المعيار34 جانفي8102 132 آنفا يسعف للقول بأن الفينومينولوجيا تشكّل فتحا منهجيا جديدا يمكن الاستفادة منه في حقل الدراسات الدينيّة والقرآنيّة مستقبلا. وفي انتظار التعديل والتقويم المرجوّ تبقى الأسئلة الآتية جديرة بالطرح :ما مدى مقبوليّة التفسير وعلوم القرآن لاستضافة أفكار منهجيّة جديدة؟ ما هي نظرة كلّ قراءة للثابت و المتحوّل في فهم القرآن ؟وما هي الحدود الفاصلة بين الأسطوري والميثي/الغيبي في كلّ قراءة معاصرة؟ قائمة المصادر والمراجع: القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم. 9. أبو البقاء العكبري: إعراب القراءات الشواذ، تحقيق : محمد السيد أحمد عزوز، الناشر: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع (بيروت-لبنان)، ط: الأولى (9891هـ/9116م). 9. ابن القيم: مفتاح دار السّعادة، دار: الكتب العلمية (بيروت-لبنان)، ط: (9891/9115م). 9. ابن خالويه: مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع، الناشر : مكتبة المتبني (القاهرة -مصر)، د.ط. 8. إدموند هوسرل : فكرة الفينومينولوجيا، ترجمة : فتحي إنقزو، الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية (بيروت-لبنان)، ط: الأولى (9111م). 8. بدر الدين العي: عمدة القارئ شرح صحيح البخاري، تحقيق : مجموعة من العلماء، الناشر: دار الفكر(لبنان)، د.ط. 6. الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفة عبد القادر، دار: الكتب العلمية (بيروت-لبنان)، ط: الأولى (9111م). 1. حسن حنفي: في الفكر الغربي المعاصر، الناشر: المؤسسة الجامعيّة للدراسات والنشر والتوزيع (بيروت-لبنان)، ط: الرابعة (9111م). 5. سيد قطب: معالم في الطريق، الناشر : دار الشروق (بيروت/القاهرة )، ط: السادسة (9911هـ/9111م). 1. الشبكة العنكبوتيّة. 91. عارف مراد: القراءة الفينومينولوجية للأديان وأثرها في الفكر الإسلامي المعاصر (رسالة ماجستير )، إشراف : حسن المناعي، جامعة: الزيتونة (تونس)، كلية : أصول الدين، نوقشت: عام 9191م. 99. عبد المجيد الشر: - الإسلام بين الرسالة والتاريخ، دار : الطليعة (بيروت-لبنان)، ط: الثانية (9115م). - الإسلام والحداثة، الناشر: الدار التونسية للنشر (تونس)، ط: الثانية (9119م).
عدد الصفحات ١٥المعيار34 جانفي8102 133 - مرجعيات الإسلام السياسي، الناشر : التنوير للطباعة والنشر والتوزيع (تونس/بيروت/القاهرة )، ط: الأولى (9198م). - لبنات، الناشر: دار الجنوب (تونس)، ط: (9118م). 99. عثمان بن ج: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، تحقيق : علي النجدي ناصف وعبد الفتاح اسماعيل شلبي، تقديم: محمد بشير الإدلبي، الناشر: دار سزكين للطباعة والنشر (إسطنبول-تركيا )، ط: الثانية (9816هـ/9156م). 99. عز الدين ابن الأث: أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق وتعليق : علي محمد معوض وعادل عبد الموجود، دار : الكتب العلمية (بيروت-لبنان)، د.ط. 98. علي حرب : نقد الحقيقة، الناشر: المركز الثقافي العربي (لبنان/المغرب )، ط: الأولى (9119م). 98. محمد ابن سعد: الطبقات الكبير، تحقيق: علي محمد عمر، الناشر: مكتبة الخانجي (القاهرة -مصر)، ط: الأولى (9899هـ/9119م). 96. محمد بن جرير الطبري : جامع البيان عن تأويل القرآن، تحقيق : محمود محمد شاكر، مراجعة : أحمد محمد شاكر، الناشر: مكتبة ابن تيمية (القاهرة -مصر)،د.ط. 91. محمد ناصر الدينالألباني: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، إشراف : زهير الشاويش، الناشر : المكتب الإسلامي (بيروت-لبنان)، ط: الثانية (9158م). 95. مراد هوفمان و عبد المجيد الشر : مستقبل الإسلام في الشرق والغرب، ترجمة : إبراهيم يحيّ الشّهابي، الناشر: دار الفكر (بيروت-لبنان)، ط: الأولى (9115م). 91. موسوعة الحديث الشريف الكتب الستة، إشراف ومراجعة : صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، الناشر : دار السلام للنشر والتوزيع (الرياض -المملكة العربية السعودية )، ط: الثالثة (9899هـ/9111م). 91. هشام جعيط : الوحي والقرآن والنبوة، الناشر : دار الطليعة(بيرو ت-لبنان)، ط: الثانية (9111م). 99. أحمد بن حنبل: مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد وجمال عبد اللطيف وعبد اللطيف حرز الله، إشراف : شعيب الأرناؤوط ومحمد نعيم عرقسوسي وعادل مرشد وآخرون، الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع (بيروت-لبنان)، ط: الأولى (9899هـ/9119م). 99. يحيّ محمد : القطيعة بين المثقف والفقيه (دراسة معرفية تستهدف إبراز جوانب القطيعة بين البنيتين العقليّتين: المثقف الديني والفقيه)، الناشر: مؤسسة الانتشار العربي(بيروت-لبنان)، ط: الثانية (9118م). 23. Josef Bleicher : Contemporary hermeneutics –Hermeneutics as method, philosophy and critique-, publisher: Routledge and Kegan Paul, London (Boston and Henley). 24. Jean François lyotard : La Phenomenologie Que sais-je ?,éditeur : presses universitaires de France (France-Paris),huitiéme édition: 1976.
عدد الصفحات ١٦المعيار34 جانفي8102 134
عدد الصفحات ١٧