينظر: ص (َُٗ) من البحث. (ِ) ات١غتٍ لابن قدامة (ّ/ُٔٗ). (ّ) نهاية ات١طلب (ِ/ْٖٓ) المجموع للنوكم ( ْ/ِٓٓ) (ْ) كىو الأعرابي الذم باؿ بُ ات١سجد, كاتٝو ذك ات٠ويصرة ا ليماني. ينظر" فتح البارم ( ٕ/ْٗ) (ٓ) أخرجو البخارم بُ كتاب الأدب, باب علبمة حب الله عز كجل برقم ( ُُٕٔ ) (صٖٗٓ) كمسلم بُ كتاب البر كالصلة كالآداب, باب ات١رء مع من أحب (ِّٗٔ) (صُُْٖ) بدكف زيادة " يخطب يوـ اتٞمعة" كىذه الزيادة كردت البيهقي رتٛو الله. ينظر: سن ن الكبرل البيهقي برقم (ّٕٖٓ) (صُّّ) كصححها النوكم بُ خلبصة الأحكاـ (ِ/َٖٔ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة047 الخاتمح كالصلبة ل, الصاتٟات, كالشكر لو سبحانو على ما أنعم كتفضٌ اتٟمد لله الذم بنعمتو تتم كالسلبـ على خابً النبيٌتُ كات١رسلتُ نبينا ت٤مد كعلى آلو كصحبو كسلم. كبعد ىذه الرٌحلة العلمية ات١باركة من خلبؿ القواعد الأصولية كبياف أثرىا بُ الفركع كات١سائل ات١تعلقة باتٞمعة, فإني أختم ىذا البحث تٔا يلي: خلاصة البحث: الفقو, كأربع كأبعوف مسألة ف قاعدة أصولية من أغلب أبواب أصوؿ كرد بُ ىذا البحث ثلبثو فقهية. :النتائج أىم ظهر لر من خلبؿ ىذا البحث أموره من أهمها ما يلي: ُ- أفٌ علم أصوؿ الفقو قدٌ ـ خدمة جليلةن لعلم ا لفقو؛ لأنو يعتبر أصلبن كأساسن ا لو, كأفٌ الفقهاء -رتٛهم الله -من نواحي عدة, منها:ية خدموا علم الأصوؿ بُ مصنفاتهم الفقه - الاستدلاؿ للقواعد الأصولية, كاستنباطها من الآيات كالأحاديث النٌبوية ككلبـ العرب. - تطبيق القواعد الأصولية على الأحكاـ, كات١عاني ات١ستنبطة من الآيات كالأحاديث. - الاستدلاؿ بالقواعد الأصولية على الأحكاـ, كات١عاني ات١ستنبطة من الآيات كالأحاديث. ِ- أنٌو لا يوجد فرؽ بتُ علم أصوؿ الفقو كالقواعد الأصولية. ّ- أفٌ القواعد الأصولية كانت موجودة منذ زمن النٌبي صلى الله عليو كسلم, كزمن الصحابة رضواف الله عليهم -لكنها لد تدكف إلا عند كقت اتٟاجة إليها. ْ- أفٌ تقرير أصل معتٌُ لا يلزـ منو القوؿ بكل الفركع التي يدكن اندراجيها تٖتو, فقد يقرٌر العالد قاعدة أصوليةن على كجوو ما, كبُ ميداف التطبيق ت٧د قولو بُ ات١سألة ت٥الف لقولو بُ القاعدة, كىذا بُ نظرم يرجع إلذ أمور منها: - عدـ استكماؿ القاعدة شركط إعمات٢ا, فمثلب مسألة: " حكم غسل يوم الجمعة " اتٞمهور على القوؿ بسنيٌتو, حيث رأكا أفٌ الوجوب بُ قولو عليو الصلبة كالسلبـ ( غيسٍل يوـ اتٞميعة كاجبه على كلن ت٤تلم ) مصركؼ إلذ النٌدب؛ ت١ا ثبت عنو الصلبة كالسلبـ (من ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة048 ) كأفٌ الصحابة توضأ يوـ اتٞمعة فبها كنعمت, كمن اغتسل فالغسل أفضل -رضواف الله عليهم -بينما يذىب الإماـ لك الأمر تأكيد الاستحباب لا الوجوب,فهموا من ذ أتٛد بُ ركاية عنو, كابن حزـ إلذ القوؿ بالوجوب؛ لأفٌ الأمر ات١طلق يقتضي الوجوب كلا صارؼ ىنا عندىم. - أف توجد قاعدة أخرل أقول من ىذا الأصل, كأكلذ بالتٌ أثتَ بُ تلك ات١سألة بُ نظره من الأصل الذم كاف ات١فركض أف تندرج ات١سألة تٖتو. - أف يكوف الدٌليل الذم أثرت بُ ات١سألة لد يصح عنده. - اختلبؼ كجهات نظر العلماء بُ تٖقيق ات١ناط, كتٖديد الأصل ات١خرج عليها, فبينما يرل البعض أفٌ ىذا الفرع مبتٍ على قاعدة معيٌ نة عنده مثلبن, يرل الآخري اندراجىو تٖت قاعدة أخرل, مثاؿ ذلك مسألة: "صلاة الجمعة لمن صلى العيد" فاتٟنفية كات١الكية على القوؿ بعدـ سقوط اتٞمعة عن من حضر العيد, ككاف من تٚلة أدلتهم قاعدة " الذين من صيغ العموم " بينما يحتج الشٌافعية كاتٟنابلة ببعض الأحاديث كالآثار ات١ ركية عن الصحابة رضواف الله عليهم بُ سقوط اتٞمعة عن من حضر صلبة العيد. ٓ- أفٌ الفرع الواحد قد تتجاذبو أكثر من قاعدة أصولية بُ إثبات اتٟكم نفسو. ٔ- أفٌ أىل ات١ذىب الواحد قد يختلفوف بُ تٖرير قوت٢م الأصولر, كيكوف ت٢م بُ ات١سألة أكثر من قوؿ, ككل قوؿ ت٢م يخرنجونو على قوؿ موافق لقوؿ بُ القاعدة. ٕ- أفٌ معرفة كجو الارتباط بتُ ات١سألة كالقاعدة من أىم الأمور بُ دراسة علم الأصوؿ فهي الثمرة كالغاية من ىذا العلم, كمن خلبؿ ىذه ات١عرفة أيضنا يدرؾ الباحث ات١نهج الذم سلكو العلماء عند استنباط الأحكاـ الشرعية. ٖ- أفٌ ات٠لبؼ بُ التأصيل سبب من أسباب الاختلبؼ بتُ العلماء ٗ- من أعظم الفوائد التي توصلت إليها بُ ىذا البحث الاطلبع على مناىج العلماء بُ استنباط الأحكاـ الشٌرعية, كبُ تقديم بعض الأدلة على بعض عند التعارض . .والحمد لله في البدء والتّمام ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

"جمعا ودراسة" القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة 049 حانفٓاسس ّ انؼاي كىي كالتالر:  فهرس آيات القرآف  فهرس الأحاديث النبوية  فهرس ات١صطلحات كالكلمات الغريبة  فهرس الأعلبـ ات١تًجم ت٢م  فهرس ات١صادر كات١راجع  فهرس ات١وضوعات انفهارس انعايّح ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

"جمعا ودراسة" القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة 051 ٛحٚاخ انقشآَآٜشس ف اٌَح انضىرج رقى اٌَح انصفحح ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ الفاتحة ٘ ٖٔٛ ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ البقرة ٚٙ ٜٗ ﭽ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭼ البقرة ٜٙ ٜٗ ﭽ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﭼ البقرة ٗٚ ٜٜ ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﭼ البقرة ٜٙٔ ٜٕ ﭽ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ البقرة ٕٚٙ ٜٓ ﭽ ﮰ ﮱ ﭼ آل عمران ٚ ٜٙ ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ آل عمران ٜٚ ٜٗ ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﭼ الأنعام ٔٗٔ ٜٗ ﭽ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ الأنعام ٓٙٔ ٕٚ ٔٔٔ ﭽ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ الأعراف ٕٗٓ ٛٛ, ٕٔٓ ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﭼ الأنفال ٕٗ ٜٓٔ ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ التوبة ٜٕ ٕٕٔ ﭽ ﭥ ﭦ ﭼ يونس ٔٚ ٖٗ ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭼ النحل ٕٙ ٙٔ ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ الكهف ٕٛ ٜٙ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة050 اٌَح انضىرج رقى اٌَح انصفحح ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ الأنبياء ٔٓٔ ٔٓٔ ﭽ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ الحج ٖٙ ٕٓ, ٗٛ ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ النور ٖٖ ٛٗ ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ الفرقان ٕٚ ٕٔٔ ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ الأحزاب ٙ٘ ٕٖٔ ٕٔٗ ﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭼ الصافات ٓٚ ٚٔ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭼ الجمعة ٜ ٛٔ ٖٗ ٗٗ ٜٗ ٔٛ ٕٛ ٖٛ ٜ٘ ٜٚ ٖٓٔ ٗٓٔ ٘ٓٔ ٚٓٔ ٕٔٔ ٖٔٔ ٖ٘ٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة052 اٌَح انضىرج رقى اٌَح انصفحح ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭼ الجمعة ٔٔ ٕٙ ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭼ التغابن ٙٔ ٜٙ ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﭼ التحريم ٗ ٕٔٚ ﭽ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﭼ المزمل ٘ٔ ٕٔٔ ﭽ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ القيامة ٜٔ ٖٜ ٛٔٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

"جمعا ودراسة" القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة 053 شس الأحادٚث انُثٕٚحفٓ طرف الحديث الصفحة إذا جاء أحدُكم يوم الجمعة ٔٓٔ إذا خرج الإمام فلا صلاة ٖٙ إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة ٚٙ, ٜٓٔ, ٓٔٔ, ٔٔٔ إذا قلت: لصاحبك يوم الجمعة أنصت ٕٙٔ إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم ٗ٘ أصلَّيتَ يا فلان ٕٓٔ أصلَّيتَ يا فلان؟ ٛٛ, ٕٙٔ ألا لا ت َؤُم امرأة رجلاً ٛ٘ أمسك منهن أربعا ٓٓٔ أمسك منهن أربعًا ٓٓٔ إنّا معشر آل محمد ٜٕ إنّا معشر آل محمد ٜٕ أنّو صلى الله عليو وسلم نحر أزواجو البقر ٛٗٔ إني أعافو ٕٛ إني أعافُو ٕٛ إنّي لبّدتُ رأسي ٜٕ تحريمها التكبير وتحليها التسليم ٖٛٔ تحريمها التكبير ٖٛٔ ثم نذىب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس ٖٗٔ الجُمعة حقّّ واجبٌ على كل مسلم ٕٔٔ, ٖٔٔ الجُمعة حقّّ واجبٌ ٖٓٔ حق المسلم على المسلم خمس ٛٙ, ٜٛ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة054 طرف الحديث الصفحة صلوا كما رأيتموني أصلي ٖٙٔ عن الحَبوَة يوم الجمعة ٕٜ غسل يوم الجمعة واجب ٜٛ غُسْل يوم الجمُ عة ٓٛ فيما سقت السماء العشر ٕ٘ٔ فيما سقت السماء والعيون ٜٗ كان يخطب قائمًا, ثم يجلس ٕ٘ كان يقرأ سورة على المنبر ٜٖ لا جمعةَ ولا تشْريقَ ٘ٓٔ لا يقبل الله صلاة إلا بطهور ٖٛٔ ليس فيما دون خمسة أوسق ٕ٘ٔ ما أدركتم فصلوا ٙٚ ماذا أعددت لها ٙٗٔ من أدرك الإمام في التشهد ٙٚ من ترك ثلاث جمع تهاونًا ٖٙ من توضّأ يوم الجمعة ٓٛ من توضأ يوم الجمعة ٔٛ, ٜٛ من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ٙٓٔ, ٚٓٔ ىل أقل الجمع ثلاثة ٕٚٔ واقعت أىلي في رمضان ٙٔٔ وإنّا مجمعون ٚٓٔ وإنّما لكل امرىء ما نوى ٜٖٔ ولن تجزئ عن أحد بعدك ٙٔٔ يحضر الجمعة ثلاثةُ نفرٍ ٔٔٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة055 طرف الحديث الصفحة يخطب قائمًا, ثم يقعد ٖٙٔ يؤم القوم أقرؤىم لكتاب الله ٖٔٔ, ٗٔٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

"جمعا ودراسة" القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة 056 انغشٚثح فٓشس الدصطهحاخ ٔانكهًاخ الكلمات الغريبة الصفحة الإباحة ٛٚ الإجماع السكوتي ٔ٘ أعافُو ٕٛ أوسق ٕ٘ٔ الجمع الصحيح ٕٚٔ جمع تكسير ٕٚٔ السنة المتواترة ٜٔٔ شرذمة ٜ٘ الطرد ٚٗ عثريِّا ٜٗ العكس ٚٗ العكس ٚٗ العناق ٘ٔٔ المفهوم ٖٚٔ المنطوق ٖٚٔ الندب ٛٚ النّضح ٜٗ النواضح ٖٗٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

"جمعا ودراسة" القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة 057 الأػلاو الدترجى لذىفٓشس فهرس الأعلام المترجم لهم الصفحة ابن العربي ٕٙ ابن أم مكتوم ٗٓٔ ابن خويز منداد ٖٓٔ ابن رشد الحفيد ٖٙ أبو إسحاق الشاطبي ٖٓ أبو الحسن المرغيناني ٖٕٔ أبو بُردة ٘ٔٔ أبو بكر الأبهري ٕٚ أبو جعفر الطحاوي ٕٜ أبو زىرة ٔٚ أبو علي الجبائي ٜٜ أشهب ٛٙ بدر الدين العيني ٓٛ البيضاوي ٖٛ التلمساني ٖٓ جابر بن سمرة ٕ٘ الجصاص ٜٕ, ٗٚ الخطابي ٕٙٔ الخطيب الشّربيني ٖٚ خليل ابن إسحاق ٕٚ الدسوقي ٖٚ السعدي ٖٗٔ سلمة بن الأكوع ٕٗٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة058 سليك الغطفاني ٔٓٔ السُّيُوري ٛٛ شمس الدين الزركشي ٕٚ الشّيرازي ٜٚ الصنعاني ٖٔٔ الصيرفي ٜٓ عبادة بن نُسَيّ ٜٔ عبد الرحمن بن كعب ٗ٘, ٜٕٔ العمراني ٘٘ غيلان بن سلمة ٓٓٔ القاضي الباقلاني ٜٜ الكاساني ٖٙ كعب بن عجرة ٕٙ محمد الحسن ٖٔ النّظام ٖٗ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

"جمعا ودراسة" القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة 059 فٓشس الدصادس ٔالدشاجغ  الإبهاج في شرح المنهاج, تأليف: علي عبد الكابُ السبكي (تٕٔٓ) تٖقيق: الدكتور شعباف ت٤مد إتٝاعيل, مكتبة الأزىرية القاىرة, ط: الأكلذ َُُْق-ـ ُُٖٗ  أثر الأدلة المختلف فيها في الفقو الإسلامي, تأليف: الدكتور مصطفى ديب البغا, دار القلم, كدار العلوـ الإنسانية -قُِْٖبتَكت, ط: الرابعة -ـ ََِٕ  الإجماع , تأليف: أبي بكر ت٤مد بن إبراىيم بن ات١نذر النيسابورم (ات١توبَ : ُّٗىػ) التحقيق : فؤاد عبد ات١نعم أتٛد, دار ات١سلم للنشر كالتوزيع , ط: الأكلذ ُِْٓىػ/ ََِْمػ  الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان, تأليف: ت٤مد بن حباف بن أتٛد التميمي البيستي (ت: ّْٓىػ) التحقيق: شعيب الأرنؤكط: مؤسسة الرسالة, بتَكت , ط: الأكلذ, َُْٖ ىػ -ـ ُٖٖٗ  إحكام الفصول في أحكام الأصول, تأليف: أبي الوليد سليماف بن خلف الباجي (تْْٕق) تٖقيق كدراسة: أ.د/ عمراف علي أتٛد العربي, دار ابن حزـ, ط: الأكلذ َُّْق-ََِٗم  الإحكام في أصول الأحكام تأليف: علي بن ت٤مد سيف الدين الآمدم, علق عليو: عبد الرزاؽ عفيفي, دار الصميعي, ط: الأكلذ ُِْْق-ـ ََِّ  الإحكام في أصول الأحكام, تأليف: أبي ت٤مد علي بن أتٛد بن سعيد بن حزـ الظاىرم الأندلسي (ت: ْٔٓىػ) تٖقيق: الشيخ أتٛد ت٤مد شاكر. دار الآفاؽ اتٞديدة, بتَكت  أخبار أبي حنيفة وأصحابو, اتٟستُ بن علي بن ت٤مد بن جعفر, أبو عبد الله الصنيٍمىرم اتٟنفي ( ت: ّْٔىػ) عالد الكتب -ىػ َُْٓ: الثانية, , بتَكت -ـُٖٓٗ  إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول , تأليف: ت٤مد بن علي بن ت٤مد بن عبد الله الشوكاني (ت: َُِٓىػ) تٖقيق أبي حفص بن سامي بن العربي الأثرم. دار الفضيلة الرياض. ط: الأكلذ ُُِْق-ـ َََِفسير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من ت » تمد الطاىر بن ت٤مد بن ت٤مد الطاىر بن عاشور التونسي (تأليف )قُّّٗ:  إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقو الإمام مالك, تأليف: عبد الرتٛن بن ت٤مد بن عسكر البغدادم شهاب الدين ات١الكي (ت: ِّٕىػ) مكتبة كمطبعة مصطفى البابي اتٟلبي كأكلاده, م صر. ط: الثالثة  إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل, تأليف: ت٤مد ناصر الدين الألباني (ت: َُِْىػ) ات١كتب الإسلبمي -,بتَكت ىػ َُْٓ: الثانية ط -ـُٖٓٗ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

القواعد الأصولية المؤثرة في المسائل المتعلقة بالجمعة "جمعا ودراسة061  الاستذكار في مذاىب علماء الأمصار, تأليف: أبي عمر يوسف بن عبد الله بن ت٤مد بن عبد البر النمرم القرطبي ( ت: ّْٔىػ) التحقيق: سالد ت٤مد عطا, ت٤مد علي معوض, دار الكتب العلمية -, بتَكت ُُِْ: الأكلذ, ط -َََِ  الاستيعاب في معرفة الأصحاب, أبي عمر يوسف بن عبد الله بن ت٤مد بن عبد البر القرطبي ( ت: ّْٔىػ) صححو كخرج أحاديثو عادؿ مرشد. دار الأعلبـ عىماف . ط: الأكلذ ُِّْ ىػ -ـََِِ  أسد الغابة في معرفة الصحابة, تأليف: أبي اتٟسن علي بن أبي الكرـ ابن الأثتَ ( ت:َّٔىػ) تٖقيق: علي ت٤مد معوض -ىػ ُُْٓ: الأكلذ. طدار الكتب العلمية, عادؿ أتٛد عبد ات١وجود -ـُْٗٗ  الإشراف على نكت مسائل الخلاف , تأليف: القاضي أبو ت٤مد عبد الوىاب البغدادم ات١الكي (ِِْىػ) تٖقيق: اتٟبيب بن طاىر, دار ابن حزـ , الطبعة: الأكلذ, َُِْىػ -ـُٗٗٗ  أصول الفقو, تأليف: ت٤مد بن مفلح بن ت٤مد بن مفرج الصاتٟي اتٟنبلي ( ت: ّٕٔىػ) تٖقيق: الدكتور فهد بن ت٤مد السدحاف, مكتبة العبيكاف, ط: الأكلذ, َُِْ ىػ -ـ ُٗٗٗ  أصول السرخسي , تأليف: ت٤مد بن أتٛد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي ( ت: ّْٖىػ) حقق أصولو أبو الوفاء الأفغاني, دار الكتب العلمية بتَكت, ط: الأكلذ ُُْْق -ـُّٗٗ  أصول الفقو الإسلامي, تأليف: الدكتور كىبة الزحيلي, دار الفكر -ق ُِْٔدمشق, ط: الثالثة ـ ََِٓ  أصول الفقو تاريخو ورجال و, تأليف: د. شعباف ت٤مد إتٝاعيل, دار ات١ريخ -الرياض -ق َُُْط: الأكلذ -ـ ُُٖٗ  أصول الفقو, تأليف: أ.د/ ت٤مد أبو النور زىتَ, مكتبة الأزىرية -القاىرة  أصول الفقو الذي لا يسع الفقيو جهلو , عياض بن نامي بن عوض السلمي: دار التدمرية, الرياض: الأكلذ ُِْٔ ىػ -.ـ ََِٓ  إعلام الموقعين عن رب العالمين, تأليف: ت٤مد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم اتٞوزية ( ت: ُٕٓىػ) تٖقيق: مشهور بن حسن آؿ سليماف, دار ابن اتٞوزم -قُِّْالرياض, ط: الأكلذ  الأعلام, تأليف: ختَ الدين بن ت٤مود بن ت٤مد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي ( ت: ُّٔٗىػ) دار العلم للملبيتُ, ط: ات٠امسة عشر ََِِم  أفعال الرسول صلى الله عليو وسلم , تأليف: ت٤مد بن سليماف بن عبد الله الأشقر العتيبي (ات١توبَ: َُّْىػ): مؤسسة الرسالة للطباعو كالنشر كالتوزيع, بتَت –الطبعة: , لبناف ىػ ُِْْالسادسة, -ـ ََِّ  الإقناع في فقو الإمام أحمد بن ح نبل, تأليف : موسى بن أتٛد بن موسى بن سالد ات١قدسي الصاتٟي,(ت: ٖٔٗىػ) اتٟقيق: عبد اللطيف ت٤مد موسى السبكي: دار ات١عرفة بتَكت -لبناف ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 