شهر رجب

 ﺭﺟـــــﺐﺷﻬﺮ     

٢  ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﺪﺍﺭ

٣         saljaser1@gmail.com            

٤  ijk ﻣﻘﺪﻣﺔ ﷲإن اﳊﻤﺪ ،ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه ،وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ أﻧﻔﺴﻨﺎ ،ﴍور أﻋﲈﻟﻨﺎ ،وﺳﻴﺌﺎت ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﳞﺪه ،ﻣﻦ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ،ﻳﻀﻠﻞ ﻟﻪ، ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ .ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪ أن وأﺷﻬﺪ ﴿4 5 6 7 8 9 : ; < = > ?﴾ :ﻋﻤﺮان آل]٢٠١[. ﴿ - , + * ) ( ' & % $ # " ! 0 21 3 4 5 6 7 98 : ; < = >﴾ :اﻟﻨﺴﺎء]١[. ﴿u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¥¤ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®﴾ :اﻷﺣﺰاب]٠٧-١٧[. ﺑﻌﺪ أﻣﺎ: اﷲ ﻛﺘﺎب اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺪق ،ﻓﺈن ﻫﺪي اﳍﺪي وﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎغ، ﳏﺪﺛﺎﲥﺎ اﻷﻣﻮر ،وﴍ ﺑﺪﻋﺔ ﳏﺪﺛﺔ ،وﻛﻞ وﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ،ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟ وﻛﻞ.اﻟﻨﺎر ﰲ ﺔ

٥  أردت واﻟﺘﻘﻮى اﻟﱪ ﻋﲆ واﻟﺘﻌﺎون ﺑﺎﳊﻖ اﻟﺘﻮاﴆ ﺑﺎب ﻓﻤﻦ ﰲ ورد ﺑﲈ اﳌﺴﻠﻤﲔ وإﺧﻮاﲏ ﻧﻔﴘ أذﻛﺮ أن ﺷﻬﺮ ﰲ رﻏﺒﺔ رﺟﺐ رﺳﻮﻟﻪ واﺗﺒﺎع ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ أﻣﺮﻧﺎ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ وأن اﻟﺒﻴﺎن غ ﺗﻼﻓ ﷲ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺖﻛﺎﻧ إذا ﱠإﻻ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ ةﻋﺒﺎد ﻘﺒﻞﻷ ﺑﺎﺗﺒ أي ﺎًﺻﻮاﺑ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﺎعغ اﷲ ﺑﲔ ﺪﻗوﻷ رﺳﻮﻟﻪ اﺗﺒﺎع أﺛﺮ غ: ﺑﻘﻮﻟﻪ﴿1 2 3﴾ ]:اﻟﻨﻮر٤٥[. ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ ﺎﳑو ﺷﺎء ﻣﺎ وإرادﺗﻪ ﻣﺮهﺄﺑ ﺘﺎرﳜو ﺺﺘﳜ اﷲ أن : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل﴿¯ ° ± ² ³﴾ :ﺺاﻟﻘﺼ]٨٦[ ، اﻻﺧﺘﻴﺎر اﺬﻣﻦوﻫ ﻊٌﻧﺎﺑ اﺧﺘﺎر ﺎﳑو ﺪرﺗﻪﻗو وﻋﻠﻤﻪ ﻤﺘﻪﻜﺣ ﻛﲈل اﻷ هﺬﻫ وﻣﻦ ماﳊﺮ اﻷﺷﻬﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﲔ يﺬاﻟ رﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﺷﻬﺮ وﺷﻌﺒﺎن ﺎدىﲨ، رﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺟﺎء ﺎﳑ ﺬةﻧﺒ ،ﻓﺈﻟﻴﻚ ﻣﻌﻨﺎه، ذﻟﻚ ﰲ ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﻮالﻗوأ ﻓﻴﻪ ﴩةاﳌﻨﺘ اﻟﺒﺪﻋﻴﺔ اﻷﻋﲈل ﺾ،وﺑﻌ .ﺎًﺻﺎﳊ ًوﻋﻤﻼ ﺎًﻧﺎﻓﻌ ًﻋﻠﲈ اﷲ ادﻧﺎز اﷲ وﺻﲆ ﻢوﺳﻠ.ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ   * * *

٦  ﺭﺟﺐ ﺑﺸﻬﺮ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻫﻮ ﺮﻳﺔﺠاﳍ اﻟﺴﻨﺔ ﺷﻬﻮر ﻣﻦ ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﻬﺮﺸاﻟ ﻫﻮ رﺟﺐ ﺷﻬﺮ اﷲ ﺎلﻗ ﻲاﻟﺘ ماﳊﺮ اﻷﺷﻬﺮ أﺣﺪﻷ: ﻓﻴﻬﺎ﴿t u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ §¦ ¨ © «ª ¬ ® ¯ ±° ² ³ ´ µ ¶ ¹¸ º » ¼ ½ ¾﴾ :اﻟﺘﻮﺑﺔ]٦٣[. ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ مﻣﺎﻹا ﺎلﻗ ـاﷲ ﻪﲪر ـ: ﺗﻔﺴﲑه ﰲ» َﺧ ﺺّ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺎًﻣﻨﻬﻴ ﻛﺎن وإن ﳍﺎ، ﺎًﻳﻔﴩﺗ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﻠﻈاﻟ ﻋﻦ ﳖﻰو ﻛﺮﺬﺑﺎﻟ ماﳊﺮ اﻷﺷﻬﺮ ﰲ ﻠﻤﻮاﻈﺗ ﻻ: أي وﻳﻞ،ﺄاﻟﺘ أﻫﻞ ﺮﺜأﻛ اﺬﻫ وﻋﲆ اﻟﺰﻣﺎن، ﻛﻞ ﰲ ﻋﻨﻪ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ وروي ،ﻜﻢأﻧﻔﺴ ماﳊﺮ أﺷﻬﺮ اﻷرﺑﻌﺔب: ﺎلﻗ »﴿¬ ® ¯ °﴾ ﴩﻋ ﻲاﻻﺛﻨ ﰲ« ـﻫ.ا. ﺸاﻟ ﺎلﻗو اﻟﺴﻌﺪي ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺦﻴ ـ اﷲ ﻪﲪر ـ: ﺗﻔﺴﲑه ﰲ »﴿¬ ® ¯ °﴾ ﻰﺛﻨﻹا إﱃ ﻳﻌﻮد اﻟﻀﻤﲑ أن ﺘﻤﻞﳛ وأن ﻟﻠﻌﺒﺎد، ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﺟﻌﻠﻬﺎ أﻧﻪ ﺑﲔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وأن ا،ًﺷﻬﺮ ﴩﻋ ﺢﻟﺼﺎﻟ وﺗﻘﻴﻴﻀﻬﺎ ﺎﲠ ﻪِﻣﻨﺘ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺮُﺸﻜوﻳ ﺎﻋﺘﻪ،ﻄﺑ ﻌﻤﺮُﺗ )١ )( اﻟﻘﺮآن مﺎﻜﻷﺣ ﻊﺎﻣﳉا٨/١٥٣ (.

٧  أن ﺘﻤﻞﳛو. ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻢأﻧﻔﺴ ﻢﻠﻇ ﻣﻦ رواﺬﻓﻠﺘﺤ اﻟﻌﺒﺎد، اﻟﻀﻤﲑ ﻢﻠﻈاﻟ ﻋﻦ ﻢﳍ ﳖﻲ اﺬﻫ وأن ،مﺮُاﳊ اﻷرﺑﻌﺔ إﱃ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ، وﻛﻮن ﺮﻳﻤﻬﺎ،ﲢ ةﻟﺰﻳﺎد ،ﻗﺖو ﻛﻞ ﻢﻠﻈاﻟ ﻋﻦ ﻲاﻟﻨﻬ ﻊﻣ ﺎًﺧﺼﻮﺻ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ أﺷﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﻠﻈاﻟ ـﻫ.ا. اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﰲ ةﺮﻜﺑ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦت ﻲاﻟﻨﺒ أنغ : ﻓﻘﺎل ﺘﻪﺠﺣ ﰲ ﺐﻄﺧ» اﷲ ﺧﻠﻖ ﻳﻮم ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ اﺳﺘﺪار ﻗﺪ اﻟﺰﻣﺎن إن ﺛﻼﺛﺔ ﺣُﺮُم، أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻬﺮًا ﻋﴩ اﺛﻨﺎ اﻟﺴﻨﺔ واﻷرض، اﻟﺴﻤﻮات ﺑﲔ اﻟﺬي ﻣُﴬ ورﺟﺐ واﳌﺤﺮم، اﳊﺠﺔ وذو اﻟﻘﻌﺪة ذو ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت وﺷﻌﺒﺎن ﲨﺎدى«. :ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ـ اﷲ ﻪﲪر ـ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎل» ـ أﺿﺎﻓﻪ ﻓﺈﻧﲈ ُﴬﻣ إﱃ ـ رﺟﺐ أي يﺬاﻟ ﻬﺮﺸاﻟ إﻧﻪ رﺟﺐ ﰲ ﻢﻮﳍﻗ ﺻﺤﺔ ﺒﲔُﻟﻴ ﲨ ﺑﲔ ﻫﻮ ماﳌﺤﺮ رﺟﺐ أن ﻣﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻨﻪﻈﺗ ﻛﲈ ﻻ وﺷﻌﺒﺎن، ﺎدى َﻓﺒ ،ماﻟﻴﻮ رﻣﻀﺎن وﻫﻮ وﺷﻮال ﺷﻌﺒﺎن ﺑﲔ يﺬاﻟ ﻬﺮﺸاﻟ ﱠَﲔ اﷲ ﺻﲆ اﻷﺷﻬﺮ ﺖﻛﺎﻧ وإﻧﲈ رﺑﻴﻌﺔ، رﺟﺐ ﻻ ﴬﻣ رﺟﺐ أﻧﻪ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﺞاﳊ ﻣﻨﺎﺳﻚ أداء ﻷﺟﻞ ﻓﺮد، وواﺣﺪ دﴎ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﻌﺔ، اﳌﺤﺮﻣﺔ )١ ( ﻢﺮﻳﻜاﻟ ﺗﻴﺴﲑ )اﳌﻨﺎن مﻛﻼ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ٣/٢٢٨-٢٢٩ (. )٢ )( ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻔﻖ٦٦٤٢ )ﻢوﻣﺴﻠ ،(١٦٧٩ (.

٨  ًﺷﻬﺮ ﺞاﳊ أﺷﻬﺮ ﺒﻞﻗ ﱢمﺮُﻓﺤ ةواﻟﻌﻤﺮ ﳖﻢﻷ ة؛اﻟﻘﻌﺪ ذو وﻫﻮ ا ﻓﻴﻪ ﻌﻮنﻗﻳﻮ ﳖﻢﻷ ﺔﺠاﳊ ذو ﺷﻬﺮ ﱢمﺮُوﺣ اﻟﻘﺘﺎل، ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻌﺪون وﻫﻮ آﺧﺮ اًﺷﻬﺮ ﺑﻌﺪه ﱢمﺮُوﺣ اﳌﻨﺎﺳﻚ، داءﺄﺑ ﺘﻐﻠﻮنﺸوﻳ ﺞاﳊ ﰲ رﺟﺐ ﱢمﺮُوﺣ آﻣﻨﲔ، ﻢﺑﻼدﻫ ﻗﴡأ إﱃ ﻓﻴﻪ ﻟﲑﺟﻌﻮا م؛اﳌﺤﺮ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ مﻳﻘﺪ ﳌﻦ ﺑﻪ واﻻﻋﺘﲈد ﺖاﻟﺒﻴ ةﻳﺎرز ﻷﺟﻞ اﳊﻮل ﻂوﺳ ﺎأًآﻣﻨ ﻓﻴﻪ ﻨﻪﻃو إﱃ ﻳﻌﻮد ﻢﺛ ﻓﻴﺰوره اﻟﻌﺮب ةﺟﺰﻳﺮ ﻗﴡ «.ـﻫ.ا. :ـ اﷲ ﻪﲪر ـ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗو» أي ـ إﺿﺎﻓﺘﻪ وأﻣﺎ ُﴬَﻣ إﱃ ـ رﺟﺐ ﻴﻤﻪﻈﺗﻌ ﰲ ﺗﺰﻳﺪ ﺖﻛﺎﻧ ﴬﻣ ﻷن: ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻚﺬﻟ ﻢإﻟﻴﻬ ﺐِﺴُﻓﻨ اﻣﻪ،ﱰواﺣ .ﱢمُﺮﲢ رﺑﻴﻌﺔ ﺖﻛﺎﻧ ﺑﻞ: ﻴﻞﻗو ﻟﻚﺬﻓﻠ ﺎ،ًرﺟﺒ ُﴬَﻣ ﱢمُﺮﲢُو رﻣﻀﺎن ذﻟﻚ ﻖﱠوﺣﻘ ُﴬَﻣ َرﺟﺐ هﱠﺳﲈ :ﺑﻘﻮﻟﻪ »وﺷﻌﺒﺎن ﲨﺎدى ﺑﲔ اﻟﺬي« .ـﻫ.ا * * * )١ )( ﻴﺒﺔﻃ دار. ط ،ﻢﻴﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ٤/١٨٤ (. )٢:( ص )فاﳌﻌﺎر ﺋﻒﺎﻄ٢ﻟ٨١ ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﻞﺋﺒﺎﻗ ﻣﻦ ﺒﻴﻠﺘﺎنﻗ: ورﺑﻴﻌﺔ ُﴬَوﻣ ،( .ﺪﻳﻤﺘﺎنﻗ

٩  ﺍﻻﺳﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻭﺳﺒﺐ ﺭﺟﺐ، ﻣﻌﻨﻰ ﻪَﺒَﺟَور ﺒﺎ،َرﺟ َاﻟﺮﺟﻞ َرﺟﺐ ﻣﻦ ﺧﻮذﺄﻣ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ رﺟﺐ ﻤﻪ،ﻈﱠوﻋ ﻫﺎﺑﻪ: ﱡﻛﻠﻪ َﻪَوأرﺟﺒ ﻪَﺒﱠﺟَوﺗﺮ ﺒﻪﱠورﺟ ﺎ،ًﻮﺑُﺟُور ﺎًرﺟﺒ ﻪُﺒُﻳﺮﺟ ٌﻮبُﺮﺟَﻣ وﻓﻬﻮ ﻬﺎبُﻣ أي:ﻈﱠﻢﻌُﻣ . ﻋﻦ ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﰲ إﻳﺎه ﻢﻴﻤﻬﻈﻟﺘﻌ ﻟﻚﺬﺑ ﺳﻤﻮه ﺷﻬﺮ: ورﺟﺐ ،ﻢﻴﻈاﻟﺘﻌ ﺟﻴﺐﱰواﻟ ﻓﻴﻪ، اﻟﻘﺘﺎل ﻮنﱢﻳﺴﺘﺤﻠ وﻻ ﻓﻴﻪ، اﻟﻘﺘﺎل ﻟﺴﻴ ﻈﻢاﳌﻌ ﺪهواﻟﺮاﺟﺐ. :ًاﺳﲈ ﴩﻋ أرﺑﻌﺔ رﺟﺐ ﻬﺮﺸﻟ أن اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ ﺷوذﻛﺮ ﻬﺮ اﻷ اﻷﺳﻨﺔ، ﻣﻨﺼﻞ ،ﴬﻣ رﺟﺐ رﺟﺐ، اﷲ، ﻬﺮ،ﻄﻣ ،ﺲﻣﻨﻔ ،ﻢﺻ ﻘﺸﻣﻘ ،مﻫﺮ ،ﻢﻣﻘﻴ ﱠﻌﲆُﻣ اﻷﺻﺐ، ﻓﺮد، ﻣﱪيء، ،ﺶ ادزو ، ﻣﻨﺰع اﳊﺮﺑﺔ، ﻲوﻫ لﻵا ﻣﻨﺼﻞ ،ﻢرﺟ: ﻢاﻷﺳﻨﺔﺑﻌﻀﻬ. :ﲇﻳ ﺑﲈ اﻷﺳﲈء هﺬﻫ ﺾﺑﻌ اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ ﴪﻓ ﺪﻗو ١- .ﻈﻢﻌُﻳ أي ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﰲ ﺐﱠﺮﺟُﻳ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ: رﺟﺐ )١ )( ﻂاﳌﺤﻴ س١اﻟﻘﺎﻣﻮ/٧٤ )اﻟﻌﺮب وﻟﺴﺎن ،(١/٤١١-٤٢١ ةﻣﺎد ،( (.رﺟﺐ ) )٢:( ص )فاﳌﻌﺎر ﺋﻒﺎﻄ٢ﻟ٨١ (.

٠١  ٢- ﻓﻴﻪ ﻊﻳﺴﻤ ﻓﻼ ﻓﻴﻪ، اﻟﻘﺘﺎل ﻛﻮنﱰﻳ ﻛﺎﻧﻮا ﳖﻢﻷ: ﻢاﻷﺻ ﺻﻮت ﻓﻴﻪ ﻊﻳﺴﻤ وﻻ ،ماﻟﺴﻼ ﻌﻘﻌﺔﻗ. اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ٣- ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺐ ﺔﲪاﻟﺮ إن: ﺗﻘﻮل ﺖﻛﺎﻧ ﺔﻜﻣ ﻛﻔﺎر ﻷن: اﻷﺻﺐ .ﺎًﺻﺒ ٤- .ﺮدﻄﺗ أي: ﻓﻴﻪ ﻢﺗﺮﺟ ﲔﻃﻴﺎﺸاﻟ ﻷن ﻢﺑﺎﳌﻴ: ﻢرﺟ ٥- ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﺰار ﺑﻦ ﴬﻣ ﻣﻦز ﻣﻦ ﺪﻳﻤﺔﻗ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻷن: ماﳍﺮ .ﻋﺪﻧﺎن ٦- اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺷﻬﺮ أﺣﺪ ﻓﻬﻮ ،ﺦﺗﻨﺴ ﱂ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻷن: ﻢاﳌﻘﻴ .ماﳊﺮ ٧- ﻢﻋﻨﺪﻫ ﻊرﻓﻴ ﻷﻧﻪ: ﻌﲆُاﳌ.ﻬﻮرﺸاﻟ ﺑﲔ ﻓﻴﲈ ٨- .ﺎرديﻄاﻟﻌ رﺟﺎء ﰊأ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ذﻛﺮه: اﻷﺳﻨﺔ ﻣﻨﺼﻞ ٩- .اﳊﺮاب أي: لﻵا ﻣﻨﺼﻞ ٠١- اﻟﻘﺘﺎل ﻳﺴﺘﺤﻞ ﻻ ﻣﻦ ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﰲ ﻢﻋﻨﺪﻫ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ: اﳌﱪيء .واﻟﻨﻔﺎق ﻢﻠﻈاﻟ ﻣﻦ ﺑﺮيء ﻓﻴﻪ ١١- ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻨﻪ، اﳌﺘﻤﺴﻚ ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﰲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻛﺎن ﺑﻪ ﻷن: ﺶﻘﺸاﳌﻘ .ﻟﻪ اﳌﺴﺘﺤﻞ ﻓﻴﻪ اﳌﻘﺎﺗﻞ

١١  ٢١- اﻟﻌ ﺷﻬﺮ ةاﳌﺴﲈ ﻲوﻫ ،ةاﻟﻌﺘﲑ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﻮنﺬﻳ ﻛﺎﻧﻮا ﳖﻢﻷ: ةﺘﲑ ﻧﺴﺒﺔ إﱃاﻟﺮﺟﺒﻴﺔ رﺟﺐ. ١٣- ﲔﻜﻣﺘﻤﺴ ﻛﺎﻧﻮا ﳖﻢﻷ ﴬﻣ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ: ﴬﻣ رﺟﺐ ﻌﻠﻮنﳚ ﻛﺎﻧﻮا رﺑﻴﻌﺔ إن ﻓﻴﻘﺎل ،ﻢﻏﲑﻫ فﻼﺨﺑ ﻴﻤﻪ،ﻈﺑﺘﻌ رﺟﺐ ﰲ ﻌﻞﳚ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ وﻛﺎن رﻣﻀﺎن، ﺑﺪﻟﻪ ﳛو ﺎًرﺟﺒ ﻓﻴﺤﻠﻮن وﺻﻔﺮ، ماﳌﺤﺮ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ وﺷﻌﺒﺎن، ﺮﻣﻮن ﺷﻌﺒﺎن. ﺎلﻗوغ: »وﺷﻌﺒﺎن ﲨﺎدى ﺑﲔ اﻟﺬي ﻣﴬ ورﺟﺐ«. :ﺎﻟﻮاﻗ ﻋﻨﻪ ﺲاﻟﻠﺒ اﻟﺔزوإ إﻳﻀﺎﺣﻪ، ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ اﲠﺬ ﻓﻘﻴﺪه ﴬﻣ ﺖﺎﻧﻜﻓ رﺟﺐ، ﰲ فاﺧﺘﻼ رﺑﻴﻌﺔ، وﺑﲔ ﴬﻣ ﺑﲔ ﻛﺎن ﺪﻗو ﺎديﲨ ﺑﲔ يﺬاﻟ وﻫﻮ ن،ﻵا فاﳌﻌﺮو ﻬﺮﺸاﻟ اﺬﻫ ﺎًرﺟﺒ ﻌﻞﲡ رﻣ ﻌﻠﻪﲡ رﺑﻴﻌﺔ ﺖوﻛﺎﻧ وﺷﻌﺒﺎن، ﻲاﻟﻨﺒ أﺿﺎﻓﻪ اﺬﻓﻠﻬ ﻀﺎن،غ إﱃ ﻢﻏﲑﻫ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻤﻮﻧﻪﻈﻳﻌ ﻛﺎﻧﻮا ﳖﻢﻷ ﻴﻞﻗو ،ﴬﻣ. )١:( ص )ﺐﺠاﻟﻌ ﺗﺒﻴﲔ٥-٦:ص )ﻢﻮاﺗﳋا ﺺوﻓ ،(٣٩-٤٩ اﳊﻮﻟﻴﺔ واﻟﺒﺪع ،( :ص)١٢٨ (. )٢ )( اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ٨/٣٢٥ (. )٣ )( ﺎريﺨاﻟﺒ٦٦٤٢ )ﻢوﻣﺴﻠ ،(١٦٧٩ (. )٤ )( اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ ٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٩٧ )ﻢﻣﺴﻠ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ اﻟﻨﻮوي حوﴍ ،(١١/١٢٨ (.

٢١  ﻋﲆ ﺗﺪل رﺟﺐ، ﺷﻬﺮ ﻋﲆ ﺖﻠﻘﻃأ ﻲاﻟﺘ اﻷﺳﲈء هﺬﻫ ﻞﻜﻓ رﺟﺐ ﻬﺮﺸﻟ ﴬﻣ ﻢﻴﻈﺗﻌ ﻛﺎن ورﺑﲈ ﻬﺮ،ﺸاﻟ اﺬﳍ ﻔﺎرﻜاﻟ ﻢﻴﻈﺗﻌ ﻢإﻟﻴﻬ ﻒأﺿﻴ ﻟﻚﺬﻓﻠ ﻟﻪ، ﻢﻏﲑﻫ ﻢﻴﻈﺗﻌ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ. اﻟﻠﻐ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ةاﳌﻘﺮر اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﻣﻦ ﻣﺴﻤﻴﺎت ةﺮﺜﻛ أن ﺔ ﻏﲑ ﻰﻣﻌﻨ ﻢٍاﺳ ﻛﻞ ﰲ ﻷن ؛وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﲆ ٌدﻟﻴﻞ ءﴚاﻟ اﻷﺧﺮى اﻷﺳﲈء ﰲ ﻣﻮﺟﻮد .  ﱠأﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲﻳﻨﺒﻐ اﷲ ﺧﺼﻪ ﺑﲈ إﻻ رﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﺨﺺﻧ ﻷ ورﺳﻮﻟﻪغ ﻮلﻗ مﻟﻌﻤﻮ اﳌﺤﺮﻣﺎت اﺟﺘﻨﺎب ﻓﻴﻪ ﻛﺪﺄﻳﺘ ﱠمﳏﺮ ﺷﻬﺮ أﻧﻪ اﷲﻷ ﰲ: ماﳊﺮ اﻷﺷﻬﺮ﴿¬ ® ¯ °﴾ :اﻟﺘﻮﺑﺔ]٦٣[. ﺷﻬﺮ أﻧﻪ ﺔﺠﺑﺤ ﻬﻮرﺸاﻟ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻋﻦ ةﻋﺒﺎد ﻣﺰﻳﺪ ﻟﻪ وﻻ ﻻ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻨﻬﺎﻜﻟ وأذﻛﺎر ﺻﻠﻮات ﻬﺮﺸاﻟ اﺬﻫ ﰲ يُرو ﺪﻗو ،مﳏﺮ ﻲﻓﺎﻟﻨﺒ ﺔ،ﺠﺣ ﺎﲠ ﺖﺒﺜﺗغ ﻏﲑه ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻳﺰد ﱂو ﻬﺮﺸاﻟ اﺬﻫ كأدر .ﺎًﻣﺒﺘﺪﻋ ﻻ ﺎًﻣﺘﺒﻌ ﻮنﻜﻳ أن ﻢﻣﺴﻠ ﻞﻜﺑ وﺣﺮي )١( اﳊ اﻟﺒﺪع:ص )١٢ﻮﻟﻴﺔ٩ (. )٢)( آﺑﺎدي ز،ﻟﻠﻔﲑو اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي ﺮﺋ١ﺑﺼﺎ/٨٨ (.

٣١  ﲪر ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﺎلﻗ: اﷲ ﻪ» وﻻ رﺟﺐ، ﺷﻬﺮ ﻓﻀﻞ ﰲ ﻳﺮد ﱂ ﻟﻴﻠﺔ مﻴﺎﻗ ﰲ وﻻ ﻣﻌﲔ، ﻣﻨﻪ ءﳾ مﺻﻴﺎ ﰲ وﻻ ﺻﻴﺎﻣﻪ، ﰲ ﺔﺠﻟﻠﺤ ﺢﻳﺼﻠ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺼﻮﺻﺔﳐ «.اـﻫ. )١:( ص )ﺐﺠاﻟﻌ ﺗﺒﻴﲔ٦:ص )واﳌﺒﺘﺪﻋﺎت واﻟﺴﻨﻦ ،(١٤١ اﳌﻮﺳﻤﻴﺔ واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ،( :ص)٨٨ (.

٤١  ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﺍﻟﺒﺪﻋﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﻬﺮﺸاﻟ اﲠﺬ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻲاﻟﺘ اﻟﺒﺪع ﺾﺑﻌ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻋﻨﺪ ﴩاﻧﺘ :ﲇﻳ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮﺬﻧ  ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ جواﳌﻌﺮا اءﻹﴎﺑﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺾﺑﻌ ﺘﻔﻞﳛ أﻧﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﲆ رﺟﺐ، ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌغ ُأ ﴎِ َي ﰲ ﺑﻪ هﺬﻫ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ُأ ﻲاﻟﺘ ﻲﻫ اﻟﻠﻴﻠﺔ هﺬﻫ ﻛﻮن ﺖﺒﺜﻳ ﱂ أﻧﻪ ﻗﻊواﻟﻮا ﴎِ َي ﺑﻪغ إﻧﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ،غ ُأ ﴎِ َي ﻊرﺑﻴ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻦﴩوﻋ ﻊﺳﺒ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺑﻪ ﻵﺧﺮااﻷول ﻊرﺑﻴ ﻣﻦ ﻳﻦﴩوﻋ ﻊﺳﺒ ﻟﻴﻠﺔ: ﻴﻞﻗو ،. :ـ اﷲ ﻪﲪر ـ رﺟﺐ اﺑﻦ ﺎل» ﻋﻦ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺑﺈﺳﻨﺎد وروي ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ اءﻹﴎا أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻢاﻟﻘﺎﺳغ ﻳﻦﴩوﻋ ﻊﺳﺎﺑ ﰲ ﻛﺎن وﻏﲑه ﰊاﳊﺮ ﻢإﺑﺮاﻫﻴ ذﻟﻚ ﺮﻜوأﻧ رﺟﺐ، ﻣﻦ«. )١ )( ﻢﻣﺴﻠ ﺢﺻﺤﻴ حﴍ: ﰊاﳊﺮ ﻢإﺑﺮاﻫﻴ ﻋﻦ اﷲ ﻪﲪر اﻟﻨﻮوي ٢ذﻛﺮه/٠٢٩ (. )٢ )( ﻲﻟﻠﺼﺎﳊ واﻟﺮﺷﺎد اﳍﺪى ﺳﺒﻞ: ﺮﻈاﻧ٣/٦٥ (. )٣( ﺋﺎﻄﻟ:ص )فاﳌﻌﺎر ﻒ٢٩٠ (.

٥١  ﺾﺑﻌ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ذﻟﻚ ـ اﷲ ﻪﲪر ـ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﻜﻰوﺣ ُاﻟﻘ ﱠﺼصﺎ. :ـ اﷲ ﻪﲪر ـ زﺑﺎ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺎلﻗو» اﻟﻠﻴﻠﺔ هﺬوﻫ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ِتﺄﻳ ﱂ جواﳌﻌﺮا اءﻹﴎا ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻞ ﻲاﻟﺘ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﰲ ورد ﻣﺎ وﻛﻞ ﻏﲑه، وﻻ رﺟﺐ ﰲ ﻻ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺖﺛﺎﺑ ﻏﲑ ﻓﻬﻮغ وﷲ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ، ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﳍ ساﻟﻨﺎ إﻧﺴﺎء ﰲ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﺔﻜﺎاﳊ« ... ﺰﳚ ﱂ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﺖﺛﺒ وﻟﻮ أن ﻢﳍ ﺰﳚ ﱂو اﻟﻌﺒﺎدات، ﻣﻦ ءﴚﺑ ﺼﻮﻫﺎﳜ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻲاﻟﻨﺒ ﻷن ؛ﺎﲠ ﺘﻔﻠﻮاﳛغ وأﺻﺤﺎﺑﻪي ﱂو ﺎ،ﲠ ﺘﻔﻠﻮاﳛ ﱂ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﺒﻴﻨﻪ ﺎًوﻋﴩﻣ ﺎﲠ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻛﺎن وﻟﻮ ء،ﴚﺑ ﺼﻮﻫﺎﳜغ ﻸﻟ فﻟﻌﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ءﳾ ﻗﻊو وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، وإﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮل إﻣﺎ ﻣﺔ و واﺷﺘﻬﺮ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻨﻘﻠﻪي إﻟﻴﻨﺎ«. ﻴﻤﲔﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺎلﻗ ـاﷲ ﻪﲪر ـ: » ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺎﺄﻓ ﻲاﻟﺘ جاﳌﻌﺮا ﻟﻴﻠﺔ ﺎﳖأ ﻋﻮنّﻳﺪ ساﻟﻨﺎ ﻓﺈن رﺟﺐ ﻣﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل جﻋﺮغ اﷲ إﱃ ﻓﻴﻬﺎﻷ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ اﺬوﻫ )١:( ص )رﺟﺐ ﻓﻀﻞ ﰲ ورد ﺑﲈ ﺐﺠاﻟﻌ ١١ﺗﺒﲔ (. )٢ )( ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻣﻘﺎﻻت ﻓﺘﺎوى ﻤﻮعﳎ١/١٣٨ (.

٦١  ﻞﻃﺑﺎ ﻓﻬﻮ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ ءﳾ وﻛﻞ ﻴﺔ،ﳜاﻟﺘﺎر«. ﰲ ـ اﷲ ﻪﲪر ـ ﺎلﻗو: آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ » أن ﺛﺒﻮت ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﻢﺛ ﻮﳚ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌ ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﻟﻴﻠﺔ جاﳌﻌﺮا ﻟﻴﻠﺔ أن ﻟﻨﺎ ز ﻷن ؛اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ ﺎًﺷﻴﺌ أو اﻷﻋﻴﺎد ﺮﺋﺷﻌﺎ ﻣﻦ ﺎًﺷﻴﺌ ﻓﻴﻬﺎ ثﻧﺤﺪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ ذﻟﻚغ جﺮُﻋ ﻋﻤﻦ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ ﻛﺎن ﻓﺈذا وأﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺑﻪ ساﻟﻨﺎ أوﱃ ﻢﻫ يﺬاﻟ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺖﺒﺜﻳ ﱂو ﺑﻪ، أﺷﺪ ﻢوﻫ ، ﱂ ﻣﺎ ثﻧﺤﺪ أن ﻟﻨﺎ زﻮﳚ ﻒﻴﻜﻓ وﴍﻳﻌﺘﻪ، ﺳﻨﺘﻪ ﻋﲆ ﺎًﺣﺮﺻ ساﻟﻨﺎ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﻦﻜﻳغ! ﻬﺎﺋإﺣﻴﺎ وﰲ ء،ﳾ ﻴﻤﻬﺎﻈﺗﻌ ﰲ«. أن ﻳﺘﺒﲔ ﺳﺒﻖ ﺎﳑ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌ ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﻟﻴﻠﺔ ﺺﺼﻴﲣ دﻟﻴﻞ ﻻ ﻲاﻟﺘ اﳌﺤﺪﺛﺔ، ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ،مﻋﺎ ﻛﻞ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل و ﺳﻨﺔ، وﻻ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ،ﻒاﻟﺴﻠ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﱂ اﺬﳍ ﻋﻨﻬﺎ ﺪﺛﻮاﲢ وﻻ ،ﻢﻋﻨﻬ ﺖﻋﺮﻓ. ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ مﺳﻼﻹا ﺦﺷﻴ ﺎلﻗ ـاﷲ ﻪﲪر ـ: » ﻢﻣﻮﺳ ﺎذﲣا وأﻣﺎ )١ )( ﻴﻤﲔﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﺘﺎوى ﻤﻮع٣ﳎ/٢٩٧ اﻟﺒﺪع سﺎﻣﻮﻗ: ﺮﻈواﻧ ،( :ص)١٧٨ (. )٢ )( ﻴﻤﲔﺜﻋ اﺑﻦ ﻓﺘﺎوى ﻤﻮعﳎ٢/٢٩٧ (. )٣:( ص )ﻣﻨﻬﺎ مﺳﻼﻹا ﻗﻒوﻣﻮ اﳌﺤﺪﺛﺔ ٠٢اﻷﻋﻴﺎد٨ (.