مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسبنك هيد التخمن بن عوك 152 ظ (الحديث: 838 - 841) حاجَتِهِ فقال: إِنَّ عِنْدِي مِنْ هذا عِلْمَاء سَمِعْتٌُ رَسولَ الله يل يقولٌ: (إذَا سَمِعْتُمْ به بأزض قلا تَقْدمُوا عَلَِهِ وَإذا وَقَعَ بأزض وَآَنْتُمْ بها فلا تَخْرّجوا فرارًا مِنْهُه فحمد الله عمر ثم انصرف. (خ (الحديث: 5729) و(الحديث : 2))6973 م (الحديث : 5) حم (الحديث : 192/1) و(الحديث : 1/ 194)] . 8- حدّئنا زهير» حذّثنا بشر بن عمر الزّهْراني» حذثنا مالك بن أنس» عن ابن شهاب» عن مالك بن أوس بن الحدثان» أن عْمَرَ بنَ الخطاب تَشَدَ رَهْطَاء وفيهم عَبْدُ الوّحْمن بن عوف: أنُشدُكم بالله الذي بإِذْنهِ تَقُومُ السَّماءُ والأْض هَلْ تَعْلمونَ أنَّ رسول الله يكل قالَ: «لا تُورثُ ما تَرَكنا صَدَقَة؟؛ قالوا: نعم. [خ (الحديث: 3094). م (الحديث: 4552)., د (الحديث : 2963) و(الحديث : 2964)., ت (الحديث : 0) حم (الحديث : 1/ 164) و(الحديث : 1/ 179) و(الحديث : 1/ 191)] . 9 2 حدّئنا أبو خيئمة» حذّثنا يعقوب بن إبراهيم» حذثنا أبي. عن ابن إسحاق قال: حذثني مكحول» عن كريب مولئ ابن عباس. عن عبد الله بن عباس, قالّ: جلسْتٌ مَعْ عمرٌ بن الخطاب فقال لي: يا ابن عبّاسء هَلْ سَمِعْتَ عَنْ رَسولٍ الله يه شَيْنَا أَمَر به المرْءَ المُسْلِم إِذَا سهًا في صَلاته كَيِفَ يَضْئَمُ؟ ال تقلت لا وا نع سيت الك أنه اموس يز شرلا عله ل لا قال : فقال: لا واللء قَبَيِئَمَا ئَخْنُ في ذَلِكَ أنَى عَبْدُ الحمن بْنُ عَرْفٍِ فقالَ: فيما أنتما؟ قالّ: فقالَ لَهُ ع والقة تيةة عمنا سالة:افقان ا ل ل ع ا قل اققان عن رضي اط نيول ال كلد يقول: «إِذًا سَها أَحَدُكُمْ في صلاته حَتَى لا يذري أَزادَ أمْ نَقَصَء فإنْ كان شَكٌ في الواجِدَةٍ والقثتين فَلِيجْعَلُها واجدةً وإدًا شَكُ في القثتين أو الئْلائةِ َلْيجْعَلْها بُْتَينء وَإذا شك في الكّلاث والأزيع َلْيَجْمَلْها ثلانًا حَنَى كو الوَهُمُ في الريادق ثم يَسْحجُدُ سَجْدَتَين وَهُوَ جالسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلْم 4 م يُسَلْم . [ق (الحديث : 1209)) حم (الحديث : 1/)))]. عمر 0ح حدّئنا زهيرء حدّثنا سفيان بن عيينة» عن الزهري. عن أبي سلمة. 9 أبا 10 امتكرل فعادّهُ عبذ الرّخمن بن عوْفٍ فقال: حيرف واوصليم أبن سمه فقال عبدٌُ الُحمن : إني سَمِعْتٌ رَسولٌ الله يكل يقول: «قال الله : أنا اللهء وَأَنًا الرّحْمْنُ وهي الرَّجِمُ خَلَفْتٌ الرّجِمَ واشْتَقَنْتُ لها من اسمي, . فَمَنْ وَصَلَها وصَلبُّهُ وَمَنْ قطعها قَطَعْتُهُ أو بتنْهُه. [د (الحديث: 1694) و(الحديث: 1695): حم (الحديث: 1/ . ] 4 1 - حذثنا أبو خيثمة» حذثنا يزيد بن هارون» أخبرنا هشام الدستوائي. عن يحيئ بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظء أن أباه حدّثه : أَنَّهُ دَخَلَ عَلى عَبْدٍ الرَحْمن بن عَوْفٍ يعودٌة» فقال لَه ء الرّحمن وَصَلَّنْكٌ رَحِمء سَمِعْتُ رسول الله ب يقرلٌ: «قال الله: أنا الرّحمن, وَهِيَ الرّجِمُ شَقَفْتُ لها من

مسئد عَيْدِ الّ[حمن بن عؤف 153 (الحديث: 842 847) امي » قَمَنْ وَصّلها وَصَلَبْهُ: وَمَنْ قطعها قَطَعْتُْ. أو قال: بنّها أبنّه؟. . [حم (الحديث: 191/1) و(الحديث: 1/ 4)]. 2 - ا وو ووه ا ار ا 1 اي أ كرافت فى ليك ) قاليه كذ قلت بلا عل عَهْدٍ مَنْ هُرَ خيْرٌ ملك : رَسولٍ الله يك كَلَْ يِب ذلك عَلَي. 3 - حدثنا سويد بن سعيد» حدثنا شريك» عن عاصم بن عبيد الله؛ عن عبد الله بن عامر بن ربيعة» أن عمر بن الخطاب مر علئ عَبْدٍ الرّحْمن بْنِ عَوْفٍ يطوفٌ بالبِيْتِء وَهْرَّ يَحْدُوا عليْهِ حَمَان» فقال: والله ما أذري أطوائكَ في حْفْئِكَ أَعجَبُ» أَمْ حُداؤك حَوْلَ الْبَيْتِ؟؛ قالَ: قَدْ فَعَلْتُ ذْلِكَ عَلى عَهْدِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْك: رسول الله يكنه. 4 - حدثنا وهب بن بقية الواسطي» حذدّثنا خالد» عن عبد الرحمن بن إسحاق؛ عن الزهري». عن محمد بن جبير بن المطعم؛ عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله يلِ: '«شَهِدْتٌ وَأَنَا عام ِلْفًا مَعَ عُمومتي المُطيِبينَ فما أَحِبّ أَنْ لي حُمْرَ النْعم» وَأَنِي أنْكُنّه؛. [حم (الحديث: 0190/1]. 5 - حدثنا العباس بن الوليد الئّزسي» حذّثنا بِشْرٌ بن المفضل» حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق» بعري حو مسي ين حمر بن جسم ؛ عن أبيه؛ عن عبد الرحمن بن عوف؛ قال: قال وفعرل: آله لله عكلقد : شَهِدْتُ غلامًا مَعَ عُمومّتي حِلْفٌ المُطيِبِينَ ماوجب م ٠‏ [حم (الحديث : 1/ 190)]. 6 - حدَئنا أبو خيثمة» حذّثنا إسماعيل بن إبراهيم» عن عبد الرحمن بن إسحاق» عن الزهري» عن محمد بن جبير بن مطعم» عن أبيه؛ عن عبد الرحمن بن عوف قالّ: قال رسول الله يكخ: «شَهِذْتُ مَعَ عمومّتي! فذكر نخوه. [حم (الحديث : 1/ 193)]. ظ ظ 17 حدّثنا محمد بن عباد المكي» حدثنا حاتم بن إسماعيل» عن محمد بن عثمان» عن ابن أبي سندر الأسلمي» عن مولئ لعبد الرحمن بن عوفء قال: قال عبدٌ الرّحمن: كنتٌ قائمًا في رَحبَة المسجدٍ فَرَأَيْت رَسولَ الله ين خاربًا مِنَ الباب الذي يلي المقْبَرَة ٠‏ لنت شَيْئَا نم حَرَجْتُ عَلئ إثرهه فَوَجَدْتّهُ كَدْ دَخْلَ خائطا مِنَ الأشوافٍ» كرفا سول 11 يل ثم صَلَى ع تلطه ليولة نأطاك السّجود فيهاء فَلَمّا تشهّدَ رسول الله يكل تباتات لهُ فقّلت: بأبي الك رات تعزقننتهدة انتنت أن يكون الله قَدْ تَوَفَاك مِنْ طولها. قالّ: إن جبريل بذرني أله من صلئ عَلي صلئ اله عليه ومن سم علي سَلَمْ الله عَلَيه .

مسئد عَبْدِ الرحمن بن عَؤف 154 (الحديث: 848 - 854) 8 - حدئنا محمد بن إسحاق المسيّبي» حدثنا عبد الله بن نافع» عن هشام بن سعد؛ عن ابن شهاب» عن أبي ب الور الطافياع لوديا لور ا او و إلئ الشّام فَسَمِعَ بالطاعونٍ فتكركر عَنْ ذَلِكَء كُقالَ أ َهُ عَبْد الريحمن : ته لسوكث رسول الله كله بثو «إذا سَمِعْتُمْ به قد وَقَعَ بأض قلا تَدْحُلوا عَلَيِ. وَإِذَا وَقَعَ وَأَننُمْ , بأَرْض قلا تَخْرّجوا فِرارًا مِنْه؛ . ٠‏ فَرَجَعّ عمرٌُ عن حديث عبد الرحمن بن عوف . [راجع (الحديث: 837)]. 9 حدئنا إبراهيم بن الحجاج السامي ‏ ومعلئ بن مهدي». قالا : عدنةنا أبو عوانة. عن عمر بن أبي سلمة»؛ عن أبيه؛ قالّ: حدّثني قاضي أهْل فلسطين قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول: قال رسول الله يك: «ثلاثٌ والذي نَفْسٌ مُحمد بِيَدِهٍ إن كُنْتُ لَحَالِفًا عَلَيِهِنَ : لا يَنْقُْصُ مال مِنْ صَدَقَةِ فَتَصَذُقُوا ولا يَغفوا رَجُلَ عَنْ مَطَلْمَةٍ يُرِيدُ بها وَجْة الله إلا رَفَعَهُ الله بها عِرًا يَوْمَ القيامَة» ولا يَفْنَحُ رجُلٌ عَلى نَفْسِهِ بات مَسَأَلَةٍ إلا مْنَحَ الله عَلَيِهِ باب فقْر '. [م (الحديث: 6535): ت (الحديث : 2029): ق (الحديث : 4228)) حم (الحديث : 1/ 193) و(الحديث : 4/ 230) و(الحديث : 231/4)]. 0 - حذئثنا زهير بن حرب» حدثنا هشام بن عبد الملك. حدثنا أبو عوانة. عن عمر بن أبي سلمة» عن أبيهء عن قاضي أهل فلسطين» عن عبد الرحمن بن عورف قال : قال رَسول اللّه وكيد فذكر نحوه. 51 - ار اه لبَضري . عدننا ا 1 حدّثنا َرْسَلّها من بين دي رو لقي [د (الحديث : 4079)]. 32 - حدّئنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب الهمداني» حدّثنا ابن أبي فديك» حذثنا عبد لانن اي بع 1 عن مصعب بن مصعب» عن ابن شهاب » عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف. عن أبيه قال: قال رسول الله يه «تُرْفُعُ زينة الدنْيا سَنَةَ حَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمَِ. 3 حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدميَ حخدننا يوسف بن يزيد حدثنا إبراهيم بن عمر بن رسول الله يك ما جَهَرَ به جَيْس العْشرة» وجاء بسَبْع مِنَةِ أوقيّة ذهَبِ. 4 20 حدثنا الحسن بن إسماعيل أمر” يغبن البصري » حدثنا إبراهيم بن سعد» عن أبيه » عن جده؛ عن عبد الرحمن بن عوف: أن رسول الله كل لَما انْتَمَى إلى عَبْدٍ الرّحْمن بن عوف ومُوّ يُصلّي بالئّاس أرادً عبَدٌ الرَحَمْن أنْ يَتَأخْره قَأَوْمَأ إلَئِهِ النيئ يل أَنْ مَكانئنكء فصلّئ وصَلَّ رسول الله يلل بصَلاة

مسند عَبْدِ الّحمن بن عؤف 155 (الحديث: 855 859) عبد الرحمن. لخ (الحديث: 2 م (الحديث: 2) د (الحديث: 09) ات (الحديث: 0)غ. س (الحديث : 1/ 77)». ق (الحديث : 2)545 حم (الحديث : 1/ 192)]. 5 2 حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة» حدثنا بكر بن عبد الرحمن» عن ابن أبي ليلى» عن حميد بن أبي عبد الله » عن أن فبلفيةء ين أبيه , عن النبي يَكِيهِ قال: راجة تعمد في م إذا لكام أَنْمَقَّتَ 0 [الانشقاق: ]١‏ عشر مرار». [خ (الحديث : 766). م (الحديث : 1301)»: ت (الحديث : 573): س (الحديث: 2/ 2)». ق (الحديث : 1058)]. 6 2 حذثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجَرْمِيّ ' ةا أبي , لقنا إسماعيل» عن الزهري» عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة» عن ابن عباس قالَّ: تذاكر هوّ وعمر الصلاةً قال: فمر بنا عبد الرحمن بِنُ عَوْفٍ فقال: ألا أحذثكم بحديث سَمِعْتُهُ مِنْ رسول الله يكل يقول: فأشْهَدُ بشَهادَةٍ الله لَسَمِعْتٌ رَسول الله يكل يقول: «إذا صَلَئ أَحَدُكُمْ فكانَ في الشَّكُ مِنَ النْقْصِانٍ في صَلاتِهِ فلئْصَلَ حنَّ يكونّ في الشَّكَ مِنَ الزيادة؟. [حم (الحديث: 1/ 195)]. 7 .- حدّثئنا موسئ بن محمد بن حيان» حدّثني محمد بن عمر بن عبد الله الرومي قال سمعت الخليل بن مرة يحدث عن مبشرء عن الزهري. عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عورف. عن أبيه عن النبي يكو قال: «فْضَلَ العَالِمْ على العَابدٍ سَبْعِينَ دَرَجَة ما بَبْنَ كُلَّ دَرَجَمَيِنَ كما بَئْنَ السَّماءٍ والأزض». 8 .2 حدّثنا أبو كريب» حدثنا يونس بن بكير» حذّثنا زيد بن سعدء عن أبي سلمة بن عبد الوعين تقر انيه قال + الطلق :سول الله يكو في طَلّبٍ رَجُل مِنَ الأنصارٍء فدعاة» فخرجٍ الأنْصارِيٍ مِن به إلى رَسولٍ الله يل وَرَأسّهُ يَفْطرُ ماءً» فقالَ رَسولُ الله يكغ: «ما لِرَأْسِكَ؟ قالَ: دَعَوْتّئي وأنا مَعَ أهلي. قَحْمْتٌ أنْ أختَبِس عَلَيِكَ فَعَجِلْتُ فَقُفْتُ فَصَبَنْتُ عَنىٌ الماة» ثُمْ حَرَجْتُء فقال: «هَلُ كنت أَنْرَلْتَ؟؟؛ قال : لا. قال: «إذا فَعَلْتَ ذلك قلا تَعْتَسلَّن؛ اغْسِلُ ما مس المرأةً مِنْكَ وَتَوَضَأ وْضوءَكٌ للصّلاة» فَإِنَّ الماء مِنّ الماء؟ . [خ (الحديث : 199). م (الحديث : 6). قق (الحديث : 606) و(الحديث : 607). حم (الحديث : 3/ 1 . ظ 259 حدّئنا أبو بكر بن أبي شيبة» حذّثنا زيد بن الحباب» حدّثنا موسئ بن عبيدة» حدثني قيس بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة. عن سعد بن إبرأهيم» عن أبيه» عن جده عبد الر حمن ) قال: كان لا يفارق رسول الله يكو نا حَمْسَةٌ أَز أَرْبَعَةُ مِنْ أضحاب النَبيَ يل لما يَنوبه مِنْ حَوائِجِهٍ بِاللَيْلٍ والنّهارٍ قال: فجئْتُهُ وَقَدْ حَرَجَء فَانَبعْتُهُ فدَحَلَ حائطًا مِنْ حيطان الأسوافٍء فَصَلّْىء فَسَجَدٌ فأطالٌ السُجودٌ وقلتٌ: قبض الله رُوحَهء قال: فَرَفْمَ رَأْسَهُ فدّعاني فقال: «ما لك؟» فقلتٌ: يا رَسول الله أطلتَ السجود؟ قُلْتُ: قَبَض الله روح رسولِه لا أرَاهُ أبدًا. قال: «سَحَدْتٌ شُكْرًا لِرَبَى فِيما ألانى في أمُتى» مَنْ صَلَى عَلَى

مسند عَيْدٍ الرّحمن بن عؤف 156 (الحديث: 860 864) صَلاةَ مِنْ أمْتي كيب لَهُ عَشْرُ حَسَناتِ وَمْحِيَ عَنْهُ عشر سَيَئاتٍ". [حم (الحديث: 0191/1]: 0 - حدّئنا أبو بكر بن أبي شيبة» حدّثنا عبيد الله بن موسئ» عن طلحة؛ عن المطلب بن وااو عو اا ال اا عي قال: لما افَْتَحَ رسول الله يخ مَكة نُصَرَفَ إلى الطائِفٍ فُحاصَرَهَا يِْعَ عَشْرَة؛ أو لفان عشْرَّةً لَمْ يفتتحها ثُمُ أَوْغَُلَ روحة وخر و ترداكم هجر فقالَ: «أيّها النّاسُء إِنْي فرط كم وأوصيكْ بعثرتي خيرّاء وإنَّ مَوْعِدُكُم الحَؤْضٌ» والذي نَفْسي ِيَِدِهِ ليُقيموا الصّلاة وليُؤتوا الركاة» أذ أبعم ئَنّْ إلَيِهِمْ رَجُلا مني . أز كتفسي, فلْيَضْرِبَنٌ أَعْنَاقَ مُقائَلَيهِمْ شيف تزاريوة 4 قال فرأى النَّاسٌ أَنّهُ أبو بكرء أَوْ عُمرء فأَحَدٌ بِيّدِ علي فقال: «هذا هوا. سولق ابو خفيق. عحذثنا سننان ين بين : عن عفرو تنم :يحالة قال: كنتٌ كاتبًا لِجَرْءِ بن معاوية عَم الأختفف» فأتانا كتاب عمر قبل مَوْتِهِ بِسَنةٍ يقول: افْتّلوا كل ساجرء وفرّقوا بَيْنَ كل ذي مَحْرّم مِنَ المجوس. وانْهّوْهُمْ عَنِ الزْمْرَمَة» فَقَتلْنا نَلآتَ سَواجِرء وَجعَلنا نُقَرَقُ بَيْنَ الرّجُلٍ وَحَرِيمُتِهِ في كتاب الله 0 طعامًا كثيرًاء وَدّعَا المجوسٌء وَعَرَّض القن علي فَحْذْهء َألْمَوْا و ْر بَعْل أوْ بَعْلَيْنِ مِنْ وَرِقِء وَأكَلرا ب ِغْيْرٍ زَمْرْمِقٍ ان قو اح انع ين المعر ست ال عد رين رن عزف أذ رسول ل َحَذَّها مِنْ مجوس هَجَر. [د (الحديث : 3043), ت (الحديث : 1586): حم (الحديث : 1/ 190) و(الحديث : 1/ 191) و(الحديث : 194/1)] . 32 28 حدّثنا إسحاق بن أبى إسرائيل»؛ حَدَئنَا سفيان نن غمرو ين ديئان قال: سَمِعْتُ بِجَالَةَ يُحَدّتُ أبا الشَّْتاءِه وعمرو بن 0 عام حج مُضْعَبٌ بن الزبير» وَهُوَّ إلى جَنْبٍ دَرَج زَمْرّم: كُنتُ كاتبًا ِجَرْء بن معاوية عم الأحنف. فأتاه عُمَدُ قَبْلَ مَوْتِهِ بسَةِ : الوا كل ساحرء ولقرا بش كرانن مَحْرَم من المجوس والنْهّوهُمْ عَنْ الزْمْرَمَةِ» قال: فَقَتَلْنا ثلاتٌ سواجرًء وَجَعَلنا تُمَرَقُ بين نّ المزأة اوخريعها في كتاب الله وَصَنَعَ طعامًا كثيرّاء فَدَّعا المجوس وَعَرَضٌ السَّيْفَ على فَحْدِهٍ فَألْمَوَا و قر بَعْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ وَرقٍ َأكلوا بغَيْرِ رمرم قالَ: وَلَمْ يَكْنْ مر أحَدَ لزي وين كت حر د 1 سلررج دذف أن رسول الله د أخَذّها مِنْ مُجوس هجر . [خ (الحديث : 3156)»: د (الحديث : 3034)] ٠‏ 3 2 حدّثنا يعقوب بن إبراهيم» حدّثنا أبو عاصم. عن جعفر بن محمدء عن أبيه» قالَ: قال عمر بن الخطاب اتات ني البجرين' قل بجع يارس ب رت 0 سَمِعْتٌ رَسول الله عِكِبةِ ٠‏ وسئل عنهم » فقال: اسَنْتَهُمْ سَلة سس سُنْةَ أفلٍ الكتاب» . 4 - حدّثئنا شيبان بن فروخ» حدّثنا القاسم بن الفضل» حدّثنا النضر بن شيبان» عن أبي سلمة بن عبد الرحمن؛ عن أبيه قال: قال رسول الله كله : «مِنْ صَامَ رَمَضَانَ إيمانًا وَاحْتِسابًا خَرَجَ مِنْ ذُنوبه كيم وََدَنهُ مُه . . آس (الحديث: 158/4)]:

مسند عَبْدٍ الرّحمن بن عَؤف ٠‏ 157 (الحديث: 865 - 869) 5 31 حدثنا هدبة» حذّثنا القاسم , بن الفضل». حدثنا النضر بن شيبان» قال: بت ا ا ل 00 احدثني بِشَيْءِ سمعته من أبيك ليس بَِنَ أبيك وَبيْنَ سول الله 5 أذ يوسي 0 1 2 أبي . ا 0 ال قلت ث لبي ل ا لِلْمُسْلِمِينَ قَيامَُ؛ من صَامَُ وَقامَهُ رج مِنّ 0 4 وَلدَْهُ أمّهه . اي بذ في الف نظرث من يمني وشمالي. 0 ايا 0 مت | 0 أَضْلَّمَ مِنْهُمَاء َعَمَزني أَحَدَهُمَا فقالَ: يا عَم هَل تغرف أبا جَهْل؟ قال: قلت: : نعم) وَمَا حاجَتّك إِلَيْهِ يا ابِنَ أخى؟ قالّ: إِني خَبَرْتُ أَنْهُ يَسُبُ رَسولَ الله كله والذي نمسي بِيّدِهِ لَوْ رَأَبْئُهُ لا ارق سَوادي سَواده حي يموت الأمبجَل. قال: فْتَعَجبْتُ مِنْ ذُلِكَ. فَعْمَزني الآخرٌ فقالَ لي مِثْلّها. هَلَمْ نشب أنْ نَظَرْتُ إلئ أبي جَهْل يَزولُ في النّاسِء فَقُلْتُ لَهُما : آلآ ترَيانِ؟ هذا صاجبُكما الذي تَسْألانٍ عَنْهُ فَابْتَدَراهُ فُضرباه بِسَيْمَيْهما حنّ قتلاة. م الصرفا إلى رسولٍ الله ل قأخبراةُ فقال : «أيْكما قتَلّهُ؟» قال كل وَاحَدٍ مِنْهُما: أنا فَتَلنهُ قال: «مَسَحْتُما سَيْفيِكُما؟» قالا: لا. فنظَرٌ في السَيْفين قالَ: «كلاكُما قَتلَهُ. فقٌضئ يسلبهِ لمعاذ بن عمرو بن الجموح. وأسم الآخر معاذ بن عفراء. [خ (الحديث : 1» م (الحديث : 4 . 8 - حدئنا محمد بن بحر البصري, حذثنا عمرو بن يحيول بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ١‏ حدثني أبي» قال: سمعت سعد بن إبراهيم» يحدث عن أبيه؛ عن جده عبد الرحمن بن عوف قال: قال ل الله كلد : «قفْرَيْش) والأنصان. وَجْهَيْئَةٌ وَمَُيْئَةٌ: وَأَسْلَم وَغفار, وَأشْجَعُ وسليم أؤليائي ظ لْبِسَ لهُمْ ولىّ دون الله وَرَسولهه. 00 فحدثته الحديث» ال ا و ا دا لوم أن الذق تقفل متهم ليم : 9 - حدثنا أبو خيثمة» حذثنا عثمان بن عمرء عن عبد العزيز بن أبى رواد». حدّثنا رجل من أهل الطائف» عن غيلان بن شرحبيل؛ عن عبد الرحمن بن عوف. أن رسول الله كل قال: «لا تَفْلِبََكُمُ

مسند عَيْدٍ الرّحمن بن عؤف 108 (الحديث: 870) 8 1 ش : 7 .5 وك م 7 06 2 20 كر الأغراتٌُ علئ اسم صَلاتِكُمْء فإِنْ الله قال: ومِنْ بح صَلْرةَ الْعِسَاء تلت عوربت لحم (9ت)4 [النور: 58] والأغرابٌ تسّمّيها العَتَمَةَ» وَإِنَّ العَتَمَةَ الإبل للجلاب». 2-70 حدثنا زهير» حدثنا يونس بن محمد» حدثنا ليث بن سعدء عن يزيد بن الهمادء من عمروء. عن عبد الرحمن بن حويرث» عن محمد بن جبير» عن عبد الرحمن بن عوف,. قال: دخلت المسجدّ فرأيتٌ رَسول الله كله خارجًا مِنَ المَسْجِدٍ فَانَبَعْتُه أمشي وَرَاءَهُ وَلا يَشْعْر بى» حنّى دَخْلَ نَخْلا ر صر # َاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ مُسَجَدَ فَأَطَالَ السّجودٌ وَأنا وَرَاءَهُ حََّى ظَنَنْتُ أن الله قَدْ تَوَفَاهُ َأَقْبَلْتُ أنشي حَتّى جِنْتّهُ فَطاْطأْتٌ رَأسي أَنْظْر في وَجْهه فُرَفْع راب فقال: «ما لك يا عَبِدَ الرَخمن بن عوف؟» نقلث: لنا أطلت السُجود حَسِبْتٌ أَنْ يكونٌ الله تَونْئ نَفْسَكء فَجِنْتُ أَنْظْر. فقالَ: «إنْي لما رَأنْئَي دَخَلْتُ النَخْلَ لَقيتُ [حم (الحديث : 191/1)]. ظ

مسند أبي عبيدّة بن الجرّاح 159 (الحديث: 871 877) 8 - مسئد أبى عبيدة برم الحركاحء عن النبى َيل بي عبيدة بن العجراح» عن النبي 25 1 2 حد حدئنا الحكم بن موسئ؛ حدثنا يحيئ بن حمزة» عن هشام بن الغاز» عن مكحول» عن أبي عبيدة» أن النبيّ كلل قال : «لآ يزال هذا الأمْرُ قَائِمَا بالقِسْطٍ حئّى يَنْلِمَهُ رَجُلٌ من بني أمَية. 72 2 حدئنا الحكم بن موسئ. حدئنا الوليد بن مسلم. عن الأوزاعي. عن مكحول» عن أبي عبيدة قال: قال رسول الله كل «لا يَزالٌ أَمْرُ أمُتي قَائِمَا بالقسطٍ حنّى يكون أَوَلَ مَنْ يَدْلِمُهُ رَجُلَ مِن بَني آمب يُقال لَهُ: يزيد». [حم (الحديث: 1/ 195)]. 3 حدئنا أبو خيثمة: حذثنا يحيئ بن سعيد القطان؛ عن إبراهيم بن ميمون» حذثني سعد بن سمرة بن جندب» عن أبيه؛ عن أبي عبيدة بن الجراح. قال: آخِرٌ ما تكلم بو رَسول الله ل قال: «أَخْرجُوا هود الحجازء وأَهْل نَجُران من جَزيرَةٍ القرب» واغلّموا أَنَّ ة شَرٌ الئاس الْذِينَ انَخَذوا قُبورَهُمْ مَساجد» . 4- حدثنا أبو خيثئمة» حذّثنا جريرء عن ليث؛» عن عبد الرحمن بن سابط» عن أبي ثعلبة الخشني» قال: كان أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل يتناجيان بَيْئَهما بحديث فقلت لهما: ما حفظبُما وصيّة رَسُولٍ الله يكل بي. قال: وَكَانَ أؤصاهما بي قالا: ما أَرَدْنا أَنْ تَنتَجي بِشَيْءٍ دُونكء إِنما ذكرنا حديئًا حدّئنا رسول الله ككللةء فجعلا يتذاكرانه» قالا: إِنّهُ يَدَأّ هذا الأمرُ 0 رَوَحْمَةٌ مع كائِنٌ خِلاقفَة وَرَحْمَة ثم كائِنٌ نّْ ملكا عَضوضًاء ا تجا ون العترية والمشمرة والفروجٌ والفسادً في الأَمّقَ يُنْصَرونٌ عَلن ذْلكٌء ف ناه حَتَّ يَلْقَوَا الله . 5 - حدّئنا محمد بن المنهال أخو حجاج نماطي» حدّثنا عبد الواحد بن زياد. عن ليث بإسناده. فل5ز لحوة: 6ح حدثنا عبد الله بن معاوية القرشي. حدثنا حماد بن سلمة»؛ عن خالد الحذاء» عن عبد الله بن شقيق؛ عن عبد الله بن سراقة؛ عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سَمِعْتُ رَسِولٌ الله يله وَهُوَ يقورل: «إنهُ َم يكحن نبي بَعدَ نوج إلا قذ أنذرَ مَمَهُ الدَجَالَ: وَإني أَنْذِرْكُموة». فَوَصَفَهُ لّنا رَسول الله ككل وقال: : الَعَلَهُ سَهْذرِكةُ بعض مَنْ رآني أَوْ سَمِعَ لامي د اقالواة يا وسول انهه كنت قلر كا بوسر امتلهنا اليَوْم؟ قال : دأو أخيرُ؛ . [د (الحديث : 6)ت (الحديث : 2235)) حم (الحديث : 1/ 195)]. 7-- حدثنا محمد بن إسماعيل» حدثنا سليمان بن حيان» عن حجاجء عن الوليد بن أبي مالك»

مسند أبي عبيدّة بن .الجرّاح 200 (الحديث: 878 879) عن عبد الرحمن بن مَسْلّمةء أنَّ رجُلاً مِنَ المسلمينَ أَجَارَ رَجُلاً مِنَ المشركينَ فقال خالد بن الوليد وعمرو: لا تُجِيرُء قال أبو عبيدة: تُجِيرُهُ سَمِعْتُ رَسِولٌ الله يك يقول: «يُجِيرُ عَلى المُسْلمِينَ بَعْضُهُم'. [حم (الحديث : 1/ 195)] . 8 حذثنا زهير» حذّثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمرء عن الحجاج» عن الوليد بن مالك؛ عن عبد الرحمن بن مسلمة» قال: اعان وجل قرعا وشو بع الك وح 0 العامن فقا سطالةوعهرو ل عد 1 ات فقال أبو عبيدة بن الجراح : فإنّي سَمِعْتُ رسول الله كله يقول: «يُجيرٌ عَلئ المُسلمين بَعْضُهُمْ؛. 99 - حدّثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ابن أخي جويرية» حذّثئنا مهدي بن ميمون» حدثنا واصل مولئ أبي عيينة» عن ابن أبي سيف الجَرْمِيَ» عن الوليد بن عبد الرحمن رجل من فقهاء أهل الشام؛ عن عياض بن عطيفء قال: حلت علئ أبي ُبيدة بن الجراح في مَرَضِهِ وانرَأنهُ تُحيْقَةُ جَالسَة عند ربو وَهُوَ مُقْبل بِوَّجْههِ عَلى الْجدَارِء فَقُلْتُ : كَيِفَ بات أبو عبيدة؟ فقالَتْ : بات بأخرء فقال: إِنّي والله ما بت بأخر. قال: فكأن الْقَوْمَّ ساءَمُم فقالَ: ألا تَسألوني يلت قازرا نا لم يَعْجبنا ما قُلْتَ فكيِفٌ تسْأَلْكَ؟ فقال ل: إني سَمِعْتُ رسول الله ككل يقول: امن أَنْقَقَ نَفْقةَ َفَقةَ فَاضِلة في سَبيل الله فَبِسَبْعمِئة وَمَنْ أَنْفَقَ على عِيَالِهِ د مَريضَاء أو مارّ أذى» فَالحَسَنةُ بِعَشْرٍ أَمثالها. والصّوْمُ جُنّةٌ ما لْمْ يَحْرفهاء وَمَنِ ابْتَلاهُ الله ببلاءِ في جسَدٍ فَهُوَ لَهُ جطة» . [حم (الحديث : 1/ 196)] .

مسند أبي ججحيفة 201 (الحديث: 880 - 886) 9 مين لتك الى لخن عن النبي َيِل 0 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة» ومحمود بن خداش» قالا: حدّثنا مروان بن معاوية» حدّثنا صالح بن مسعود» قال: سمعت أبا جحيفة يقول: أَنَينا رَسول الله كَل َأمَرَ نا بِئِتَيْ عَشْرَة فَلوصّاء وَكُنَا فى اسْتِحّراجهاء فَجِاءَتْ وَفَاتّهُ فَمَتَعْنَاهَا النّاسُ حت اجْتَمَعوا. قال: تلك لاي خسن حدّثني عَنْ ول الله كد قال: كَانَ رجلا أَنِيَض قَدْ شَمِطَ عَارِضاهُ. [خ (الحديث : 3544). ت (الحديث: 2826)]. 2-1 حدثنا محمد بن عبد الله بن نميرء حدثنا محمد بن بشرء حدثنا علي بن صالح. عن أبي إسحاق. عن أبي جحيفة قال: قالوا: يا رَسولَ الله قذ شِبْتَ. قال: '«شَيِبئَي هُودٌ وأخوائها؛. 2 - حدثنا قاسم بن أبي شيبة» حدّثنا أبو أسامة؛ عن صدقة بن أبي عمران» عن عون بن أبي جحيفة» عن أبيه» قال: قال رسول الله ككِهُ: «مَنْ رآني في المنام فَكائْما رَآني مُسْتَيِقظاء إنَّ الشَيطانَ لا يِسْتَطيعُ أنْ يتمثل بي». [ق (الحديث: 3904)]. 3- حدئنا إسماعيل بن موسئ الكوفيء حدّئنا شريك؛ عن أبي عمر قال: سمعت أبا جحيفة قال: ذُكِرَتْ الجدودٌ عند النبي بك وَهو في الصّلاة فقالَ رجلٌ: جد فُلانِ في الخيلء وَكَالَ آخرٌ: جَدَ قُلانٍ في الإبل. وَقَال آخرٌ: جَدُ قُلانٍ في الغنم. وَقال آخرٌ: جَدُ مُلانِ في الرّقيق. قال: فَلَمَا قَضئ رَسولُ الله كله رَهَمَ رَأْسَهُ مِنْ آخْرٍ رجُعة. فقالَ: «اللّهُمّ رئنا لَكَ الحمدُ مِلّءَ السّماءِء وَمِلْءَ الأزض. وَمِلْءَ ما شئْتٌ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ حَنّى بَلَعْ : ولا يَنمَعُ ذا الجَدَ مِنْكَ الجَذ؛ . قال: فَطوَّل رسول الله يَللْةِ صَوْتَه «بالجَدَ؛ لَِعْلموا أ 5 يقولون. [خ (الحديث: 844)؛: س (الحديث : 2/ 198)» ق (الحديث : 879)]. ا قال : اي فَقلح: صِمَْهُ لي. ا ا قَلْ شَمط؛. يد 0 5 حدئنا أبو خيثمة» حدّثنا جرير» عن منصورء عن علي بن الأقمرء عن أبي جُحَيْفة قال: كنت عِنْدَ النُب يله فال لرجل عندهُ: «لا آكُل مُنْكئًاه. [خ (الحديث: 5399), د (الحديث: 2)3769) ت (الحديث : 1830)» ق «(الحديث : 3262)], جحيفة قال: رَأَيْتُ رَسولَ الله كللهِ كان أَشْبَهَ الئاس به الحسنٌ بن عل . [خ (الحديث: 3543)» م (الحديث :

مسند أبي جُحيفَة 202 (الحديث: 887 - 894) 3) ت (الحديث : 2828)) حم (الحديث : 4/ 307)] . 7 - حذئنا زهيره حدثنا يزيد ؛ بن هارون» أخبرنا سفيان بن حسين» عن الحكم بن عتيبة» أن الحجاجٌ أخرّ الصَّلاء َيَوْمَ الجمعَة. فقال أ لَهُ شَيْحْ: والله لَقَدْ رَأَنِتُ رَسولّ الله يك يُصَلّى. نما أيه صَدَع كما تطلغ أنت ت قال: لما سَمِعْئُهُ يَذَكْرُ عَنْ رَسولٍ الله يك قلت : كَيِفَ رَأَنْتَ رَسولٌ الله تكله ؟ قال : رَأَيْنهُ خَرَجَ حينَ زالت السَّمْسُ . وإذا الشَّيْحْ ا يداي 98 حدّثنا أبو خيثئمة» حدّثنا وكيع» حدّئنا سفيان» حدّثئنا عَوْنَ بن أبي جحيفة» عن أبيه قال: تَيْتٌ | ع قل بدك ور بالاأبطع ف 5ه( خمراة ون أدَم» قال : فحرّجٍ بلال بوَضونه قبن نائِلٍ وناضح . قال: َخَرَج رَسولٌ الله يكل في حُلَةٍ حَمراء» كني أَنْظر إلى بياض سائَيِه قال: َتَوَضأُ وَأَدْنَ بلال. قال : فجعلت أََتَبّعُ هاهّنا وَهَاهُناء يقول: يمِيئًا وشمالاً لوح عاق الملدري ع عا الغادم» زكرت لهُ عََرَةٌ فقامَ فَصَلّى العَضرٌ رَكْعَتَيْنَء ُمْ يَمُوُ بَيْنَ يدَيْهِ الحمارٌ والكلبُ لا يمن . ثُمْ لَمْ يَرَلْ يُصلَي رَكْعَئَينِ - حت رَجَعَْ إلئ المدينة . [خ (الحديث : 187): م (الحديث : 503)» د (الحديث : 688): س (الحديث: 73/2)] . 9 1 حدّثنا زهيرء حذثنا وكيع» عن سفيان» عن علي بن الأقمرء عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله يكل : دلا آكل متكنًا» . [حم (الحديث : 4 309)] . 0 11 حدّئنا أبو خيثئمة» حذّثنا عبد الرحمن بن مهدي». عن سفيان» عن علي بن الأقمرء قال: سمعت أبا جُحَيْقَة يقول: قال رسول الله يكل : «لا آكل مُتَكِنَا؛ . [حم (الحديث : 4/ 309)] . 1 حدّثنا زهيرء حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. 5 شعبة ) عن عرد بن الى سين" عن أبيه» أنّهُ اشْتّرى عُلامًا حَجَامًا فَأَمَرَ بمَحَاجِمِهٍ فَكْسِرَتْء فَقُلْتُ لَهُ: تَكْسِرُها؟ قالَ: إِنْ رسول الله يل نَهَئ عَنْ تمن الذّمء وَمِنِ الكلْبء وَكَسْبِ العو وَلَعَنَّ الواشمة 3 وَالموتككة وَآكل الرّبا وَمُوكِلْهُ. وَلَعَنَ المصّورٌ. [خ (الحديث: 5962) د (الحديث: 3483), حم (الحديث: 4/ 309)] . 7 2 - حدّثنا أبو خيثئمة» قال: حذّثنا عبد الرحمن» حدّثنا شعبة» عن لحكم. أنه عوع بتحيله يُحدث: أنه رَأى النبئ كَل تَوَضَأ بالهاجرة» هُجَمَلَ الئاس يَأَخَذُونَ مِنْ فَصلٍ وَضْوبِو ثُمْ م صلّئ الظهْرَ َكْعَتَيْن والْعصرَ َكُعَتَيْن وَبِيْنْ يَذَيْهِ عَتّرَة . [حم (الحديث : 4/ 307) و(الحديث : 4/ 309)] . 2-3 حدّثنا أبو خيثمة» حدثنا عبد الرحمن» عن شعبة» عن عون بن أبي جحيفة» عن أبيه» عَنِ الَبِيَ يك نحوه. وزاد فيه: يَمْرَ مِنْ وَرَائْهِ الحمارٌ والمرأة. 4 158 حدّثنا زهيرء مدي ا ين فى يك عن عون بن أبي جحيفة» عن أبيه : النبي يك ضان إل عت 6 تسب‎ ٠

“سيق أن حتيضنة (الحديث: 895 900) بي جحي 203 د 5 - حدثنا أبو خيثمة, حدثنا عبد الله بن نمير» عن حجاجء و قدي بيه قال أنكنا وسيل الله رين ت هابر ين ميف بالابطع : فقال: «مَرْحبًا أَنْتُمْ مني مِنّي». فَلَمَا حضرت الصَّلاةٌ خرَّج جّ بلال دو وَجَعَل إصبعيه في د وَجَعَل يَسْتَدِيرُ في أذانه فلكنا أقامَ و ان كل عَيرَةَ مَصلّئ إليها. 6 - حدثنا أبو خيثمة» حدّثنا الفضل بن دكين» حدّثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني؛ عن عون بن أبي جحيفة» عن أبيه قال: كان رَسول الله كفي سَفَرِهِ الذي ناموا فيه حَنَّ طَلَعَتْ الشّمْسٌ فقال: إنْكُمْ كُنتُمْ أمواًا فَرَدْ الله إِلَيكُمْ أَرْوَاحِكُمْ نَمَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ فَلْيَصَلّها إذا استيمَظٌ. وَمَنْ نَيِي صَلاةً فَليصَل إذا ذكرًَ) . ظ 7 - حدثنا زهيرء حدّثئنا الفضل بن دكين» عن عبد الجبار بن العباس» قال: حدّئني عون بن أبيى جحيفة , عن أبيه قال: سول الله كَْدْعَنْ ثَمَنِ الكلب» وَثْمَنِ الم وَمَهْرِ البَغيّ . [خ (الحديث : 7) م (الحديث : 1961)]. 8 حدثنا أبو خيئمة؛ حدّئنا عبيد الله بن موسئ» حدّثنا عبد الجبار بن العباس» عن عون بن أبي جحيفة؛ عن أبيه أنَّ رجلا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلّي رَسول الله كَدِيَوْمَ الئخرء فَقَالَ رَسولُ الله 4ه: «لا يُجِزِىءُ عَنْكُه فقال: يا رَسول الله» إن عدي ججذعة» قال: «تَجْرِي عَنْكَ ولا تَجْرِي بَعْدَك) . 0000 حدثنا زهير» حدثنا جعفر بن عون» حذثنا أبو عميس» عن عون بن أبي جحيفة ) تمن اجن أن وول الله كه امن ب لمان وَبَئْنَ نّ أبي الدّزداء» قال: فجاءً سَلمانٌ يَزورُ أبا الدّرْداءِ فرأئ أ الدَرْداءِ مُتَبَتْلهَه قال: ما شأئك؟ قالت: إِنَّ لاك لمن 1 َهُ حاجَةٌ في الدَنْيَاء لما جاء 2 الشزداء رحب به سَلمَان: وَثَرَبَ إِلَيْهِ طعامّاء فقال له سَلْمانٌ: اطعَمْ. قال: إِنّْي صَائِمُ . م قال: أ قُسَمْتُ عَلَيِكَ إلأما طيِمت» ما أنا بآكل - عَتَن تأكل <:قال: فاكل مَعَهُ وات عندة كلما كان عد نّ اللَيْلٍ قَامَ أبو الدَّرْداءٍ أجل سَلمانُ» ثُمْ قال: يا أبا التّؤواة» إن لزتك علتك عقا ولأخلك علتك هما #تعبدك .لتك عقا أغظط كُلَْ ذِي حَنْ حفَّهُ؛ صُمْ وَأَفْطِرْء وَقُمْ وَنَمْء وَائتٍ أَهْلّكَ. فَلَمّا كانَ عِنْدَ الصُبْح قالَ: قُم الآنِء فُقاما َصَلْياء ثُمْ حَرَجَا إلى الصّلاةٍ» فَلَمًا صلّئ النبئ كَلْقامَ إِلَيْهِ أبو الدرْداءِ فَأَحْبَرَهُ بما قال سَلْمانُ فُقال لَهُ رَسول الله كْمِئْلَ ما قال لَهُ سَلْمْنُ . (خ (الحديث: 1968)؛, ت (الحديث: 2415)]., 0 3 - حدثنا زهير: حدَّئنا هاشم بن القاسم: والحسن بن موسئن» قالا: حدّئنا زهيرء حدّثنا أبو إسحاق» عن أبي جحيفة قال: رَأَيْتُ رَسِولَ الله كلْهوَهِذِهِ مِْهُ بَتِضاءً ‏ يني عَحْفَقَتَهُ - فقيل لِهُ: مِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوَّمكِل؟:قال:: أئري النْبَلَ وَأَريشُها. [خ (الحديث : 3545)؛: م (الحديث: 2342)].

مسند أبي الطمَئل 204 (الحديث: 901 - 905) 0 مُسْئَدُ أبي الطفَهْل» عن النبي كا 1 حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد. حدثنا جعفر بن يحيئ بن ثوبان». حدثنا عمارة بن ثوبان» أن أبا الفيل أخيرة: أن الى يكيله كان بالجعرّائة يُقّسَمُ لَحْمًا وَأنا يَوْمَئِذٍ عُلامٌ أخمل عُضْوٌَ البعير» قال: فأقبَلت ارأة ب نوي فلما دَنَثْ مِنّ التّبي يكل نيط لها رداءة فَجَلْسَتْ عَلَيْه فَسَأَلْتٌ : مَنْ هذه؟ قالوا: أَنُهُ التي أَرْضَعَتْهُ سَعَنْهُ . [د (الحديث: 5144)] . 2-2 حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان» حدّثنا عبد الله بن المبارك» أخبرني عبيد الله بن أبي زياد عن أبي الطفيل : أن النبئ يله رَمَلَ مِنَ الحَبَر إلئن الحَبجَر . [د (الحديث : 1891), حم (الحديث: 5/ 455 . ]))6 3 حدذثنا أبو كريب» حدّثئنا محمد بن فضيلء» حدّئنا الوليد بن جميع» عن أبي الطفيل قال: لما فْنَحَ رَسول الله كل مَكْةَ» بَعَثْ خَالدَ بنَ الوليدٍ إلى تَخْلَّة» وَكَانَتْ بها العُرّىْء فأتاها خالدُ : ِنّ الوليد رَكانت عَلئ تِلال السَّمُراتء فَقَطعَ السمرات»ء وَهَدَّمَ البيتَ الذي كان عليهاء ثم أتئ النبئ كلل فَأحدير قالَ: «ازجغ فَإِنْكَ لَمْ تَضْنَعْ شَيئًاه. كَرَجَمَ خالدٌ» قَلَمًا نَظَرَثْ إِلَيْهِ السّدَنَهُ وَهُمْ اها ب وَهُمْ يتقولونَ: يا عُرّْء حَبّلِيهء يا عُزّْء عَوّريهء وَإِلَا فَمُوتي برَعْمء قالّ: قأتاها حَالدٌ فإِذًا امرَأةٌ عُرِيائة َاشِرَةٌ شَعْرّها تَحئوا الثُرابَ عَلى رَأْسِها فَعَمّمَهَا بالسَّيفٍ حَنَّى قَتَلّهاء ثُمّْ رَجَعْ إلى النبي وَل فَأَخْبَرَهُ قالَ: «تِلْكَ العُرى؛ . 4 2 حدثنا مجاهد بن موسول» حدثنا القاسم ب مالك» عن معروف بن خربوذ» عن انين الطفيل بن واثلة» قال: رَأَنْتُ رَسولَ اللهكلهِ يَطوفٌ بِالبَيْتِ عَلى ناقَيِهِ يَسْتَلِمُ الحجرٌ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ. آم (الحديث : 1275). د (الحديث : 279)., ق (الحديث: 2.)2949 حم (الحديث : 5/ 454)] . 5 حدثنا إبراهيم بن الحجاج السّاميء حدّئنا حماد» عن علي بن زيد. عن أبي الطفيل» عن النبي كل » وعن حبيب» وحميد» عن الحسن, أن رسول اللهككل قال: «بيتما أنَا أَنْرِحُ اللْيلّة إذْ وَرَدَتْ علي غْنَمّْ سود. وَعَْنَمْ عَفْرٌء فُجاء أبو بكر فَتَرْعَ ذنوبًا أو ذُنُوبينَ فيهما ضَعْفٌ والله يَغْفِرُ لَه ثُمْ جاء عُْمَرٌ فَاسْتَحالّث غَرْبَا فمّلا الحياضٌء وَأَرُوى الواردة» فَلَمْ أَرَ عَبْقَريًا مِنَ الئاس أَحْسَئ نَرْعَا ِنه» فَأوْلْتُ أنّ الغتم السُود العرّبٌء والعفرّ العجّم» . [حم (الحديث: 5/ 455)] .

مسئد عَبْدٍ الله بن أئيس 205 (الحديث: 906 - 908) اا ا م 11[1- بقيةٌ من مُسْئَد عبد لله بن أنّيسء عن النبى َي 6 حدّثنا أبو خيثئمة» حذّثنا يعقوب بن إبراهيم» حذّثنا أبي» عن ابن إسحاق» حذثني خوك نر ستعف بية الريير عن ابن عبد الله بن أنيسء عن أبيه قالَ: دَعَاهُ رَسول الله كك ققَالَ: «إنهُ بلغني أنَّ انْنَ سفيانَ بن نه بيخ الهُذَلي جَمعٌ لي الئاس لِيفزوني. وَهُو بِنَخُلّة أو بِعْرَنَة فَأنِهه. قال: قُلتٌ: يا رَسول الله. الْعَنْهُ لي حَئّى أغرفّه» فقال: «آيَهُ مَا بَيِنَكَ وَبَيِئَهُ َنَكَ إذًا رَأَنِئَهُ وَجَدْتَ لَهُ فُشَعْريرَة». قال: فَحْرَجْتٌ مُتَوَحْشًا بسَيْفي - حَنّى وَفَعْتُ عَلَيْهِ في ظُعُن يَرْتَادُ لَهُنّ مَنْزْلأَه حينَ كانَ وَفْتُ العَضْرٍ فُلَمّا رأيته وَجَد َذتُ ما وَصَف لي رسول الله 45 ين الفُشْريةَأحَذْت تخرةء وَحَشت أذ يكو يني وَيئهُ محازلة تَشْغُلْني عَنِ الصَّلاقٍ ٠‏ قصلت وَأنا أنشي نحوه أوبى؛ برَأسي» فلم ليت إليه قال: مِمْن الوّجُلُ؟ قلت : َل من العرّب سَمِعْ بك وَِجَمْهِكَ لِهْذا لجل | لذلِك. قال: أَجَلْء ني أنا في ذَلِكٌء قال: قُمشيتٌ مَعَهُ شَيْنَا - ع إا أنكتني حَمَلث عل بالسْيفٍ عل تله كُمْ حرجت وترعْتْ طعايئة منَبَاتٍ عَلَيْه فَلَّما قدمتٌ عَلى رَسول الله يك فراني قال: اذ أفلّح الوخة» . قالّ: قلتٌ: قَتَيُهُ يا رَسولَ الله. قال: «صدقت» . قال: نّم قامَ معي رَسولٌ الله يكل كأذخَلني بَيْتَهُ تأغطاني عَصًا فقال : : «أمسِك هذه الْمَصا عِنْدَكُ يا عبد الله بن أنيس». قال: فَحَرَجَتٌ بها عَلى الئّاس فقالوا: ما هُذه العّصا؟ قلتٌ: أغطانيها رَسولٍ الله وك واكرى أن السكها: قالوا: أقلآ تَرْ جِعُ مَتَسْأَلَهُ لِمَ ذْلِكَ؟ قال: َرَجَعْتُ إلى رَسولٍ الله وَل فَقُلْتُ: يا رَسول الله لِمَ أغطيْئّني هذه العّصا؟ قال: آي تبني وبَيتك يذ يَوْمَ القِيَامَة» إِنَّ كَل الئّاس المختصرون: أو المتَخَصّرونَ يَوْمَئِذِ) . فَقَرئها عبدٌ الله بَسَيْفِهِ فَلَمْ تَرَلْ مَعَهُ - خق إن ماك أنزبيها ققش ممه قن اكتند ثم ثلنا جميعًا رحمه الله . [د (الحديث : 9)») حم (الحديث : 3 . 7- حدئنا الصلت بن مسعود الجحدري؛ حدّئني يحيئ بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن 0 | هم اس أُنيسء حدثني الحسن بن يزيد عمي» عن عبد الله بن أنيس: أن رَسول الله كك بعَنَهُ سَرِيْة وَحْدَه. 8 - حدّثئنا أبو كريب محمد بن العلاء» حدّثنا يونس بن بكيرء حدّثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمَّع الأنصاري» حدّثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك» حدّثني أبي» عن جدي: أ ا ا : بعتي رَسول الهو وَأ تاه وَحَلينا لهم بن الأُصار. وَعََ ال علق لخ نالك أ بي الحقَيْق لتقمل كُحَرَجْنا جنا حَْبَرَ ليلا فتتبعنا َبوابَهُمْ فَعَلفْنا عَلَْهِمْ مِنْ حرج 21 تمن لوديا ١‏ لارلكاعاء نشية لق اق الل: ودَخَلْتٌ أنا وَعَبْدُ الله بن عتيك في دَرَّجة

مسند عَبْدٍ الله بن أنئيس 206 (الحديث: 908) أبي الحُمّيق. ٠‏ فَتَكَلْمَ عبدُ الله بن عتيك» ٠‏ فَقالَ ابْنُ أبي الحُقَيْقٍ : تكلئك أَنْكَ عَنْدَ الل أنّى لك بِهِذِهِ البلدَةٍ قُومي فَافْتنّحي) فَإِنَّ | الكريم لا يَرْدُ عَنْ بابه هذِهِ السَاعَةه فَقَامَتْ. فَقُلْتُ لِعَبْدٍ الله بن عتيك : دونك فأشهر عَلِيْهُمُ السَّنِفَء فَذَمَبَتِ أنه إتتصيح؛ كأشوة عليه وَأَذْكرُ قَوْلَ رَسول الله كك أنْهُ نهئ عَنْ قل النساء وَالصَبِيانٍ كف . اي لو اواو اماو ا ظَلْمَةِ البَبّتِء كُلَعَا ني أذ وسادَةٌ فَاسْتَيَرَ بها َذَهَبْتُ أَرْقَعُ السَيِف لأذ ضربَهُ فَلَمْ أُسَْطِعْ مِنْ قِصَر البَيْتِء ما يم فُقال صَاحِبِي: فَعَلْتَ؟ قُلْتٌ : ال ا ل ودر مِنَ الذرّجة» قُسَقَط عبدُ الله بن عتيك في الدّرَجِةَء فقالَ: وَارِجْلاهُ! كُسِرَتْ رجلي. قَقُلْتُ له 0 ا وَوَضْعْتُ قفَؤْسي وَاحْتَمَلْتُهُ» وكان عبد الله قُصيرًا ضئيلا َأَنْرَلنُهُ فإذا رِجْلَه اجام ييا قانطلقنا حت لحتنا أمنهانا: وَصَاحَتٌ المرأة يا بََانَاهُ؛ فَيَنُورُ أَهْلٌ خَيْبر» ثُمّ ذكرتُ مَوْضِعٌ م قوسي في الدرَجةٍ قَقُْلْتُ : ل بير ام ل لعن لآم ُؤسي . قال أضحابي: كذ د أل خثير, تَفْتَل؟ فَقُلْتٌ : لا أرجِعٌ أنا حت أذ قوسي جك ذا أل خخ ذ ترا اناما له كام إلا من قل ابن أي الشقيو تك ل أن في وجه إِنِسَانٍ وَلا يَنْظِرُ في وَجهي إِلَا قُلْتُ كما به يَقَُول: مَنْ كَتَلَ ابْنَ أبي الحُمَيِق؟ حء حتىل حت الدرجةً فَصَعِذْتٌ مَعَ النّاس» له فُؤْسي, ثُمْ لَحِفْتُ أضحابي » 2 الليلء وَتَكْمْنٌ النّهارَء اذا عَم النهارَ أفعدنا ناطورًا يَنْظدنا ع حَتّى إذا اقْتَرَبَنا مِنَ المديئة» فَكُنًا بِالبَئِدَاءِ كُنْتُ كنْتُ أنا ناطِرَهُمْ يم ني ألَحْتُ لَهُمْ بتَزبي؛ فانحدرواء فُحُرجوا جَمْرَاء وَانْحَدرْتُ في آنارجِم فَأدرَكتهُمْ حت بَلْعْنا المديئَة فقال لي أضحابي: هَل ل ينًاض؟ قلت ال لكان رَأيْتُ ما أَدرَكَكُمْ مِنَ العَناء ات أن يَحْمِلَكُع الُرَعٌ. وما رَسول الله له يَخْطبُ النَّاسَ فقال ككلكِ: «أفْلَحَتَ الْوْجِوٌ». فَقُلْنا: قَقُلْنا: أَفْلَحَ وَجْهك يا رَسَول الله قال: «فَقَتَلئْمُوه؟2 قُلْنا: : نَعَمء فَدَعا رَسول الله كل بِالسَيِفٍ الذي قل به فَقالَ: «هذًا طعامُهُ في دُباب السّيْفٍ». اخ (الحديث : 4038) و(الحديث : 4040)]

مسند حَُمَاف بن إِيمّاء الغِقَارى 207 (الحديث: 909 910) 2 مسد خفاف بن إِيمّاء الغفارى. عن النبى َك 0 9 حدثنا هارون بن معروف» حدثنا به ابن وهب» قال: وأخبرني يزيد بن عياض» عن عمران بن أبي أنس» عن أبي القاسم مقسم مولئ بني ربيعة؛ عن الحارث» قال: صَلْيْتُ في مَسْجِدٍ بُني ا 2 يرْ بأضْبّع وَاحِدَةٍ َدَحَلَ عَلَى حمَاف بن إيماء الغِفاريّ وَأنا كَذْلِكَ ءًّ فقال: مَا يريد بهُذا حين تُشِيرُ بأضبع وَاحِدَة؟ قال: قُلْتٌ: أذعو الله وَأَسْألَهُ . قال: ا : إن - رَسول الله ككل انييف ذلك تقال المشركرنة إلها يَسحَرٌ بها كنت المشركون ؛ إِنّما ذْلِكَ الإخلاص . [حم (الحديث : 4/ 57)] . 0 2-2 حدثنا يحي ين أبوب) حدثنا إسماعيل بن جعفر ؛ أخبرنى محمد ») عَنْ خالد بن عبد الله بن حزْملة» عن الحارث بن حُفَّافء أَنّهُ قالّ: قال حَمَافُ بْنُ إيماء: رَكُمَ رَسول الله كل ثُمْ رَهَمَ رَأْسَهُ فقال: «غِفارٌ غَمَرَ الله لّهاء وَأَسْلَمُ سَالَمَها الله وَعْصَيَةٌ عَصَتٍ الله وَرَسولّهُ» اللْهُمَ الْمَنْ بَني لخيان. وَالْمَنْ رغلا وَذْكُوان)». نم وَفَع يدا قال خفاف: نَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الكْفَارٍ مِنْ أخل ذْلِكَ . [حم (الحديث : 4/ 57)] .