التوكل على الله لابن أبي الدنيا تحميل PDF

ع ل وک عو ی ا فال ا على ثلاث درجات”)ء أوها: ترك الشكايةء والثانية: الرضىء والغالغة: المحبة . فترك الشكاية درجة الصبرء والرضى سكون القلب با قسم الله - عز وجل _ له» وهي أرفع من الأولى» والمحبة أن يکون حبه لا يصنع الله - عرز وجل - بهء فالأولى للزاهدين. والثانية للصادقين. والثالثة للمرسلين. ٤٦‏ - نقله عنه ابن رجب في جامع العلوم ص ٤١٠٤١‏ ووقع فيه : (والثالثة : المحبة بترك الشكاية ودرجة الصب)› وهو تحريف قبيح من الطابع . (۱) في (ب) و (ج): قال آبو بکر. (۲( في (ج) : درج › وهو خحطأً . (۳) لیست في (ب) و (ج). A٤

) ۷ - حدثنا عبدالله » نا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس» نا جعفر بن عون» نا المعلى بن عرفان» حدثني محمد بن عبدالله بن جحش› قال : تفاخحرت زينب وعائشة - رضى الله E‏ فقالت زينب: (أنا الذي نزل تزويجي من السما)» وقالت غائشة: (أنا الذي نزل عذري في كتاب الله - عز وجل - حين حلني ابن المعطل على الراحلة)» فقالت ها زينب: (ما قلت حين ركبتيها؟) قالت: قلت: (حسبي الله ونعم الوكيل). قالت ها زينب: «قلت كلهء المؤمنين» . ۷ ا وآخرجه ابن جریر في تفسیره ۱۱/۲۲ من طريق جعفر ابن عون به» والمعلى بن عرفان متروك مجمع على ضعفه . انظر المیزان ٠١١-٠٤۹/٤‏ واللسان ٦٤/١‏ . وحمد بن عبدالله بن جحش له صحبة . انظر الأصابة TVA‏ والاثر. زاد السيوطي في الدر المنثور ۲٠٤٠/٠١‏ نسبته للحكيم الترمذي . ou wu bS GG 4 $ OG 4G dO a a ¢ % )١(‏ وذلك في قوله تعالی: لفلا قضی زيد منہا وطرا زوجناكها# (الأحزاب: ۳۷)» وفي صحيح الببخاري ٤٠٤ ٤٨۳/١۳‏ عن أنس أن زینب كانت تفخر على أزواج النبي ڳل تقول: زوجکن أهالیکن وزوجني الله تعالی من فوق سبع سموات . (۲) أنزل الله تعالى في تبرئة أم المؤمنين الطاهرة المطهرة عائشة رضى الله عنها ما رميت به زوراً وتان عر بات ق سر الور رالات ١١‏ اى فلحا فنا لا يزاون مر الفا ند ان برها الله تعالى» وهم في ذلك يقتدون بأسلافهم من المنافقين» ولا شك أن في صنيعهم هذا تكذيب لما جاء به كتاب الله ء يكفرون به بلا خلاف» بل قد نقل الإجماع على ذلك غير واحد. وانظر الصارم المسلول لشيخ الإسلام ابن تيمية ص ٥٦۷ - ٠٦١‏ . Ao

) حدثنا عبدالله» حدثني علي بن الحسين» عن ابن أي‎ E قح[ ا حواري قال : قال ابو سلیمان: لو توکلنا على الله عز وجل"‎ توکله]"' ما بنینا حائطا على لبنتين). ولا جعلنا على بابنا غلقاً.‎ . قال : وقال زهير البابي: ما أقدر أن أقول: توكلت على الله‎ -_ ٩ ۸ -إسناده صحيح » وأخرجه أبو نعيم في الحلية ۲٠٠/۹‏ من طريق عمر بن يحيى الأسدي عن آي اخواري؛ ورواه ابن 2 ف ص ۲۸۷ فقال: (أخبرنا قلت: وما قاله ا سليمان o‏ لس ن 3 بل هو من التواكل» وبذل الأسباب لا يقدح في التوكلء وقد فعله النبي وهو إمام المتوكلين وقد تکلمنا على هذه المسألة في تقدمتنا للكتاب فراجعها. : من طريق أحهمد بن عاصم عنه بلفظ‎ ۱٤۸-۱٤۷ /۱١ -آخرجه آبونعیم في الحلية‎ ٩ . (لا أعلم أني توكلت على الله ساعة قط)‎ )١(‏ وقع في (ج) تحريف وتخبيط في الإسناد. (۲) لیست في (ب) و(ج). (۳) زيادة من (ب). (f)‏ كذا في الأصول. (ه) القائل هو المصنف. A٦

۔ حدننا عبداللهء نا إسحاق بن إسماعيل » نا جرير» عن منصور» ع. عن الى فال تجالس شر ورزو قال شر سمت عرد الله () يقول : إن أ أية ٤‏ القران و چومن يتوکل على الله فهو حسبه 4 (الطلاق : ۳(« فقال مسروق : صدفت . 5 اده خد وأخرجه ابن جریر فی تفسیره ۲۸ / ۰ من طریق جریر به« وأخرجه الطبراني في الکبیر ٠١١ - ۱٤۲/۹‏ من طريق سعيد بن مسروق عن الشعبي به مطولاء ولفظه : أشد آية في کتاب الله تفويضاً: ا ا ..# الأية (الطلاق : ۲)» وإسناده صحيح . وبهذا اللفظ أخرجه عبدالرزاق في المصنف ۳۷۰/۳ ۳۷١‏ - ومن طريقه الطبراني ۹ -- من طریق جابر وغيره عن الشعبي به» وجابر هو ابن يزيد الحعفي متروك كذبه جماعة من الأئمة . التهذيب ٤٦/۲‏ - ١ه.‏ وأخحرجه هذا اللفظ أيضا الطبراني ٠٤٤/۹‏ من طريق عاصم بن بهدلة عن أبي الضحى عن مسروق وڈ شتير» وسنده حسن» قال الهيثمي في المجمع ۷ : ورجال الأول رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وهو ثقة فيه ضعف. (۱( هو ابن مسعود رضي الله عنه . (۲) في (ج): لفرحناء وهو تحريف قبيح . AV

٥١‏ ۔ حدثنا عبدالله قال: أنشدز من قوله: (صدق الكذوب ولم يكن بصدوق فإذا اتكلت فكن بربك واثقا ما الحرص إلا من طريق الموق فيها على المحروم والمرزوف وإذا اتكلت فلا على غلوق لا ماتحصل عندك الموثوق) ١ه‏ - ل أهتد إلى المصدر الذي خرج الأبياتء والله أعلم. _ AA

۴ - حدننا عبدالله» قال : حدثني علي بن آبي مریم » عن محمد ابن الحسين» حدثني أحمد بن سهل الأردني» قال: سمعت أبا فروة الزاهد يقول: قال لي رجل في منامي : أما علمت أن المتوكلين هم المستريحون؟ قلت : رمك ال“ مادا؟» قال: من موم الدنيا وعسر الحساب غدا. قال أبو فروة: فوالله ما اكترثت بعد ذلك بإبطاء رزق ولا سرعته" وذلك أن من أجمع التوكل عليه كفاه ما حمه» وساق الرزق والخبر له وقد قال الله عز وجل : لمن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ مره (الطلاق: ۳). ٥‏ - حدثنا عبدالله » حدثنى على» عن محمد بن الحسينء قال: حدثني إبراهيم بن زكريا القرشي» قال: سمعت هذاب البصري يقول: قال ي قائل في منامي : يا هذاب توكل على من توكل عليه المتوكلون قبلك» فإنه - جل ثناؤه - لا یکل متوکلا عليه إلى غیره. ٤‏ - أخرجه البيهقي في الشعب ۱/ق ۲۲۸/ب ق ۲۲۹/أ من طريق المصنف› وشیخ المصنف وأحمد بن سهل الأردني : أعرفه|. - شيخ المصنف وإبراهيم بن زكريا ل أعرفه|. )١(‏ في (ج): يرمك الله والتصويب من (أ) و(ب) والشعب. (۳) في (ج): سرعةء والتصويب من (آ) و (ب) والشعب. ۸۹

۲ ۔ حدثنا عبدالله » قال: حدثنی علي بن محمد بن ابي مريم» عن محمد بن الحسين» عن حكيم بن جعفرء قال: سمعت أبا عبدالله البراثي يقول: قال لي رجل من العباد: إنك أا الرجل إن فوضت أمرك إليه اجتمع لك في ذلك أمران. قلت: ما هما؟ قال: قلة الاكتراث با قد ضمن لك› وراحة البدن من مطلب'“ ذلك» فأي حال أكبر من حال المطيع له والمتوكل علیه؟! کفاه الله - عز وجل بتوکله عليه اہ وأعقبه الراحة. of‏ حدثنا عبدالله » قال ۰ وحدثنى على بن أبي مریم »› عن مد بن الحسين. قال : سمغت اا ن غاا رأيته بمكة عند قادم الديلمى يقول : ۲ - في إسناده من لا يعرف» وأخرجه الخطيب في التاریخ ٤٠۳/٠٤‏ من طريق المصنف› > وشیخ اللصنف ل أجد ترجتهء وكذا حكيم بن جعفر ولعله الذي ذکره ابن أي حاتم ٤‏ الجرح والتعديل ۲/٤‏ ۳ وم عك فيه جا ولا ا وأبو عبدالله البراثي ذكره آبو نعيم في الحلية ٠١۷/٠١‏ والخطیب ١ ۳/۱٤‏ ولم یذکرا فيه جرحاً ولا تعدیلا . ۳ - شيخ الصنف تقدم مرارا أنني ل أقف على ترجته . وهذا الأثر غير موجود في (ج). GÖĞÈ KH A 4G dG ûd 5 GG C&G E GG GG Hm ¢ و‎ (۱) هکذا في (أ)» و(ج)» ووقع في (ب) وتاریخ بغداد: تطلب. (۲) لیست في (ب) و (ج) وتاریخ بغداد. (۴) في (أ): الهمةء وهو خطأ والتصويب من (ب) و(ج) والتاريخ . ٩۰

٥٦‏ - حدتنا عبدالله » قال: حدثي علي» عن محمد بن الحسين» قال: حدڻني حکيم بن جعفر» حدڻني عصام بن طليق» عن شيخ من أهل البصرة» عن أبي الجلدء قال: لقيني رجل من العجم فشكا إل سلطانه وما یلق" منه من الظلم» فقلت له: ألا لا أدلك على أمر إن أخحذت به وتركت ما سواه كفيت أمر السلطان وغيره؟! قال: بلى. قلت: ارجع إلى أهلك وتوكل على الله في أمرك كله فإنك إن تفعل تجد ما أقول لك . قال : فلقيني بعد ذلك" فجعل يتشكر لي“ ويقول: إني والله رجعت يومئذ إلى أهلي وتوكلت على الله فلم ألبث إلا أن جاءني ما أحب i E EEE (۱) في (ج): جعفر بن حکيم» وهو قلب. (۲) في (ج): آتاه. (۳) لیست في (ب) و(ج). )٤(‏ في (ب) و(ج): یشکرن. (°) لي (ب): عبدالله» وهو خطأا واضح . (1) في (ج) رجوت . ۹۱

حدثنا عبدالله» نا ابن أبي مريم» عن محمد بن سلام الجمحي › قال: جاء رجل إلى الربيع بن عبدالر هن فسأله أن يكلم الأمير في حاجة له فبکی الربیع ثم قال: : أي أخي! اقصد إلى“ الله - عز وجل في أمرك تجده مرا ا فإنی ما ظاهرت ” أحداً ني أمر أريده إلا الله فأجده كرياً قريب لن قصده وأراده وتوکل عليه . )١(‏ ليست في (ج). (۲( الظاهرة: طلب المعونة . اللسان ٠٠١/٤‏ . ۹۲

حدتنا عبدالله » حدنني أبو العباس الأزدي البصري»› عن شيخ n‏ قال: جاء رجل إلى وهب بن منبه فقال: علمني شيا ينفعني ‏ الله عز وجل - به. قال: أكثر من ذكر الموت» واقصر أملك. وخصلة ثالثة إن أنت أصبتها بلخت الغاية القصوى وظفرت بالعبادة. قال: ما هي؟ قال: التوكإ. ٩‏ - حدثنا عبدالله » حدثني ي ی » قال: جاء رجل من العباد إلى عام فقال: إني أريد أن أخرج إلى مكة» أفأخحرج وأتوكل؟ فقال: لو أردت أن تتوكل لخرجت ولم تسألني . ه - إسناده مظلم» وأخرجه الخطيب في جزء منتخب من الزهد والرقائق (ق ۹ ب) من طريق المصنف» ووهب بن منبه هو ابن كامل بن سيج الصنعاني الذماري أبو عبدالله الأنباري متفق على ثقته وجلالته» أدرك جاعة من الصحابةء رمى بالقدر لكنه رجع عنه» قال الذهبي عنه: (الإمام العلامة الإإخباري القصصي)› وقال : (روایته للمسند قليلة - أي الأحاديث المرفوعة - وإنما غزارة علمه في الإسرائيليات وصحائف e‏ ومائة . - أبو العباس أعرفه» وشيخه محمد بن بجی 1 استطع تييزه فهناك رواة ۴ بهذا الاإسم . SO © GO GH GO GO FG OG 4A GH #H & ¢ . في (ب) و (ج): هي التوكل‎ )١( ۹۳

N eT‏ ای ا (لا توکل على ابن آدم فان ابن ااا ولکن توکل على الله جي الذي لا يوت) . ٦‏ - حدتنا عبداللة » نا اهیثم ‏ بن خحارجة» نا رواد( ر بن الحراح» عن الاوزاعيء عن می بن أي كثير» قال ٠‏ محتوب في التوراة: (ملعون من کان نقته إنسان مثله) . اخر الكتاب والحمد لله وحده» وصلواته على سيه حمد وآله وسلم تسليم|» وحسبنا الله ونعم الوكيل. ۰ - اخرجه البيهقي في الشعب ١/ق‏ ۲۲۹/أ من طريق المصنف» ووقع عند البيهقي : عقبة بن أبي ثبيت» وهو تصحيف من تصحيفات المخطوطة التركية الكثيرة. والإسناد إلى عقبة جيد» وعقبة ذكره ابن أ ي حاتم في الحرح والتعدیل ۳۱۱/١‏ ولم يجك ا تعدیلاء وقال الحافظ في التقريب: و إ٦“‏ - إسناده ضصعيف من أجل رواد فقد ضصعفوه اتاد انظر التهذيب AA /Y‏ - 4° . وتم الفراغ من التعليق على الكتاب بفضل العز يز الوهاب في يوم السبت الثالث من ذي الحجة قبيل أذان العصرسنة ثلاث وأر E E‏ والحمد أو وآخراً. وکتبه راجي عفو ربه ذي ال من وال حسان جاسم بن سليمان الفهيد أبو سليمان غفر اله له ولوالدیه وللمسلمین (۱) ي (ج): داود» وهو تصحيف . ۹٤

الكتاب فهارس الكتار الأحاديث . | دفھرس gt‏ ٤‏ -فهرس الموضوعات . ٩٥

| فهرس الأحاديش0' الأرقام ر قام الأخبار والتعليقات إلا ما كان بعد (ص) فإنها أر قام الصفحات اربع لا يصبن إلا بعجب O O E O O‏ أربع لا يعطيهن الله إلا من أحب E O‏ اعقلها وتوکل O TTT‏ إن أهل الحنة ليتراؤن في الغرف ERDE RSE‏ أن رسول الله َة كان يقول: «اللهم لك أسلمت SEN‏ الطيرة شرك CECT O E O a‏ الطيرة من الشرك E E TY‏ عرضت على الأمم O E O E CRS‏ کان رسول الله َة إذا حرج من بیته قال : O‏ کان رسول الله َة یقول في دعائه : RAT‏ کان من دعاء النبي اة : «اللهم إني أسالك EEE. ETE ETT‏ لو نكم توكلتم على الله . . IDI OTTO TOT‏ ما أكل أحد طعاما قط خيرا TT Oy‏ ما أنزل الله من داء إلا أنزل له CF SR E‏ من استرقی واکتوی فقد بریء CPA E LR O DO DCE‏ من خرج من بیته یرید سفرا فقال : CO PENNIES Ra‏ مسو ان کن اتی الا عا E O‏ من قال : بسم الله ees O ooo‏ نعم يا عباد الله تداووا QO IAT TOTTI TOTCTTTEEE‏ يدخل الحنة من أمتي سبعون ألفا OE O‏ . ويشتمل أيضاعلى ماوردفي مقدمة التحقيق والتعليق‎ )١( ۹۷

۲ - فهرس الآثار والأقوال اجتمع إل أصحاب عمد ب DULL ASS SENS‏ إذا بلغ غاية من الزهد N TEE ETO EET ET‏ إذا حرج الرجل من بيته NR GOES O‏ التقى عبدالله بن سلام وسلمان DEES E DSO OCD Ss‏ آنا قد ا أن غه ضارا E E SS e‏ إن أشد آية فى القرآن تفويضا O‏ أن رجلين کسر )ا في البحر EO O O O n‏ أن زينب كانت تفخر على نساء النبي َة . . . . a E‏ إن من توكل العبد MESE CSSA EERIE GEOG en os‏ أن بحملهم على ذنب لا يغفر E O O‏ آوحی الله - تبارك وتعالى - إلى عيسى بن مريم E O OL‏ E CR RENE‏ بينا رجل في بستان بمصر في فتنة ابن الزبير N OTE‏ تفاخحرت زينب وعائشة - رضى الله عنها - DANE OEY‏ التوكل على الله ات رات CED EEN O O E ES‏ التوكل على الله جماع الان SORT TEE CTE‏ جاء رجل إلى الربيع بن عبدالرحمن فسأله TEESE TOPE‏ جاء رجل إلى وهب بن منبه فقال : علمنى شيا O TY‏ ل ا ا ی ا اکر eee‏ سألت عبدالله بن داود عن التوكل. فقال: N E IE‏ سئل الحسن عن التوكلء فقال EE E‏ صدق الكذوب ولم يكن بصدوق (شعر) DIRT EET TEETER‏

العز والغنى مجولان في طلب التوكل EEE TTT‏ قال رجل لمعروف : أوصني E ETE TET ETT‏ قال لقمان لابنه NSE ADCO SES O RO O E‏ قال لي رجل في منامي : أما علمت ESLE EO co‏ قال لي رجل من العباد: إنك أا الرجل إن فوضت SE O‏ قال لي عابد كان بالبحرين يوماً: بحسبك من التوکل عليه Oa‏ قال لي قائل في منامي : يا هذاب توکل sS a‏ قرأ رجل هذه الآية : #إوتوكل على الحى الذي لا يموت . . 4 الآية i‏ قلت للفضيل : نح لي التوكل؟ . . . . E‏ قيل لبعض الرهبان : من المتوكل؟ STENT TTT ETE ITE a‏ كان بعض أهل العلم إذا تلا: ومن يتوكل على الله فهو حسبه) a‏ كان طلق بن حبيب يقول: أسألك خوف العالمين بك E PN TTT‏ كان يقال : إذا خرج الرجل من المسجد N E Et‏ كان يقال: توكل تساق إليك الأرزاق N E‏ كنب عامل إفريقية إلى عمر بن عبدالعزيز O DSSS‏ لقيني رجل من العجم فشكا إل RETO TET TETT ETE‏ لا لقي إبراهيم قا ني النار E E DOSES‏ لا القي يوسف _ عليه السلام في ا لحب OAs TEE‏ لو توکلنا على الله حق توکله CREAR OR AER LEANER‏ ما أقدر أن أقول: توكلت على الله CO O O‏ ما من عبد ألجأته حاجة فأخذ بأمانته E‏ محتوب في التوراة: لا توكل على ابن آدم NE RSET ECCS‏ oe‏ : ملعون من کان نقته UE CES ia O SELA AS E‏ من أنتم؟ . . بل أ نتم المتكلون ESA ATIC RD DES E CLS‏ E TT E ES ERA CER OSS با أا الناس توکلوا على الل‎ ۹۹

٣‏ - فهرس الأعلام E أحمد بن بجەر: ٤‏ . أحمد بن سهل الأردني: ٠٤ ۳١‏ . أحمد بن عمد بن إبراهيم أبو طاهر السلفي: (ص .)١‏ إسحاق بن إبراهيم (ابن راهويه): ۳ . إسحاق بن إسماعيل الطالقاني: ٠١‏ . یوب بن سوید الرملي: ۲۹ . بشر بن محمد الواسطي : ٤‏ . بقية بن الوليد: ۲۸ . بكر بن عمرو المعافري : ١‏ . هيم العجلي: ۳۲ . جابر بن يزيد الحعفي : ٠١‏ . جرير بن عبدالحميد الضبي : ٥‏ . جعفر بن أحمد بن الخليل: ٤۳‏ . حجاج بن محمد المصيصي: ۲١‏ . الحسن بن بوب بن أبي أمية: ٠١‏ . ا لجسن البصري: ٠١ ٠٤‏ . الحسين بن صفوان البردعي أبو علي : ( ص ۸) حکیم بن جعفر: ٥۲‏ . حاد بن ابي سليمان: ٤٣‏ خالد بن حدوج: ٤‏ خليد بن عبدالله العصري : ٠۳‏ . الخليل بن أبي الخليل: ۲٠‏ . الربيع بن صبيح : e:‏ زافر بن سلیمان: ۷» ۱۷» ۲٤١‏ . زرعة بن عبدالله الزبيدي: ۲۸ . زید المي : ۹ سعید بن جبیر: (ص ۳۹). سفیان الثوري : ۲٤‏ . سفیان بن وکیع : ۲٢‏ . سلیمان الخراص: ۳٣‏ . أبو سليمان الداراني: ۲۷ . a E شهدة الكاتبة: (ص .)١‏ صالح بن حاتم : ۱۸ . صالح بن شعیب: ۲۱ . الصهباء بنت أوس : ¥ طلق بن حبیب: ۳٤‏ . عاصم بن بهدلة: ۴۹ ٥٩‏ . أبو العالية الرياحي : ۳۸ عباد بن منصور: ۱۷ . عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار: IT‏