قطرات من تغريدات حساب البيضاء ج 02

@ A L B A Y D H A 16  وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ  لا يكاد يوجد مُفسد إلا ويدعي الإصلاح، ولكن الشرع يكشف ويفصل ب المحق والمبطل. وصف المؤمنين بالسطحية ، والسذاجة ، والسفاهة هو من عمل المنافقين وصفاتهم .  قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِن لَّا يَعْلَمُون َ  الإغراء بالقدرات الخارقة والصفات فوق البشرية حيلة شيطانية قديمة .  وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ  .

@ A L B A Y D H A 17  والّذي خَبُث لا يخرُجُ إلا نكِدا  أي«روحانية»وزكاة نفس ترجوها من ملحد لا يؤمن بالله ولا يميز ب رب الأرض والسماوات وبين سائر المخلوقات؟!  إذ تبرأ الذين اتُّبِعوا من الذين اتَّبَعوا  قد يستميت المرء في الدفاع عن معلم الباطل في الدنيا ، ثم يتبرأ منه ذاك المعلم يوم القيامة .  ويَومَ حُنينٍ إذ أعجَبَتكُم كثرَتكُم فلَم تُغْنِ عنكُم شيئاً  عندما أعجب المسلمون بكثرتهموظنوا أن النصر سيكون بسببها، غُلبوا وهُزِموا أول الأمر ، ولم "يجذبوا" النصر لأنفسهم بظنهم أنهم منصورون، وإنما جاءهم النصر بعدما تجردوا من الالتفات إلى النفس، واستنصروا الناصر  فنصرهم .

@ A L B A Y D H A 18  حتى إذا أخذت الأرضُ زخرُفَها وازيَّنت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرُنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً  فهل أغنى عنهم "ظنهم" شيئا؟ إرادة الله الكونية مطلقة نافذة ، لا تردها إرادة العبد ولا فكره .  وإن يمسسكَ الله بضُرٍّ فلا كاشف له إلا هو وإن يُردكَ بخيرٍ فلا رآد لفضله   أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا  قال الطبري :  في الظلمات لا يدري كيف يتوجه ، وأي طريق يأخذ ، لشدة ظلمة الليل.. فكذلك الكافر الضال في ظلمات الكفر، لا يبصر رشدا ولا يعرف حقا .

@ A L B A Y D H A 19 من لُطف الله أنه لم يكلف الإنسان بنتائج سعيه، فهي خارجة عن إرادته، ولو كانت بيده لحاسبه عليها  .  فإنَّما عليكَ البلاغُ وعَلينا الحِسابُ  . المؤمن يسكن قلبه ويرتاح بالذكر ، فلا حاجة له معه لروحانيات الشرق أو الغرب .  الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ  لا يملك المرء توفيق الناس للهدى ، وإنما كُلف بالدلالة والإرشاد . فلا تذهب نفسك حسرة على من لم يستجب لدعوتك .  فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ 

@ A L B A Y D H A 20 ليس في الإسلام مفهوم«رجال الدين»الذين يتحدثون باسم الرب ، ولكن هذا لا يلغي أهمية العلم والتخصص، فليس من أفنى عمره في طلب العلم الشرعي كغيره ممن لم يفعل ، فعلم الأول يؤهله للحديث في أمور الدين بخلاف الثاني ، ولو تعلم كالأول لكان مثله .  فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون  قال ابن سعدي : ( وهذه الآية وإن كان سببها خاصا.. فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين ، أصوله وفروعه ، إذا لم يكن عند الإنسان علم منها أن يسأل من يعلمها .. وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم ، نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم ، ونهي له أن يتصدى لذلك ) .

@ A L B A Y D H A 21 قال بعض السلف : ( سر القرآن في  إياك نعبد وإياك نستعين  ،فالأول: تبرؤ من الشرك ، والثاني : تبرؤ من الحول والقوة ، وتفويض إلى الله ) . ( لا تجد مبتدعاً في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته ) ابن القيم

@ A L B A Y D H A 22 ة  اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ  فالكافر لا يمكن أن يكون مصدرا للـ «استنارة»وهو في الظلمات مخرج من النور ، إذ فاقد الشيء لا يعطية ..  وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور ٍ من أراد النور الحق ، فليلتمسه من منبعه العذب ، من هدي رسول ا الذي بُعث  دَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا 

@ A L B A Y D H A 23 الخذلان أن يخلي الله بين العبد وبين نفسه ويكله إليها، والتوفيق ضده أن لا يدعه ونفسه ولا يكله إليها بل يصنع له ويلطف به ويعينه . -ابن القيم

@ A L B A Y D H A 24 Osho يُكثر بعض الناس من الاستشهاد بأقوال هذا الرجل، والاقتباس من كتاباته ، فمن هو؟ وما هي فلسفته ومعتقده؟ أوشو فيلسوف هندي ومعلم «روحاني»باطني من رواد التصوف الفلسفي المعاصر، روج لمعتقداته الكفرية عبر خطبه وكتاباته. من أشهر مؤلفات ه ( موت الإله: زن وحدها الحقيقة الحية الآن )، وهي مجموعة محاضرات مفرغة . و «موت الإله » عند أوشو يعني هدم الاعتقاد بإله منفصل عن الكون، أما إله وحدة الوجود الذي هو الشجر والحجر فلا يموت أبداً في في رأيه . Enough of this dependence , enough of this stupid praying . Enough of these rituals . Stop your games . The old God is dead – that is a very basic requirement for the new God to appear , a new vision of God , more in harmony with the modern contemporary consciousness. " The Guest : Chapter 7 p.14 "يكفي هذا الاتكال . تكفي هذه الصلوات الغبية ، تكفي هذه الطقوس .أوقفوا لعبكم . لقد مات الإله القديم – وموته مطلب أساسي لظهور الإله الجديد ، ورؤية جديدة للإله هي أكثر انسجاما مع الوعي الحديث المعاصر " .

@ A L B A Y D H A 25 يحارب أوشو الأديان «المنظمة»أو السماوية ، ويدعو للروحانيات الفردية التي لا تتقيد بشرع ولا تنتسب إلى دين . ويعتقد بنسبية الحقائق والقيم ، فما هو حق اليوم قد يكون باطلا في « I condemn organized religions .. So when I said to you religious people should be respected , honored .. I was not talking about organized religions , I was talking about religious individuals . And a religious individual is neither Hindu nor Christian , nor Muhammedan » The Hidden Splendor : chapter 8 p.4 . «أنا أشجب الأديان المنظمة .. فعندما قلت لكم أن المتدينين يجـب أن يحترمـوا ويُجَلُّوا ، لم أكـن أتحــدث عـن الأديــان المنظمــة وإنمـا عن الأفــراد المتـديـنـين . والفـرد المتـديـن لا يـكـون هندوسياً ولا مسيحياً ولا مُحمدياً ( مسلماً » ). أوشو

@ A L B A Y D H A 26 الغد ، إذ ليس عنده شيء من المعتقدات حق مطلق . يهدم أوشو المنظومة القيمية والأخلاقية عند البشر، فينكر مفهوم الذنب أو الخطيئة ، ومن ثم ما يترتب عليها من عقاب أخروي . « No right is always right , and no wrong is always wrong ... Right and wrong are not things . They change . Life is a river - like phenomenon . What is right today may not be right tomorrow » . The Fish in the Sea is not Thirsty : chapter 8 p.6 «لا يوجـد صـواب يـكـون صوابـاً دائـمـاً ، ولا خـطــأ يكون خطأ دائمــاً .. الصـواب والـخطـأ ليـســا أشيــاء . همـا يتغيـران . الحياة ظاهرة تشبـه النهر . ما هو صواب اليــوم قد لا يكـون صواباً في الغد » . أوشو

@ A L B A Y D H A 27 « There is no sin , no paradise . And if there is no sin how can there be hell ? Because if there is no sin , there can be no punishment . If there is no sin there can be no virtue and no reward , there can be no paradise» The Sun Rises in the Evening : chapter 5 p.14 «لا وجود للذنـب ، و للجنـة . وإن كــان لا وجــود للذنب فكيـف تكون النار موجودة ؟ وإن لم يكن هنــاك ذنب ، فلا يمكـــن أن يكون هناك عقــاب . إن لم يكن هنـــاك ذنـب ، لا يمكــن أن يكــون هناك فضيلة ولا ثواب ، فلا تكون هنـاك جنة » « There is only one sin , and that is unawa reness , and only one virtue , and that is awareness . Do whatsover you are doing , but remain a witness to it , and immediately the quality of your doing is transformed » Ah, This ! «لا يوجد سوى ذنب واحد ، هو عدم الوعي ، ولا يوجد سوى فضيلة واحدة ، وهي الوعي ، افعل ما تشاء فعله ، ولكن ابق شاهداً عليه ، ومباشرة يحصل تحول في قيمة ما تفعله » أوشو

@ A L B A Y D H A 28 لقد عُرف أوشو بالفحش والمجون والدعوة إلى الانفلات الأخلاقي ، إلا أن فكره وفلسفته أخطر من انحرافه الخلقي بكثير . ثم يصفه بعض المسلمين بأنه «مستن »! فما هي الاستنارة عند أوشو؟ إنها إدراك الإنسان لألوهية ذاته ! « So I say it is not divine revelation , but divine realization . You realize that that you are God , and in realizing that you are God , you realize that everything is God , that only God exists and nothing else exists . In the stones , in the trees in the birds in the people .. Enlightenment is becoming so full of light that you can see your own center and realize your godliness » The Path of the Mystic : ch 21 p.8 «فأقول إنــها - أي الاستنــارة - ليست وحيــاً إلهيــاً ، وإنـمــا إدراك إلهي . تُدرِك بأنــك أنت الإله ، وبــإدراكك أنَّـك أنت الإله ، تـدرك أن كل شيء هو الإله ، وأنه لا موجود إلا الإله ، وليس لشيء غيره وجود . فــهو في الحجـر والشجـر والطيــر والبشـر .. الاستنــارة هي أن تمتــلئ بالنــور حتى تتمكـن من رؤية مركزك ، وتــدرك ألوهيتك » . أوشو

@ A L B A Y D H A 29 بليُصرح «الحكيم » أوشوبأن الإله والشيطان - عنده - وجهان لعملة واحدة . فأيُّ حكمة تُرجى من أمثاله ؟ يقول الذهبي محذراً من كتب الفلاسفة والباطنية: ( فالحذار الحذار من هذه الكتب ، واهربوا بدينكم من شبه الأوائل ، وإلا وقعتم في الحيرة فمن رام النجاة والفوز فليلزم العبودية ، وليدمن الاستغاثة بالله ، وليبتهل إلى مولاه في الثبات على الإسلام ، وأن يتوفى على إيمان الصحابة ) .

@ A L B A Y D H A 30 لما هادن المأمون بعض ملوك النصارى طلب منه خزانة كتب اليونان ، وكانت عندهم مجموعة في بيت لا يظهر عليه أحد ، فجمع الملك خواصه من ذوي الرأي فاستشارهم، فأشاروا كلهم بعدم تجهيزها إليه إلا واحد، قال : ( جهزها إليهم فما دخلت هذه العلوم على دولة شرعية إلا أفسدتها وأوقعت بين علمائها! ) ( الفتنُ إنما يُعرَف ما فيها من الشرِّ إذا أدبرت ، فأما إذا أقبلت فإنها تُزيَّن ويُظن أن فيها خيراً ) -ابن تيمية .

@ A L B A Y D H A 31 يسترشد بعض المسلمين بأقوال ديباك شوبرا الفلسفية في الروحانيات والإلهيات ويصفونه بالمعلم الروحاني والعلّامة : الامتنان الشكر يبعد الايجو ( الكبر) عن طريقك وأي شعور بالنقص والحرمان. اليوم سأتذكر أن اكون ممتناز (ديباك شوبرا) كل منا له قصة قادته إلى النجاح والعظمة.. وهذا ديباك شوبرا له قصته الخاصة.. الصورة التي أضعها الآن على حسابي هي بالأصل مع العلامة ديباك تشوبرا.. ديباك تشوبرا بلقاء خاص : أعتقد ان الانتقال في الوعي العام ع مستوى العالم سيكون للشرق المتوسط دور هام فيه تحديدا المرأة العربية. #ترقبوا