(٥ )ﻗﺴﻴﺲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﺳﻠﺴﻠﺔ (ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ) (ﺑﻴﺠﻨﻨﺞ )ﻭﻫﺒﺔ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺴﱠﻘﱠﺎﺭ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻓﻲ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ
عدد الصفحات ٢ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ٣١٠٢ﻡ / ٤٣٤١ﻫـ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ﺭﻗﻢ ٧٠٠٢ﻡ/٥٨٧٢٢ واﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻟﻨﴩ ﻟﻠﻄﺒﻊ اﻹﺳﻼم ﻟﺪار ﳏﻔﻮﻇﺔ اﻟﻄﺒﻊ ﺣﻘﻮق ٤٣٤١ﻫـ/٣١٠٢م ﻣﻦ ﺷﻜﻞ ﺑﺄي ﻣﻨﻪ ﺟﺰء أي أو اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻧﴩ ﺑﺈﻋﺎدة ﻳُﺴﻤﺢ ﻻ إﱃ ﺗﺮﲨﺘﻪ أو اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺰء أي ﺑﺎﻗﺘﺒﺎس ﻳُﺴﻤﺢ وﻻ اﻷﺷﻜﺎل .اﻟﻨﺎﴍ ﻣﻦ ﻣﺴﺒﻖ ﺧﻄﻲ إذن ﻋﲆ اﳊﺼﻮل دون أﺧﺮى ﻟﻐﺔ أي ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﻊ dar_alislam@yahoo.com (+٢ )٦٤٢٣٦٣٣٠٠١٠ E
عدد الصفحات ٣ﺍﻟﺴﻘﺎﺭ ﻣﻨﻘﺬ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺨﻄﻲ ﺍﻹﺫﻥ
عدد الصفحات ٤٥؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ واﳌﺮﺳﻠﲔ، اﻷﻧﺒﻴﺎء ﲨﻴﻊ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ .اﻟﺘﺴﻠﻢ وأزﻛﻰ اﻟﺼﻼة أﻓﻀﻞ ﻧﺒﻴﻨﺎ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲠﺬه اﳊﻖ، ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ إﱃ ﺗﺘﻘﺪم أن واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻨﴩ اﻹﺳﻼم دار ﻳﴪ ﺟﺮت ﻣﻨﺎﻇﺮات ﳎﻤﻮﻋﺔ وﻫﻲ ،(ﻗﺴﻴﺲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﺳﻠﺴﻠﺔ )اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺴﱠﻘﱠﺎر ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﲔ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻟﺘﻮك ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ .اﻟﺒﺎﻟﺘﻮك ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻨﺼﲑ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﻟﻘﺴﺲ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ وﺑﲔ ؛ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻦ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺮة ﻷول ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺗﻨﴩ اﻟﺘﻲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ وﻫﺬه ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻋﲆ ﺻﻮﺗﻴًﺎ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺸﻮرة وﻫﻲ اﻹﺳﻼم، دار ﲠﺎ ﺧﺺّ ( . www.islamway.com) اﻹﺳﻼم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﺪﻗﺔ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﻗﺮاﺋﻨﺎ إﱃ اﳌﻨﺎﻇﺮات ﻫﺬه ﺗﺼﻞ أن اﻹﺳﻼم دار ﺟﻬﺪت وﻗﺪ .ﻬﺎﳉﺗﻌﺎ اﻟﺘﻲ ﻮﻋﺎتﺿاﳌﻮ ﳊﺴﺎﺳﻴﺔ ﺎ،ﲥﳎﺮﻳﺎ ﻧﻘﻞ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﺾﺑﻌ ﻋﺪا ﲈﻓﻴ اﳌﺘﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻣﺪاﺧﻼت ﰲ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﱂ ﻟﺬا الﺆﻛﺴ اﳌﻨﺎﻇﺮة، عﻮﺿﺑﻤﻮ ﺎﳍ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ اﻟﺘﻲ اﳌﻘﺎﻃﻊ فﺣﺬ ﻋﲆ ﺗﻌﺪو ﻻ اﻟﺘﻲ ﺎءﻄاﻷﺧ ﺢﺗﺼﺤﻴ ﻚوﻛﺬﻟ ﻟﻪ، اﳌﺘﺒﻘﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻦ أو اﻟﺼﻮت ﺟﻮدة ﻋﻦ اﳌﻨﺎﻇﺮ عاﳌﺴﻤﻮ اﻷﺳﻠﻮب أو اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎرات أو تﲈاﻟﻜﻠ ﺾﺑﻌ ﻮﻳﻞﲢو اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ، ﻻو اﳌﻨﺎﻇﺮة، ﻣﺎدة ﻳﻤﺲ ﻻ ﺎﳑ ﻚﻟذ وﻛﻞ وﻣﻔﻬﻮم، ﻣﻘﺮوء ﺢﻓﺼﻴ ﻛﻼم إﱃ .اﻟﺒﺘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺆﺛﻳ ﻳﺪرﺟﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻟﺔﻻﻟﻠﺪ ﺪﻣﻨﺎﻫﺎﺨاﺳﺘ ﻓﻘﺪ ،{ } اﳌﻌﻘﻮﻓﺔ ساﻷﻗﻮا وأﻣﺎ حاﻟﴩ ﺑﺎب ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ اﳌﻘﺪﺳﺔ صاﻟﻨﺼﻮ أﺣﺪ داﺧﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻇﺮ .واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ عﻮﺿوﺑﻤﻮ ﺑﺎﳌﺘﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﺮّﻓﻨﺎ ،ﺐﻣﻘﺘﻀ ﻒﺑﺘﻌﺮﻳ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﻟﻜﻞ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﲈﻛ .اﳌﺘﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﺎﳍﺣﻮ دار اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﺑﺎﻷﻓﻜﺎر ﺎﻣﻬﺎ،ﻈوﺑﻨ اﳌﻨﺎﻇﺮة، ﺷﻌﻠﺔ ﻳﻜﻮن وأن اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻳﻜﻮن أن لﺄﻧﺴ واﷲ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ إﻟﻴﻪ، ﲔﺌﺎﻣﻈواﻟ اﳊﻖ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻨﲑ ﻫﺪاﻳﺔ . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ ﻟﻪآ وﻋﲆ
عدد الصفحات ٦٦؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ ﻳﺪﻱ ﺑﻴﻦ ﺼﺺﺨﻣﺘ ﺚﺑﺎﺣ اﻟﺴﻘﺎر، ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﻮ اﳌﺴﻠﻢ اﳌﻨﺎﻇﺮ- ١ اﳌﻜﺮﻣﺔ، ﻣﻜﺔ ﰲ ىاﻟﻘﺮ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻋﲆ وﺣﺎﺻﻞ اﻷدﻳﺎن، ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﰲ اﻟﺘﻲ واﳌﻨﺎﻇﺮات اتﴐاﳌﺤﺎ ﻣﻦ واﻟﻜﺜﲑ اﳌﻨﺸﻮرة، ﻟﻔﺎتﺆاﳌ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ وﻟﻪ .وﻛﺘﺒﻬﺎ وﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺣﻮل ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﺰﻳﱰﻛ ﻗﺲ( ﺑﻴﺠﻨﻨﺞ )ﺑﺎﺳﻢ فاﳌﻌﺮو وﻫﺒﺔ أﺳﻌﺪ اﻟﻘﺲ ﻫﻮ اﳌﺴﻴﺤﻲ اﳌﻨﺎﻇﺮ- ٢ ﺣﺎﺻﻞ وﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ عﻛﺮا اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة ﻳﺎتﻻاﻟﻮ ﰲ ﺶﻳﻌﻴ ﴫيﻣ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻋﲆ ﺣﺼﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن وﻟﻌﻠﻪ اﻟﻼﻫﻮت، ﰲ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ درﺟﺔ ﻋﲆ .اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎرﺋﻨﺎ يﻳﺪ إﱃ اﳌﻨﺎﻇﺮة ﻫﺬه وﺻﻮل واﻟﻌﻘﻞ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﺧﻼل ﻣﻦ )ﺢ؟اﳌﺴﻴ ﺐﺻﻠ ﺣﻘًﺎ ﻫﻞ : ﺑﻌﻨﻮان اﳌﻨﺎﻇﺮة ؛ ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺻﻠ ﰲ ﳌﻌﺘﻘﺪه( ﺑﻴﺠﻨﻨﺞ )وﻫﺒﺔ أﺳﻌﺪ اﻟﻘﺲ ﺒﺎتﺛإ وﰲ( ﺦواﻟﺘﺎرﻳ :اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﻋﺪدًا حﻃﺮ .ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺑﺼﻠ ﺗﺸﻬﺪ اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ k تﻻإﺷﻜﺎ ﰲ ﻳﻮﻗﻊ ﺮﻳﻮﻃﻲﺨاﻷﺳ اذﻮﳞ ﺐوﺻﻠ ﺢاﳌﺴﻴ ﺑﻨﺠﺎة اﻟﻘﻮل k اﳌﺼﻠﻮب ﻒوﻣﻮاﻗ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﰲ اﳌﺮوﻳﺔ ﺐاﻟﺼﻠ ثأﺣﺪا وﻗﺎﺋﻊ ﻷن ﻛﺜﲑة، .ﺢاﳌﺴﻴ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺗﺪل وأﻗﻮاﻟﻪ دﻟﻴﻞ ﻻ اذﻮﳞ ﺐﺑﺼﻠ اﻟﻘﻮل ﲈﺑﻴﻨ ،ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺑﺼﻠ ﺷﻬﺪوا ﻛﺜﺮ ﺷﻬﻮد k .ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻻو ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺑﺼﻠ أﻳﻀًﺎ وﻳﺸﻬﺪ ﺑﻞ ،ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺑﺼﻠ اﻟﻴﻬﻮد فﺑﺎﻋﱰا ﻳﺸﻬﺪ نآاﻟﻘﺮ k .أﻳﻀًﺎ ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺸﻬﺪون اﳌﺴﻠﻤﻮن واﳌﻔﴪون ،ﺢاﳌﺴﻴ اﷲ ﻣﻦ ﻼلﺿإ ﻋﻠﻴﻪ ساﻟﻨﺎ عإﻃﻼ ﻋﺪم ﻣﻊ ﺎﺋﻦﳋا اذﻮﳞ ﺐﺻﻠ k .اﷲ إﱃ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﻻ وﻫﺬا ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ،
عدد الصفحات ٧٧؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ إﱃ ﻣﻨﺴﻮب ورﺰﻣ إﻧﺠﻴﻞ ﺢاﳌﺴﻴ ﺑﻨﺠﺎة ﻳﻘﻮل ياﻟﺬ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ إﻧﺠﻴﻞ k .ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ياﳊﻮار وأن ،ﺐاﻟﺼﻠ ﻣﻦ ﺢاﳌﺴﻴ ﻧﺠﺎة ﺒﺎتﺛإ إﱃ فﻓﻬﺪ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر وأﻣﺎ :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﺧﻼل ﻣﻦ ﻏﲑه اﳌﺼﻠﻮب ﲠﺎ جﺣﺘﺠﺎﻻا ﻮزﳚ ﻻ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﰲ اﻟﻮاردة ﺐاﻟﺼﻠ رواﻳﺎت k فﻌﺎﺿ ﻢﳖأ ﺢاﳌﺴﻴ ﱪأﺧ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻦ ﺻﺪرت ﺎﳖوﻷ ﺎ،ﲥﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎ .ﺧﺮدل ﺣﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻻ ﻢﳖوأ نﲈاﻹﻳ وﻫﻢ إﻟﻴﻨﺎ، ﻧﻘﻠﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﺼﻠ ﺔﺛﺣﺎد ﻳﺸﻬﺪوا ﱂ اﻷرﺑﻌﺔ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴﻮن k .ﺢاﳌﺴﻴ ﻧﺠﺎة ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻼلﺿ ﰲ ﺐﺳﺒ .اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ ﻨﺎءﺛأ ﺢاﳌﺴﻴ ﺑﻨﺠﺎة ﻋﻠﻴﻪ ضاﳌﻘﺒﻮ ﺷﻬﺎدة k ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳐ وﻫﻢ ،ﺐاﻟﺼﻠ ﻣﻦ ﺢاﳌﺴﻴ ﻧﺠﺎة ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻘﻮن اﳌﺴﻠﻤﻮن k ؟رﻓﻌﻪ ﻢﺛ أﻣﺎﺗﻪ أم ﺣﻲ وﻫﻮ اﷲ رﻓﻌﻪ ﻫﻞ ،ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ رﻓﻌﻪ ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺑﺼﻠ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ واﳌﻔﴪﻳﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﻟﻠﻘﺮ اﻟﻘﺲ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﺎ k .صﻟﻠﻨﺼﻮ وﺑﱰ ﻓﻬﻢ وﺳﻮء ﻒﺮﻳﲢ ﺐﺻﻠ ﺗﻨﻜﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﲏواﻟﺜﺎ اﻷول ياﳌﻴﻼد اﻟﻘﺮن ﰲ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ قاﻟﻔﺮ k .ﻏﲑه اﳌﺼﻠﻮب نﺄﺑ وﺗﻘﻮل ،ﺢاﳌﺴﻴ رﺣﻼت ،سﺮﻄﺑ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ، )اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﲠﺎ فﺗﻌﱰ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ k .ﺐاﻟﺼﻠ ﻣﻦ ﺢاﳌﺴﻴ ﻧﺠﺎة ﻋﻦ ثﺗﺘﺤﺪ ...( ﱪاﻷﻛ ﺳﻴﺖ اﻟﺮﺳﻞ، اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ واﻟﻨﺒﻮءات ،ﺐاﻟﺼﻠ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﰲ ﺄﺗﻨﺒ ﺢاﳌﺴﻴ k ﴏف ﻣﻨﻪ ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﷲ إﱃ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﴬعﺗ ﻷﻧﻪ ﺻﻠﺒﻪ مﺰﺗﺴﺘﻠ ﻻ ﺻﻠﺒﻪ ﻋﻦ إﻟﻴﻪ .اﻧﻴﲔﱪاﻟﻌ رﺳﺎﻟﺔ ﻚﺑﺬﻟ ﺷﻬﺪت ﲈﻛ ﻟﻪ اﷲ اﺳﺘﺠﺎب وﻗﺪ ﻋﻨﻪ، ﺐاﻟﺼﻠ م،٣٠٠٢/٠١/٢١ ﰲ اﻟﺒﺎﻟﺘﻮك ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺔﻄﺑﻮاﺳ اﳌﻨﺎﻇﺮة ﻫﺬه أﺟﺮﻳﺖ ﻳﺘﺠﺎوز ﻻ وأن ﻣﺪاﺧﻼت، ﻋﴩة ﲈﻣﻨﻬ ﻟﻜﻞ ﻳﻜﻮن أن اﳌﺘﻨﺎﻇﺮان اﺗﻔﻖ وﻗﺪ .دﻗﺎﺋﻖ ﻋﴩ اﻟﻮاﺣﺪة اﳌﺪاﺧﻠﺔ ﰲ اﳌﺘﻨﺎﻇﺮ
عدد الصفحات ٨٨؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ﺃﺳﻌﺪ ﻟﻠﻘﺲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻠﺔ ﻳﻜﻮن أن - اﷲ ﺔﺌﺑﻤﺸﻴ - ﻨﻰﲤوأ ﻣﻨﻘﺬ، اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺐاﳊﺒﻴ أﺧﻲ ﻚﺑ أﻫﻼً .ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﲨﻴﻼً ﻟﻘﺎء ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن، نﻵا ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻨﺎ ﺾﺑﻌ أن أﻇﻦ وأﻧﺎ ﻤﻴﻊ،ﳉا ﱡﻢﳞ اﻟﻴﻮم عﻮﺿﻣﻮ أﻳﻀًﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺢاﳌﺮﺟ وﻣﻦ ﻮد،ﳞ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﺎن ﲈورﺑ ﻣﺴﻠﻤﻮن، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺐﺻﻠ ﻫﻞ» : ﺎمﳍا عﻮﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺮونﻈﻳﻨﺘ ﻤﻴﻊﳉا ﻣﻠﺤﺪون، .؟ ﻻ أم ﺢاﳌﺴﻴ اﻟﺴﻴﺪ ىﻳﺮ ﲈﺑﻴﻨ ،ﺐﻠُ ﺻ ﻗﺪ ﺢاﳌﺴﻴ أن ﻋﺪﻳﺪة إﺻﺤﺎﺣﺎت ﰲ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻳﻘﻮل ﺐﺻﻠ ﻫﻞ: ﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﺎﻇﺮة عﻮﺿوﻣﻮ ،ﺐﻳﺼﻠ ﱂ أﻧﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻹﺧﻮة ﺐ؟ﻳﺼﻠ ﱂ أم ﺢاﳌﺴﻴ أﻗﺪم أن - اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ - ﺐأﺣ ؛ عﻮﺿﺑﺎﳌﻮ ﻣﻠﻤﲔ ﻤﻴﻊﳉا ﻳﻜﻮن وﺣﺘﻰ .ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ عﻮﺿاﳌﻮ ﻳﻔﻬﻢ ﺣﺘﻰ إﻟﻴﻨﺎ، ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻳﻌﺔﴎ ﻓﻜﺮة ،ﲈﲏﺟﺜﺴﻴ ﺑﺴﺘﺎن» ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺴﺘﺎن ﻣﻦ[ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺻﻠ ﻋﻦ] اﻟﻴﻮم ﻗﺼﺔ ﺗﺒﺪأ ﻢﺛ ﺗﻼﻣﻴﺬه، ﻣﻊ اﻷﺧﲑ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻫﺬا إﱃ ﺢاﳌﺴﻴ اﻟﺴﻴﺪ ﺐﻫذ ﺚﺣﻴ .اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺒﺪأ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ،ﺢاﳌﺴﻴ ﻋﲆ ﻢﳍﻟﻴﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﻛﻬﻨﺔ إﱃ ﺎﺋﻦﳋا اذﻮﳞ ﺐﻫذ ﻳﻨﺠﻴﻪ يأ] ﻋﻨﻪ ﱪُﻳﻌ أن بﻵا ﻣﻦ ﺐﻠﻄﻳ ،ﲇﻳﺼ ﺢاﳌﺴﻴ ﻛﺎن اﻟﺒﺴﺘﺎن وﰲ وﻋﻠﻢ ﻟﻪ، ثﺳﻴﺤﺪ ﻣﺎ - ﺐاﻟﺜﺎﻗ ﺮهﻈﺑﻨ - ﺢاﳌﺴﻴ ىرأ ﻓﻘﺪ ﺔ،ﻈاﻟﻠﺤ ﻫﺬه[ﻣﻦ لﺰﻳﻨ ﻫﻮ وﻫﺎ ﻷﺟﻠﻬﺎ، ﱂاﻟﻌﺎ إﱃ ﺟﺎء ﻗﺪ أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﺮه،ﻈﺗﻨﺘ ﻣﺮﻳﺮة ﺔﻈﳊ أن .ﺔﻈاﻟﻠﺤ ﻫﺬه أﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﴩ ﺔﺌﻫﻴ ﰲ [ﻳﻨﺠﻴﻪ أن اﷲ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒًﺎ] ﲇﻳﺼ ﻓﺒﺪأ ،ﺐﺻﻌ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا أن وﺟﺪ وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻞ أن ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ وﻫﺬا ،» :ـﺑ ﺳﻴﺠﻴﺒﻪ بﻵا أن ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻊ .ﻣﻌﲔ أﻣﺮ إﱃ اﷲ ﻨﺎﳛﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﻢﺛ ،ﺢاﳌﺴﻴ ﻋﲆ وﻗﺒﻀﻮا ،[اﻟﺒﺴﺘﺎن إﱃ] اﳌﻬﺎﲨﻮن ﺐﻫذ ﻚﻟذ ﻨﺎءﺛأ وﰲ
عدد الصفحات ٩٩؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ﳏﺎﻛﻤﺔ ﻟﻪ ورﺗﺒﻮا اﻟﻴﻬﻮد، اﻟﻜﻬﻨﺔ إﱃ وﻗﺪﻣﻮه ،«ﺣﻨﱠﺎن» اﻟﻜﺎﻫﻦ إﱃ ﺑﻪ ﻫﺒﻮاذ وﺣﻜﻤﻮا اﺟﺘﻤﻊ، ﻗﺪ ﻛﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮد ﳎﻤﻊ ﻛﺎن اﻟﻔﺠﺮ وﻗﺒﻴﻞ ﻋﺎدﻟﺔ، ﻏﲑ ﻳﻌﺔﴎ .ﺐﺑﺎﻟﺼﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪ ﰲ ﻛﺎن ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻓﺎﳊﻜﻢ ؛ اﻷﺣﻜﺎم ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺣﻖ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻻ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻜﻦ سﻫﲑود» إﱃ أرﺳﻠﻪ ياﻟﺬ «ﺑﻴﻼﻃﺲ» إﱃ ﺢاﳌﺴﻴ أﺧﺬوا ﻚﻟﺬﻟ اﻟﺮوﻣﺎن، إﱃ ىأﺧﺮ ﻣﺮة أﻋﺎده ؛ ﻋﻴﺒًﺎ ﺢاﳌﺴﻴ ﰲ ﻚاﳌﻠ سﻫﲑود» ﺪﳚ ﱂ وﳌﱠﺎ ،ﻚاﳌﻠ ﺧﺬوهﺄﻓ اﻟﻴﻬﻮد، رﻏﺒﺔ ﻋﻨﺪ ًﻻوﺰﻧ ﺐﺑﺎﻟﺼﻠ ﺢاﳌﺴﻴ ﻋﲆ ﻜﻢَﺣ ياﻟﺬ «ﺑﻴﻼﻃﺲ» . ﺐاﻟﺼﻠ ﺣﻜﻢ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ «ﻤﺠﻤﺔﳉا» ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻊﺿﻣﻮ إﱃ .«ﻤﺠﻤﺔﳉا» و «اﻟﺒﺴﺘﺎن» ﺑﲔ ﻣﺎ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﰲ ﻬﺎﺛأﺣﺪا ﺗﺪور ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ نذإ ضاﳌﻘﺒﻮ أن ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﺎﳌﺴﻴﺤﻴﻮن : ﻗﺴﻤﲔ إﱃ ﺮونـاﳌﻔﺴ اﻧﻘﺴﻢ وﻫﻨﺎ .ﻫﻮ أﻧﻪ ﺗﻘﻮل ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ،ﺢاﳌﺴﻴ اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻮ ذﺧﻮﺄواﳌ ﻋﻠﻴﻪ .ﺢاﳌﺴﻴ ﻏﲑ ﺧﺮآ ﺺﺨﺷ اﳌﺼﻠﻮب: ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن اﳌﺴﻠﻤﻮن، اﻹﺧﻮة أﻣﺎ ؟ ﺢاﳌﺴﻴ ﻟﻠﺴﻴﺪ ثﺣﺪ اذﻣﺎ : ﺎمﳍا ؤﱄﺗﺴﺎ حأﻃﺮ وﻫﻨﺎ ﻳﺴﺘﻤﻊ أﻧﻪ اﳊﻀﻮر ﺮﱢﻛذأ أن ﺐأﺣ ال؛ﺆاﻟﺴ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺐأﺟﻴ أن وﻗﺒﻞ ﳚﺐ ﻚﻟﺬﻟ ﻣﻠﺤﺪون، وأﻳﻀًﺎ ﻮد،ﳞ ﻣﺴﻠﻤﻮن، ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن،: اﳌﻨﺎﻇﺮة ﻫﺬه إﱃ ﻋﲆ ﻧﻌﺘﻤﺪ وأن ﺘﻠﻔﺔ،ﺨاﳌ واﻷﻓﻜﺎر ﺎتﺌاﻟﻔ ﻫﺬه ﻛﻞ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﰲ ﻧﺮاﻋﻲ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ .ﺧﺮآ ءﳾ يأ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﻘﻞ :ﲇﻳ ﲈﻛ اﻟﻴﻮم ﺚاﻟﺒﺤ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻚﻟذ أﺟﻞ ﻣﻦ نآاﻟﻘﺮ صﻧﺼﻮ وﻋﲆ ،%٥ ﺑﻨﺴﺒﺔ ساﳌﻘﺪ اﻟﻜﺘﺎب صﻧﺼﻮ ﻋﲆ ﻋﺘﻤﺪﺄﺳ ﻠﺔﺌواﻷﺳ اﻟﻔﻜﺮ وﻋﲆ ،%٠١ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻋﲆ ﻋﺘﻤﺪﺄﺳ ﲈﺑﻴﻨ ،%٥ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻠﻴﻠﻴًﺎﲢو وﻋﻘﻼﻧﻴًﺎ ﻘﻴًﺎﻄﻣﻨ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻴﻮم ﺣﻮار أن يأ ،%٠٨ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻘﻴﺔﻄاﳌﻨ .ﱪأﻛ ﺑﺼﻮرة رﻓﻊ ﻓﻤﺘﻰ ؛ ﻓﻊُر ﺑﻞ ﺐﺼﻠُﻳ ﱂ ﺢاﳌﺴﻴ ﻛﺎن اذإ : اﻷول ﻘﻲﻄاﳌﻨ الﺆواﻟﺴ ﺢ؟اﳌﺴﻴ اﷲ
عدد الصفحات ١٠٠١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ﻊِﻓُر أم ؟اﻟﺒﺴﺘﺎن ﰲ وﻫﻮ ﺢاﳌﺴﻴ رﻓﻊ ﻫﻞ ؟ اﻟﺮﻓﻊ ﺗﻢ أﻳﻦ : ﲏاﻟﺜﺎ الﺆاﻟﺴ ﺐ؟اﻟﺼﻠ ﻊﺿﻣﻮ إﱃ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﰲ وﻫﻮ ﻊِﻓُر أم ؟اﳌﺤﺎﻛﻤﺔ ﰲ وﻫﻮ ؟اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻤﻴﻪﳛ ﻟﻜﻲ رﻓﻌﻪ ﻫﻞ ﺢ؟اﳌﺴﻴ اﷲ رﻓﻊ اذﳌﺎ : ﺚاﻟﺜﺎﻟ الﺆاﻟﺴ أن اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦ ذإ ؟اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ هَﻏﲑ ُاﷲ ﺮﻓﻊَﻳ ﱂ اذﳌﺎ : اﻟﺮاﺑﻊ الﺆواﻟﺴ ﺑﻘﺘﻞ ﺢﺳﻤ ﻗﺪ اﷲ ﻛﺎن نﺈﻓ ، ﺗﻘﺘﻠﻮن وﻓﺮﻳﻘًﺎ ﻛﺬﺑﺘﻢ ﻓﻔﺮﻳﻘًﺎ ﺘﻠﻮاُﻗ ﺧﺮﻳﻦآ أﻧﺒﻴﺎء ؟اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺾﺑﻌ ﺑﻘﺘﻞ نذِأ ﲈﺑﻴﻨ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﺢاﳌﺴﻴ اﻟﺴﻴﺪ ﺧﺺﱠ اﲈذﻓﻠ ؛ أﻧﺒﻴﺎء رﻓﻌًﺎ ﻛﺎن أم ساﻟﻨﺎ أﻣﺎم ﻋﻠﻨﻴًﺎ ﺢاﳌﺴﻴ رﻓﻊ ﻛﺎن ﻫﻞ : ﺎﻣﺲﳋا الﺆاﻟﺴ ؟ أﺣﺪ ﻳﺮه ﱂ ﻳًﺎﴎ ﻟﻨﺪاﻓﻊ ِتﺄﻧ ﱂ اﻟﻴﻮم ﻓﻨﺤﻦ ﻛﺜﲑًا، ﻠﺔﺌاﻷﺳ ﻫﺬه ﰲ ﻧﻔﻜﺮ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻨﺎﺌﺟ ﺑﻞ - اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﺪرك ﻟﻦ ﻚﻟذ ﻟﻴﻔﻌﻞ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺼﺒﻴﺔ، ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻋﻦ ؟ اﳊﻘﻴﻘﺔ أﻳﻦ فﻟﻨﻌﺮ ﻣﻨﻘﺬ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻠﺔ .وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ﺔﲪور ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ، ﺔﲪر ثاﳌﺒﻌﻮ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ اﻟﺼﻼة أﺗﻢ وﺻﺤﺒﻪ ﻟﻪآ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺧﺮﻳﻦ،ﻵا وﺳﻴﺪ اﻷوﻟﲔ ﺳﻴﺪ .اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ وأزﻛﻰ ﻳﺎ ﻗﻴﻮم، ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﺻﻤﺪ، ﻳﺎ أﺣﺪ ﻳﺎ رﺣﻴﻢ، ﻳﺎ ﻦﲪر ﻳﺎ اﷲ، ﻳﺎ اﷲ ﻳﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ُﺢوﺻﻠ تﲈﻠﻈاﻟ ﻟﻪ ﺎءتﺿأ ياﻟﺬ ﻚوﺟﻬ ﺑﻨﻮر ﻚﻟﺄأﺳ ﻣﻨﺎن، ﻳﺎ ﺣﻨﱠﺎن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﺷﻬﺮك ﻣﻦ ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه ﰲ ﲨﻌﺘﻨﺎ ﲈﻛ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻣﺮ ﲨﻴﻼً، ردًا اﳊﻖ إﱃ ﺗﺮدﻧﺎ وأن ،ﻚﻧﺈذﺑ اﳊﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﳌﺎ ﲨﻴﻌًﺎ ﺪﻳﻨﺎﲥ ْأن .ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺜﺒﺎت اﳊﻖ ﲠﺬا نﲈاﻹﻳ ﺗﻠﻬﻤﻨﺎ وأن ،ج ﳏﻤﺪ ﻣﻊ ،ﻚﺟﻨﺎﻧ ﺢﺑﺤﺎﺑﻴ ﰲ ﲨﻴﻌًﺎ ﻤﻌﻨﺎﲡ أن - رﺑﻨﺎ ﻳﺎ - ﻚﻟﺄوﻧﺴ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، أزﻛﻰ اﻟﺼﻼة أﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻴﺴﻰ واﻟﺴﻼم، اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻮﺳﻰ
عدد الصفحات ١١١١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ .ﻣﲔآ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻬﺪ رواﻳﺎت ﻫﻞ : اﻟﻴﻮم ﻪﳉﻧﻌﺎ ياﻟﺬ عﻮﺿاﳌﻮ اﻟﻜﺮام، اﻹﺧﻮة ﺎﳞأ ﻫﺬه ﰲ لﻻﺳﺘﺪﻻا ﰲ دﻟﻴﻼً ﺢﺗﺼﻠ ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺻﻠ ﻋﻦ( اﻹﻧﺠﻴﻞ )ﺪﻳﺪﳉا !؟اﳌﻬﻤﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ الﺆﺳ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺑﺼﺪد ﻟﺴﺖ ﲏأ ﺮِﻗُأ أن ﺑﺪ ﻻ اﻟﻜﺮام، اﻹﺧﻮة ﺎﳞأ ﺢ؟اﳌﺴﻴ ﺐﺻﻠ ﻋﻦ ﺪﻳﺪﳉا اﻟﻌﻬﺪ ثﺪﲢ ﻫﻞ : ذاﻷﺳﺘﺎ ﻃﺮﺣﻪ اﳌﺼﻠﻮب، ﺢاﳌﺴﻴ ﻋﻦ ﺔﺿﺑﺎﺳﺘﻔﺎ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴﻮن ثﺪﲢ ﻟﻘﺪ .. ﻧﻌﻢ: أﻗﻮل .ﻮﻋﻨﺎﺿﻣﻮ ﻫﺬا وﻟﻴﺲ وﻣﺴﺘﻨﺪًا دﻟﻴﻼً اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﺢﺗﺼﻠ ﻫﻞ: ﻋﻨﻪ اﻹﺟﺎﺑﺔ أرﻳﺪ ياﻟﺬ الﺆاﻟﺴ ﻣﻦ اﳌﻠﻴﺎرات ﻣﺼﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﻨﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﻤﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻘﻴﻖﲢ ﰲ ﻧﺎﻓﻌًﺎ ؟اﻟﺒﴩ ﺘﻞُﻗ أو ﻣﺎت ﻣﻨﻬﻢ وﻛﺜﲑ ﻛﺜﲑﻳﻦ، أﻧﺒﻴﺎء أرﺳﻞ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ : أﻗﻮل ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﻴﺔﺿاﳌﺎ ﺳﻨﻨﻪ ﻣﻦ اﷲ ﺟﻌﻠﻪ أﻣﺮ ﻓﻬﺬا ﻗﻮﻣﻬﻢ، ُﺳﻔﻬﺎء ﲠﺎ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺘﻠﺔِﻗ ﺄيﺑ .ورﺳﻠﻪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ؛ واﻟﻘﺘﻞ ﻬﺎدﺿﻄﻟﻼ ﻮاﺿﺗﻌﺮ اﺋﻴﻞﴎإ ﺑﻨﻲ أﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﲑﻳﻦ أن ﺣﲔ وﰲ .. ﻧﺠﺎ ﻗﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ أن ﻧﺠﺪ ﺮاﻧﻴﺔـاﻟﻨﺼ ﻓﻴﻪ ﻤﻊﲡُ ﺗﻜﺎد وﻗﺖ ﰲ ﻧﺠﺎ ﻗﺪ ﺢاﳌﺴﻴ نﺄﺑ نآاﻟﻘﺮ ﻳﻘﻮل اذﳌﺎ .اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺎﳖﻷ : ﻮابﳉوا! ﺐ؟ﺻﻠ ﻗﺪ ﺢاﳌﺴﻴ أن ﻋﲆ ﻟﺒﻌﺜﺘﻪ ةﴏاﳌﻌﺎ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻌﺬراء ﳌﺮﻳﻢ ﺒﺖﺛأ ﻗﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ إن اﻟﻜﺮام، اﻹﺧﻮة ﺎﳞأ وﻫﺬه رﺟﻞ، ﺗﺪﺧﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﺬراوﻳﺔ، دةﻻو اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺢﻟﻠﻤﺴﻴ ﺎﲥدﻻو .. ﺎﳖﻳﻨﻜﺮو ﻛﺜﲑﻳﻦ أن رﻏﻢ ﺒﺘﻬﺎ،ﺛأ نآاﻟﻘﺮ ﻟﻜﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ، ﺾأﻏﻤ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ .اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺎﳖﻷ ؟اذﳌﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل أن ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺎن ﻧﺠﺎ، ﺢاﳌﺴﻴ أن نآاﻟﻘﺮ ﺒﺖﺛأ ﻚوﻛﺬﻟ ،ﻚﻟذ ﻏﲑ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻜﻦ ،ﺐﻠُ ﺻ ﻗﺪ ﺢاﳌﺴﻴ أن ﻣﻦ ﺣﻴﻨﺬاك ساﻟﻨﺎ ﺳﺎﺋﺮ
عدد الصفحات ١٢٢١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ .ﺐاﻟﺼﻠ ﻣﻦ ﺢاﳌﺴﻴ ﺑﻨﺠﺎة نآاﻟﻘﺮ ﻗﺎل اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺟﻞﻸﻓ ذاﻷﺳﺘﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻪﺿﻋﺮ ياﻟﺬ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ ﺮﻈﻧﻨ - اﻟﻜﺮام اﻹﺧﻮة ﺎﳞأ - دﻋﻮﻧﺎ .ﺐﺻﻠ ﻗﺪ ﺢاﳌﺴﻴ نﺄﺑ ﻳﻘﻮل اﻹﻧﺠﻴﻞ: ﻣﺪاﺧﻠﺘﻪ أول ﰲ ﻗﺎل ﺣﲔ ( ﺪﻳﺪﳉا اﻟﻌﻬﺪ )اﳌﺼﺪر ﻫﺬا ﻧﺘﻔﺤﺺ دﻋﻮﻧﺎ وﻟﻜﻦ .. ﻧﻌﻢ : أﻗﻮل وأﻧﺎ ؟ ﻣﺮدودة أم ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ اﳌﺼﺪر ﻫﺬا ﺷﻬﺎدة ﻫﻞ ،ﺐﺻﻠ ﺢاﳌﺴﻴ نﺄﺑ ﻳﻘﻮل ياﻟﺬ أﺻﺤﺎب ﻫﻢ ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺑﺼﻠ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﺬﻳﻦ أن - ﻛﺮام ﻳﺎ - ﺗﻌﻠﻤﻮن .ﺑﻮﻟﺲ ﻢﺛ وﻳﻮﺣﻨﺎ، وﻟﻮﻗﺎ وﻣﺮﻗﺲ ﻣﺘﻰ : اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ - ﺢاﳌﺴﻴ ﻳﺮوا ﱂ ﻤﺴﺔﳋا ءﺆﻻﻫ ﻣﻦ( وﺑﻮﻟﺲ وﻟﻮﻗﺎ ﻣﺮﻗﺲ )ﺔﺛﻼﺛ ﻟﻜﻦ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻨﲔﻻﺛا نﺄﺑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﺻﺤﺔ ضﻓﺮ ﻋﲆ وﻫﺬا- واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺠﻴﻠﲔ ﻛﺘﺒﺎ اﻟﻠﺬان ﺎﳘ ﺄﳖﲈوﺑ! ﺢاﳌﺴﻴ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ(١)[وﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺘﻰ] .ﲈإﻟﻴﻬ اﳌﻨﺴﻮﺑﲔ .وﻟﻮﻗﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻚوﻛﺬﻟ ،ﺢاﳌﺴﻴ ﻳﺮ ﱂ ﻓﺒﻮﻟﺲ ﻓﻘﻠﺖ اﳌﺮور، ﳏﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﳏﻜﻤﺔ ﰲ ﻴًﺎﺿﻗﺎ أﺳﻌﺪ اﻟﻘﺲ ذاﻷﺳﺘﺎ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ...ﺎﻟﺜًﺎﺛ... ﺎﻧﻴًﺎﺛ... ًﻻأو: ﱄﻛﺎﻟﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﰐوﺷﻬﺎد ،يﻣﺮور ثﺣﺎد وﻗﻊ: ﻟﻪ ؟ﻣﻨﻘﺬ ﻳﺎ ثاﳊﺎد رأﻳﺖ ﻫﻞ: أﺳﻌﺪ ذاﻷﺳﺘﺎ ﻟﻨﻲﺄﺳﻴﺴ .ثاﳊﺎد ﻫﺬا ﻋﻦ ﻮنﺛﻳﺘﺤﺪ أﻧﺎﺳًﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻜﻨﻨﻲ أره، ﱂ.. ﻻ: ﺟﻴﺒﻪﺄﺳ ! ؟أﺳﻌﺪ ﴈاﻟﻘﺎ ﻴﺒﻨﻲﳚ أن ﺗﺘﻮﻗﻌﻮن اﲈذﺑ ﻣﺔذ ﻋﲆ ﴘﺑﺤﺒ ﻣﺮﺄوﺳﻴ ،ﲇﻋ ﻔﻪﻄوﻋ ﺘﻪﲪر ﺳﻴﻨﺴﻰ ﻧﻪﺄﺑ ﺎﻣًﺎﲤ ﻖﺛوا أﻧﺎ .أﺷﺎﻫﺪ ﱂ ﲈﺑ ثﺪﲢأ ﻷﻧﻨﻲ.. اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺎﳘو - وﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺘﻰ ﻫﻞ: ﻧﺘﺴﺎءل أن ﻟﻨﺎ ﻖﳛ ﻫﺬا وﺑﻤﺜﻞ !ﺢ؟اﳌﺴﻴ اﷲ ﻧﺠّﻰ ﺣﲔ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻴﻮم ﻚﻟذ ﰲ ثﺣﺪ ﻣﺎ رأﻳﺎ- ﺢاﳌﺴﻴ ﻛﻮن ﰲ ﻚﻳﺸﻜ وﻟﻜﻨﻪ ،ﺢﻟﻠﻤﺴﻴ وﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺘﻰ ﺑﺘﻠﻤﺬة ﻚاﻟﺘﺸﻜﻴ ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻘﺼﺪ ﻻ( ١) ﺪﻳﺪﳉا اﻟﻌﻬﺪ ﻫﻞ» : ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺮﻈاﻧ ﻳﺪﺰوﻟﻠﻤ ،ﲈإﻟﻴﻬ اﳌﻨﺴﻮﺑﲔ اﻹﻧﺠﻴﻠﲔ ﻛﺘﺒﺎ ﻗﺪ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻳﻦ .؟اﷲ ﻛﻠﻤﺔ
عدد الصفحات ١٣٣١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ﻳﺮوا ﱂ ﻴﻤﺔﻈواﻟﻌ اﳌﻬﻤﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ اﻟﺸﻬﻮد ﲨﻴﻊ إن .. ﻻ : أﻗﻮل ﻤﻴﻊﳉا ﻓﱰﻛﻪ» : (٠٥ /٤١ )ﰲ ﻣﺮﻗﺲ ﻳﻘﻮل ﲈﻛ اﻟﻴﻮم، ﻚﻟذ ﰲ ثﺣﺪ ﻣﺎ .«وﻫﺮﺑﻮا ﻫﺮب ،يزﺑﺪ واﺑﻨﻲ وﺗﻮﻣﺎ سﺮﻄوﺑ وﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺘﻰ ﻢﳖإ! ؟ﻫﺮب ياﻟﺬ ﻣﻦ .وﻫﺮب ﻧﻌﻠﻪ ﻂﺑﺄﺗ وﻗﺪ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻴﻞﲣ ﻤﻴﻊ،ﳉا ﺔﻈاﻟﻠﺤ ﻚﺗﻠ ﰲ ﺢاﳌﺴﻴ ﻣﻊ ﻳﻜﻦ ﱂ ءﺆﻻﻫ ﻣﻦ واﺣﺪًا أن ﻳﺘﺒﲔ وﲠﺬا .اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ثﺣﻮاد ﻣﻦ ثﺣﺎد ﰲ أﺳﻌﺪ ذاﻷﺳﺘﺎ إﱃ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻘﺪم ﻟﻮ ،ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﻓﻴﻬﺎ، ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺘﻲ ﺔﺛاﳊﺎد وﻗﻌﺖ ﺣﲔ ﻫﺮب أﻧﻪ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﰲ وﻗﺎل اﳌﺮور، ﻣﺮﺄﺳﻴ أﺳﻌﺪ ذاﻷﺳﺘﺎ أن ﺎﻣًﺎﲤ ﻖﺛأ ﻧﺎﺄﻓ ﲠﺎ، ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻳﺪرك ﱂو .ﺑﺴﺠﻨﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ذاﻷﺳﺘﺎ ﻋﻨﻬﺎ ثﺪﲢ اﻟﺘﻲ طاﻟﻨﻘﺎ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ ﻧﺘﻘﻞﺄﺳ ﻢﺛ ﻳﻨﺠﻴﻪ، ﻟﻜﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﰲ اﷲ دﻋﺎ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ نﺄﺑ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ أن يأ ،«(ﻻ: )ـﺑ ﺳﻴﺠﻴﺒﻪ اﷲ نﺄﺑ ﻳﻌﻠﻢ ﺢاﳌﺴﻴ ﻛﺎن» :ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻘﺲ ﻗﺎل .ﻟﻪ ﺐﻳﺴﺘﺠﻴ ﻟﻦ اﷲ ياﻟﺬ» :(٧/٥ )ﰲ ﺢاﳌﺴﻴ ﻋﻦ اﻧﻴﲔﱪاﻟﻌ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮل ذإ .. ﻻ: وأﻗﻮل أن ﻟﻠﻘﺎدر ﻋﺎتﴬوﺗ ﻃﻠﺒﺎت عودﻣﻮ ﺷﺪﻳﺪ خاﴫﺑ ﻗﺪم ذإ ؛ ﺟﺴﺪه أﻳﺎم ﰲ .«ﺗﻘﻮاه أﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ وﺳﻤﻊ{ ؟ﺣﺼﻞ اﲈذﻓ} اﳌﻮت ﻣﻦ ﻠﺼﻪﳜ دﻋﺎء اﷲ ﺳﻤﻊ ﻟﻘﺪ ،«ﻧﻌﻢ» ﺑﻞ ،» : اﻟﻘﺲ ﻗﺎل ﲈﻛ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ .ﺗﻘﻮاه أﺟﻞ ﻣﻦ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ ﺢ؟اﳌﺴﻴ اﷲ رﻓﻊ ﻣﺘﻰ: أﻳﻀًﺎ اﻟﻘﺲ ذاﻷﺳﺘﺎ لﺄﺳ عﻮـﻤﳉا ﺎـﻓﻴﻬ ﺖﻄﻘـﺳ ﻲـاﻟﺘ ﺔﻈـاﻟﻠﺤ ـﻚﺗﻠ ﰲ ﺢﻴـاﳌﺴ ﻊـﻓُر: ـﺐوأﺟﻴ ﺮـﻛذ ـﲈﻛ ﻪ،ـﻋﻠﻴ ـﺾﻟﻠﻘﺒ ﻮدـﻨﳉا ﺎءـﺟ ﲔـﺣ ﺎﻋﻞـاﳌﺸ ﻞـﻤﲢ ﺖـﻛﺎﻧ ﻲـاﻟﺘ
عدد الصفحات ١٤٤١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ .واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ اﷲ ﻧﺠّﻰ ﺔﻈاﻟﻠﺤ ﻚﺗﻠ ﻓﻔﻲ ،(١)ﻳﻮﺣﻨﺎ أو اﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﻦﻵا اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻳﻨﺠﻲ أو اﷲ ﻳﺮﻓﻊ ﱂ اذﳌﺎ: ذاﻷﺳﺘﺎ لﺄﻳﺴ ﻂ؟ﻓﻘ ﺢاﳌﺴﻴ ﻧﺠّﻰ اذﳌﺎ ﺐ؟اﻟﺼﻠ ﻣﻦ ياﻟﺬ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ نﺄﺑ ﻚﻟ ﻗﺎل ﻣﻦ: ﻟﻪ ﻗﻮلﺄﻓ أﺟﻴﺒﻪ ﺳﺘﺠﺪ( ٧/٢١ )اﻟﺮﺳﻞ لﲈأﻋ ﺳﻔﺮ إﱃ رﺟﻌﺖ ﻓﻠﻮ وﻧﺠﺎه، ﻟﻪ اﷲ اﺳﺘﺠﺎب اﻟﺴﻼﺳﻞ، ﻢﻄوﺣ ﻧﺎﺋﻢ، وﻫﻮ وﻧﺠﺎه ﺳﺠﻨﻪ، ﰲ سﺮﻄﺑ إﱃ دﺧﻞ اﳌﻼك أن .(٢)جﺮوﳋﺑﺎ وأﻣﺮه - أﻳﻀًﺎ – ﺑﻮﻟﺲ أن ﺳﺘﺠﺪ( ٦٢/٦١ )اﻟﺮﺳﻞ لﲈأﻋ ﺳﻔﺮ إﱃ رﺟﻌﺖ وﻟﻮ اﻟﺴﺠﻦ، عوﺗﺼﺪ ،ضاﻷر ﻟﺖﺰزﻟ ؛ اﻟﺴﺠﻦ ﰲ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻴﻼ وﺻﺎﺣﺒﻪ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﻷن ؟ اذﳌﺎ.. (٣)ْ ﲔَﺳﺎﳌ ﺎﳘﻗﻴﻮد ﻣﻦ وﺧﺮﺟﺎ اﻟﻘﻴﻮد، ﻤﺖﲢﻄو . ﻳﻨﺠﻴﺎ أن ﳍﲈ ﺷﺎء ﱂ( ٧٢ / ٣ )داﻧﻴﺎل ﰲ ﲈﻛ اﻟﻨﺎر ﰲ أﻟﻘﻮا اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺔﺛاﻟﺜﻼ اﻟﻔﺘﻴﺔ ،ﻚوﻛﺬﻟ ﱂ اوﻳﻠﻬﻢﴎو ،قﱰﲢ ﱂ وﺳﻬﻢؤر ﻣﻦ وﺷﻌﺮة أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ، ﻋﲆ ﻗﻮة ﻟﻠﻨﺎر ﺗﻜﻦ . ﻧﺠﺎﻫﻢ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻷن ؟ اذﳌﺎ (٤)اﻟﻨﺎر راﺋﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ تﺄﺗ ﱂو ﲑ،ﻐﺗﺘ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺳﺎءؤر ﻋﻨﺪ ﻣﻦ وﺧﺪاﻣﺎً ﻨﺪﳉا اذﻮﳞ ﺧﺬﺄﻓ: )٣ ﻋﺪد ٨١ حإﺻﺤﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻳﻘﻮل( ١) ﱂﻋﺎ وﻫﻮ - عﻳﺴﻮ جﺮﺨﻓ ،حﺳﻼ و ﺢﻣﺼﺎﺑﻴ و ﺑﻤﺸﺎﻋﻞ ﻫﻨﺎك إﱃ ﺟﺎء و واﻟﻔﺮﻳﺴﻴﲔ : عﻳﺴﻮ ﻢﳍ ﻗﺎل. ﴏياﻟﻨﺎ عﻳﺴﻮ: أﺟﺎﺑﻮه ؟ﻠﺒﻮنﻄﺗ ﻣﻦ: ﻢﳍ وﻗﺎل - ﻋﻠﻴﻪ ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ (.ضاﻷر ﻋﲆ ﻮاﻄوﺳﻘ اﻟﻮراء إﱃ رﺟﻌﻮا ﻫﻮ أﻧﺎ ﲏإ: ﻢﳍ ﻗﺎل ﲈﻓﻠ... ﻫﻮ أﻧﺎ ﻪﻈوأﻳﻘ سﺮﻄﺑ ﺐﺟﻨ بﴬﻓ اﻟﺒﻴﺖ، ﰲ ﺎءﺿأ وﻧﻮر أﻗﺒﻞ، اﻟﺮب ﻣﻼك اذوإ: )وﻧﺼﻪ( ٢) (. ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺴﻠﺘﺎن ﺖﻄﻓﺴﻘ. ﻋﺎﺟﻼً ﻗﻢ: ﻗﺎﺋﻼً واﳌﺴﺠﻮﻧﻮن اﷲ، وﻳﺴﺒﺤﺎن ﻳﺼﻠﻴﺎن وﺳﻴﻼ ﺑﻮﻟﺲ ﻛﺎن اﻟﻠﻴﻞ ﻒﻧﺼ وﻧﺤﻮ: )وﻧﺼﻪ( ٣) ﰲ ﻓﺎﻧﻔﺘﺤﺖ اﻟﺴﺠﻦ، أﺳﺎﺳﺎت ﻋﺖﺰﻋﺰﺗ ﺣﺘﻰ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻟﺔﺰزﻟ ﺘﺔﻐﺑ ثﻓﺤﺪ ،ﳖﲈﻳﺴﻤﻌﻮ (.٦٢،٥٢/٦١ اﻟﺮﺳﻞ لﲈأﻋ( )ﻤﻴﻊﳉا ﻗﻴﻮد واﻧﻔﻜﺖ ﻛﻠﻬﺎ، اﻷﺑﻮاب اﳊﺎل ،ﻚاﳌﻠ وﻣﺸﲑو ةﻻواﻟﻮ واﻟﺸﺤﻦ اﳌﺮازﺑﺔ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ : )وﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺼﺔ ﰲ وﻧﺼﻪ( ٤) ﱂ وﺳﻬﻢؤر ﻣﻦ وﺷﻌﺮة أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ، ﻋﲆ ﻗﻮة ﻟﻠﻨﺎر ﺗﻜﻦ ﱂ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺆﻻﻫ ورأوا ( .٧٢ /٣ داﻧﻴﺎل( )ﻋﻠﻴﻬﻢ تﺄﺗ ﱂ اﻟﻨﺎر وراﺋﺤﺔ ﲑ،ﻐﺗﺘ ﱂ اوﻳﻠﻬﻢﴎو ،قﱰﲢ
عدد الصفحات ١٥٥١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ؛ ﺔﺛاﻟﺜﻼ وﻟﻠﻔﺘﻴﺔ سﺮﻄوﻟﺒ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﺐﻳﺴﺘﺠﻴ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻛﺎن اﺈذﻓ ! ؟ﻣﻨﻬﻢ ﻧًﺎﺄﺷ أﻗﻞ ﺢاﳌﺴﻴ ﻫﻞ! ﺢ؟ﻟﻠﻤﺴﻴ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك ﺐﻳﺴﺘﺠﻴ ﻻ اﲈذﻓﻠ .ﻟﻪ اﺳﺘﺠﺎب ﻗﺪ اﷲ نﺄﺑ(- ٧/٥ )اﻧﻴﲔﱪﻋ ﰲ ﲈﻛ - ﺑﻮﻟﺲ ﻗﺎل ﻟﻘﺪ ؟ ﺑﻪ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺢُاﳌﺴﻴ ﻛﺎن ياﻟﺬ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ ﻣﺎ: لﺄوأﺳ اﻟﺒﻼء ﺄسﻛ : يأ (١)ﺄساﻟﻜ ﻫﺬه ﻋﻨﻲ ﱪُﺗﻌ أن ﺖﺌﺷ إن» : ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻟﻘﺪ .ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﺎﻓﻴﻪ أن وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻣﻦ ﺐﻠﻄﻳ ﻛﺎن ﻟﻘﺪ اﻣﺮة،ﺆواﳌ واﻟﻔﺘﻨﺔ ."ﺗﻘﻮاه أﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب" ث؟ﺣﺪ اﲈذﻓ اﺈذﻓ ﻣﻨﲔ،ﺆاﳌ ﻣﻊ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﺣﺎل ﻫﻲ ﻫﺬه نذإ اﻟﻜﺮام، اﻹﺧﻮة ﺎﳞأ .ﻫﻢﴫوﻳﻨ ﻳﺪﻫﻢﺆوﻳ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﻜﻮن ﻧﻪﺈﻓ ؛ اﻟﺒﻼء إﱃ ﻳﺴﻠﻤﻬﻢ ﻻ أن ﺷﺎء اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ ﻳﺮوا ﱂ ﺒﺎتﺛاﻹ ﺷﻬﻮد ﻣﻦ ﺔﺛﻼﺛ إن : ىأﺧﺮ ﻣﺮة أﻗﻮل يأ ﻷن ﺒﺎت،ﺛإ ﺷﻬﻮد ﻟﻴﺴﻮا - أﻳﻀًﺎ ﺔﺛواﻟﺜﻼ - ﲨﻴﻌًﺎ واﻟﺒﺎﻗﻮن أﺑﺪًا، واﻟﺴﻼم .ﺐاﻟﺼﻠﻴ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻖ وﻫﻮ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺢاﳌﺴﻴ َﻳﺮ ﱂ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ أﻗﻮل ﻧﺎﺄﻓ ؛ ﺐاﻟﺼﻠﻴ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻛﺎن أﻧﻪ إﻧﺠﻴﻠﻪ ﰲ ﻛﺮذ ياﻟﺬ ﻳﻮﺣﻨﺎ وﺣﺘﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ نﺈذﺑ ﻚﻟذ ﺒﺖﺄﺛوﺳ ، -ادﻋﻰ ﲈﻛ - ﺐاﻟﺼﻠﻴ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻧﻪﺄﺑ .وﺗﻌﺎﱃ إﻟﻴﻨﺎ ﻠﺘﻬﺎﲪ ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺑﺼﻠ اﻟﺸﻬﺎدات ﻫﺬه إن اﻟﻜﺮام، اﻹﺧﻮة ﺎﳞأ ،ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺻﻠ ﺺﳜ ﲈﻓﻴ ﺧﺎﺻﺔ ﻒاﻟﺘﺤﺮﻳ ﻣﻦ ﻟﻜﺜﲑ ﺖﺿﺗﻌﺮ ﻗﺪ ﻮﻃﺎتﳐﻄ ﺢﻟﻠﻤﺴﻴ اﻟﺮوﻣﺎن ﺐﺻﻠ ﻗﺼﺔ: )«اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻮرﻄﺗ» ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺑﺎول إﻳﻨﻮك ﻳﻘﻮل (. ﻧﺎﺟﻴﻞﻸﻟ ﲇاﻷﺻ اﻟﻨﺺ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة ﺗﻜﻦ ﱂ ﻣﺘﻰ، ﻹﻧﺠﻴﻞ ﻮﻃﺔﺨﻄاﳌ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺦاﻟﻨﺴ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺑﺎول ﻗﺎل وﻗﺪ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، ﻮﻃﺎتﺨﻄاﳌ أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻨﺺ ﻋﲆ ﻃﺮأت ﺎﻓﺎتﺿإ ﻫﻨﺎك أن ﻟﻪ ﻓﺘﺒﲔ .«اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻮرﻄﺗ» ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﻫﺬه ﻓﻘﺎل إن أﺑﺘﺎه، ﻳﺎ : ﻗﺎﺋﻼً وﺻﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ، ﻋﲆ وﺟﺜﺎ ﺣﺠﺮ، رﻣﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﻨﻬﻢ اﻧﻔﺼﻞ و: )وﻧﺼﻪ( ١) (.٢٤،١٤/٢٢ ﻟﻮﻗﺎ )ﻚإرادﺗ ﺑﻞ ،ﰐإراد ﻻ ﻟﺘﻜﻦ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﻲ، ﺰﻴﲡ أن ﺖﺌﺷ
عدد الصفحات ١٦٦١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ ﻋﻦ- ﻣﺮﻗﺲ إﻧﺠﻴﻞ ﻣﻔﴪ وﻫﻮ - ﻧﻴﻨﻬﺎم دﻧﻴﺲ ذاﻷﺳﺘﺎ ﻳﻘﻮل وأﻳﻀًﺎ ﻫﺬه أن ﻳﻌﺘﻘﺪون اﳌﻔﴪﻳﻦ ﺐأﻏﻠ إن: )ﻣﺮﻗﺲ إﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ( ٢١/٤١ )اﻟﻔﻘﺮة (.ﻣﺮﻗﺲ ﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﲈﻓﻴ ﻴﻔﺖﺿأ اﻟﻔﻘﺮات .اﳌﺴﻠﻤﻮن وﻟﻴﺲ اﻟﻜﺘﺎب، أﻫﻞ ءﲈﻋﻠ ﻢﳖإ ؟ ﲠﺬا ﻳﻘﻮل ياﻟﺬ ﻣﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﻟﻠﻘﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻠﺔ .ﻣﻨﻘﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻸخﻟ ﺷﻜﺮًا ﺎتﻈﳊ ﰲ : ﻚإﺟﺎﺑﺘ ﻛﺎﻧﺖ ﺢ؟اﳌﺴﻴ اﻟﺴﻴﺪ اﷲ رﻓﻊ ﻣﺘﻰ: ﱄاﺆﻟﺴ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ .يﻋﻨﺪ ﻣﻬﻢ وﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن، ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺾاﻟﻘﺒ .ﻳﻨﻘﺬه ﻟﻜﻲ : أﺟﺒﺖ ؟ اﷲ رﻓﻌﻪ اذﳌﺎ: الﺆاﻟﺴ ﻋﻦ وأﻣﺎ ؟اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻏﲑه ﻳﺮﻓﻊ ﱂ اذﳌﺎ: الﺆاﻟﺴ ﻋﻦ أﻣﺎ و سﺮﻄﺑ واﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل نﺄﺑ ،ساﳌﻘﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﲈﺑ أﺟﺒﺘﻨﻲ أن ﻋﲆ ﻚﻣﻌ وأﻧﺎ وﻏﲑﻫﻢ، اﻟﻨﺒﻲ، داﻧﻴﺎل أﻳﻀًﺎ وﻫﻨﺎك ﻧﺠﻮا، ﺔﺛاﻟﺜﻼ واﻟﻔﺘﻴﺔ .وﻣﺎﺗﻮا ﺑﻮاﱢﺬُﻋ ﻏﲑﻫﻢ ﺧﺮﻳﻦآ ﻫﻨﺎك وﻟﻜﻦ ء،ﺆﻻﻫ ﻧﺠّﻰ اﷲ .ﻟﻠﻤﻮت ﺧﺮﻵا ﺾاﻟﺒﻌ وﺗﺮك ﺑﻌﻀًﺎ، أﻧﻘﺬ اﷲ نﺈﻓ نذإ ﻟﻜﻦ ،– ﺣﻖ وﻫﺬا - اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ سﺮﻄﺑ جأﺧﺮ اﷲ ﻛﺎن ْإن وﻟﻜﻦ .ﻣﺼﻠﻮﺑًﺎ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﺎت سﺮﻄﺑ ﻟﻘﺪ ﻣﺼﻠﻮﺑًﺎ، ﻣﺎت ﻟﻜﻨﻪ اﻟﺴﺠﻦ، ﻣﻦ ﺑﻮﻟﺲ َاﻟﺮﺳﻮل جأﺧﺮ اﷲ ﻛﺎن وإن ﰲ ﻳﻤﻮت ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﻛﺎن ﺑﻞ دوﻣًﺎ، ذاﻹﻧﻘﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﱂ وﻟﻜﻦ ﻣﺸﻬﺪ، ﻣﻦ أﻧﻘﺬه .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وَﻓَﺮِﻳﻘًﺎ ﻛَﺬﱠﺑْﺘُﻢْ ﻓَﻔَﺮِﻳﻘًﺎ ﴿ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ أﻳﻀًﺎ ﻛﺮذو ،ﺾاﻟﺒﻌ ﺑﻘﺘﻞ فﻳﻌﱰ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ نذإ( ٧٨ﻳﺔﻵا ﻣﻦ : اﻟﺒﻘﺮة )ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮنَ﴾ . ﺐاﳊﺒﻴ أﺧﻲ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه إﱃ ﺗﺸﲑ أن رﺟﻮﺄﻓ ؟ًا ﴎ أم ﻋﻠﻨًﺎ ﻛﺎن ﺢاﳌﺴﻴ رﻓﻊ ﻫﻞ: ﻫﻮ إﺟﺎﺑﺘﻪ إﱃ أﺳﺘﻤﻊ ﱂ ياﻟﺬ الﺆاﻟﺴ
عدد الصفحات ١٧٧١؟ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻠﺐ ﻫﻞ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﰲ ﺢاﳌﺴﻴ ﻛﺎن ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ،ﻚإﺟﺎﺑﺘ ﺮﻈﻧﺘﺄوﺳ ﺟﺪًا، ﻣﻬﻢ الﺆﺳ وﻫﺬا ﻋﻠﻨًﺎ اﻟﺮﻓﻊ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻓﻬﻞ .. ﻚرأﻳ ﺐﺣﺴ ﻋﲆ ﺢاﳌﺴﻴ ﻓﻊُر ؛ اﳌﻬﺎﲨﻮن وأﺗﺎه ؟ًا ﴎ أم وﻛﻢ ﳏﻜﻤﺔ، ﰲ ﺟﺎﻟﺴﻮن سأﻧﺎ ﻧﻨﺎﺄوﻛ ؛ اﻟﻴﻮم ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ثاﻷﺣﺪا ﻫﺬه ﺔﺛاﳊﺎد ﻳﺮوا ﱂ ﺷﻬﻮد ﺔﺛﻼﺛ ﻫﻨﺎك أن ﻟﻮ : ﻗﻠﺖ ﺣﲔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﻚﻠﻴﻠﲢ أﻋﺠﺒﻨﻲ ﱂ اﻟﺸﻬﻮد أن ﻓﻠﻮ ،ﻚﻟذ ﰲ ﻚأواﻓﻘ وأﻧﺎ ، ﻢﲥﺷﻬﺎد ﺳﺘﺴﺘﺒﻌﺪ اﳌﺤﻜﻤﺔ نﺈﻓ ؛ .ﻢﲥﺷﻬﺎد ﺴﺘﺒﻌﺪُﺗ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻧﻪﺈﻓ ؛ ﻓﻌﻼً ﻳﺸﺎﻫﺪوا ُوﻛﻨﺖ - ﲠﺎ ﺳﺒﻘﺘﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻫﺬه ﻚﺑﻜﻠﻤﺘ ﻚأﻃﺎﻟﺒ اﳌﻨﺎﻇﺮة ﺎﻳﺔﳖ إﱃ ﺑﻘﻰﺄوﺳ .ﻋﻴﺎﻧًﺎ اﻟﺸﻬﺎدة ﺗﻜﻮن أن اﻟﺸﻬﺎدة طوﴍ ﻣﻦ أﻧﻪ وﻫﻲ- ﺎﳍﻗﻮ يأﻧﻮ ﺑﻞ : ﻚﻟ ﻓﻘﻠﺖ ؟ﻪَﺳﻤﻌﺘ أم ﻟﻪ ﺗﺸﻬﺪ ﻣﺎ َرأﻳﺖ ﻫﻞ : ﻧﺼﻪ ﻣﺎ َوﻗﻠﺖ .اﻟﺸﻬﺎدة ﻫﺬه ﺢﺗﺼﻠ ﻻ: ﺟﺒﺘﻨﻲﺄﻓ ،ُ ﺳﻤﻌﺖ يأ ، ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد اﻹﺳﻼم ﰲ فﻳﻌﺮ ﻣﺎ وﻫﺬا ﺔ،ﺿﻣﺮﻓﻮ ﲈعاﻟﺴ ﺷﻬﺎدة نذإ .ﻓﻼن ﻋﻦ ﻓﻼن ﻋﻦ ﻓﻼن ﻋﻦ : اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل أن ﳚﺐ ﺔﻄﻧﻘ وﻫﺬه وراءه، ﻣﻦ ﻛﻞ ﻂﺳﻘ ؛ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ اﻷول اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻂﺳﻘ اﺈذﻓ .ﻓﻌﻼً ﻴﺔﳘاﻷ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﰲ أن دون ﻣﻦ ﺳﺘﻤﺮارﻻا ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﻷﻧﻨﻲ ؛ الﺆاﻟﺴ ﻚﺳﻤﻌ ﻋﲆ وأﻋﻴﺪ ؟اﻟﺸﻬﻮد ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻨًﺎ ﻛﺎن اذوإ ؟ ًا ﴎ أم ﻋﻠﻨًﺎ اﻟﺮﻓﻊ ﻛﺎن ﻫﻞ : إﺟﺎﺑﺔ أﺳﻤﻊ ﻟﻜﻲ اﻹﺟﺎﺑﺎت أﺳﻤﻊ أن ﻤﻨﻲﳞ ﻟﻜﻦ دﻗﺎﺋﻖ، اﻟﻌﴩ قﺮﻐأﺳﺘ نﺄﺑ أﻫﺘﻢ ﻻ وأﻧﺎ . ﺣﻮارﻧﺎ ﻧﻜﻤﻞ :ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﺶأﻧﺎﻗ أن ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ .ﺢاﳌﺴﻴ ﺐﺻﻠ ﻋﲆ ﻳﻮﺟﺪﺷﺎﻫﺪ ﻻ: ﺗﻘﻮل ﻳﺔﻵا ﺗﻘﻮل ﲈﻛ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﻢﳍوأو ﻛﺜﲑﻳﻦ، ﺷﻬﻮدًا ﻫﻨﺎك أن واﳊﻘﻴﻘﺔ ﻰَﻴﺴِﻋ ﺢَﻴِﺴَْاﳌ ﺎَﻨْﻠَﺘَﻗ ﻧﱠﺎِإ ﴿ اﻟﻴﻬﻮد: يأ ﴾ ْﻢْﳍِِﻮَﻗَو ﴿ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﻣﻦ٧٥١ ﺺﺨﻛﺸ ﻗﺘﻠﻮه ﻢﳖأ ﻓﻜﺮة ﺾﻳﺮﻓ نآاﻟﻘﺮ ﻛﺎن ْوإن ﴾ ِاﷲﱠ َﻮلُﺳَر َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْاﺑ
عدد الصفحات ١٨