مجموع المقدمات العلمية

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 386 ودع لؾؿقصّــل كــؾ طؾــؿ تريــده فنن الؿقصا الشؿس والعؾؿ كقكب ﻫق إصؾ صاب الػرع مــف لطقبـف ولم ٓ يطقب الػرع وإصؾ صقّـب ﻫــق العؾــؿ طـــد الله بعــد كتابــف وفقف لسان الصّ دق بـالحؼ معـرب لؼــــد أطربــــت آثــــاره ببقانهــــا فؾــقس لفــا في العــالؿقـ مؽــ ذب ومؿــا بــف أﻫــؾ الحجــاز تػــاخروا بـــلن الؿقصـــ ا بـــالعراق محبـــب وكـــؾ كتـــاب بـــالعراق مملّـــػ كـــر اه بآثـــار الؿقصـــ ا يعصّـــ ب ومـــ لم تؽـــ كتــب الؿقصّــا ببقتــف فــذاك مـــ التّ قفقــؼ بقــت مخقّــب أيعجــب مـــف إذ طــلا في حقاتــف تعالقــف مـــ بعــد الؿـقــة أطجــب جــزى الله طـــا في مقصــاه مالؽًــ ا بلفضؾ ما يجزى الؾبقب الؿفـذّ ب لؼد أحسـ التحصقؾ في كؾّ مـا روى كذا فعؾ مـ يخشك الإلف ويرﻫـب لؼــد رفــع الــرّ حمـ بــالعؾؿ قــدره غلامًــا وكفــلاً ثــؿّ إذ ﻫــق أشــقب فؿـ قاسف بالشؿس يبخسـف حؼـف كؾؿع كجقم الؾقـؾ سـاطة تضـرب يرى طؾؿفؿ أﻫؾ العـراق مصـدطً ا إذا لم يـــروه بالؿقصـــا يعصّـــ ب وما ٓح كـقر ٓمـرئ بعـد مالـؽ فذمتــف مـــ ذمــة الشّــ ؿس أوجــب لؼــد فــاق أﻫــؾ العؾــؿ حق ــا ومقّ تًــا فلضحت بف إمثال في الــاس تضـرب ومــا فــاقفؿ إّٓ بتؼــقى وخشــقة وإذ كان يرضك في الإلـف ويغضـب

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 387 فلا زال يسـؼل قبـره كـؾّ طـارض بؿـبعــؼ ضؾــت غرابقــف تســؽب ويســؼ ل قبــقرً ا حقلــف دون ســؼقف فقصــب ح فقفــا بقـفــا وﻫــق معشــب ومــا بــل بخــؾ أن تســ ؼك كســؼقف ولؽـــ حــؼّ العؾــؿ أولى وأوجــب فؾؾــف قبـــر دمعـــا فـــقق ضفـــره وفي بطـف ودق السـحائب تسـؽب ( 1) أٓ إِن فَ ؼْــدَ العِ ؾْــؿِ في فَ ؼْــدِ مَ الِــؽٍ فَ لا زَ ال فِ قـَـا صَـ الِ حُ الحَـ الِ مَ الـؽُ فَ ؾَــقْ َٓ ه مَــا قَ امَــتْ حُ ؼُــققُ كَ ثِ قْــرَ ةٌ وَ لَ قْ َٓ هُ َٓ كْ سَـ د تْ طَ ؾَ قْ ـَـا الْ ؿَ سَـ الِ ؽُ يُ ؼِ قْ ؿُ سَ بِ قْ ؾَ الْ حَـ ؼ وَ الْ حَـ ؼ وَ اضِـ حٌ وَ يَ فْ دِ ي كَ ؿَ ا تَ فْ دِ ي الـ جُ قمُ الش ـ قَ ابِ ؽُ (2) (3) : يــلبك الجَــ قابَ فؿــا يُ رَ اجَــ ع ﻫقبــةً والس ـــ ائؾُ قنَ كَـــقاكِ سُ إذْ قَـــانِ أَ دَ بُ الققَــارِ وَ طِــزّ سُــ ؾطانِ الت ؼَــك فَ فــقُ الؿُ طَــاعُ وَ لــقْ سَ ذا سُــ ؾطَ انِ (1) ﻫق أبق الؿعافى بـ أبل رافع الؿديـل كؿاتهذيب الؽؿال (27/118.) (2) قارن بـتهذيب الؽؿال (27/118.) (3) ﻫق سعقد بـ وﻫب كؿا الؿحدث الػاصؾ  برقؿ155)، وسعقد بـ وﻫب ﻫذا تـظر ترجمتف في تاريخ بغداد (12/125) برقؿ4612.)

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 388 (163) حدّثـل أحمد بـ محؿّ د بـ أحمد ، قال: حدثـا أحمد بـ الػضؾ بـ العباس، قال: حدثـا أحمد بـ محؿّ د بـ مـقر، قال: حدثـا محؿّ د بـ إبراﻫقؿ ابـ جَ ـ اد، قال: حدثـا مصعب بـ طبد الله الزبقري ، قال: قال سػقان بـ طققـة: كرى أن ﻫذا الحديث الذي يروى طـ الـ بل ﷺ «تضرب الأكباد ف يجدون أعؾؿ مـ عالم الؿديـة»(1) أكف مالؽ بـ أكس. (164) وقال مصعب: وكـت إذا لؼقت سػقان بـ طققـة سللـل طـ أخبار مالؽ. قال أبْ عنس: وﻫذا الحديث: (165) حدثـاه طبد القارث بـ سػقان، قال: حدثـا قاسؿ بـ أصبغ، قال: حدثـا أحمد بـ زﻫقر، قال: حدثـا يحقك بـ طبد الحؿقد، قال: حدثـا سػقان ابـ طققـة، طـ ابـ جُ رَ يْ ج، طـ أبل الز بقر، طـ أبل صالح، طـ أبل ﻫريرة قال: قال رسقل الله ﷺ: «يقشؽ الـاس أن يضربقا أكباد الإبؾ فلا يجدون عالماً أعؾؿ مـ عالم الؿديـة».(2) (1) اكظر ما سقلتي برقؿ165.) (2) سـده ضعقػ: ابـ جريج وشقخف أبق الزبقر مدلسان وقد طـعـا، وأورده الذﻫبلالسقر (8/56) فؼال: ﻫذا حديث كظقػ الإسـاد غريب الؿتـ

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 389 (166) وقال سعقد بـ طبد الجبّ ار: كـّ ا طـد سػقان بـ طققـة ، فلتاه كعل مالؽ بـ أكس فؼال: مات والله سقد الؿسؾؿقـ. (167) وروى الحارث بـ مسؽقـ ، قال: أخبركا أَ شْ فَ بُ بـ طبد العزيز ، قال: سللت الؿغقرة الؿخزوملّ -مع تباطد ما كان بقـف وبقـ مالؽ - طـ مالؽ و طبد العزيز ، فؼال: ما اطتدٓ في العؾؿ قط ، وَ رَ فَ عَ مالؽً ا طلى طبدالعزيز(1)، وبؾغـل طـ مُ طَ ر ف بـ طبد الله الـقسابقري إصؿّ صاحب مالؽ أكف قال: قال لي مالؽ: ما يؼقل الـاس في مقصئل فؼؾت لف: الـاس رَ جُ لان: مُ حِ ب مُ طْ رٍ (2)، وحاسدٌ مُ ػْ تَ ر. فؼال لي مالؽ : إن مد بؽ العؿر فسترى ما يراد الله بف. (168) حدّثـا طبد ا بـ محؿّ د بـ يحقك، قال: حدثـا محؿّ د بـ أحمد بـ طؿرو الؼاضل الؿالؽل ، قال: حدّ ثـل الؿػضؾ بـ محؿّ د بـ حرب الؿدني، قال: أول مـ طؿؾ كتابً ا بالؿديـة طلى معـك الؿقصل مـ ذكر ما اجتؿع طؾقف أﻫؾ الؿديـة طبد العزيز بـ طبد الله بـ أبل سؾؿة الؿاجشقن وطؿؾ ذلؽ كلامً ا بغقر حديث. (1) السقر (8/74.) (2) أي: مـ الإصراء، وﻫق الإفراط في الؿديح.

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 392 قال الؼاضل: ورأيت أكا بعض ذلؽ الؽتاب ، وسؿعتف مؿّـ حدّ ثـل بف، وفي مقصلابـ وﻫب مـف طـ طبد العزيز غقر شلء. قال: فلُ تي بف مالؽ، فـظر فقف فؼال: ما أحسـ ما طؿؾ، ولق كـت أكا الذي طؿؾت لبدأت بأثار ثؿّ شددت ذلؽ بالؽلام. قال: ثؿّ إن مالؽً ا طزم طلى تصـقػ الؿقصل، فصـػف، فعؿؾ مـ كان في الؿديـة يقمئذ مـ العؾؿاء الؿقصلآت. فؼقؾ لؿالؽ : شغؾت كػسؽ بعؿؾ ﻫذا الؽت اب وقد شركؽ فقف الـاس وطؿؾقا أمثالف. فؼال: ائتقني بؿا طؿؾقا. فَ لُ تِ لَ بذلؽ فـظر فقف ثؿّ كبذه، وقال: لَ تَ عْ ؾَ ؿُ ـ أكف ٓ يرتػع مـ ﻫذا إٓ ما أريد بف وجف الله. قـال: فؽلكؿا أُ لْ ـؼِ قَ ت تؾؽ الؽتب في أب ـار، وما سؿع لشلء مـفا بع ـد ذلؽ بذكر.(1) (169) حدّثـل أبق الؼاسؿ أحمد(2) بـ فتح بـ طبد ا، قال: حدثـا أحمد بـ (1) في سـده مـ لم أطرففؿ (2) لف ترجمةجذوة الؿؼتبس برقؿ241)، والصؾة (1/24) برقؿ43.)

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 391 الحسـ الرازي بؿصر، قال: حدثـا رَ وْ حُ بـ الػَ رَ ج، قال: حدثـا أبق طَ دي محؿّ د بـ طدي بـ أبل بؽر الزﻫري ، قال: رأيت مالؽ بـ أكس بـ أبل طامر إصبحل لم يؽـ يَ خْ ضِ بُ ، ومات أبقض الرأس والؾحقة، وشفدت جـازتف. قال أبْ عنس: أبق طدي ﻫذا ﻫق محؿّ د بـ طدي بـ أبل بؽر بـ إبراﻫقؿ بـ سعد بـ أبل وقاص الزﻫري ، ٓ أطؾؿ لف رواية طـ مالؽ ، وﻫق يرو ي طـ طبدالله بـ كافع وغقره مـ أصحاب مالؽ. وَ وُ لِ د مالؽ بـ أكس  سـة ثلاث وتسعقـ فقؿا ذكره ابـ بؽقر ، وقال محؿّ د بـ طبد الله بـ طبد الحؽؿ: ولد مالؽ بـ أكس سـة أربع وتسعقـ، قال محؿّ د: وفقفا ولد الؾقث بـ سعد.(1) وٓ خلاف أكف مات سـة تسع(2) وسبعقـ ومائة وفقفا مات حماد بـ (1) تهذيب الؽؿال (24/277-278.) (2) وقع فنن وفاتف سـة ( 79): فعلى ﻫذا يؽقن تصحػ، وما أثبت ﻫق الصقاب كؿا ﻫق ممرخ كِتَابَل الطبؼات (ص275)، و التاريخ (ص298) لخؾقػة بـ خقاط، ويـظر تهذيب الؽؿال (27/119.)

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او ا عتني والأشتنيم 392 زيد(1) وقال أبق رِ فَ اطة طؿارة(2) بـ وثقؿة بـ مقسك: ولد مالؽ في ربقع أخر سـة أربع وتسعقـ ، وتقف ل بالؿديـة لعشر خؾقن في ربقع إ ول سـة تسع وسبعقـ ومائة ، مرض يقم إحد ، ومات يقم إحد ، لتؿام اثـقـ وطشريـ يقمً ا، وغسؾف بـ كـاكة وسعقد(3) بـ داود بـ زكبر. قال حبقب(4): وكـت أكا وابـف يحقك بـ مالؽ كصب الؿاء وكزل في قبره جماطة. قال أبْ عنس: كان لؿالؽ  أربعةإوٓد: يحقك، و محؿّ د، وحماد، وَ أُ م البَ فَ اء، فلما يحقك وأم البفاء فؾؿ يُ قْ صِ بهؿا إلى أحدٍ ، فؽاكا مالؽقـ ٕكػسفؿا. (1) يـظرالطبؼات (ص224) لخؾقػة بـ خقاط (2) لف ترجمةالؿـتظؿ (13/13) برقؿ1966) ٓبـ الجقزي، ولف تاريخ صـػف طلى السّـقـ، قال محؼؼ الؿـتظؿ: يقجد مـف السػر الثاني في مخطقصات الػاتقؽان برقؿ165) طربل (3) ﻫق سعقد بـ داود الزكبري، يـظر كلام أﻫؾ العؾؿ فقفمقزان آطتدال (2/133-134 ) ترجمة برقؿ3163.) (4) ﻫق حبقب بـ أبل حبقب كاتب مالؽ، متروك، كذبف أبق داود. تؼريب التفذيب ترجمة برقؿ (1295.)

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 393 وأما حماد و محؿّ د فلوصك بهؿا إلى إبراﻫقؿ(1) بـ حبقب رجؾ مـ أﻫؾ الؿديـة كان مشاركً ا لؿحؿّ د بـ بشقر. وأوصك مالؽ رحمة الله طؾقف أن يؽػـ في ثقاب بقض ويصلى طؾقف في مقضع الجـائز، فصلى طؾقف طبد العزيز بـ محؿد بـ إبراﻫقؿ بـ محؿد بـ طظ ابـ طبد الله بـ طباس، كان والقً ا طلى الؿديـة مـ قِ بَ ؾِ أبقف محؿد بـ إبراﻫقؿ بـ طظ، وحضر جـازتف ماشقً ا، وكان أحَ دُ مَ ـْ حَ ؿَ ؾ كعشف، وبؾغ كػـف خمسة دكاكقر. وترك  مـ الـاض(2) ألػل ديـار وستؿائة ديـار وتسعا وطشريـ ديـارً ا وألػ درﻫؿ ، فؽان الذي اجتؿع لقرثتف : ثلاثة آٓف ديـار وثلاثؿائة ديـار وكقّ ػ، فؼبض إبراﻫقؿ بـ حبقب مال محؿد وحماد، وقبض يحقك مالف ، وكذلؽ أم البفاء قبضت مالفا. وكاٌ الّ ري خلف مالكً ا في حلكتُ: عثمان(3) بـ عقسك بـ كـاكة، وحج (1) ذكره ابـ فرحقنالديباج الؿذﻫب (1/235)، فؼال: إبراﻫقؿ بـ حبقب، قال قاسؿ بـ أصبغ: ﻫق ثؼة مـ أصحاب مالؽ، وَصِل مَ الِ ؽٍ .اﻫ (2) أي: الدكاكقر، وأﻫؾ الحجاز يسؿقن الدراﻫؿ والدكاكقر: كضًا وكاضًا. ويـظر الؿصباح الؿـقر (ص362) مادة: كضض (3) يـظرترتقب الؿدارك (1/98.)

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 394 ﻫارون الرشقد  طاممات مالؽ، فقصؾ يحقك بـ مالؽ بخؿسؿائة ديـار، ووصؾ جمقع الػؼفاء يقمئذ بِ صِ لاَ تٍ سَ ـِ ق ةٍ . ذكر ذلؽ كؾف إسؿاطقؾ بـ أبل أويس ، وطبد العزيز بـ أبل أويس ، وحبقب، وطؿارة بـ وثقؿة وغقرﻫؿ ، دخؾ كلام بعضفؿ في بعض ، والله الؿستعان. وقال البخازي: مالؽ بـ أكس بـ مالؽ بـ أبل طامر إصبحل كـقتف أبق طبد الله حَ ؾِ قػ طبد الرّ حمـ بـ طثؿان بـ طبقد الله التقؿل الؼرشل بـ أخل صؾحة بـ طبقد الله، كان إمامً ا، روى طـف يحقك بـ سعقد إكصاري(1). (171) وأخبرني أحمد بـ فتح ، قال: حدثـا أحمد بـ الحسـ الرازي، قال: حدثـا روح بـ الػرج أبق الزكب اع، قال: سؿعت أبا مصعب يؼقل: مالؽ ابـ أكس مـ العرب صؾبف وخؾػف في قريش في بـل تقؿ بـ مرة. وقال خؾقػة بـ خقاط : مالؽ بـ أكس بـ أبل طامر مـ ذي أصبح مـ (1) يؼارن بؿا التاريخ الؽبقر  (7/312) ترجمة برقؿ 132) لؾبخاري: فنن فقف اختلافًا فؼقلف: (حؾقػ طبد الرحمـ بـ طثؿان) الذي في التاريخ: (حؾقػ طثؿان بـ طبقد ا الؼرشل)، وﻫق الصقاب: فنن الؿصادر التل ترجمت لؿالؽ متػؼة طلى ذلؽ.

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم ت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 395 حمقر، مات سـة تسع وسبعقـ، يؽـك أبا طبد الله.(1) وقال القاقدي: طاش مالؽ تسعقـ سـة. وقال سحـقن طـ طبد الله بـ كافع: إن مالؽً ا تقفي وﻫق ابـ سبع وثؿاكقـ سـة، سـة تسع وسبعقـ ومائة، وأقام مػتقً ا بالؿديـة بقـ أضفرﻫؿ ستقـ سـة. قال أبْ عنس: ٓ أطؾؿ في كسبف اختلافً ا بقـ أﻫؾ العؾؿ بإكساب أكف مالؽ ابـ أكس بـ مالؽ بـ أبل طامر بـ طؿرو بـ الحارث بـ طثؿان بـ حـبؾ بـ طؿرو بـ الحارث وﻫق ذو أصبح، إٓ أن بعضفؿ قال في طثؿان: غقؿان بالغقـ الؿـؼقصة والقاء الؿـؼقصة مـ أسػؾ باثـقـ. وفي حـبؾ: حتقؾ. وقد ققؾ : حسؾ. والصقاب: حتقؾ، كذلؽ ذكره أبق محؿّ د الحسـ(2) بـ أحمد بـ يعؼقب الفؿدا. وأكا أستغرب كسب مالؽ إلى ذي أصبح(3)، وأطتؼد أن فقف كؼصاكً ا كثقرً ا: (1) الطبؼات (ص275.) (2) الؿعروف بـ(لسان القؿـ) صاحب كتابالإكؾقؾ مـ أخبار القؿـ وأكساب حمقر، وﻫق مـ مقالقد الؼرن الثالث، وكتابف الإكؾقؾ ٓ يقجد مـف إٓ قدر أربعة أجزاء، والباقل مػؼقد، الؿقجقد مـفا: (1،2،8،12) حؼؼفامحؿد بـ طظ إكقع . (3) يـظرالإكؾقؾ مـ أخبار القؿـ وأكساب حمقر (2/126،225) مع تعؾقؼ الؿحؼؼ الؿمرخ=

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 396 ٕن ذا أصبح قديؿ جدا، وذو أصبح ﻫق الحارث بـ مالؽ بـ زيد بـ ققس بـ صقػل بـ زرطة حمقر إصغر ابـ سبل إصغر بـ كعب كفػ الظؾؿ ابـ بديؾ ابـ زيد الجؿفقر بـ طؿر بـ ققس بـ معاوية بـ جشؿ بـ طبد شؿس بـ وائؾ ابـ الغقث بـ حقدان بـ معـ بـ طريب بـ زﻫقر بـ أيؿـ بـ الفؿقسع بـ حمقر بـ سبل بـ يشجب بـ يغقث بـ قحطان. وقيل في اسه أمُ: العالقة بـت شريؽ بـ طبد الرّ حمـ بـ شريؽ مـ إزد، وحمؾ بف سـتقـ، وققؾ: ثلاث سـقـ في بطـ أمف ، وكان أشؼر شديد البقاض ربعة إلى الطقل ، كبقر الرأس أصؾع، ولم يؽـ بالطقيؾ، رحمة الله ورضقاكف طؾقف. روى طـف جماطة مـ إئؿة ، وحدثقا طـف ، وكؾفؿ مات قبؾف بسـقـ ، ولق ذكركاﻫؿ لطال الؽتاب بذكرﻫؿ، وذكر وفاة كؾ واحد مـفؿ. واختؾػ أﻫؾ العؾؿ بعد ذي أصبح في رفعف إلى آدم  بؿا لم أر لذكره ﻫاﻫـا معـك، وقد ذكركا أن ذا أصبح مـ حمقر في كتابـا كتاب الؼبائؾ التل روت طـ الـ بل ﷺ فلغـك طـ إطادتف ﻫاﻫـا. (171) حدثـا خؾػ بـ الؼاسؿ ، قال: حدثـل طبد الله بـ جعػر ، قال: = محؿد بـ طظ إكقع.

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 397 حدّثـا طبد ا بـ أحمد بـ طبد السّ لام الخَ ػ اف، قال: حدثـا محؿّ د بـ إسؿاطقؾ البخاريّ ، قال: حدثـا إبراﻫقؿ بـ الؿـذر ، قال: حدثـا أبق بؽر إويسلّ ، قال: حدثـا سؾقؿان بـ بلال، طـ كافع بـ مالؽ بـ أبل طامر، طـ أبقف، قال: قال لي طبد الرّ حمـ بـ طثؿان بـ طبقد الله التّ قؿلّ : يا مالؽ، ﻫؾ لؽ إلى ما دطاكا إلقف غقرك فلبقـا طؾقف: أن يؽقن دمـا دمؽ ، وﻫدمـا ﻫدمؽ ما بَ ؾ بحرٌ صقفةً . فلجبتف إلى ذلؽ.(1) (172) أخبركا طظ بـ إبراﻫقؿ، قال: حدّثـا الحسـ بـ رشقؼ، قال: حدثـا طظ بـ يعؼقب بـ سقيد القراق، قال: حدثـا أحمد بـ محؿّ د بـ الحجاج الؿفري، قال: حدثـا إبراﻫقؿ بـ الؿـذر الحزامل ، قال: حدثـا معـ بـ طقسك بـ طؿر ، قال: كان كؼش خاتؿ مالؽ بـ أكس : حسبل الله وكعؿ القكقؾ. فسئؾ طـ ذلؽ ، فؼال: سؿعت الله تبارك وتعالى قال لؼقم: ﴿ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ * ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ﴾ [473]. (173) وأخبركا طظ بـ إبراﻫقؿ، قال: حدثـا أحمد بـ محؿّ د بـ طبدالعزيز، قال: حدثـا يحقك بـ بؽقر ، قال: مات مالؽ بـ أكس في ربقع إول سـة (1) التاريخ الصغقر (1/198) لؾبخاري

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 398 تسع وسبعقـ(1) ومائة، وولد سـة ثلاث وتسعقـ. قال أبْ عنس: كذا يؼقل ابـ بؽقر، وغقره يخالػف في مقلده طلى ما ذكركا في كتابـا ﻫذا. وبالله تقفقؼـا وصلى الله طلى سقدكا محؿد وآلف وصحبف وسؾؿ تسؾقؿا والحؿد لله رب العالؿقـ(2) (1) وقع (ص383)، وٓ خلاف أكف مات سـة: تسع وسبعقـ. ومؿا يمكد ذلؽ أن محؼؼل الؿخطقط: (تسع وسبعقـ)، ومؿا يزيد إمر تلكقدًا أن الؿصـػ قال ﻫـا بعدما ذكر ققل ابـ بؽقر: قال أبق طؿر: كذا يؼقل ابـ بؽقر وغقره يخالػف في مقلده...إلخ. فذكر مخالػقـ ٓبـ بؽقر في مقلد مالؽ، ٓ في وفاتف، والله أطؾؿ. (2) قال أبق همام طامؾف الله بؾطػف: كان آكتفاء مـ تعؾقؼل طلى ﻫذه الؿؼدمة بعد ضفر يقم السابع مـ شفر رمضان لسـة أربعة وثلاثقـ وأربعؿائة وألػ لؾفجرة الـبقية. وكان ذلؽ بؿـزلي الؽائـ بؿحؾة العزيزية الجـقبقة بؿؽة الؿؽرمة زادﻫا الله تشريػًا وصلى الله وسؾؿ طلى كبقـا محؿد وطلى آلف وصحبف أجمعقـ والحؿد لله رب العالؿقـ

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او ا لمعتني والأشتنيم 399 e E قَأٜنَُ٘ الِنَضَادٔزٔ َّالِنَسَادٔعٔ 1) الإحؽام في أصقل إحؽام لممدي، كشر دار الصؿقعل بالرياض، ط/ إولى (1424ﻫ)، تحؼقؼ طبد الرزاق طػقػل. 2) الإحؽام في أصقل إحؽام  ٓبـ حزم، مصقرة طـ الطبعة إو لؿطبعة الـفضة والسعادة بالؼاﻫرة، (1345ﻫ) بتصحقح أحمد شاكر. 3) اختصار طؾقم الحديث  ٓبـ كثقر، كشر مؽتبة الؿعارف بالرياض، تحؼقؼ طظ بـ حسـ الحؾبل، (1417ﻫ) ط/ إولى. 4) إرشاد الػحقل إلى تحرير الـؼقل لسؾقؿ بـ طقد الفلالي، كشر مؽتبة الػرقان، دبل، (1423ﻫ). 5) إرشاد الػحقل إلى تحؼقؼ الحؼ مـ طؾؿ إصقل  لؾشقكاني، كشر دار الػضقؾة، ط/إولى (1421ﻫ)، تحؼقؼ سامل بـ العربل. 6) الإرشاد في معرفة طؾؿاء الحديث  لؾخؾقظ، كش ر مؽتبة الرشد بالرياض، ط/إولى (1429ﻫ)، تحؼقؼ محؿد سعقد بـ طؿر.

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 422 7) الإكؾقؾ مـ أخبار القؿـ وأكساب حمقر لؾسان القؿـ الحسـ بـ أحمد الفؿداني، كشر مؽتبة الإرشاد بصـعاء، بتحؼقؼ محؿد بـ طظ إكقع. 8) الإلؿاع إلى معرفة أصقل الرواية وتؼققد السؿاع  لؾؼاضل طقاض، كشر م ؽتبة دار التراث بالؼاﻫرة، ط/الثالثة ( 1425ﻫ)، تحؼقؼ أحمد صؼر. 9) إما ٓبـ سؿعقن، كشر دار البشائر الإسلامقة1423ﻫ)، تحؼقؼ طامر حسـ صبري. 12) إكساب لؾسؿعاني، ط/ دار الؿعارف العثؿاكقة بـحقدر آباد، تحؼقؼ طبد الرحمـ الؿعؾؿل. 11) بقـ الإمامقـ مسؾؿ والدارقطـل لربقع بـ ﻫادي الؿدخظ، كشر دار الإمام أحمد بـؿصر، ط/إولى (1431ﻫ). 12) تاريخ أسؿاء الثؼات ٓبـ شاﻫقـ، كشر دار الؽتب العؾؿقة بـبقروت، الطبعة إولى (1426ﻫ)، تحؼقؼ: طبد الؿعؾؿل أمقـ قؾعجل. 13) تاريخ بغداد  لؾخطقب البغدادي، كشر دار الغرب الإسلامل بـبقروت، الطبعة إولى (1422ﻫ)، تحؼقؼ: بشار طقاد. 14) تاريخ الإسلام  لؾذﻫبل، كشر دار الؽتاب العربل بـبقروت، ط

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 421 إو1421ﻫ)، تحؼقؼ طؿر طبد السلام تدمري. 15) تاريخ خؾقػة بـ خقاط كشر دار الؽتب العؾؿقة، ط/ إو 16) تاريخ أبل زرطة كشر مطبقطات مجؿع الؾغة العربقة بـدمشؼ، ط إولى، تحؼقؼ شؽر الله بـ كعؿة الله الؼقجاني. 17) تاريخ طؾؿاء إكدلس كشر دار الؽتب العؾؿقة بـبقروت، ط/ الثاكقة (2211م)، تحؼقؼ روحقة طبد الرحمـ 18) التاريخ الؽبقر  لؾبخاري، كشر دار الؿعارف العثؿاكقة بـحقدر آباد، تحؼقؼ طبد الرحمـ الؿعؾؿل. 19) تاريخ ابـ معقـ  برواية الدور ي، كشر مركز البحث العؾؿل بـؽؾقة الشريعة والدراسات الإسلامقة بـؿؽة الؿؽرمة، تحؼقؼ أحمد محؿد كقر سقػ. 22) التبققـ ٕسؿاء الؿدلسقـ  لسبط ابـ العجؿل، كشر دار الؽتب العؾؿقة بـبقروت، ط/ إولى (1426ﻫ). 21) تدريب الراوي لؾسققصل، كشر دار العاصؿة بـالرياض، ط/ إو (1424ﻫ)، تحؼقؼ صارق بـ طقض الله. 22) تذكرة الحػاظ  لؾذﻫبل، كشر دائرة الؿعارف العثؿاكقة بـحقدر آباد،