تذكير الأتقياء بحرمة سفك الدماء خمسون حديثا في تحريم القتل بغير حق

1 ﺗﺬﻛﯿﺮ اﻷﺗﻘﯿ ـ ﺎء ﺑﺤﺮﻣﺔ ﺳﻔ ـ ﻚ اﻟﺪﻣﺎء ) ﺧﻤﺴﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ ( ﺟﻤﻊ وإﻋﺪاد أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺧﻮﺟﻠﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻤﺮ

2 ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل اﻷﻣﲔ، اﳌﺒﻌﻮث رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ، وﻗﺪوة ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ وﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد أﲨﻌﲔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ . وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻐﺮاء ﺣﻔﻆ اﻟﻀﺮورات اﳋﻤﺲ وﻫﻲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﻔﺲ واﳌﺎل واﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﺮض، وﻗﺪ أﻛﺪ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﺔ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء اﳌﻌﺼﻮﻣﺔ، وﺟﺎءت اﻟﻨﺼﻮص ﺑﺎﻟﺰﺟﺮ واﻟﺘﻨﻔﲑ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲪﺎﻳﺔ ﻟﻸﻧﻔﺲ اﻟﱪﻳﺌﺔ ، وﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ أﻣﻦ اﻷﻓﺮاد واﺘﻤﻌﺎت . وإﺳﻬﺎﻣﺎً ﰲ ﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺮﺑﻂ اﻷﻣﺔ ﺪي رﺳﻮﳍﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺬي ﺑﻌﺜﻪ اﷲ رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ؛ ﲨﻌﺖُ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺨﺘﺼﺮة اﻟﱵ ﺣﻮت ﺑﻌﺾ آﻳﺎت اﻟﺬﻛﺮ اﳊﻜﻴﻢ وﳓﻮاً ﻣﻦ ﲬﺴﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﺑﻌﺾ آﺛﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺿﻮان ﰲ ﲢﺮﱘ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء وﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻮرط ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة .

3 و ﲰﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ : ﺑﺘﺬﻛﲑ اﻷﺗﻘﻴﺎء ﲝ ﺮﻣﺔ ﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء . وﻗﺪ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻓﺼﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮم ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ . ذﻛﺮتُ ﻓﻴﻪ اﻵﻳﺎت اﻟﱵ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ وﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ . وﻗﺪ اﻛﺘﻔﻴﺖُ ﺑﺴﺮدﻫﺎ دون اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻟﻮﺿﻮﺣﻬﺎ و ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻹﻃﺎﻟﺔ . اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺧﻤﺴﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ . - ذﻛﺮتُ ﻓﻴﻪ أﺣﺎدﻳﺚَ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔً إﱃ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺑﻌﺾ آﺛﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . - أﺿﻔﺖُ ﺗﺮاﺟﻢ وأﺑﻮاﺑﺎً ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﻟﺘ ﻤﻬﱢ ﺪَ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﺗﻮﺿﺢ اﳌﺮاد ﻣﻨﻪ وﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻪ . - ﻋﺰوتُ اﻟﻨﺼﻮص إﱃ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ ذﻛﺮِ ﻣﻦ ﺻﺤﺤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ، وﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻲ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . - ﺷﺮﺣﺖٌ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎر .

4 واﷲَ أﺳﺄل أن ﳚﻌﻞ ﻫﺬا اﻟ ﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﱘ، ﻧﺎﻓﻌﺎً ﻟﻌﺒﺎدﻩ، ﻣﻮﺟﺒﺎً ﻟﺮﺿﻮاﻧﻪ، وأﺳﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﻳﺪﺧﻠﻨﺎ ﰲ زﻣﺮة ﻣﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ : ) وَﻣَﻦْ أَﺣْﻴَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤَﺎ أَﺣْﻴَﺎ اﻟﻨﱠﺎسَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ( ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة اﻵﻳﺔ 32 . اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﱢ مُ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ : 1 / ) وَﻣَﻦْ ﻳـَﻘْﺘُﻞْ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎً ﻣُﺘـَﻌَﻤﱢﺪاً ﻓَﺠَﺰَاؤُﻩُ ﺟَﻬَﻨﱠﻢُ ﺧَﺎﻟِﺪاً ﻓِﻴﻬَﺎ وَﻏَﻀِﺐَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﻟَﻌَﻨَﻪُ وَأَﻋَﺪﱠ ﻟَﻪُ ﻋَﺬَاﺑﺎً ﻋَﻈِﻴﻤ ﺎً ( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء اﻵﻳﺔ 93 . 2 / ) وَاﺗْﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻧـَﺒَﺄَ اﺑـْﻨَﻲْ آدَمَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ إِذْ ﻗـَﺮﱠﺑَﺎ ﻗـُﺮْﺑَﺎﻧًﺎ ﻓـَﺘـُﻘُﺒﱢﻞَ ﻣِﻦْ أَﺣَﺪِﻫِﻤَﺎ وَﻟَﻢْ ﻳـُﺘـَﻘَﺒﱠﻞْ ﻣِﻦَ اﻵْﺧَﺮِ ﻗَﺎلَ ﻷََﻗـْﺘـُﻠَﻨﱠﻚَ ﻗَﺎلَ إِﻧﱠﻤَﺎ ﻳـَﺘـَﻘَﺒﱠﻞُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ ) 27 ( ﻟَﺌِﻦْ ﺑَﺴَﻄْﺖَ إِﻟَﻲﱠ ﻳَﺪَكَ ﻟِﺘـَﻘْ ﺘـُﻠَﻨِﻲ ﻣَﺎ أَﻧَﺎ ﺑِﺒَﺎﺳِﻂٍ ﻳَﺪِيَ إِﻟَﻴْﻚَ ﻷَِﻗـْﺘـُﻠَﻚَ إِﻧﱢﻲ أَﺧَﺎفُ اﻟﻠﱠﻪَ رَبﱠ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ) 28 ( إِﻧﱢﻲ أُرِﻳﺪُ أَنْ ﺗـَﺒُﻮءَ ﺑِﺈِﺛْﻤِﻲ وَإِﺛْﻤِﻚَ ﻓـَﺘَﻜُﻮنَ ﻣِﻦْ أَﺻْﺤَﺎبِ اﻟﻨﱠﺎرِ وَذَﻟِﻚَ ﺟَﺰَاءُ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ) 29 ( ﻓَﻄَﻮﱠﻋَﺖْ ﻟَﻪُ ﻧـَﻔْﺴُﻪُ ﻗـَﺘْﻞَ أَﺧِﻴﻪِ ﻓـَﻘَﺘـَﻠَﻪُ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺢَ ﻣِﻦَ اﻟْﺨَﺎﺳِﺮِﻳﻦَ ) 30 ( ﻓـَﺒـَﻌَﺚَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻏُﺮَاﺑًﺎ ﻳـَﺒْﺤَﺚُ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﻟِﻴُﺮِﻳَﻪُ ﻛَﻴْﻒَ ﻳـُﻮَارِي ﺳَﻮْءَةَ أَﺧِﻴﻪِ ﻗَﺎلَ ﻳَﺎ وَﻳـْﻠَﺘَﺎ أَﻋَﺠَﺰْتُ أَنْ أَﻛُﻮنَ ﻣِﺜْﻞَ ﻫَﺬَا اﻟْﻐُﺮَابِ ﻓَﺄُوَارِيَ ﺳَﻮْءَةَ أَﺧِﻲ ﻓَﺄَﺻْﺒَﺢَ ﻣِ ﻦَ اﻟﻨﱠﺎدِﻣِﻴﻦَ ) 31 ( ﻣِﻦْ أَﺟْﻞِ ذَﻟِﻚَ ﻛَﺘَﺒـْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻨِﻲ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ أَﻧﱠﻪُ ﻣَﻦْ ﻗـَﺘَﻞَ ﻧـَﻔْﺴًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧـَﻔْﺲٍ أَوْ ﻓَﺴَﺎدٍ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤَﺎ ﻗـَﺘَﻞَ اﻟﻨﱠﺎسَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ وَﻣَﻦْ أَﺣْﻴَﺎﻫَﺎ

5 ﻓَﻜَﺄَﻧﱠﻤَﺎ أَﺣْﻴَﺎ اﻟﻨﱠﺎسَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ وَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎءَ ﺗـْﻬُﻢْ رُﺳُﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒـَﻴـﱢﻨَﺎتِ ﺛُﻢﱠ إِنﱠ ﻛَﺜِﻴﺮًا ﻣِﻨـْﻬُﻢْ ﺑـَﻌْﺪَ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﻟَﻤُﺴْﺮِﻓُﻮنَ ) 32 ( إِﻧﱠﻤَﺎ ﺟَﺰَاءُ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺤَﺎرِﺑُﻮنَ اﻟﻠﱠﻪَ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ وَﻳَﺴْﻌَﻮْنَ ﻓِﻲ اﻷَْرْضِ ﻓَﺴَﺎدًا أَنْ ﻳـُﻘَﺘـﱠﻠُﻮا أَوْ ﻳُﺼَﻠﱠﺒُﻮا أَوْ ﺗـُﻘَﻄﱠﻊَ أَ ﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ وَأَرْﺟُﻠُﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺧِﻼَفٍ أَوْ ﻳـُﻨـْﻔَﻮْا ﻣِﻦَ اﻷَْرْضِ ذَﻟِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﺧِﺰْيٌ ﻓِﻲ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ وَﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲ اﻵْﺧِﺮَةِ ﻋَﺬَابٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ) 33 ( إِﻻﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮا ﻣِﻦْ ﻗـَﺒْﻞِ أَنْ ﺗـَﻘْﺪِرُوا ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺎﻋْﻠَﻤُﻮا أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻏَﻔُﻮرٌ رَﺣِﻴﻢٌ ) 34 ( ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة . 3 / ) ﻗُﻞْ ﺗـَﻌَﺎﻟَﻮْا أَﺗْﻞُ ﻣَﺎ ﺣَﺮﱠمَ رَﺑﱡﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ أَﻻﱠ ﺗُﺸْﺮِﻛُﻮا ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ وَﺑِﺎﻟْﻮَاﻟِﺪَﻳْﻦِ إِﺣْﺴَﺎﻧًﺎ وَﻻَ ﺗـَﻘْﺘـُﻠُﻮا أَوْﻻَدَﻛُﻢْ ﻣِﻦْ إِﻣْﻼَقٍ ﻧَﺤْﻦُ ﻧـَﺮْزُﻗُﻜُﻢْ وَإِﻳﱠﺎﻫُﻢْ وَﻻَ ﺗـَﻘْﺮَﺑُﻮا اﻟْﻔَﻮَاﺣِﺶَ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨـْﻬَﺎ وَﻣَﺎ ﺑَﻄَﻦَ وَﻻَ ﺗـَﻘْﺘـُﻠُﻮا اﻟﻨـﱠﻔْﺲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺣَﺮﱠمَ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻻﱠ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ذَﻟِﻜُﻢْ وَﺻﱠﺎﻛُﻢْ ﺑِﻪِ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﺗـَﻌْﻘِﻠُﻮنَ ( ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم اﻵﻳﺔ 151 . 4 / ) وَﻻَ ﺗَﺤْﺴَﺒَﻦﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻏَﺎﻓِﻼً ﻋَﻤﱠﺎ ﻳـَﻌْﻤَﻞُ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤُﻮنَ إِﻧﱠﻤَﺎ ﻳـُ ﺆَﺧﱢﺮُﻫُﻢْ ﻟِﻴـَﻮْمٍ ﺗَﺸْﺨَﺺُ ﻓِﻴﻪِ اﻷَْﺑْﺼَﺎرُ ( ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻵﻳﺔ 42 . 5 / ) وَﻻَ ﺗـَﻘْﺘـُﻠُﻮا اﻟﻨـﱠﻔْﺲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺣَﺮﱠمَ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻻﱠ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ وَﻣَﻦْ ﻗُﺘِﻞَ ﻣَﻈْﻠُﻮﻣًﺎ ﻓـَﻘَﺪْ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﻮَﻟِﻴﱢﻪِ ﺳُﻠْﻄَﺎﻧًﺎ ﻓَﻼَ ﻳُﺴْﺮِفْ ﻓِﻲ اﻟْﻘَﺘْﻞِ إِﻧﱠﻪُ ﻛَﺎنَ ﻣَ ﻨْﺼُﻮرًا ( ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء اﻵﻳﺔ 33 .

6 6 / ) وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻻَ ﻳَﺪْﻋُﻮنَ ﻣَﻊَ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻬًﺎ آﺧَﺮَ وَﻻَ ﻳـَﻘْﺘـُﻠُﻮنَ اﻟﻨـﱠﻔْﺲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺣَﺮﱠمَ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻻﱠ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ وَﻻَ ﻳـَﺰْﻧُﻮنَ وَﻣَﻦْ ﻳـَﻔْﻌَﻞْ ذَﻟِﻚَ ﻳـَﻠْﻖَ أَﺛَﺎﻣًﺎ ) 68 ( ﻳُﻀَﺎﻋَﻒْ ﻟَﻪُ اﻟْﻌَﺬَابُ ﻳـَﻮْمَ اﻟْ ﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ وَﻳَﺨْﻠُﺪْ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﻬَﺎﻧًﺎ ) 69 ( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن . 7 / ) وَ إِذَا اﻟْﻤَﻮْءُودَةُ ﺳُﺌِﻠَﺖْ ) 8 ( ﺑِﺄَيﱢ ذَﻧْﺐٍ ﻗُﺘِﻠَﺖْ ) 9 ( ( ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ . اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺧﻤﺴﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ : ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ 1 / ﻋ ﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ﻻَ ﻳَﺤِﻞﱡ دَمُ اﻣْﺮِئٍ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻳَﺸْﻬَﺪُ أَنْ ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻﱠ اﻟﻠﱠﻪُ وَأَﻧﱢﻲ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻻﱠ ﺑِﺈِﺣْﺪَى ﺛَﻼَثٍ اﻟﻨـﱠﻔْﺲُ ﺑِﺎﻟﻨـﱠﻔْﺲِ وَاﻟﺜـﱠﻴﱢﺐُ اﻟﺰﱠاﻧِﻲ وَاﻟْﻤَﺎرِقُ ﻣِﻦْ اﻟﺪﱢﻳﻦِ اﻟﺘﱠﺎرِكُ ﻟِﻠْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . 2 / ﻋﻦ أَﰊِ أُﻣَﺎﻣَﺔَ ﺑْﻦِ ﺳَﻬْﻞٍ ﻗَﺎلَ : ﻛُﻨﱠﺎ ﻣَﻊَ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ وَﻫُﻮَ ﻣَﺤْﺼُﻮرٌ ﻓِﻲ اﻟﺪﱠارِ ، ﻓَﺪَﺧَﻞَ ﻣَﺪْﺧَﻼً ﻛَﺎنَ إِذَا دَﺧَﻠَﻪُ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﻛَﻼَﻣَﻪُ ﻣَﻦْ ﻋَﻠَ ﻰ اﻟْﺒَﻼَطِ ، ﻗَﺎلَ : ﻓَﺪَﺧَﻞَ ذَﻟِﻚَ اﻟْﻤَﺪْﺧَﻞَ وَﺧَﺮَجَ إِﻟَﻴـْﻨَﺎ ﻓـَﻘَﺎلَ : إِﻧـﱠﻬُﻢْ ﻳـَﺘـَﻮَﻋﱠﺪُوﻧِﻲ ﺑِﺎﻟْﻘَﺘْﻞِ آﻧِﻔًﺎ ! ﻗَﺎلَ : ﻗـُﻠْﻨَﺎ : ﻳَﻜْﻔِﻴﻜَﻬُﻢُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳَﺎ أَﻣِﻴﺮَ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻗَﺎلَ : وَﺑِﻢَ ﻳـَﻘْﺘـُﻠُﻮﻧَﻨِﻲ ؟ إِﻧﱢﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ

7 اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠ ﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳـَﻘُﻮلُ : ﻻَ ﻳَﺤِﻞﱡ دَمُ اﻣْﺮِئٍ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ إِﻻﱠ ﺑِﺈِﺣْﺪَى ﺛَﻼَثٍ رَﺟُﻞٌ ﻛَﻔَﺮَ ﺑـَﻌْﺪَ إِﺳْﻼَﻣِﻪِ أَوْ زَﻧَﻰ ﺑـَﻌْﺪَ إِﺣْﺼَﺎﻧِﻪِ أَوْ ﻗـَﺘَﻞَ ﻧـَﻔْﺴًﺎ ﻓـَﻴـُﻘْﺘَﻞُ ﺑِﻬَﺎ ، ﻓـَﻮَاﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ أَﺣْﺒَﺒْﺖُ أَنﱠ ﻟِﻲ ﺑِﺪِﻳﻨِﻲ ﺑَﺪَﻻً ﻣُﻨْ ﺬُ ﻫَﺪَاﻧِﻲ اﻟﻠﱠﻪُ ، وَﻻَ زَﻧـَﻴْﺖُ ﻓِﻲ ﺟَﺎﻫِﻠِﻴﱠﺔٍ وَﻻَ ﻓِﻲ إِﺳْﻼَمٍ ﻗَﻂﱡ ، وَﻻَ ﻗـَﺘـَﻠْﺖُ ﻧـَﻔْﺴًﺎ ﻓَﺒِﻢَ ﻳـَﻘْﺘـُﻠُﻮﻧَﻨِﻲ ؟ رواﻩ أﲪﺪ وأﺑﻮداود وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . 3 / ﻋ ﻦْ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﺧَﻄَﺐَ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻳـَﻮْمَ اﻟﻨﱠﺤْﺮِ ﻓـَﻘَﺎلَ : ﻳَﺎ أَﻳـﱡﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ أَيﱡ ﻳـَﻮْمٍ ﻫَﺬَا ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا : ﻳـَﻮْمٌ ﺣَﺮَامٌ ، ﻗَﺎلَ : ﻓَﺄَيﱡ ﺑـَﻠَﺪٍ ﻫَﺬَا ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا : ﺑـَﻠَﺪٌ ﺣَﺮَامٌ ، ﻗَﺎلَ : ﻓَﺄَيﱡ ﺷَﻬْﺮٍ ﻫَﺬَا ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا : ﺷَﻬْﺮٌ ﺣَﺮَامٌ ، ﻗَﺎلَ : ﻓَﺈِنﱠ دِﻣَﺎءَﻛُﻢْ وَ أَﻣْﻮَاﻟَﻜُﻢْ وَأَﻋْﺮَاﺿَﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﺮَامٌ ، ﻛَﺤُﺮْﻣَﺔِ ﻳـَﻮْﻣِﻜُﻢْ ﻫَﺬَا ، ﻓِﻲ ﺑـَﻠَﺪِﻛُﻢْ ﻫَﺬَا ، ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮِﻛُﻢْ ﻫَﺬَا ، ﻓَﺄَﻋَﺎدَﻫَﺎ ﻣِﺮَارًا ﺛُﻢﱠ رَﻓَﻊَ رَأْﺳَﻪُ ﻓـَﻘَﺎلَ : اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻫَﻞْ ﺑـَﻠﱠﻐْﺖُ ؟ اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻫَﻞْ ﺑـَﻠﱠﻐْﺖُ ؟ ﻗَﺎلَ اﺑْﻦُ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ : ﻓـَﻮَاﻟﱠﺬِي ﻧـَﻔْﺴِﻲ ﺑِﻴَﺪِﻩِ إِﻧـﱠﻬَﺎ ﻟَﻮَﺻِﻴﱠﺘُﻪُ إِﻟَﻰ أُﻣﱠﺘِﻪِ ﻓـَﻠْﻴُﺒْﻠِﻎْ اﻟﺸﱠﺎﻫِﺪُ اﻟْﻐَﺎﺋِﺐَ ، ﻻَ ﺗـَﺮْﺟِﻌُﻮا ﺑـَﻌْﺪِي ﻛُﻔﱠﺎرًا ﻳَﻀْﺮِبُ ﺑـَﻌْﻀُﻜُﻢْ رِﻗَﺎبَ ﺑـَﻌْﺾٍ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري .

8 ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﻐﺾ ا ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟ ﻤﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻘ ﺘﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ 4 / ﻋﻦ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ أَنﱠ اﻟﻨﱠﱯِﱠ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : أَﺑـْﻐَﺾُ اﻟﻨﱠﺎسِ إِﻟَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ : ﻣُﻠْﺤِﺪٌ ﻓِﻲ اﻟْﺤَﺮَمِ ، وَﻣُﺒْﺘَﻎٍ ﻓِﻲ اﻹِْﺳْﻼَمِ ﺳُﻨﱠﺔَ اﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﱠﺔِ ، وَﻣُﻄﱠﻠِﺐُ دَمِ اﻣْﺮِئٍ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖﱟ ﻟِﻴـُﻬَﺮِﻳﻖَ دَﻣَﻪُ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺳﻔﻚ اﻟﺪم اﻟﺤﺮام 5 / ﻋﻦ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ﻟَﻦْ ﻳـَﺰَالَ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﻓِﻲ ﻓُ ﺴْﺤَﺔٍ ﻣِﻦْ دِﻳﻨِﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﺼِﺐْ دَﻣًﺎ ﺣَﺮَاﻣًﺎ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . 6 / ﻋَﻦْ ﻋُﻘْﺒَﺔَ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﻣِﺮٍ اﳉُْﻬَﲏِﱢ ، ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ﻣَﻦْ ﻟَﻘِﻲَ اﷲَ ﻻَ ﻳُﺸْﺮِكُ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ، ﻟَﻢْ ﻳـَﺘـَﻨَﺪﱠ ﺑِﺪَمٍ ﺣَﺮَامٍ ، دَﺧَﻞَ اﻟْﺠَﻨﱠﺔَ . رواﻩ أﲪﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﱂ ﻳﺘﻨﺪﱠ ﺑﺪمٍ ﺣﺮامٍ : أ ي ﱂ ﻳﺼﺐ دﻣﺎً ﺣﺮاﻣﺎً .

9 7 / ﻋﻦ ﺟُﻨْﺪَبَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒَﺠَﻠِﻲﱢ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : إِنﱠ أَوﱠلَ ﻣَﺎ ﻳـُﻨْﺘِﻦُ ﻣِﻦْ اﻹِْﻧْﺴَﺎنِ ﺑَﻄْﻨُﻪُ ﻓَﻤَﻦْ اﺳْﺘَﻄَﺎعَ أَنْ ﻻَ ﻳَﺄْﻛُﻞَ إِﻻﱠ ﻃَﻴﱢ ﺒ ﺎً ﻓـَﻠْﻴـَﻔْﻌَ ﻞْ ، وَﻣَﻦْ اﺳْﺘَﻄَﺎعَ أَنْ ﻻَ ﻳُﺤَﺎلَ ﺑـَﻴـْﻨَﻪُ وَﺑـَﻴْﻦَ اﻟْﺠَﻨﱠﺔِ ﺑِﻤِﻞْءِ ﻛَﻔﱢﻪِ ﻣِﻦْ دَمٍ أَﻫْﺮَاﻗَﻪُ ﻓـَﻠْﻴـَﻔْﻌَﻞ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . 8 / ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء أن رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ , ﻗﺎل : ﻻَ ﻳـَﺰَالُ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﻣُﻌْﻨِﻘﺎً ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﺼِﺐْ دَﻣﺎً ﺣَﺮَاﻣﺎً ﻓَﺈِذَا أَﺻَﺎبَ دَﻣﺎً ﺣَﺮَاﻣﺎً ﺑـَﻠﱠﺢَ . رواﻩ أﺑﻮداود وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﻣﻌﻨﻘﺎً : ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻈﻬﺮ - ﺑﻠﱠ ﺢ : أﻋﻴﺎ واﻧﻘﻄﻊ . 9 / ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎلَ : إِنﱠ ﻣِﻦْ وَرَﻃَﺎتِ اﻷُْﻣُﻮرِ اﻟﱠﺘِﻲ ﻻَ ﻣَﺨْﺮَجَ ﻟِﻤَﻦْ أَوْﻗَﻊَ ﻧـَﻔْﺴَﻪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺳَﻔْﻚَ اﻟﺪﱠمِ اﻟْﺤَﺮَامِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﻠﱢﻪِ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري . ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﻮن اﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ 10 / ﻋﻦ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ : ﺳَﺄَﻟْﺖُ أَوْ ﺳُﺌِﻞَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : أَيﱡ اﻟﺬﱠﻧْﺐِ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻠﱠﻪِ أَﻛْﺒـَﺮُ ؟ ﻗَﺎلَ : أَنْ ﺗَﺠْﻌَﻞَ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻧِﺪا وَﻫُﻮَ ﺧَﻠَﻘَﻚَ ، ﻗـُﻠْﺖُ : ﺛُﻢﱠ أَيﱞ ؟ ﻗَﺎلَ : ﺛُﻢﱠ أَنْ ﺗـَﻘْﺘُﻞَ وَﻟَﺪَكَ ﺧَﺸْﻴَﺔَ أَنْ ﻳَﻄْﻌَﻢَ ﻣَﻌَﻚَ ، ﻗـُﻠْﺖُ : ﺛُﻢﱠ أَيﱞ ؟ ﻗَﺎلَ : أَنْ ﺗـُﺰَاﻧِﻲَ ﺑِﺤَﻠِﻴﻠَﺔِ ﺟَﺎرِكَ ، ﻗَﺎلَ : وَﻧـَﺰَﻟَﺖْ ﻫَﺬِﻩِ اﻵْﻳَﺔُ ﺗَﺼْﺪِﻳﻘًﺎ ﻟِﻘَﻮْلِ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠﱠﻪِ

10 ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ } وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻻَ ﻳَﺪْﻋُﻮنَ ﻣَﻊَ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻟَﻬًﺎ آﺧَﺮَ وَﻻَ ﻳـَﻘْﺘـُﻠُﻮنَ اﻟﻨـﱠﻔْﺲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺣَﺮﱠمَ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻻﱠ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ وَﻻَ ﻳـَﺰْﻧُﻮنَ { . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴ ﻠﻢ . 11 / ﻋَـﻦْ أَﰊِ ﻫُﺮَﻳـْــﺮَةَ رَﺿِــﻲَ اﻟﻠﱠــﻪُ ﻋَﻨْــﻪُ ﻋَــﻦْ اﻟﻨﱠــﱯِﱢ ﺻَــﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠــﻪُ ﻋَﻠَﻴْــﻪِ وَﺳَـﻠﱠﻢَ ﻗَــﺎلَ : اﺟْﺘَﻨِﺒُــﻮا اﻟﺴﱠﺒْﻊَ اﻟْﻤُﻮﺑِﻘَﺎتِ ، ﻗَﺎﻟُﻮا ﻳَـﺎ رَﺳُـﻮلَ اﻟﻠﱠـﻪِ وَﻣَـﺎ ﻫُـﻦﱠ ؟ ﻗَـﺎلَ : اﻟﺸﱢـﺮْكُ ﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪِ ، وَاﻟﺴﱢـﺤْﺮُ ، وَﻗـَﺘْﻞُ اﻟﻨـﱠﻔْﺲِ اﻟﱠﺘِﻲ ﺣَﺮﱠمَ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻻﱠ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢ ، وَأَﻛْﻞُ اﻟﺮﱢﺑَﺎ ، وَأَﻛْﻞُ ﻣَﺎلِ اﻟْﻴَﺘِﻴﻢِ ، وَاﻟﺘـﱠـﻮَﻟﱢﻲ ﻳـَـــــــــــــــﻮْمَ اﻟﺰﱠﺣْـــــــــــــــﻒِ ، وَﻗَـــــــــــــــﺬْفُ اﻟْﻤُﺤْﺼَـــــــــــــــﻨَﺎتِ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَـــــــــــــــﺎتِ اﻟْﻐَـــــــــــــــﺎﻓِﻼَت . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . 12 / ﻋﻦ أَﻧَﺲَ ﺑْﻦَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ رَﺿِﻲَ ا ﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ : ذَﻛَﺮَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮَ أَوْ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦْ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ، ﻓـَﻘَﺎلَ : اﻟﺸﱢﺮْكُ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ وَﻗـَﺘْﻞُ اﻟﻨـﱠﻔْﺲِ وَﻋُﻘُﻮقُ اﻟْﻮَاﻟِﺪَﻳْﻦِ ، ﻓـَﻘَﺎلَ : أَﻻَ أُﻧـَﺒﱢﺌُﻜُﻢْ ﺑِﺄَﻛْﺒَﺮِ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ؟ ﻗَﺎلَ : ﻗـَﻮْلُ اﻟﺰﱡورِ أَوْ ﻗَﺎلَ ﺷَﻬَﺎدَةُ اﻟﺰﱡورِ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . 13 / ﻋﻦ أَﰊ أَﻳﱡﻮبَ اﻷَﻧْﺼَﺎرِيﱠ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗَﺎلَ : ﻣﻦ ﺟَﺎءَ ﻳـَﻌْﺒُﺪُ اﷲَ ، ﻻَ ﻳُﺸْﺮِكُ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ، وَﻳُﻘِﻴﻢُ اﻟﺼﱠﻼَةَ ، وَﻳـُﺆْﺗِﻲ اﻟﺰﱠﻛَﺎةَ ، وَﻳَﺼُﻮمُ رَﻣَﻀَﺎنَ ، وَﻳَﺠْﺘَﻨِﺐُ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮَ ، ﻓَﺈِنﱠ ﻟَﻪُ اﻟْﺠَﻨﱠﺔَ ، وَﺳَﺄَﻟُﻮﻩُ : ﻣَﺎ اﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮُ ؟ ﻓـَﻘَﺎلَ : اﻹِﺷْﺮَاكُ

11 ﺑِﺎﷲِ ، وَﻗـَﺘْﻞُ اﻟﻨـﱠﻔْﺲِ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤَﺔِ ، وَﻓِﺮَارٌ ﻳَﻮِمَ اﻟﺰﱠﺣْﻒِ . رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . 14 / ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل : ﻳﺨﺮج ﻋُ ﻨُ ﻖٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻳﺘﻜﻠﱠ ﻢُ ﻳﻘﻮل : وُ ﻛﱢ ﻠﺖُ اﻟﻴﻮمَ ﺑﺜﻼﺛﺔٍ : ﺑﻜُ ﻞﱢ ﺟﺒﺎرٍ ﻋﻨﻴﺪٍ ، وﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﻊ اﷲ إﻟﻬﺎً آﺧﺮَ ، وﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎً ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ ، ﻓﻴﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻘﺬﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﺮاءِ ﺟﻬﻨﱠ ﻢَ . رواﻩ أﲪﺪ واﻟﺒﺰار وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ أن ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ أﺣﺐﱢ اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎن 15 / ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل : إذا أﺻﺒﺢ إﺑﻠﻴﺲ ﺑﺚﱠ ﺟﻨﻮدﻩ ﻓﻴﻘﻮل : ﻣﻦ أ ﺿ ﻞﱠ اﻟﻴﻮم ﻣﺴﻠﻤﺎً أﻟﺒﺴﺘُ ﻪُ اﻟﺘﺎجَ ، ﻗﺎل : ﻓﻴﺠﻲء ﻫﺬا ﻓﻴﻘﻮل : ﻟﻢ أزل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﱠ ﻖ اﻣﺮأﺗﻪ ، ﻓﻴﻘﻮل : ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳ ﺘﺰوج ، وﻳﺠﻲء ﻫﺬا ﻓﻴﻘﻮل : ﻟﻢ أزل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻖﱠ واﻟﺪﻳﻪ ، ﻓﻴﻘﻮل : ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﺒﺮﱠ ﻫﻤﺎ ، وﻳﺠﻲء ﻫﺬا ﻓﻴﻘﻮل : ﻟﻢ أزل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أَ ﺷﺮكَ ، ﻓﻴﻘﻮل : أﻧﺖَ أﻧﺖَ ، وﻳﺠﻲء ﻫﺬا

12 ﻓﻴﻘﻮل : ﻟﻢ أزل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻗـَ ﺘَ ﻞَ ، ﻓﻴﻘﻮل : أﻧﺖَ أﻧﺖَ ، وﻳُ ﻠﺒِ ﺴُ ﻪُ اﻟﺘﱠ ﺎجَ . رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﺑﺎب ﺗﻌﻈﻴﻢ إﺛﻢ أوﱠلِ ﻣَﻦْ ﺳﻦﱠ اﻟﻘﺘﻞ ﻇﻠﻤﺎً 16 / ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ﻻَ ﺗـُﻘْﺘَﻞُ ﻧـَﻔْﺲٌ ﻇُﻠْﻤًﺎ إِﻻﱠ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻰ اﺑْﻦِ آدَمَ اﻷَْوﱠلِ ﻛِﻔْﻞٌ ﻣِﻦْ دَﻣِﻬَﺎ ﻷَِﻧﱠﻪُ أَوﱠلُ ﻣَﻦْ ﺳَﻦﱠ اﻟْﻘَﺘْﻞَ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ أنﱠ أوﱠ لَ ﻣﺎ ﻳـُ ﻘْ ﻀﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎء 17 / ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - » أَوﱠلُ ﻣَﺎ ﻳـُﻘْﻀَﻰ ﺑـَﻴْﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻳـَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓِﻰ اﻟﺪﱢﻣَﺎءِ (. رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . 18 / ﻋَﻦْ أَﰉِ ﻫُﺮَﻳـْﺮَةَ أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻗَﺎلَ » أَﺗَﺪْرُونَ ﻣَﺎ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺲُ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻟْﻤُﻔْﻠِﺲُ ﻓِﻴﻨَﺎ ﻣَﻦْ ﻻَ دِرْﻫَﻢَ ﻟَﻪُ وَﻻَ ﻣَﺘَﺎعَ ، ﻓـَﻘَﺎلَ : إِنﱠ اﻟْﻤُﻔْﻠِﺲَ ﻣِﻦْ أُﻣﱠﺘِ ﻲ ﻳَﺄْﺗِ ﻲ ﻳـَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺑِﺼَﻼَةٍ وَﺻِﻴَﺎمٍ وَزَﻛَﺎةٍ ، وَﻳَﺄْﺗِ ﻲ ﻗَﺪْ ﺷَﺘَﻢَ ﻫَﺬَا وَﻗَﺬَفَ

13 ﻫَﺬَا ، وَأَﻛَﻞَ ﻣَﺎلَ ﻫَﺬَا ، وَﺳَﻔَﻚَ دَمَ ﻫَﺬَا ، وَﺿَﺮَبَ ﻫَﺬَا ، ﻓـَﻴـُﻌْﻄَﻰ ﻫَﺬَا ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ وَﻫَﺬَا ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ ، ﻓَﺈِنْ ﻓَﻨِﻴَﺖْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗُﻪُ ﻗـَﺒْﻞَ أَنْ ﻳـُﻘْﻀَﻰ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ أُﺧِﺬَ ﻣِﻦْ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻫُﻢْ ﻓَﻄُﺮِﺣَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛُﻢﱠ ﻃُﺮِحَ ﻓِ ﻲ اﻟﻨﱠﺎرِ . رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎب وﺻﻒ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻔﺮٌ أﺻﻐﺮُ 19 / ﻋ ﻦْ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﱯِﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ : وَﻳـْﻠَﻜُﻢْ ﻻَ ﺗـَﺮْﺟِﻌُﻮا ﺑـَﻌْﺪِي ﻛُﻔﱠﺎرًا ﻳَﻀْﺮِبُ ﺑـَﻌْﻀُﻜُﻢْ رِﻗَﺎبَ ﺑـَﻌْ ﺾ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . 20 / ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ﺳِﺒَﺎبُ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻓُﺴُﻮقٌ وَﻗِﺘَﺎﻟُﻪُ ﻛُﻔْﺮٌ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎب ﻧﻔﻲ ﻛﻤﺎل اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖﱟ 21 / ﻋَﻦْ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ﻻَ ﻳـَﺰْﻧِﻲ اﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺣِ ﻴﻦَ ﻳـَﺰْﻧِﻲ وَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ، وَﻻَ ﻳَﺴْﺮِقُ ﺣِﻴﻦَ ﻳَﺴْﺮِقُ وَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ، وَﻻَ ﻳَﺸْﺮَبُ ﺣِﻴﻦَ ﻳَﺸْﺮَبُ وَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ، وَﻻَ ﻳـَﻘْﺘُﻞُ وَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ، ﻗَﺎلَ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔُ : ﻗـُﻠْﺖُ ﻻِﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ : ﻛَﻴْﻒَ ﻳـُﻨـْﺰَعُ اﻹِْﻳﻤَﺎنُ ﻣِﻨْﻪُ ؟ ﻗَﺎلَ : ﻫَﻜَﺬَا ، وَﺷَﺒﱠﻚَ ﺑـَﻴْﻦَ أَﺻَﺎﺑِﻌِﻪِ ﺛُﻢﱠ

14 أَﺧْﺮَﺟَﻬَﺎ ، ﻓَﺈِنْ ﺗَﺎبَ ﻋَﺎدَ إِﻟَﻴْﻪِ ﻫَﻜَﺬَا ، وَﺷَﺒﱠﻚَ ﺑـَﻴْﻦَ أَﺻَﺎﺑِﻌِﻪِ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . ﺑﺎب وﻋﻴﺪ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﺪم اﻟﻤﻐﻔﺮة إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺐْ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ 22 / ﻋﻦ أَﰊ اﻟﺪﱠرْدَاءِ ﻗﺎل ﲰَِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳـَﻘُﻮلُ » ﻛُﻞﱡ ذَﻧْﺐٍ ﻋَﺴَﻰ اﻟﻠﱠﻪُ أَنْ ﻳـَﻐْﻔِﺮَﻩُ إِﻻﱠ ﻣَﻦْ ﻣَﺎتَ ﻣُﺸْﺮِﻛًﺎ أَوْ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻗـَﺘَﻞَ ﻣُﺆْﻣِﻨًﺎ ﻣُﺘـَﻌَﻤﱢﺪاً (. رواﻩ أﺑﻮداود وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . 23 / ﻋ ﻦْ ﻋُﺒَﺎدَةَ ﺑْﻦِ اﻟﺼﱠﺎﻣِﺖِ ﻋَﻦْ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠﱠﻪِ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺎلَ » ﻣَﻦْ ﻗـَﺘَﻞَ ﻣُﺆْﻣِﻨًﺎ ﻓَﺎﻋْﺘَﺒَﻂَ ﺑِﻘَﺘْﻠِﻪِ ﻟَﻢْ ﻳـَﻘْﺒَﻞِ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣِﻨْﻪُ ﺻَﺮْﻓًﺎ وَﻻَ ﻋَﺪْﻻً ( . رواﻩ أﺑﻮداود وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . اﻋﺘﺒﻂ : ﻓَﺮِحَ - ﺻﺮﻓﺎً : ﻧﺎﻓﻠﺔ - ﻋﺪﻻً : ﻓﺮﻳﻀﺔ . ﺑﺎب ﻓﻲ ﺷﻜﻮى اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻗﺎﺗﻠﻪ إﻟﻰ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ

15 24 / ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒﱠﺎسٍ ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﱮِﱢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗَﺎلَ : ﻳ ﺠِﻰءُ اﻟْﻤَﻘْﺘُﻮلُ ﺑِﺎﻟْﻘَﺎﺗِﻞِ ﻳـَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻧَﺎﺻِﻴَﺘُﻪُ وَرَأْﺳُﻪُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ وَأَوْدَاﺟُﻪُ ﺗَﺸْﺨُﺐُ دَﻣﺎً ، ﻳـَﻘُﻮلُ : ﻳَﺎ رَبﱢ ﻫَﺬَا ﻗـَﺘـَﻠَﻨِﻰ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳُﺪْﻧِﻴَﻪُ ﻣِﻦَ اﻟْﻌَﺮْشِ . رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﺗﺸﺨﺐ : ﺗﺴﻴﻞ - أوداﺟﻪ : ﻫﻲ اﻟﻌﺮوق اﶈﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻖ ﺗﻘﻄﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬﺑﺢ , واﺣﺪﻫﺎ اﻟﻮدج . ﺑﺎب وﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ 25 / ﻋﻦ أَﰊ ﺑَﻜْﺮَةَ ﻓﻘَﺎلَ ﲰَِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻳـَﻘُﻮلُ : إِذَا اﻟْﺘـَﻘَﻰ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤَﺎنِ ﺑِﺴَﻴـْﻔَﻴْﻬِﻤَﺎ ﻓَﺎﻟْﻘَﺎﺗِﻞُ وَاﻟْﻤَﻘْﺘُﻮلُ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠﺎرِ ، ﻓـَﻘُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻫَﺬَا اﻟْﻘَﺎﺗِﻞُ ، ﻓَﻤَﺎ ﺑَﺎلُ اﻟْﻤَﻘْﺘُﻮلِ ؟ ﻗَﺎلَ : إِﻧﱠﻪُ ﻛَﺎنَ ﺣَﺮِﻳﺼًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻗـَﺘْﻞِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ أن زوال اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻮن ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ

16 26 / ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮٍو ﻋَﻦِ اﻟﻨﱠﱯِﱢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗَﺎلَ : ﻟَﺰَوَالُ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ ، أَﻫْﻮَنُ ﻋِﻨْﺪَ اﷲِ ، ﻣِﻦْ ﻗـَﺘْﻞِ رَﺟُﻞٍ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ . رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . 27 / ﻋَﻦِ اﻟْﺒـَﺮَاءِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎزِبٍ ، أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اﷲِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗَﺎلَ : ◌ ﻟ ﺰَوَالُ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ أَﻫْﻮَنُ ﻋَﻠَﻰ اﷲِ ﻣِﻦْ ﻗـَﺘْﻞِ ﻣُﺆْﻣِﻦٍ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖﱟ . رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﻜﻒﱢ ﻋﻤﱠﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ 28 / ﻋﻦ اﻟْﻤِﻘْﺪَاد ﺑْﻦ ﻋَﻤْﺮٍو اﻟْﻜِﻨْﺪِيﱢ ﺣَﻠِﻴﻒِ ﺑَﲏِ زُﻫْﺮَةَ ﺣَﺪﱠﺛَﻪُ - وَﻛَﺎنَ ﺷَﻬِﺪَ ﺑَﺪْرًا ﻣَﻊَ اﻟﻨﱠﱯِﱢ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ - أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺎلَ : ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻧﱢﻲ ﻟَﻘِﻴﺖُ ﻛَﺎﻓِﺮًا ﻓَﺎﻗـْﺘَﺘـَﻠْﻨَﺎ ﻓَﻀَﺮَبَ ﻳَﺪِي ﺑِﺎﻟﺴﱠﻴْﻒِ ﻓـَﻘَﻄَﻌَﻬَﺎ ﺛُﻢﱠ ﻻَذَ ﻣِﻨﱢﻲ ﺑِﺸَﺠَﺮَةٍ ، وَﻗَﺎلَ أَ ﺳْﻠَﻤْﺖُ ﻟِﻠﱠﻪِ ، آﻗـْﺘـُﻠُﻪُ ﺑـَﻌْﺪَ أَنْ ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ؟ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢَ : ﻻَ ﺗـَﻘْﺘـُﻠْﻪُ ، ﻗَﺎلَ : ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﻃَﺮَحَ إِﺣْﺪَى ﻳَﺪَيﱠ ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎلَ ذَﻟِﻚَ ﺑـَﻌْﺪَ ﻣَﺎ ﻗَﻄَﻌَﻬَﺎ ، آﻗـْﺘـُﻠُﻪُ ؟ ﻗَﺎلَ : ﻻَ ﺗـَﻘْﺘـُﻠْﻪُ ؛ ﻓَﺈِنْ ﻗـَﺘـَﻠْﺘَﻪُ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺘِﻚَ ﻗـَﺒْﻞَ أَنْ ﺗـَﻘْﺘـُﻠَﻪُ وَأَﻧْﺖَ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺘِﻪِ ﻗـَﺒْﻞَ أَنْ ﻳـَﻘُﻮلَ ﻛَﻠِﻤَﺘَﻪُ اﻟﱠﺘِﻲ ﻗَﺎلَ . رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ .