مجموع المقدمات العلمية

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 18 = ما يخبر الـاس طـ ذلؽ الؿعـك، أو بخلاف ما طؾؿ مـف الؿخبر اطتؼد فقف القﻫؿ والغؾط ولم يخرجف ذلؽ طـده طـ رتبة الصدق الذي ثبت مـ حالف وطفد مـ خبره وإذا أكثرت مجالسة آخر وكثرت محادثتف لؽ فلا يؽاد أن يخبرك بشلء إٓ ويخبرك أﻫؾ الثؼة والعدالة طـ ذلؽ الؿعـك بخلاف ما أخبرك بف غؾب طلى ضـؽ كثرة غؾطف ، وقؾة استثباتف واضطراب أققالف وقؾة صدقف ، ثؿ بعد ذلؽ قد يتبقـ لؽ مـ حالف العؿد أو الغؾط وبحسب ذلؽ تحؽؿ في أمره، فؿـ كان في أحد ﻫذيـ الطرفقـ ٓ يختؾػ في جرحف أو تعديؾف ومؿـ كان بقـ إمريـ مثؾ أن يقجد مـف الخطل والإ صابة وقع الترجح فق ف وطلى حسب قؾة أحد إ مريـ مـف وكثرتف يؽقن الحؽؿ فقف، فؽذلؽ الؿحدث إذا حدثؽ طـ الزﻫري مثؾ زمعة بـ صالح بـ إخضر، أو محؿد بـ إسحاق ، وحدثؽ طـف بذلؽ الحديث مالؽ ، وطبقد الله بـ طؿر ، ومعؿر، وسػقان بـ طققـة ، ومـ أشبففؿ مـ إ ئؿة الحػاظ الؿتؼـقـ الذيـ طؾؿ حػظفؿ حديث الزﻫري وإتؼانهؿ لف، واتػؼقا طلى خلاف ما حدث أو خالػف أحد ﻫمٓء إئؿة وكثر ذلؽ: فنكف يحؽؿ بضعػف ، واضطراب حديثف ، وكثرة خطئف : فنن اكضاف إلى ذلؽ أن يـػرد بإحاديث الؿـاكقر طـ مثؾ الزﻫري، وكثر ذلؽ مـف جرح: إلى أن يؼال فقف: مـؽر الحديث، متروك الحديث ، وربؿا كثر ذلؽ مـف حتك يتبقـ تعؿده فقـسب إلى الؽذب ، وإذا رأيتف ٓ يخالػ ﻫمٓء إ ئؿة الؿتؼـقـ الحػاظ ، وٓ يخرج طـ حديثفؿ ، حؽؿ بصدق ف، وصحة حديثف، ففذان الطرفان ٓ يختؾػ فقؿـ وجد أحدهما مـف ومـ وجد مـف الؿقافؼة والؿخالػة وقع الترجقح فقف طلى كثرة أحد إمريـ مـف وقؾتف، وطلى قدر ما يحتؿؾف حالف في طؾؿف وديـف وفضؾف: ولذلؽ يختؾػ أﻫؾ الجرح والتعديؾ في الرجؾ فققثؼف يحقك بـ سعقد الؼطان ، ويضعػف طبد الرحمـ بـ مفدي، ويقثؼف شعبة، ويجرحف مالؽ، وكذلؽ سائر مـ يتؽؾؿ في الجرح والتعديؾ مؿـ ﻫق مـ أﻫؾ العؾؿ بذلؽ يؼع اختلاففؿ في ذلؽ طلى ﻫذا القجف، وقد =

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 19 = روى أبق حاتؿ بـ حبان البستل قال: سؿعت محؿد بـ إبراﻫقؿ بـ أبل شقخ الؿؾطل قال: جاء يحقك بـ معقـ إلى طػان يسؿع مـف حديث حماد بـ سؾؿة فؼال: سؿعتف مـ غقري؟ فؼال: كعؿ، سؿعتف مـ سبعة طشر رجلاً . فلبك أن يحدثف بف ، فؼال: إكؿا ﻫق درﻫؿ ، وأكحدر إلى البصرة وأسؿعف مـ التبقذكل. فؼال لف التبقذكل: سؿعتف مـ غقري؟ فؼال: كعؿ، سؿعتف مـ سبعة طشر رجلا. فؼال: ما تريد بذلؽ؟ قال: أريد أن أمقز خطل حماد بـ سؾؿة مـ خطلِ مـ روى طـف، فنذا اتػؼ لي الجؿقع طلى خطل طرفت أكف مـ حماد بـ سؾؿة، وإذا اكػرد بف بعض الرواة طـف طرفت أكف مـف. اكتفك* * التعديؾ والتجريح لؿـ خرج لف في الجامع الصحقح (1/282-281.)

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 22 e E أٜنٖ ُ٘ اليٖ كِدٔ اشتفر بالإمامة في ذلؽ جماطة كؿالؽ بـ أكس، و سػقان الثقري، وشعبة ابـ الحجاج وآخرون، قد ساق ابـ أبل حاتؿ تراجمفؿ غالبفؿ مستقفاة في كتابف تؼدمة الؿعرفة لؽتاب الجرح والتعديؾ(1): وذلؽ أكف رأى أن مدار إحؽام في كتاب الجرح والتعديؾ طلى أولئؽ إئؿة، وأن القاجب أن ٓ يصؾ الـاضر إلى أحؽامفؿ في الرواة حتك يؽقن قد طرففؿ الؿعرفة التل تثبت في كػسف أنهؿ أﻫؾ أن يصقبقا في قضائفؿ ويعدلقا في أحؽامفؿ، وأن يؼبؾ مـفؿ ويستـد إلقفؿ ويعتؿد طؾقفؿ، ولـحق ﻫذا الؿعـك يجدر بـا أن كؼدم ﻫـا ترجمة ٓبـ أبل حاتؿ. (1) وقد طؾؼت طؾقفا وصبعت بـدار ا ٓستؼامة بؿصر في مجؾديـ

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 21 e E تَسِدَنَْ٘ مُدِتَضَسَْٗ لٔلإٔمَاؤ ابِ ًٔ أَبٕٔ سَ اتٔ هٍ  اسمُ ّىطبُ ﻫق طبد الرحمـ بـ محؿد بـ إدريس بـ الؿـذر بـ داود أبق محؿد ابـ أبل حاتؿ الحـظظ الرازي. مْلدِ ّىػأتُ ّطلبُ للعله: ولد سـة ( 242)، ولم يدطف والده يطؾب الحديث حتك قرأ الؼرآن ط الػضؾ بـ شاذان، ثؿ شرع في الطؾب طلى يد أبقف الإمام أبل حاتؿ الرازي، ورحؾ إلى الشام ومصر وأصبفان وغقرﻫا مـ البلاد. مػايخُ: ومـ مشايخف: طبد الله بـ سعقد أبق سعقد إ شج، وطظ بـ الؿـذر الطريػل، والحسـ بـ طرفة، ومحؿد بـ حسان إزرق، ومحؿد بـ طبدالؿؾؽ بـ زكجقيف، وحجاج بـ الشاطر، ومـ أئؿة شققخف: أبقه، وأبق زرطة الرازي، ومحؿد بـ مسؾؿ بـ وارة، وطظ بـ الحسقـ الجـقد، ومسؾؿ ابـ الحجاج صاحب الصحقح.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 22 تلامٔرِ ومـ الرواة طـ ابـ أبل حاتؿ: الحسقـ بـ طظ حسقـؽ التؿقؿل الحافظ، وأبق الشقخ طبد الله بـ محؿد بـ حقان الحافظ، وطظ بـ طبدالعزيز بـ مردك، وأبق أحمد الحاكؿ الؽبقر، وأحمد بـ محؿد البصقر، وطظ بـ محؿد الؼصار، وأبق حاتؿ بـ حبان البستل، وغقرﻫؿ. ثياٛ أٍل العله علُٔ: وقد أثـك طؾقف جماطة مـ أئؿة أﻫؾ العؾؿ. قال أبق الحسـ الرازي : كان قد كساه الله بهاءً وكقرًا يسر مـ كظر إلقف. وقال طظ بـ أحمد الػرضل : ما رأيت أحدًا مؿّ ـ طرف طبدالرحمـ ذكر طـف جفالة قط. وقال أبق طبد الله الؼزويـل : إذا صؾقت مع ابـ أبل حاتؿ فسؾؿ كػسؽ إلقف يعؿؾ بها ما يشاء. وقال أبق يعلى الخؾقظ : أخذ طؾؿ أبقف وأبل زرطة، وكان بحرًا في العؾقم ومعرفة الرجال، صـػ في الػؼف واختلاف الصحابة والتابعقـ وطؾؿاء إمصار...، وكان زاﻫدًا يعد مـ إبدال. وقال مسؾؿة بـ قاسؿ إكدلسل الحافظ : كان ثؼة جؾقؾ الؼدر طظقؿ الذكر إمامًا مـ أئؿة خراسان.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 23 مؤلفاتُ ومـ مملػاتف: 1) التػسقر. 2) طؾؾ الحديث. 3) الؿسـد في ألػ جزء 4) الػقائد الؽبقر. 5) فقائد الرازيقـ. 6) الزﻫد. 7) ثقاب إطؿال. 8) الؿراسقؾ. 9) مؼدمة الجرح والتعديؾ. 12) كتاب الجرح والتعديؾ. ّفاتُ تقفي  في شفر الؿحرم سـة327ﻫ).(1) (1) ومـ أراد مزيد معرفة طـف فؾقرجع إلى ترجمة لف في مؼدمة طؿظ طلى كتابف مؼدمة الجرح والتعديؾ.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 24 e E طَسِٔٓكَُ٘ الِ نُضَيِّفٔ فٕٔ مُ كَدِّمَتُٔٔ أما بالـسبة لطريؼة الؿصـػ التل سؾؽفا في تللقػ ﻫذه الؿؼدمة ، فؿـ الؿؿؽـ إجمالفا فقؿا يظ: 1) بدأﻫا بـ]. ذكر فقف ققلف سبحاكف وتعالى: ﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﴾(1)، ثؿ ذكر تػسقره ﷺ لـ﴿ﭭ﴾، وتػسقر بعض أئؿة السؾػ لذلؽ. وذكر ققلف تعالى: ﴿ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ﴾(2). ثؿ ذكر كلام بعض السؾػ طـ جفاد الصحابة وتعؾؿفؿ، وذكر ققلف (1) البؼرة آية143.] (2) التقبة آية122.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 25 تعا﴿ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ﴾(1) أية ثؿ ذكر كلام بعضفؿ طـ سبب كزولفا. فلخذ مـ أية دلقلاً طلى أن الســ تصح طـ رسقل الله ﷺ بـؼؾ الرواة الصادققـ لفا. 2) ثؿ بـﷺ]. فذكر أمره ﷺ بـؼؾ إخبار، ومـ ذلؽ ققلف ﷺ: «حدثقا عـ بـل إسرائقؾ وٓ حرج»،و«مـ كذب عؾل متعؿدًا فؾقتبقأ مؼعده مـ الـار »(2). 3) ثؿ بـبل ﷺ أن سـتف سَ تُ ـْ ؼَ ؾ وتؼبؾ. واستدل بؼقلف ﷺ: «تسؿعقن ويسؿع مـؽؿ، ويسؿعممّـ يسؿع مـؽؿ»(3). 4) ثؿ بـالـ بل ﷺ طلى كؼؾفا طـف. واستدل بؼقلف ﷺ: «كضّر الله امرأً سؿع مـا حديثًا فبؾغف كما سؿعف، فرب مُ بَ ؾ غٍ أوعك مـ سامع»(4). (1) الحجرات6. (2) سقلتي برقؿ11.] (3) سقلتي برقؿ17] (4) سقلتي برقؿ22]

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 26 5) ثؿ بـ الـ بل ﷺ في صؾبفا ووصقتف بالؿرتحؾقـ فقفا. ومؿا استدل بف طلى ذلؽ: ققلف ﷺ: «مـ سؾؽ صريؼًا يؾتؿس فقف عؾماً سفؾ الله لف صريؼًا إلك الجـة»(1). وققلفﷺ: «مرحبًا بطالب العؾؿ» الحديث(2). وما في معـاه مـ إحاديث الدالة طلى الترغقب في الرحؾة في صؾب الحديث والقصقة بالؿرتحؾقـ. 6) ثؿ ذكر جماع أبقاب الجرح والتعديؾ، وشرح أحقال الرواة، ومذاﻫبفؿ الدالة طؾقفا، بدأﻫا: بـ ثؿ بـ أثر: (إن ﻫذا العؾؿ ديـ: فاكظروا طؿـ تلخذون ديـؽـ) طـ ابـ سقريـ، وغقره، وكذا ذكر ما في معـاه طـ إئؿة مـ حقث التققل في (1) سقلتي برقؿ31] (2) سقلتي برقؿ37.]

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 27 أخذ العؾؿ. ثؿ بـ وآكتحال ثؿ بـخبار أن لفا جفابذةً وكؼادًا إئؿة وبصرﻫؿ ومعرفتفؿ بذلؽ. ثؿ بـ مـ كلام إئؿة في ذلؽ. ثؿ بـ أمرهأو ٓ يؽقن ثبْتًا أن القاجب تبققـ أمره. ثؿ بـ إساكقد ﻫل بصحة الإسـاد، وأن الإسـاد الـازل مع صحتف أفضؾ مـ العالي مع ضعػف. ثؿ بـ شقئًا طـ إئؿة مـ الرواية طـ الثؼة وطدم أخذ العؾؿ طؿـ لم يشفد لف بالطؾب وطدم إخذ طـ الرافضة، وغقر ذلؽ.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 28 ثؿ بـ وذكر فقف أثرًا واحدًا طـ ابـ الؿبارك . ثؿ بـ وذكر فقف كلامًا لبعض إئؿة في الـفل طـ إخذ طـ الصحػققـ، وطؿـ لم يؽـ مرضق ا: لؽثرة غؾطف، أو شدة غػؾتف، أو غقر ذلؽ. ثؿ بـ حال أخذﻫؿ الحديث، مـ ذلؽ: كظر شعبة إلى فؿ قتادة حال تحديثف. ثؿ بـ طؾقف أنها ٓ تؼقيف ثؿ بـ بحسب تػاوتهؿ في الحػظ، وذكر مراتبفؿ في الجرح والتعديؾ. ختؿ ذلؽ بذكر مـفجف في كتابف الجرح والتعديؾ، وذكر حؽاية ذلؽ الجرح أو التعديؾ طؿـ كؼؾف طـفؿ مـ إئؿة. ﻫذا ﻫق خلاصة ما ذكره الؿصـػ في مؼدمتف.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 29 e E  زبٓ ٓطٓ س ّأعً بَابْ في تَ جِبٔٔتٔ الطٗ ئًَ بٔيَكِلٔ السٗ َّاٗٔ لَََا مٔ ًِ نٔتَابٔ اللٓ ُٔ عصٓ ّدلٓ قال الله : ﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ﴾.(1) (1) حدثـا الؼاضل أبق بؽر محؿّد بـ طظّ بـ الحسقـ بـ الػلفاء ، أكا أبق محؿّد طبد الرّ حمـ بـ محؿّ د بـ إدريس بـ الؿـذر الحـظظّ ، كا الحسـ بـ طرفة وأحمد بـ سـان والحسـ بـ محؿّد بـ الصّبّاح ، قالقا: كا أبق معاوية، طـ إطؿش ، طـ أبل صالح ، طـ أبل سعقد الخدريّ ، قال: قال رسقل الله ﷺ «﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ﴾ قال: عدًٓ ».(2) (2) حدثـا طبد الرّحمـ ، كا أبق سعقد إشجّ ، كا وكقع، طـ إطؿش، طـ (1) البؼرة143. (2) يـظر ما بعده

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 32 أبل صالح، طـ أبل سعقد، قال: قال رسقل الله ﷺ: «وإكّف يدعك كقح عؾقف السّلام يقم الؼقامة فقؼال : هؾ بؾّغت؟ فقؼقل: كعؿ. فقدعك ققمف فقؼال لهؿ: هؾ بؾّغؽؿ؟ فقؼقلقن: ما أتاكا مـ كذير، وما أتاكا مـ أحد. فقؼال لـقح عؾقف السّلام : مـ يشفد لؽ ؟ فقؼقل: محؿّد رسقل الؾّف ﷺ وأمّتف. قال: فذلؽ ققلف : ﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﴾ قال القسط : العدل. قال: فتدعقن فتشفدون لف بالبلاغ ثؿّ يشفد عؾقؽؿ بعد ».(1) (3) حدثـا طبد الرّحمـ، كا طصام(2) بـ روّاد، كا آدم(3) كا أبق جعػر(4)، طـ الربقع(5)، طـ أبل العالقة ﴿ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﴾ يؼقل: لتؽقكقا (1) صحقح، وأبق صالح ﻫق ذكقان السؿان  والحديث رواه البخاري برقؿ (4487)، مـ صريؼ: إطؿش، بف (2) ﻫق طصام بـ رواد العسؼلاني، ترجؿ لف الؿصـػ الجرح والتعديؾ (7/26)، وقال روى طـف أبل وكتبت أكا طـف...، سئؾ أبل طـف، فؼال: صدوق.اﻫ (3) ﻫق ابـ أبل إياس، ثؼة طابدتؼريب التفذيب ترجمة برقؿ133.) (4) ﻫق طقسك بـ ماﻫان، صدوق سلء الحػظ خصقصًا طـ مغقرة. تؼريب التفذيب برقؿ8277.) قلت وفي روايتف طـ الربقع بـ أكس اضطراب كثقر كؿا في الثؼات (4/228)، وكؼؾ ذلؽ طـف الحافظ في تهذيب التفذيب. (5) ﻫق الربقع بـ أكس، صدوق لف أوﻫام، رمل بالتشقع تؼريب التفذيب  ترجمة برقؿ (1892.)

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 31 شفداء طلى إمؿ الّتل خؾت قبؾؽؿ بؿا جاءتهؿ بف رسؾفؿ وبؿا كذّ بقﻫؿ. (4) حدّثـا طبد الرحمـ ، كا الحسـ (1) بـ أحمد ، كا إبراﻫقؿ بـ طبد الله بـ بشّ ار، حدّ ثـل سرور (2) بـ الؿغقرة ، طـ طباد (3) بـ مـصقر ، طـ الحسـ ققلف : ﴿ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ﴾، أي: طدًٓ طلى الـاس.(4) قال طبد الرّحمـ : لؿا أخبر الله  أكف جعؾ ﻫذه إمة طدٓ طلى إمؿ في شف ـادتهؿ بتبؾق ـغ رسؾفؿ رس ـآت ربهؿ ب ـلن الســ تص ـح ب ـإخبار الؿرويـة: إذ كاكت ﻫذه إمة إكؿا طؾؿت تبؾقغ إكبقاء رسآت ربهؿ بنخبار كبقفؿ ﷺ لفؿ. ومـ ذلؽ ققل الله : ﴿ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ﴾.(5) (1) لم أقػ طلى ترجمتف (2) ذكره ابـ حبانالثؼات (8/321)، ولم يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلاً (3) ﻫق طباد بـ مـصقر الـاجل، صدوق، رمل بالؼدر، وكان يدلس، وتغقر بلخرة تؼريب التفذيب ترجمة برقؿ3159.) (4) سـده ضعقػ (5) التقبة آية122.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 32 (5) حدثـا طبد الرّحمـ، كا الحسـ(1) بـ محؿّد بـ الصّبّاح ، كا حجّاج (2)، طـ ابـ جريج (3) وطثؿان(4) بـ ططاء ، طـ ططاء الخراسانيّ ، طـ ابـ طباس في ققلف : ﴿ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﴾ يؼقل: لتـػر صائػة ولتؿؽث صائػة مع رسقل الله ﷺ فالؿاكثقن مع رسقل الله ﷺ ﻫؿ الذيـ يتػؼّفقن في الدّيـ ويـذرون إخقانهؿ إذا رجعقا إلقفؿ مـ الغزو لعؾّفؿ يحذرون ما أكزل مـ بعدﻫؿ مـ قضاء الله  وكتابف وحدوده (6) حدثـا طبد الرّحمـ كا الحسـ (5) بـ أبل الرّبقع الجرجاني ثـا وﻫب (6) (1) ثؼةتؼريب التفذيب ترجمة برقؿ1291.) (2) ﻫق حجاج بـ محؿد الؿصقصل، ثؼة ثبت، لؽـف اختؾط في آخر طؿره لؿا قدم بغداد تؼريب التفذيب ترجمة برقؿ1144.) (3) ﻫق طبد الؿؾؽ بـ طبد العزيز، ثؼة فاضؾ، وكان يدلس ويرسؾ تؼريب التفذيب  ترجمة برقؿ (4221.) (4) ﻫق طثؿان بـ ططاء الخراساني، ضعقػ. تؼريب التفذيب ترجمة برقؿ4534.) (5) ﻫق الحسـ بـ يحقك بـ الجعد أبق طظ بـ أبل الربقع الجرجاني، صدوقتؼريب التفذيب ترجمة برقؿ1322.) (6) ﻫق إزدي البصري، ثؼةتؼريب التفذيب ترجمة برقؿ7522.)

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 33 ابـ جرير أكا أبل (1) قال: سؿعت طبدالؾّف (2) بـ طبقد بـ ط ؿقر في ققلف : ﴿ما ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﴾(3) إلى آخر أية قال : كان الؿممـقن لحرصفؿ طلى الجفاد إذا بعث رسقل الؾّف ﷺ سريّةً خرجقا فقفا وتركقا الـ بل ﷺ بالؿديـة في رقّة مـ الـاس: فلكزل الله : ﴿ ما ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﴾ أُ مروا إذا بعث الـ بل ﷺ سريّةً أن تخرج صائػة وتؼقؿ صائػة فقحػظ الؿؼقؿقن طلى الّذيـ شخصقا (4) ما أكزل مـ الؼرآن وما يسـّ مـ السّــ فنذا رجعقا إخقانهؿ أخبروﻫؿ بذلؽ وإذا خرج رسقل الله ﷺ لم يتخؾّػ طـف أحد إٓ بنذن أو طذر.(5) قالطبد الرّحمـ : قد أمر الله  الؿتخؾّػقـ مع كبقّف ﷺ طؿّـ خرج غازيًا أن يخبروا إخقانهؿ الغازيـ إذا رجعقا إلقفؿ بؿا سؿعقا مـ رسقل الله (1) ﻫق جرير بـ حازم إزدي، ثؼة، لؽـ في حديثف طـ قتادة ضعػ، ولف أوﻫام إذا حدث مـ حػظف، ومات مختؾطًا، لؽـف لم يحدث حال اختلاصف. تؼريب التفذيب ترجمة برقؿ919.) (2) ﻫق الؿؽل، ثؼةتؼريب التفذيب ترجمة برقؿ3478.) (3) التقبة آية122. (4) أي: خرجقا، وشخقص الؿسافر خروجف طـ مـزلفالـفاية (1/848) مادة: شَخَصَ (5) ورواه الؿصـػالتػسقر (6/1912) برقؿ12117.)