تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

539 ٧ل الٗلم ؾمٗذ؟ ٢ا٫: لا، ٢ا٫: :، ٞ٣ا٫ الكاب: ما ؾمٗىا بهظاٗبي، ٞ٣ا٫ الكٖىض الكٗبي ٞكُغٍ؟ ٢ا٫: لا، ٢ا٫: ٞاظٗل َظا في الكُغ الظي لم حؿمٗه، ٞإٞدم الكٗبي. ٢لىا: ؤظُب ًٖ طل٪ بإهه ٧ان ٢بل جضوًٍ الأزباع في ال٨خب، ٞ٩ان بط طا٥ ٖىض بٌٗ بلى ال٨خب االإهىٟت ُٞبُٗض ٖضمُ الاَلإ الغواة ما لِـ ٖىض الخٟاّ، وؤما بٗض الخضوًٍ والغظىٕ )ٖضمُه غُ مً الخاٞٔ الجهبظ ٖلى ما ًىعصٍ ٚحرٍُ, ٞالٓاَِ (1767). بً ٖاقىع مً التهىٍل بكإن االإلانض في عف٘ الازخلاف وجدلُم لا ٖلى ما وك٘ :جىبُه الاثخلاف ) هاصي, ل٨ًَّ وهدً وبن ٦ىا لا هى٨غ مضزلُت مغاٖاة االإ٣انض في جصخُذ الىٓغ الٟ٣هي الاظت بلىلها جدمؿه ظغٍلها وظها في ٦لام ابً ٖاقىع, والتي هغالإبالٛت التي لم بلى اه ها َىا مىظَّ ه٣ضَ .ه ٞحها ؤًًاهىاػُٖ التزام لىاػمَ ت: (ُٖ٣انض الكغ االإفي بدضالزىى ٚماع ٖلى هباٖشٞهى ً٣ى٫ في بُان لخ٩ىن هبراؾا للمخٟ٣هحن في الضًً، ومغظٗا بُجهم ٖىض ازخ لاٝ الأهٓاع وجبض٫ الأٖهاع، وجىؾلا بلى ب٢لا٫ الازخلاٝ بحن ٞ٣هاء الأمهاع ). وَظا ٢اله في صًباظت ٦خابه "م٣انض الكغَٗت" (1768) ,و٢ا٫ في ؤزىاء ال٨خاب: ( وبنَّ ؤٖٓمَ ما حهم االإخٟ٣هحن بًجاصُ زلت مً االإ٣انض ال٣ُُٗت، لُجٗلىَا ؤنلا ًُ هاع بلُه في الٟ٣ه والجض٫)(1769), و٢ا٫ ؤًًا: (بهما ؤعصث ؤن ج٩ىن زلت مً ال٣ىاٖض ال٣ُُٗت ملجإ هلجإ بلُه ٖىض الازخلاٝ واالإ٩ابغة، وؤن ما ًدهل مً جل٪ ال٣ىاٖض َى ما وؿمُه ٖلم م٣انض الكغَٗت، ولِـ طل٪ بٗلم ؤنى٫ الٟ٣ه) (1770). و٢ض ظٗل في ٦خاب "ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب" مً ؤؾباب جإزُّغِ الٟ٣ه: (بَما٫ الىٓغ بلى كغَٗت مً ؤخ٩امها, ٢ا٫: وَظا مىظب الخلاٝ ؾىاء ٧ان زلاٞا ٖالُا م٣انض ال -ؤي بحن االإظاَب -م هاػلا ؤ -ؤي في االإظَب الىاخض -)(1771). في م٣ضمت "م٣انض الكغَٗت" : ( و٢ا٫ صٖاوي بلى نغٝ الهمت بلُه ما عؤًذ مً ُٖ ؿْ غ الاخخجاط بحن المخخلِ ٟحن في مؿاثل الكغَٗت، بط ٧اهىا لا ًىتهىن ف ي حجاظهم بلى ؤصلتٍ يغوعٍت، (1767) جضعٍب الغاوي 1/349 (1768) (م5) (1769) م٣انض الكغَٗت (م 140) (1770) الؿاب٤ (م 142 - 143) (1771) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 173)

541 ؤو ٢غٍبتٍ مجها، ًُظًُِٖ بلحها االإُ ٩ابِغُ وحهخضي بها االإكبه ٖلُه، ٦ما ًيخهي ؤَلُ الٗلىم الٗ٣لُت في حجاظهم االإىُ٣ي والٟلؿٟي بلى الأصلت الًغوعٍاث واالإكاَضاث والأنى٫ االإىيىٖت؛ ُٞى٣ُ٘ بحن الجمُ٘ الدِجاط، وٍغجٟ٘ مً ؤَل الجض٫ ما َم ُٞه مً لجاط, وعؤًذ ٖلماءَ الكغَٗت بظل٪ ؤولى، وللآزغة زحر مً الأولى )(1772). ٞإ٢ى٫: ؤما اهتهاء ؤَل الٗلىم الٗ٣لُت في حجاظهم االإىُ٣ي والٟلؿٟي بلى ما ً٣ُ٘ الجزإ ٞلا ؤصعي ؤًً و٢٘ ٖلُه الكُش, وبلا ٞ٨خب ال٨لام والٟلؿٟت مبظولت, ولم هغ ؤَلَها بلا في ق٣ا١ بُٗض, وصوه٪ ٦خاب "المخهل" للٟسغ الغاػي , ٞـ"ازبُر ج٣له" , وَل خاع مً خاع مً االإخ٩لمحن بلا مً ؾلى٥ َغٍ٣هم, و٢ض ٢ا٫ الظَبي: ( واٚىزاٍ بالله، اطا ٧ان الظًً ٢ض اهخضبىا للغص ٖلى الٟلاؾٟت ٢ض خاعوا ولخ٣تهم ٦ؿٟت، ٞما الًٓ باالإغصوص ٖلحهم؟! )(1773) ,و٢ض ه٣لىا في "بلىٙ االإإمى٫" َغٞا نالخا مً ٦لام ؤؾاَحن االإخ٩لمحن في طل٪, و٢ض ٢ا٫ ابً ٖاقىع هٟؿُه في "جٟؿحرٍ" : ( وظمُُ٘ ؤزُاء ؤَل الًلالت في الجاَلُت والأصًان االإايُت حؿغي بلى ٖ٣ىلهم مً الىٓغ الؿ٣ُم والأ٢ِؿت الٟاؾضة وج٣ضًغ الخ٣اث٤ الٗالُت بم٣اصًغِ مُخٗاعَِٞهم وٖىاثضَم و٢ُاؽِ الٛاثب ٖلى االإكاََض, و٢ض يلَّ ٦شحر مً ِٞغَ١ِ االإؿلمحن في َظٍ االإؿال٪ لىلا ؤجهم ًىتهىن بلى مٗلىماثٍ يغوعٍت مً الضًً حٗهمهم ٖىض الٛاًت ًٖ الخغوط ًٖ صاثغة الؤؾلام, و٢ض ظاء بًٗهم وؤوق٪ ؤن ً٣٘) (1774), و٢ض ه٣لىا زَمَّ عظىَٖهم بلى َغٍ٤ الدؿلُم للىحي وال٨٠ ًٖ الخىى ُٞما لم جإمُغِ الكغَٗ ت بالخىى ُٞه. زم مً طا الظي قغٍ الإؿاثل الكغَٗت ؤن حؿدىِض بلى ال٣ُ٘ والًغوعة التي لا جدخمل الى٣ٌَُ بىظه, و٢ض ٢ا٫ ابً ٖاقىع هٟؿُ ه في "جٟؿحرٍ" : (والخ٤ُّ ؤنَّ الله ما ٧لََّٟىا في ٚحر ؤنى٫ الاٖخ٣اص بإ٦ثرَ مًِ خهى٫ الًٓ االإؿدىِض بلى الأصلت) (1775) . و٢ض نغح بهظا في م٣ضمت "م٣انض الكغَٗت" خُض ٢ا٫: ( بهىا ٚحرُ ملتزمحن لل٣ُ٘ وما ًَ ٣غُ ب مىه في الدكغَ٘، بط َى مىىٍ بالًٓ )(1776). (1772) م٣انض الكغَٗت (م 6) (1773) ػٚل الٗلم (م44) (1774 )الخدغٍغ والخىىٍغ 11/321 (1775) الؿاب٤ 1/32 (1776) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 142)

541 بالًٓ الغجخانُ االإؿدىِضُ للضلُل, ومً َٖمِلَ به ٞ٣ض َٖمِل بما َٖلِم وَمَا قَهِضْهَا بِلاَّ بِمَا َٖلِمْىَا وَمَا ٦ُىَّا لِلَُْْٛبِ خَاِِٞٓح نَ } وَظا ٖلى ما في مهُلر "ال٣ُ٘" مً قاثبت بظما٫, لٗل ما ط٦غهاٍ في "بلىٙ االإإمى٫" ًإحي مؿإلت اقتراٍ ٢ُُٗت حٗغٍ٠ الضلُل وما بٗضٍ ختىٖلى بُاجها وجٟهُلها, ٞاعظ٘ بلُه ٖىض ٢ىاٖض الأنى٫. َظا الغجخان جخٟاوث عجبه ٢ىة ويٟٗا, زم ٢ا٫ ال٣غَبي: ( بنَّ الًٓ ٖلى مغاجب في ال٣ىة والًٗ٠)(1777), و٢ا٫ الكاَبي مغاجب الٓىىن في الىٟي والؤزباث جسخل٠ بالأقض والأيٗ٠ ختى جيخهي؛ بما بلى الٗلم، وبما بلى الك٪)(1778) ,ولِـ ببُٗضٍ ؤن ً٣٘ الىٞا١ في مىا٢٘ الٓىىن ٢ا٫ الكى٧اوي: ( وؤما الٓجي ٞ٣ض ً٩ىن ظلُا لا جسخل٠ ُٞه الأٞهام ولا جدباًً ُٞه الأهٓا ع)(1779) , و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (الخلاٝ مغ٧ىػ في الجبلت, بُض ؤن الله حٗالى ٢ض ظٗل ؤًًا في الٗ٣ى٫ ؤنى يغوعٍت ٢ُُٗت ؤو ْىُت ْىا ٢غٍبا مً ال٣ُ٘ به حؿخُُ٘ الٗ٣ى٫ ؤن حٗحن الخ٤ مً مسخل٠ الآعاء، ٞما نغٝ الىاؽ ًٖ اجباٖه بلا الخإوٍلاث البُٗضة التي جدمل ٖلحها االإ٩ابغة ؤو ٦ غاَُت ْهىع االإٛلىبُت، ؤو خب االإضخت مً الأقُإ وؤَ ل الأٚغاى، ؤو الؿعي بلى ٖغى ٖاظل مً الضهُا)(1780). "بٖلام االإى٢ٗحن" : (االإؿاثل التي ازخل٠ ٞحها الؿل٠ والخل٠ و٢ض في و٢ض ٢ا٫ ابً ال٣ُم نابت الؼوط جُ٣َّىَّا صختَ ؤخضِ ال٣ىلحن ٞحها ٦شحر , مشل ٧ىن الخامل حٗخض بىي٘ الخمل، وؤن ب ًجب بمجغص الؤًلاط وبن لم ًجز٫، وؤن عبا الًٟل خغام، الٛؿلَ في خلها للؤو٫، وؤنَّ الشاوي قغٍ وؤن االإخٗت خغام، وؤن الىبُظ االإؿ٨غ خغام، وؤن االإؿلم لا ً٣خل ب٩اٞغ، وؤن االإسر ٖلى الخٟحن لخُبُ٤، وؤن عٞ٘ ظاثؼ خًغا وؾٟغا، وؤن الؿىت في الغ٧ىٕ وي٘ الُضًً ٖلى الغ٦بخحن صون ا صخُذ ٠وؤن الى٢ ,الُضًً ٖىض الغ٧ىٕ والغٞ٘ مىه ؾىت، وؤن الكٟٗت زابخت في الأعى والٗ٣اع لاػم، وؤن صًت الأناب٘ ؾىاء، وؤن ًض الؿاع١ ج٣ُ٘ في زلازت صعاَم، وؤن الخاجم مً خضًض ًجىػ ي ًٖ االإُذ ؤن ً٩ىن نضا٢ا، وؤن الخُمم بلى ال٩ىٖحن بًغبت واخضة ظاثؼ، وؤن نُام الىل ًلبي ختى ًغمي ظمغة الٗ٣بت، وؤن المخغم له اؾخضامت الُُب صون الخاطَّ ًجؼت ٖىه، وؤنَّ (1777) االإٟهم1/584 (1778) االإىاٞ٣اث 5/115 (1779) بعقاص الٟدى٫ 1/195 (1780) الخدغٍغ والخىىٍغ 3/12

542 ابخضاثه، وؤن الؿىت ؤن ٌؿلم في الهلاة ًٖ ًمُىه وًٖ ٌؿاعٍ : الؿلام ٖلُ٨م وعخمت الله , الؿلام ٖلُ٨م وعخمت الله, وؤن زُاع المجلـ زابذ في البُ٘، وؤن االإهغاة ًغص مٗها ٖىى اللبن ناٖا مً جمغ، وؤن نلاة ال٨ؿىٝ بغ٧ىٖحن في ٧ل ع٦ٗت، وؤن ال٣ًاء ظاثؼ بكاَض وٍمحن، بلى ؤيٗاٝ ؤيٗاٝ طل٪ مً االإؿاثل، ولهظا نغح الأثمت بى٣ٌ خُ ٨ْ مِ مًَ خَ ٨َ م بسلاٝ ٦شحرٍ مً َظٍ االإؿاثل، مً ٚحر ًٍَٗ مجهم ٖلى مًَ ٢ا٫ بها) (1781). ٢لذ: وؤهذ جغي ؤن الظي خ٣٤ الصخت في َظٍ االإؿاثل بهما َى الىهىم لا االإ٣انض, ٞالظي ٌؿاٖض ٖلى ج٣لُل الخلاٝ بهما َى الٗىاًت بالأصلت الى٣لُت ظمٗا وٞهما, وهبظ الخٗهب للمظاَب والتزام المخاماة ٖجها مُل٣ا, والخد ٣٤ بالإههاٝ والٗض٫, والخُٗٓم لأمغ الله وعؾىله صلى الله عليه وسلم. وؤما الغص بلى مُل٤ االإ٣انض الٗامت ٞلً ًؼٍض الخلاٝ بلا حكٗبا واهدكاعا, لأجها مأزظُ ٧لُت ٖالُت بُٗضة ًٖ الخٗ ُحن, بط الخُٗحن بهما ً٣٘ بالأصلت الجؼثُت مً الىهىم , و٢ض عؤًىا ُٞما ج٣ضم ٚحرَ بُٗضٍ ًٖ ٖمغ رضي الله عنه ؤن الظي عصٍ بلى الهىاب في االإؿاثل التي ؤزُإ ٞحها بهما َى الىهىم, ؤما االإ٣انض ٞهى الخبحر بها, ٦ُ٠ وَى مً ؤثمت الصخابت في الاظتهاص, وم٘ طل٪ ٞةجها لم جٟضٍ في الجؼثُاث. وَظا َى وظه حكبض الؼهاص٢ت بباب االإ٣انض, لأجها ٧لُاث ٖامت مجملت ًم٨ً الخهغٝ في ججزًلها ٖلى ؤي ٚغى, وَظا صؤب االإبخضٖت في اؾخٗمالهم ما لا ًىًبِ مً الأصلت ٦ما ٢ا٫ الكاَبي: (مً هٓغ بلى َغ١ ؤَل البضٕ في الاؾخضلا٫ ٖغٝ ؤجها لا جىًبِ؛ لأنها ؾُالت لا ج٣٠ ٖىض خض، وٖلى وظهٍ ًَ صِ رُّ ل٩ل ػاجٍٜ و٧اٞغٍ ؤن ٌؿخض٫ ٖلى ػَٛه و٦ٟغٍ؛ ختى ًَ يؿُ ب الىِّ دلتْ التي التزمها بلى الكغَٗت )(1782) ,ولهظا ٞةن الكغَٗت لم ج٨خ٠ بال٩لُاث بل ج٨ٟلذ ببُان َغا ث٤ جدهُلها, و٧ل طل٪ ٢ض بِىاٍ في ٦خابىا َظا. زم بطا ٧ان مخٗهبت االإ٣لضة ٢ض ج٩لٟىا ل٨شحرٍ مً الىهىم الٓاَغة الجلُت الخإوٍلاث االإخ٩لَّ ٟت البُٗضة جصخُدا الإظاَب م٣لَّضِحهم, ٞؿُ٩ىن ؤَىن ٖلحهم الخهغٝ في ؤنى٫ االإهالر و٧لُاث االإ٣انض بما ًىاؾب ٞغوَٕ مظَبهم. و ه٣ى٫ ؤًًا في ه٣ٌ صٖىاٍ ؤنَّ في االإ٣انض ٖهمتً للمخٟ٣هحن مً الخلاٝ: االإخٟ٣هىن في الضًً َم المجتهضون, ومل٨ت الاظتهاص لا جدهل الإً لم ًغجى مً ٖلم الكغَٗت ؤنىلا و ٞغوٖا وظغث مىه االإ٣انض مجغي الضم مً البضن, وم٘ طل٪ لم حٗهمهم مٗغٞت االإ٣انض مً (1781) بٖلام االإى٢ٗحن5/243 - 247 (1782) الاٖخهام 2/139

543 الازخلاٝ نَّ الكإنَ -لىا ٦ما ٢ -لِـ في مٗغٞت ال٣ىاٖض واالإ٣انض, ٞ٣ض ٧ان الصخابت ؤٖلمَ الخل٤ ٧اٞت بم٣انض الغب جل جلاله في ٦خابه وم٣انض عؾىله صلى الله عليه وسلم -ج٣ضمذ الؤقاعة بلى َظا في و٢ض ًٚىن ال٨خاب -٧ان ٢اثما ٖلى ؾا١, ومىاْغاتهم مٗلىمت بُجهم وم٘ َظا ٞالخلاٝ الٟ٣هي مُل٤ ٖلى ٞؼٖهم ٞحها بلى الىهىم لا ؾُما ههىم الؿىت, ٞلى ٧ان الاٖخماصُ مكهىعة, و٧ان االإ٣انض ٢اَٗا للجزإ عاٞٗا للخلاٝ ل٩اهىا ؤخ٤َّ الخَلْ٤ِ بخد٣ُ٤ َظا الٛغى, ٞلما وظضها الخلاٝ بُجهم ٢اثما, َٖلِمْىا ٞؿاصَ َظٍ الضٖىي وبُلاجها, لأها ه٣ُ٘ بإن ظغٍان َظا ٖلى مً .بٗضَم ؤخ٤ وؤولى ومً هاػٕ في َظا ٞلحُرِها جُبُ٤ َظا االإىهج ٖلى ٞغوٕ الخلاٝ لحرٞٗه, ُٞد٣٤ ما لم جد٣٣ه ٖاقىع في ٞغوٍٕ ابًَ , ٖلى ؤنَّ ظهابظة الاظتهاص وؤثمت الاؾخيباٍ ٖلى ازخلاٝ الأٖهاع والأمهاع إن ب ًغة ها ظضم٘ ؤج٦خبىا ٖلحها ه٣ىصا جبحن ما ٞحها, االإ٣انض ٢ض مٗضوصة ؾا٢ها جمشُلا لإٖما٫ ه مً ال٨خاب.ىاؾب ٚغيَ ً ٖىاًتٍ مؼٍضُ ٩ىن له بها ً زم بن ٦شحرا مً االإ٣انض وال٣ىاٖض لا ًسٟى ٖلى َلبت الٗلم بله المجتهضًً. واهٓغ جمشُلَه للم٣انض وال٣ىاٖض ال٣ُُٗت خُض ً٣ى٫: ( ول٣ض ٞايذ ٧لماث مباع٦ت مً بٌٗ ؤثمت الضًً، ؤمؿذ ٢ىاٖضَ ٢ُُٗتً للخٟ٣ه، بلا ؤنَّ جىازُ غَ َا واوٛماعَ َا بى٢ىٖها في ؤزىاء اؾخضلا٫ٍ ٖلى ظؼثُاث، ٌؿاعٕ طل٪ بلحها بةبٗاصَا ًٖ طا٦غة مَ ً ٢ض ًيخٟ٘ بها ٖىض الخاظت بلحها. وَظٍ مِ شْ لُ ٢ىلهم: "لا يغع ولا يغاع" ، و٢ى٫ ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ: "جدضُ ر للىاؽ ؤ٢ًُت ب٣ضع ما ؤخضزىا مً الٟجىع", و٢ى٫ مال٪ في االإىَإ : "وصًً الله ٌؿغ" , و٢ىله ؤًًا في ما ظاء في الخِ ُبت: "وجٟؿحر ٢ى٫ عؾى٫ الله: "لا ًَ سُُ ب ؤخضُ ٦م ٖلى زِ ُبت ؤزُه" : ؤ ن ًسُب الغظل االإغؤة ٞتر٦ً بلُه وٍخٟ٣ان ٖلى نضا١ واخض مٗلىم، و٢ض جغايُا. ٞهي حكترٍ ٖلُه لىٟؿها. ٞخل٪ التي ههى ؤن ًسُبها الغظل ٖلى زُبت ؤزُه . ولم ٌَ ْٗ ًِ بظل٪ بطا زُب الغظل االإغؤة ٞلم ًىاٞ٣ها ؤمغٍ ولم جغ٦ً بلُه ؤن لا ًسُبها ؤخض . ٞهظا باب ٞؿاص ًضزل ٖلى الىاؽ" . ولَ خِ ٤َ بإولئ٪ ؤٞظاط، ؤخؿب ؤنَّ هٟىؾَ هم ظاقذ بمداولت َظا الهيُ٘، مشل: ٖؼ الضًً ٖبض الٗؼٍؼ بً ٖبض الؿلام االإهغي الكاٞعي في "٢ىاٖضٍ "، وقهاب الضًً ؤخمض بً بصعَـ ال٣غافي االإهغي االإال٩ي في ٦خابه "الٟغو١"؛ ٞل٣ض خاولا ٚحر مغة جإؾِـ االإ٣انض الكغُٖت) (1783). وؤهذ زبحر بإن ما ط٦غٍ مٗلىم مكتهغ لا ًسٟى ٖلى ٖالم, ولِـ ازخلاُٝ الٗلماء عاظٗا بلى زلاٍٝ في مشل ٢ىلهم "لا يغع ولا يغاع" ؤو ٢ى٫ مال٪ في االإىَإ: "وصًً الله ٌؿغ", لُ٩ىن (1783) م٣انض الكغَٗت (م 23 - 27)

544 الىٞا١ ٖلى َظٍ ال٣ىاٖض عاٞٗا للخلاٝ, بل الىٞا١ ٖلحها ٢اثم, والخلاٝ في الٟغوٕ ٢اثم, و٢ض ج٣ضم في ال٨خاب هماطط مً اجٟا١ الٟ٣هاء في ال٣اٖضة م٘ ازخلاٞهم في الخجزًل والخٟغَ٘, بل ب نَّ قغاج٘ الأهبُاء م٘ اجٟا٢ها ٖلى ؤنى٫ االإهالر و ٧لُاتها, ٢ض ازخلٟذ في مؿال٨ها وَغاث٤ جدهُلها, ٦ما ٢ا٫ الٛؼالي ُٞما مغ في زىاًا ال٨خاب: (ازخلٟذ ٢ىاهحن الأهبُاء في الأٖهاع بالإياٞت بلى الخٟهُل ولم جسخل٠ في ؤنل الخ٩لُ٠ وصٖىة الخل٤ ًٖ اجبإ الهىي بلى َاٖت ٢اهىن الكغٕ). ولهظا ٞ٣ض ج٣ضم ؤن الخىُٟت الإََّ ا اٖتري ىا خضًضَ الخٟلِـ ب ذجت ؤن الؿلٗت مً االإكتري وزمجها في طمخه, ٞٛغمائٍ ؤخ٤ بها ٦ؿاثغ مالِه, ٢ا٫ ابً ٖبض البر في "الاؾخظ٧اع" : ( وهظا لا ًَجهلُه ٖالِم , ول٨ً الاه٣ُاصَ بلى الؿىت ؤولى بمٗاعياتها بالغؤي ٖىض ؤَل الٗلم, وٖلى طل٪ الٗلماء ), و٢ا٫ في "الخمهُض" : ( وهظا ما لا ًسفى ٖلى ؤخضٍ , لى لا ؤنَّ ناخبَ الكغَٗت ظٗل لهاخب الؿلٗت بطا وظضَا بُٗجها ؤزْظََا ). ٢لذ: ومشل طل٪ ً٣ا٫ في ما ط٦غٍ ابً ٖاقىع مً عص مال٪ٍ خضًضَ االإهغاة لمخالٟخه ؤنلَ "الخغاط بالًمان" (1784). و٢اٖضة "الخغاط بالًمان" ًدٟٓها نٛاع الُلبت, ٞلُذ قٗغي َل زُٟذ َظٍ ال٣اٖضة ٖلى مً طَب بلى م٣خطخى الخضًض؟ّ! ٖلى ؤن مال٩ا لم ًغص َظا الخبر بل الغواًت ٖىه بظل٪ مى٨غة, ولى صخذ الغواًت الإا ؾلم له طل٪ ٦ما لم ٌؿلم للخىُٟت, و٢ض بحن الٗلماء ؤهه لا مٗاعيت بحن الخضًض وال٣اٖضة ٖلى الخد٣ُ٤, و٧ل طل٪ ج٣ضم في نلب ال٨خاب. والظي ً٣طخي اللبِبُ مىه العجب َى ؤهه بمشل َظٍ الأهٓاع الؿ٣ُمت االإؿخيخجت مً ٞغوٕ واَُت يُٟٗت ًُغام عٞ٘ الخلاٝ وجدهُل الاثخلاٝ. زم َظا التهىٍل مً ابً ٖاقىع بكإن االإ٣انض ٢ض ظغٍ بلى الؤ ٚماػ في الأنىلُحن بضٖىي ؤهه لم ج٨ً لهم الٗىاًت االإُلىبت بمبدض االإ٣انض. ٞ٣ا٫ في م٣ضمت "م٣انض الكغَٗت" : ( بن مٗٓم مؿاثل ؤنى٫ الٟ٣ه لا جغظ٘ بلى زضمت خ٨مت الكغَٗت وم٣هضَا، ول٨جها جضوع خى٫ مدىع اؾخيباٍ الأخ٩ام مً ؤلٟاّ الكاعٕ بىاؾُت ٢ىاٖض جم٨ً الٗاعٝ بها مً اهتزإ الٟغوٕ مجها، ؤو مً اهتزإ ؤوناٍٝ جاطن بها جل٪ الألٟاُّ ًم٨ً ؤن جُ جٗل جل٪ الأوناُٝ باٖشا ٖلى الدكغَ٘، ٞخ٣اؽ ٞغوٕ ٦شحرة ٖلى مىعص لٟٔ مجها، باٖخ٣اص اقخما٫ جل٪ الٟغوٕ ٧لِّ ها ٖلى الىن٠ الظي اٖخ٣ضوا ؤهه مغاص مً لٟٔ الكاعٕ، (1784) الؿاب٤ (م 73 - 75)

545 هم ٖلى ؤلٟاّ الكغَٗت، وٖلى االإٗاوي التي االإؿمى بالٗلت, ٢ا٫: ٞهم ٢هغوا مباخثَ وَى الىن٠ُ )الأخ٩ام ال٣ُاؾُت ؤهبإث ٖجها الألٟاّ، وهي ٖللُ (1785). (1785) م٣انض الكغَٗت (م 8 -) . وهدى طل٪ ٖخبُه في ٦خابه "ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب" (م177 )ٖلى الأنىلُحن بٟٚالَهم لباب االإ٣انض في مهىٟاتهم, خُض ٖض الؿبب الغاب٘ مً الأؾباب االإىظبت ازخلالا في حٗاَي ؤنى٫ الٟ٣ه: (الٟٛلت ًٖ م٣انض الكغَٗت, ٢ا٫: ٞلم ًضوهىَا في الأنى٫ بهما ؤزبخىا قِئا ٢لُلا في مؿال٪ الٗلت, مشل مبدض االإىاؾبت والؤزالت واالإ هلخت االإغؾلت, و٧ان الأولى ؤن ج٩ىن الأنل الأو٫ للؤنى٫, لأن بها ًغجٟ٘ زلاٝ ٦بحر, و٢ض وٞ٤ الله بلحها ؤبا بسخا١ الكاَبي ٞسهها ب٣ؿمٍ مً ٦خابه "االإىاٞ٣اث") اَـ . و٢ض ج٣ضمه بلى َظٍ االإلامت الكُش ٖبض الله صعاػ في م٣ضمخه ل٨خاب "االإىاٞ٣اث", ٞةهه بٗض ؤن ٢غع ؤن لاؾخي باٍ ؤخ٩ام الكغَٗت ع٦ىحن: ؤخضَما: ٖلم لؿان الٗغب. وزاهحهما: ٖلم ؤؾغاع الكغَٗت وم٣انضَا. ٢ا٫: (والإا ٧ان الغ٦ً الأو٫ َى الخظ١ في اللٛت الٗغبُت؛ ؤصعظىا في َظا الًٟ ما جمـ بلُه خاظت الاؾخيباٍ بُغٍ٤ مباقغ مما ٢غعٍ ؤثمت اللٛت، ختى به٪ لتري َظا الىىَٕ مً ال٣ىاٖض َ ى ٚالب ما نى٠ في ؤنى٫ الٟ٣ه، وؤياٞىا بلى طل٪ ما ًخٗل٤ بخهىع الأخ٩ام، وقِئا مً م٣ضماث ٖلم ال٨لام ومؿاثله. و٧ان الأظضعُ -في ظمُ٘ ما صوهىٍ -ً نُلْب الأنى٫ َى ما ًخٗل٤ بال٨خاب بالاٖخباع مِ الشاوي بٟٚالا, ٞلم ًخ٩لمىا ٖلى ؤٟٚلىا الغ٦ًَ ول٨جهموالؿىت مً بٌٗ هىاخحهما، زم ما ًخٗل٤ بالإظمإ وال٣ُاؽ والاظتهاص. م٣انض الكاعٕ، اللهم بلا بقاعة وعصث في باب ال٣ُاؽ ٖىض ج٣ؿُم الٗلت بدؿب م٣انض الكاعٕ وبدؿب الؤًٞاء بلحها، َظا ٧ان ؤولى بالٗىاًت والخٟهُل وؤجها بدؿب الأو٫ زلازت ؤ٢ؿام: يغوعٍاث، وخاظُاث، وجدؿِىاث ... بلخ، م٘ ؤنَّ مىظ ال٣غن الخامـ و٢ض و٢٠ الًُّٟ الاؾخ٣هاء والخضوًٍ مً ٦شحرٍ مً االإؿاثل التي ظُلِبَذ بلى الأنى٫ مً ٖلىم ؤزغي. و ٖىض خضوص ما ج٩ىن مىه في مباخض الكُغ الأو٫، وما ججضص مً ال٨خب بٗض طل٪، صاثغ بحن جلخُو وقغح, ووي٘ له في ما ُٖٓما َى قُغ الٗلم الباخض ًٖ ؤخض ع٦ىُه؛ ختى َُإ الله الأنى٫ ٞا٢ضا ٢ؿ ٢ىالب مسخلٟت. وَ٨ظا ب٣ي ٖلمُ ؾبداهه وحٗالى ؤبا بسخا١ الكاَبي في ال٣غن الشامً الهجغي لخضاع٥ َظا الى٣و، وبوكاء َظٍ الٗماعة ال٨بري في َظا ٟهل ٧لَّ هىٕ مجها, الٟغاٙ االإترامي الأَغاٝ في هىاحي َظا الٗلم الجلُل, ٞدلل َظٍ االإ٣انض بلى ؤعبٗت ؤهىإ، زم ؤزظ ًُ وؤياٝ بلحها م٣انض االإ٩لَّ٠ في الخ٩لُ٠، وبؿِ َظا الجاهب مً الٗلم في ازيخحن وؾخحن مؿإلت وحؿٗت وؤعبٗحن ٞهلا مً ٦خابه "االإىاٞ٣اث"، ججلى بها ٦ُ٠ ٧اهذ الكغَٗت مبيُت ٖلى مغاٖاة االإهالر، وؤجها هٓام ٖام لجمُ٘ البكغ صاثم ؤبضي لى ى ٚحر جهاًت, لأجها مغاعًى ٞحها مجغي الٗىاثض االإؿخمغة، وؤن ازخلاٝ الأخ٩ام ٖىض ازخلاٝ الٗىاثض لِـ ٞغى ب٣اء الضهُا بل ازخلاٞا في الخُاب الكغعي هٟؿه، بل ٖىض ازخلاٝ الٗىاثض جغظ٘ ٧ل ٖاصة بلى ؤنل قغعي ًد٨م به ٖلحها، وؤن َظٍ الكغَٗت -٦ما ً٣ى٫ -اء الٟٛحر؛ يُٟٗا و٢ىٍا، وتهضي ال٩اٞت؛ ٞهُما وٚبُا) زانُتها الؿماح، وقإجها الغٞ٤، جدمل الجم [7]) و٦لامه ُٞه مً االإبالٛت ما لم ؤظض له مؿىٚا, ٞالأمت لم ًى٣ُ٘ ًٖ ٖهغٍ مً ٖهىعَا ؤثمت مجتهضون ج٣ىم بهم ًٖ ٖلىمهم, ٞلُذ قٗغي َل ٧اهذ ؤَلُتهم ها٢هت حجت الله ٖلى الخل٤, ٢بل ؤن ًً٘ الكاَبي ما وي٘, وٖلمه ً٣هغ ختى ٌؿخ٨ملىَا بخدهُل ٦خاب الكاَبي؟! ؤم ٧اهىا ظاَلحن ب٩ىن الكغَٗت مبيُت ٖلى مغاٖاة االإهالر؟! و٢ض ط٦غها ؤن الكاَبي في ٚالب مباخشه ٖالت ٖلى مً ج٣ضمه مً ؤثمت الأنى٫, وَل ًسٟى ٖلى مؿلم "ؤن َظٍ الكغَٗت - ٦ما ً٣ى٫- ها الؿماح، وقإجها الغٞ٤"؟! بل بن ما ٢غعٍ الأنىلُىن ؤٖلى, بط به ًخىنل بلى مٗغٞت الأخ٩ام الجؼثُت, وؤما لى زانُت

٣ضمه مً ؤثمت الأنى٫, وَل ًسٟى ٖلى مؿلم "ؤن َظٍ الكغَٗت - ٦ما ً٣ى٫- ها الؿماح، وقإجها الغٞ٤"؟! بل بن ما ٢غعٍ الأنىلُىن ؤٖلى, بط به ًخىنل بلى مٗغٞت الأخ٩ام الجؼثُت, وؤما لى زانُت الخٟخىا بلى مُل٤ االإ٣انض وال٣ىاٖض ال٩لُت ب٣ُ٘ الىٓغ ًٖ الأصلت الجؼثُت, الإا و٢ٗىا ٖلى ٦بحر َاثل, ٦ما ٧ان خا٫ ؤَل مً ٧لُاث االإهالر. (ػ) الٟتراث الظًً ؤو٢ٟتهم ٖ٣ىلُهم ٖلى ََغٍَٝ

546 ؤ٢ى٫: نيُُٗهم ً٣خطخي االإضح لا الخثرًب, ٞهل االإضاع بلا ٖلى الىهىم, وَل ٧ان حٗىٍل الؿَّلَ٠ِ في مىاْغاتهم ومباخشاتهم بلا ٖلى الىهىم, وَل شخيء ؤز٣ل ٖلى الؼهاص٢ت مً الىهىم, وَل جضزغ مً جضزغ مجهم بٗلم االإ٣انض بلا للخملو مً يبِ الىهىم. وؤما خ٨مت الكغَٗت وم٣هضَا في الجؼثُاث ٞلا ًخىنل بلى مٗغٞتها بلا ب٣ىاهحن الاؾخيباٍ, لأن االإٗبر ًٖ خ٨مت الكغَٗت وم٣هضَا َى ههىنُها وؤلٟاُْ ها, ٦ما ٢ا٫ الكاَبي: (بنَّ لؿان الٗغب َى االإترظم ًٖ م٣انض الكاعٕ )(1786). زم لا ًلؼم ؤن ً٩ىنمىاٍُ الخ٨م الخ٨مت بُٗجها, بل ٦شحرا ما حٗض٫ الكغَٗت بلى مٓىتها, لٛاًت الًبِ والاَغاص, وَظا ؾب٤ ج٣غٍغٍُ في زىاًا ال٨خاب. وؤما االإ٣انض ال٩لُت , وهي الأظىاؽ الٗلُا للمهالر, ٞهي مٗلىمت مً الضًً بالًغوعة ٌٗغٞها الٗام والخام, والأنى٫ وُيِٗذ الإا ٌؿخ٣ل بمٗغٞخه الخىام. وؤما االإ٣انض الٗامت التي هي صون الأظىاؽ الٗالُت, ٦٣ىاٖض الأبىاب والٟهى٫ ٞخل٪ لا جسٟى ٖلى نٛاع الُلبت ٦ما ج٣ضم , ٖلى ؤن ويٗها ٧ان بٗض اؾخ٣غاء الٟغوٕ االإؿخيبُت مً الأ صلت بىاؾُت ٢ىاٖض الأنى٫, ولظل٪ ٧اهذ ٢ىاٖض الٟ٣ه مخإزغة ًٖ الٟ٣ه االإخإزغ ًٖ الأنى٫ (1787). زم بجهم٢ض قغَىا للٗمل بال٣ىاٖضِ الؿلامتَ مً االإٗاعِ ى الغاجر في الجؼثُت االإ ُٗىت, وبلا ٞلى ٢ام صلُل ظؼجي ٖلى خ٨مها ٞهى االإخَّ بَ ٘ وبن زال٠ ال٣اٖضة, وَظا ؤًًا ج٣ضم بدشُ ه في نلب ال٨خاب, لأنَّ ال٣ىاٖضَ ٖباعة ًٖ ؤنى٫, والأنى٫ُ حُ ؿخصخَ ب ما لم ًَ ٣ُ م الضلُلُ ٖلى الاؾخصىاء, ٦ما َى قإنُ الأنى٫ االإ٣غَّ عة ٖىض الٗلماء مً هدى: الأنل في الأقُ اء الؤباخت, وفي الأُٖان الُهاعة, وفي الأبًإ الخ دغٍم, وفي ال٨لام الخ٣ُ٣ت... الخ, و٧ل ؤنل مجها مدخمل للاؾخصىاء بالضلُل الىا٢ل ًٖ الأنل, ولهظا ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض: ( الخمؿ٪ُ بالأنلِ لا ًُٟضُ بلا الًٓ)(1788) ,وطل٪ للاخخما٫ االإظ٧ىع , و مً َىا ٞةه٪ جغي الؿُىَي في "الأ قباٍ والىٓاثغ" َٖ ٣ِ بَ ٧لِّ ٢اٖضةٍ ًَظ٦ُ غ ما اؾدُشجي مجها مً الٟغوٕ. و٢ض ٢ا٫ الكُش مهُٟى الؼع٢ا: (َظٍ ال٣ىاٖض الٟ٣هُت هي: ؤخ٩ام ؤٚلبُت ٚحر مُغصة , لأجها بهما جهىع الٟ٨غة الٟ٣هُت االإبضثُت التي حٗبر ًٖ االإجهاط ال٣ُاسخي الٗام في خلى٫ ال٣ًاًا (1786) االإىاٞ٣اث 5/401 (1787) وعاظ٘ في َظا ٦خابىا "بلىٙ االإإمى٫1/435 - 436 (1788 )البدغ المخُِ6/138

547 ل٣ُاؽ ٦شحرا ما ًىسغم وَُٗضَ٫ ٖىه في بٌٗ االإؿاثل بلى خلى٫ اؾخدؿاهُت . واوجغجِب ؤخ٩امها اؾخصىاثُت الإ٣خًُاثٍ زانت بخل٪ االإؿاثل, ججٗل الخ٨مَ الاؾخصىاجي ٞحها ؤخؿًَ وؤ٢غب بلى م٣انض الكغَٗت في جد٣ُ٤ الٗضالت وظلب االإهالر وصعء االإٟاؾض وصٞ٘ الخغط. ولظل٪ ٧اهذ سلى بخضاَا مً مؿخصىُاثٍ في ٞغوٕ الأخ٩ام الخُبُ٣ُت زاعظتٍ جل٪ ال٣ىاٖض الٟ٣هُت ٢لما ج ٖجها, بط ًغي الٟ٣هاءُ ؤنَّ جل٪ الٟغوٕ االإؿخصىاة مً ال٣اٖضة هي ؤلُ٤ بالخسغٍج ٖلى ٢اٖضة ؤزغي, ؤو ؤجها حؿخضعي ؤخ٩اما اؾخدؿاهُت زانت. ٢ىاٖض الٟ٣ه ٢ا٫ مهظب ٞغو١ ال٣غافي ه٣لا ًٖ الٗلامت الأمحر: "مً االإٗلىم ؤنَّ ؤ٦ثرَ ؤٚلبُت". ومًِ زَمَّ لم حُؿَىِّٙ المجلت ؤن ً٣خهغ ال٣ًاة في ؤخ٩امهم ٖلى الاؾدىاص بلى شخيء مً َظٍ ال٣ىاٖض ال٩لُت ٞ٣ِ صون هو آزغ زام ؤو ٖام ٌكمل بٗمىمه الخاصزت االإ٣طخي ٞحها, لأنَّ ٞهي صؾاجحرُ للخٟ٣ُه, لا جل٪ ال٣ىاٖض ال٩لُت ٖلى ما لها مً ٢ُمتٍ واٖخباع, هي ٦شحرة االإؿخصىُاث, )ههىم لل٣ًاء (1789) . ٞٗاص الأمغ -٦ما جغي -اث وٖضم الاؾخٛىاء ٖجها الجؼثُ ٖلى الىهىم في الخٗىٍلبلى ٞ٣ض الأنى٫َ مَ ضِ ً َٖ ٖلى ٖلم الأنى٫, ٞمَ في الىهىم مخى٢٠ , زم الىٓغ الصخُذُ بال٩لُاث ا ٢غع ؤثمت االإٗ٣ى٫ ومجهم اؾخمض الكاَبيُّ الجؼثُاث التي ًلؼم مً ٖضمها ٖضمُ ال٩لُاث ٦م مَ ضِ َٖ ًب٣ى شخيء, جإملفي ج٣غٍغ طل٪ في "ال٣اهىن", وٖلى َظا ٞمًِ صون ٖلم الأنى٫ لا (1790). ) : فاثضجان ( الأولى ) : (: " الؤقٟا١ ٖلى ؤخ٩ام الُلا١"٢ا٫ الكُش محمد ػاَض ال٩ىزغي في ٦خابه و٢ض ط٦غ ابًُ عظب ٞاثضةً هِٟؿت في ؤ٢ًُتِ ُٖ مَ غَ في ٦خابه االإظ٧ىع -"٦خاب (ٌٗجي بُان مك٩ل الأخاصًض الىاعصة في ؤن الُلا١ الشلار واخضة ") -, ولا ًم٨ىجي ؤن ؤٞىتها مً ٚحر ؤن ؤقحر بلحها ما ٢طخى به ُٖمَغُ ٖلى ٢ؿمحن: وهي (ؤنَّ ؤخضَما: ما ظم٘ ُٞه ٗلم للىبي صلى الله عليه وسلم ُٞه ٢ًاء بال٩لُت, وَظا ٖلى هىٖحن: ؤخضَما: ما لم ٌُ ٖمغُ الصخابتَ وقاوعَم ُٞه وؤظمٗىا مٗه ٖلُه, ٞهظا لا ٌك٪ ُٞه ؤخض ؤهه الخ٤ُّ, ٧الٗمغٍخحن, والهضي, ومؿاثل ٦شحرة. ٨ه وٖلُه ال٣ًاءُ ؿُ مطخي في وُ و٦٣ًاثه ُٞمً ظام٘ في بخغامه ؤن ًَ (1789) االإضزل الٟ٣هي الٗام2/966 - 967 (1790) و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ُ ال٣غافي: ( لىلا ؤنىٌُ الفله لم ًَثبُذْ مً الكغَٗت كلُل ولا هثحر ).

548 والشاوي: ما لم ًجم٘ الصخابت ُٞه م٘ ٖمغ بل ب٣ىا مسخلٟحن ُٞه في ػمى ه, وَظا ٌؿىٙ ُٞه الازخلاٝ ٦مؿاثل الجض م٘ الؤزىة. وال٣ؿم الشاوي: ما عوي ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ُٞه ٢ًاء بسلاٝ ٢ًاء ٖمغ, وَى ٖلى ؤعبٗت ؤهىإ: ؤخضَا: ما عظ٘ ُٞه ٖمغ بلى ٢ًاء الىبي صلى الله عليه وسلم, وَظا لا ٖبرة ُٞه ب٣ى٫ ٖمغ الأو٫. والشاوي: ما عوي ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ُٞه خ٨مان, ؤخضَما: مىاٞ٤ ل٣ًاء ٖمغ, ٞةن الىاسخ مً الىهحن ما ٖمل به ٖمغ. والشالض: ما صر ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ؤهه عزو في ؤهىإ مً ظيـ الٗباصاث ُٞسخاع ٖمغ للىاؽ ما َى الأًٞل والأنلر وٍلؼمهم, ٞهظا لا ًمى٘ الٗملَ بٛحر ما ازخاعٍ ٖمغ. والغاب٘: ما ٧ان ٢ًاء الىبي صلى الله عليه وسلم لٗلت ٞؼالذ الٗلت ٞؼا٫ الخ٨م بؼوالها ( ٧االإالٟت ) ؤو وظض ماو٘ ًمى٘ مً طل٪) اَـ (1791). ( الفاثضة الثاهُت٢ا٫ الكُش محمد ج٣ي الٗشماوي في ٦خابه "ؤنى٫ الؤٞخاء وآصابه" : (٢ض ٖغٝ في ٖباعاث الٟ٣هاء ؤنَّ الأخ٩ا م جخٛحر بخٛحُّ رِ الؼمان. ولِـ َظا الأنل ٧لُا بإن ًخٛحر به ظمُُ٘ الأخ٩ام الكغُٖت, ٦ما ػٖمه بٌُٗ الؤباخُحن في ٖهغها, وبهما االإغاصُ بهظا الأنل ؤنَّ بٌٗ الأخ٩ام جخٛحر بخٛحر الؼمان, وبهما ً٣٘ َظا الخٛحرُ بإخض الىظىٍ الأعبٗت الآجُت: الأو٫: ؤن ً٩ىن الخ٨م مٗلىلا بٗلت, ٞةن ٞاجذ الٗلت بخٛحر الؼمان, حٛحر الخ٨م بٟىاتها. الشاوي: ؤن ً٩ىن الخ٨م مبيُا ٖلى الٗغٝ والٗاصة, ٞلى حٛحر الٗغٝ حٛحر الخ٨م. وَظا في الخ٣ُ٣ت ًغظ٘ بلى الىظه الأو٫ , لأن حٛحر الٗغٝ بهما ٌٛحر الخ٨مَ بن ٧ان الخ٨م الؿاب٤ مٗلىلا بالٗغٝ. والشالض: ؤن ًخٛحر الخ٨م لًغوعةٍ قضًضة ؤو لٗمىم بلىي. وٍ٣٘ الخٛحر ب٣ضع الًغوعة. والغاب٘: ؤن ًخٛحر الخ٨م لؿض الظعاج٘. وهغٍض َهىا ؤن وكغحَ َظٍ الىظىٍَ الأعبٗت بصخيء مً الخٟهُل. والله االإىٞ٤ للهىاب). ٢لذ: وهدً ؾى٣خهغ ٖلى ٦لامه في الىظه الأو٫ , لأهه مىي٘ الهلت ببدشىا. ٢ا٫ عخمه الله: (مِ ً االإؿَ لَّ م لضي الٟ٣هاء ؤنَّ الخ٨م ًضوع ٖلى الٗلت وظىصا وٖضما, ٞةن وظضث الٗلت ز بذ الخ٨م وبن اوٗضمذ اهخٟى الخ٨م, زم ٢ض ج٩ىن ٖلت الخ٨م صاثمت لا جى٣ُ٘ ؤبضا, وخُيئظ لا ًخٛحر الخ٨م في ػمًٍ مً الأػمان , ٦دغمت الؼها والؿغ٢ت وقغب الخمغ وؤ٧ل (1791 )الؤقٟا١ ٖلى ؤخ٩ ام الُلا١ (م 43 - 44)

549 و٢ض ج٩ىن ٖلتُ ضا,ٞةن ٖلل َظٍ الأخ٩ام صاثمت لا جى٣ُ٘ ؤب ,يُغاعالخجزًغ في ٚحر خالاث للخٛحر والاه٣ُإ ٞدُيئظ ًخٛحر الخ٨م بخٛحرَا. الخ٨م ٢ابلتً وَى ؤن الخ٨م الكغعي بهما ًضوع ٖلى ٖلخه الكغُٖت ,مهم ؤنلٍ ول٨ً ًجب َهىا مٗغٞتُ وٍؼٖم ؤن ٞ٣ضان ,٨مت ٖلتًُٞٓ الخ ,لا ٖلى خ٨مخه. وعبما ًلخبـ ٖلى بٌٗ الىاؽ الأمغُ وَى ؾخدًاعٍ,م٘ ؤن بحن الٗلت والخ٨مت ٞغ٢ا ُٖٓما لا بض مً ا ,في حٛحر الخ٨م الخ٨مت مازغ مً ها خى٢٘ خهىلُ وؤما الخ٨مت ٞهي الٟاثضة التي ًُ ً٩ىن ٖلامت لىظىص الخ٨م, ؤن الٗلت ون٠ ٧ىن االإكغوب زمغ و ,وَظا مشل خغمت قغب الخمغ, ٞةن خغمت الكغب خ٨م الٗمل بالخ٨م, الخغمت ٖلى ٖلخه ٌٗجي ٧ىن ظَب ٖ٣له خ٨مت, ُٞضوع خ٨مُ ٖلت, ونُاهت الؤوؿان ٖما ًُ ولا ًضوع م٘ الخ٨مت, ٞلى وظض عظل لا ,االإكغوب زمغا, ٞمهما وظضث الخمغ زبذ خ٨م الخغمت هي ٧ىن االإكغوب زمغا لأن الٗلت و ,ًظَب ٖ٣له بكغب الخمغ لا ًيخٟي خ٨م الخغمت في خ٣ه وخ٨مخه الاختراػ ًٖ االإك٣ت, ُٞضوع الخ٨م ,ٖلخه الؿٟغ ,و٦ظل٪ خ٨م ٢هغ الهلاة ا٢ُت,ب ٖلى ٖلخه وَى الؿٟغ صون خ٨مخه وهي االإك٣ت, ٞلى وظض مؿاٞغ لم جدهل له ؤًت مك٣ت ٦ما , لأن الٗلت ً٣٘ ٦شحرا في ٖهغها في ؾٟغ الُاثغاث والؿُاعاث الؿغَٗت لا ًيخٟي خ٨م ال٣هغ قضًضة في بلضٍ ؤو وَىه الأنلي لا ًجىػ مك٣ت وبالٗ٨ـ لى خهلذ لغظلٍ ,با٢ُت وهي الؿٟغ لأن الٗلت مىخُٟت وهي الؿٟغ. ,له ؤن ً٣هغ الهلاة بقاعاثٍ وَى ؤهىا هغي في ٖهغها ٖلى ملخ٣ُاث الكىاعٕ طل٪ بمشا٫ خسخي,وٍخطر ٧ل ؾُاعة ٞال٣اهىن ًٟغى ٖلى طل٪ لًبِ هٓام االإغوع,و ,٦هغباثُت جدمغ جاعة وجسًغ ؤزغي ٞالأمغ بالى٢ىٝ ٖىض عئٍت الؤقاعة ,خمغاء وحؿحر بطا عؤتها زًغاء ؤن ج٣٠ ٧لما عؤث بقاعةً نُاهت االإغوع ًٖ خىاصر الانُضام, وخ٨مت َظا الخ٨م ,و٧ىجها خمغاء ٖلت ,الخمغاء خ٨م ٞلى اعة صون خ٨مخه وهي مٓىت الانُضام,ٞد٨م الى٢ىٝ بهما ًضوع ٖلى ٖلخه وهي خمغة الؤق ءث ؾُاعة ولِـ ٖلى الكاعٕ ؾُاعة ٚحرَا ول٨جها عؤث بقاعة خمغاء وظب ٖلحها الى٢ىٝ وبن ظا لم جىظض الخ٨مت في زهىم َظٍ الىا٢ٗت. ٞخبحن مما ط٦غها ؤن الخ٨م لا ًخٛحر بٟ٣ضان الخ٨مت في زهىم بٌٗ الجؼثُاث وبهما .ًخٛحر بٟ٣ضان الٗلت ٚحر ؤن االإهلخت ,لا بالخ٨مت واالإهلختالخ٨م الكغعي ًىاٍ بالٗلت ٢ا٫: وبالجملت, ٞةن م الكاعٕ.والخ٨مت عبما جُٟضان في مٗغٞت ٖلت الخ٨م بطا لم ج٨ً الٗلت مىهىنت في ٦لا

551 ٞبُل بهظا ٢ى٫ُ ٦شحرٍ مً االإٗانغًٍ االإخجضصًً الظًً ًضَّ ٖىن حُٛحرَ الأ خ٩ام الكغُٖت بخٛحر بٌٗ مهالخها, وبن َظا شخيء زُحر جخُٗل به ظمُُ٘ الأخ٩ام الكغُٖت , ٞةهه ًم٨ً لغظلٍ ؤن ً٣ى٫ : بن الهلاة خ٨متها الغظىٕ بلى الله حٗالى , وخُض جدهل لي َظا الغظىٕ ٢لبُا لم جب٤ الهلاة مٟغويت ٖليَّ , ٦ما ً٣ى٫ بٌٗ الجهلت االإىخدلحن بلى الهىُٞت , وٍم٨ً لغظل ؤن ً٣ى٫: بن الجماٖت في الهلاة بهما قغٖذ لإخضار الىخضة والخىُٓم ُٞما بح ن االإؿلمحن , والإا خهلذ َظٍ االإهلخت بُغٍ٤ آزغ ٞلا خاظت بلى الجماٖت والُٗاط بالله حٗالى , وَؿخُُ٘ عظل زالض ؤن ً٣ى٫ : بن خغمت الخجزًغ ٧اهذ لضهاؾت الخىاػٍغ في طل٪ الٗهض, وخُض وظضث الخىاػٍغ الُىم هُٟٓت وكإث في ظى نخي هُٓ٠, ٞلم جب٤ خغمتها الُىم, و ٢ـ ٖلى َظا, ولا ق٪ ؤن مشل َظٍ الأ٢ىا٫ يلالاث وٗىط بالله مجها. و٢ض ؤل٠ ظماٖت مً الٗلماء ٦خبا في بُان مهالر الأخ٩ام الكغُٖت وبُان م٣انضَا , ولِـ ٚغيهم ؤن ج٩ىن َظٍ االإ٣انض واالإهالر هي مىاٍ الأخ٩ام الكغٖت صاثما ب٣ُ٘ الىٓغ ًٖ الىهىم الكغُٖت , بل م٣هىصَم بُان االإهالر الإا ظاء في الى هىم مً الأخ٩ام ختى ًدبحن ؤن الكغَٗت لم حكغٕ خ٨ما بلا ووعاءٍ مهلخت للٗباص في الضهُا ؤو الآزغة, وؤن جازظ َظٍ االإ٣انض في ٖحن الاٖخباع في االإباخاث و في الأمىع التي لِـ ٞحها هو قغعي, ول٨ً الخا٦م في ٧ىهه مهلخت َى الكغٕ وههىنه ص ون الٗ٣ل المجغص ؤو ؤَىاء الىٟىؽ, وطل٪ لأن َظٍ االإ٣انض مشل الخٟاّ ٖلى الىٟـ واالإا٫ والٗغى لِؿذ مُلىبت مُل٣ا , وفي ظمُ٘ الأخىا٫ , بل الخ٤ ٦ما ٢ا٫ الكاَبي عخمه الله حٗالى: "ؤن االإىاٞ٘ واالإًاع ٖامتها ؤن ج٩ىن بياُٞت لا خ٣ُ٣ُت. ومٗجى ٧ىجها بياُٞت ؤجها مىاٞ٘ ؤو مًاع في خا٫ صون خا٫ وباليؿبت بلى شخو صو ن شخو ؤو و٢ذ صون و٢ذ". ٞالظي ًد٨م في ؤمغ ؤهه مىٟٗت ؤو مًغة َى قغٕ الله ٖؼ وظل, ٞاالإهلخت الٓاَغة التي حٗاعى هها مً ههىم الكغٕ لِؿذ مهلخت ولا مىٟٗت في الخ٣ُ٣ت, وبهما َى ولُضُ َىي الىٟىؽ الظي ظاءث الكغَٗت لإبُا٫ اجباٖه. و٢ض ْهغ في ػماهىا هاؽ ًخمؿ٩ىن ب٩لمت "االإ٣انض الكغُٖت" وٍغٍضون ؤن ً٣ُمىَا ؤمامَ الىهىم الكغُٖت , بذجت ؤن االإ٣هىص مً َظٍ الأخ٩ام االإىهىنت ب٢امت بٌٗ االإهالر وجد٣ُ٤ بٌٗ االإ٣انض, وبما ؤن َظٍ االإهالر واالإ٣انض جسخل في الٓاَغ بالٗمل ٖلى ْىاَغ الىهىم, ٞةهىا مإمىعون باجبإ َظٍ االإ٣انض واالإهالر صون اجبإ ْىاَغ الىهىم, وبن مشل َظٍ الٗ٣لُت لا جاصي بلا بلى َضم الكغَٗت ٧لها , وزل٘ عب٣ت الخ٩لُ٠ ٖلى ؤؾاؽ االإهالر واالإ٣انض االإٓىىهت ؤو االإخىَمت, والخ٤ ؤن ٧ل ما قغٖه الله ؾبداهه وحٗالى في صًيىا مبجي ٖلى

551 ُٞه ٖبض ؤو يغع ٞةن الله ؾبداهه وحٗالى لم ٌكغٕ خ٨ما مهالر وم٣انض لا ٌك٪ ُٞه ؤخض ٞ٩ل مً ًىٓغ في ٢ًاًا الخُاة بٗ٣له ,ول٨ً االإهالر واالإ٣انض ٧لماث مبهمت ًٟٞايت ,لخل٣ه مً االإهلخت ولا مً المجغص ًؼٖم في شخيء ؤهه مً االإهالر واالإ٣انض بِىما ًؼٖم آزغ ؤهه لِـ بلى مُٗاع ٞالٗ٣ل المجغص الظي لا ًبجي هٟؿه ٖلى الىحي الؤلهي لا ً٩اص ًهل م٣انض الخُاة, ٌٗخمض ٖلُه ٖاالإُا لخدضًض َظٍ االإهالر واالإ٣انض. وبالخالي ٞةن ٧ل ما ٌٗخبر مً االإ٣انض الكغُٖت لِـ ٖلى بَلا٢ه وبهما له خضوص ول٨ً لا ٌؿخُُ٘ ,مشل الخٟٔ ٖلى الىٟـ: لا ق٪ ؤهه مً ؤَم م٣انض الكغَٗت ,ويىابِ وَظا َى ,اهت هٟؿه ًٖ ال٣هام٢اجل هٟـ ؤن ًخمؿ٪ بهظا االإ٣هض الكغعي وَؿخٛله لهُ ٞالؿاا٫ الأؾاسخي باليؿبت بلى َظٍ االإ٣انض: مً َى الظي ٌٗحن َظٍ لخا٫ في ظمُ٘ االإ٣انض.ا االإ٣انض؟ ومً َى الظي ًدض الخضوص التي حٗمل َظٍ االإ٣انض في بَاعَا؟ ٞلى ٞىيىا َظا جإحي بإخ٩ام مىًبُت ٞةن الكغَٗت بهما ,الخُٗحن بلى الٗ٣ل المجغص لى٢ٗذ الكغَٗت في ٞىضخى ٞلى ٧ان الٗ٣ل البكغي ٧اُٞا لهظا المجغص بلى الهىاب,في الأمىع التي عبما لا حهخضي ٞحها الٗ٣ل ٞالخ٤ الىاضر لخجزًل ال٨خب الؿماوٍت الؤلهُت,بلى بعؾا٫ الغؾل ولا الخُٗحن الإا ٧ان َىا٥ صإٍ بلى الىهىم الكغُٖت مً ال٣غآن بلى حُٗحن َظٍ االإ٣انض وجدضًضَا بلا بالغظىٕ ؤهه لا ؾبُلَ ٞلا وؿخُُ٘ بطا ؤن ه٣ُم بٌٗ االإ٣انض الًٟٟايت ؤمام ,ال٨غٍم ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ولا ؤن ,الىهىم الهغٍدت الشابخت ؾىاء ؤ٧اهذ ههىم ٦خاب الله ؤم ههىنا مً عؾىله صلى الله عليه وسلم وهلىي الىهىم ٖلى ؤؾاؾها. والخ٤ ؤن هخسظ االإ٣انض واالإهالر مإزظا ؤؾاؾُا للدكغَ٘ ٞهي االإهلخت صون االإهالر واالإ٣انض بهما جازظ مً الىهىم ٞما ظٗله الله وعؾىله مهلخت خؿب آعاثىا الصخهُت. و٢ض اجٟ٤ ٖلماء م٣انض الكغَٗت مشل الكاَبي ما هؼٖمه مهلخت ٩ام جضوع ٖلى الٗلل ولِـ والٛؼالي والكُش ولي الله الضَلىي عخمهم الله حٗالى ٧لهم ٖلى ؤن الأخ الخ٨م واالإهالر االإٗاعيت لىهىم الكغَٗت لِؿذ بلا ما ؾماٍ ال٣غآن وؤنَّ ,م٨َ ٖلى الخِ : ال٨غٍم "الأَىاء". ً٣ى٫ الؤمام الكاَبي عخمه الله حٗالى وَى الغاثض في بُان االإ٣انض الكغُٖت ُٖاصا لله. وَظا االإٗجى بطا "الكغَٗت بهما ظاءث لخسغط االإ٩لٟحن ًٖ صواعي ؤَىائهم ختى ً٩ىهىا زبذ لا ًجخم٘ م٘ ٞغى ؤن ً٩ىن وي٘ الكغَٗت ٖلى وٞ٤ ؤَىاء الىٟىؽ وَلب مىاٞٗها و٢ض ٢ا٫ عبىا ؾبداهه وَلَىِ اجَّبََ٘ الْخَ٤ُّ ؤََْىَاءََُمْ لََٟؿَضَثِ الؿَّمَاوَاثُ وَالأَْعْىُ وَمًَْ ِٞحهًَِّ } الضَلىي عخمه الله حٗالى: "وٗم, ٦ما ؤوظبذ الؿىت َظٍ واوٗ٣ض ٖلحها الؤظمإ, ٞ٣ض ؤوظبذ ؤًًا ؤنَّ هؼو٫َ ال٣ًاء بالإًجاب والخدغٍم ؾبب ُٖٓم

552 في هٟؿه م٘ ٢ُ٘ الىٓغ ًٖ جل٪ االإهالر لإزابت االإُُ٘ وٖ٣اب الٗاصخي... وؤوظبذ ؤًًا ؤهه ًدل ؤن ًخى٢٠ في امخشا٫ ؤخ٩ام الكغٕ بطا صخذ بها الغواًت ٖلى مٗغٞت جل٪ االإهالر".) اهخهى ما عمىا ه٣لَ ه مً ٦لام الكُش محمد ج٣ي الٗشماوي(1792). و٦ىذ ٢ض اٚخبُذُ ب٨لامه, لأهه - ٦ما ًٓهغ للمخإمِّل - ٢ض ظم٘ ؤَغاٞا ٦شحرة مما َى مً لُ باب ٞهى٫ َظا ال٨خاب, و٢ض ناصٝ آزِغَ ال٨خاب, ٞ٩ان ٧المخخهغ االإُٟض ل٨شحرٍ مً مباخشه. َظا ولله الخمض مً ٢بل ومً بٗض, وَى االإؿاو٫ بًٟله وعخمخه ؤن ًخ٣بل َظا الٗمل وَٟٗى ٖما ُٞه مً ػلل, ؾبداه٪ لا ؤخصخي زىاء ٖلُ٪ ؤهذ ٦ما ؤزىِذ ٖلى هٟؿ٪. و٢ض ٞغٚذ مً جبٌُِ ٦خاب "حؿضًض الىٓغ" ًىم الخمِـ الخاؾ٘ ٖكغ مً قهغ الله المخغم ؾىت 1438, ونلى وؾلم ٖلى ؾُضها محمد وآله وصخبه, والخمض لله عب الٗاالإحن. (1792 )ؤنى٫ الؤٞخاء وآصابه (م240 - 248)

553 المصادر والمراجعلأغلب فهرس -حرف الهمزة - - الُبٗت الأولى، , صاع ٖالم الٟىاثضالُماوي, االإٗلميالكُش ٖبض الغخمً بً ًدحى آزاع 1434. -لمخمض الأمحن الكى٣ُُي, صاع ٖالم الٟىاثض آصاب البدض واالإىاْغة -م٨ت, الُبٗت الأولى, , جد٣ُ٤ ؾٗىص بً ٖبض الٗؼٍؼ الٗغٍٟي -الخؿً ٖلي بً ٖبض ال٩افي الؿب٩ي وولضٍ جاط يخ٣ي الضًً ؤبلالؤبهاط في قغح االإجهاط صاع ال٨خب الٗلمُت , ههغ ٖبض الىَاب يالضًً ؤب –1416 . - بظابت الؿاثل قغح بُٛت الآمل للهىٗاوي, ماؾؿت الغؾالت –الُبٗت الأولى، , بحروث 1986. -الؤخ٩ام في ؤنى٫ الأخ٩ام لابً خؼم, صاع الخضًض -1404 . -االإ٨خب الؤؾلامي، بحروث, لآمضيل الؤخ٩ام في ؤنى٫ الأخ٩ام -: ٖبض الغػا١ , جد٣٤صمك٤ .ُٖٟٟي -ٞ٩اع الضولُت.بخ٩ام الأخ٩ام في قغح ٖمضة الأخ٩ام لابً ص٢ُ٤ الُٗض, بِذ الأ -عماصي لليكغ لابً ال٣ُم, ؤخ٩ام ؤَل الظمت –, جد٣ُ٤ .قا٦غ بً جىُٞ٤ الٗاعوعي و ًىؾ٠ بً ؤخمض الب٨غي -صاع ال٨خب الٗلمُت، بحروث , لابً الٗغبي ؤخ٩ام ال٣غآن –1424 . -اع االإٗغٞت بخُاء ٖلىم الضًً للٛؼالي, ص –ث.بحرو -.م٨خبت الخُاة, لماوعصيل ؤصب الضهُا والضًً -صاع ابً خؼم , خمض بً ٖلي الكى٧اويلم ؤصب الُلب ومىخهى الأصب –الُبٗت , بحروث .٤: ٖبض الله ًدحى الؿغٍخيُد٣, ج -.م٨خبت الٛؼالي, الجىػيلابً الأط٦ُاء -صاع , خمض بً ٖلي الكى٧اوي الُمجي, لمٖلم الأنى٫ بعقاص الٟدى٫ بلي جد٣ُ٤ الخ٤ مً .٤: ؤخمض ٖىاًتُد٣, ج -صاع ال٨خب الٗلمُت , لابً ٖبض البر الاؾخظ٧اع –1421 .