اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ٠٢ ـﻬﻮرﺸاﳌ ﻴﺐﱰﺗاﻟ ﻋﲆ اﻟﺴﺘّﺔ ﺑﺎﻷﺻﻮل : ي،ﺬﻣـﱰﻓﺎﻟ داود، ﺑﻮﺄﻓـ ﻓﻤﺴـﻠﻢ، ـﺎري،ﺨاﻟﺒ ذﻛـﺮ ﺛـﻢّ ﻣﺎﺟﻪ، ﻓﺎﺑﻦ ﻲ،ﺋتﻓﺎﻟﻨﺴﺎ ﺑﺤﺴـ ّﺒـﺔﺗﻣﺮ ـﺎدرﺼاﳌ ﻲﻗﺑـﺎ ةوﻓـﺎ ﺦـﺎرﻳﺗ مﻘـﺪّﺗ ﺐ ﻔﻴﻬﺎﱢﻨﺼﻣ . ٢ -اﳊ ﻛﺎن إذا ﺎوﳘأﺣـﺪ أو ﲔـﺤﻴﺤﺼاﻟ ﲑﻏ ﰲ ﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ـﻪﳚﺮﲣ ﰲ ﺖﻮﺳّـﻌﺗ ﻘﺪﻳﻢَﺗ ﺎدرﺼاﳌ ﻴﺐﺗﺮﺗ ﰲ ﺖوراﻋﻴ ﺘﻠﻔﺔ،ﺨاﳌ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ وَ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻓْ ﻴﺐﱰﺗاﻟ ﻖ ﻔﻴﻬﺎ،ﱢـﻨﺼﻣ ةوﻓـﺎ ﺦـﺎرﻳﺗ ﺑﺤﺴـﺐ ـﺎدرﺼاﳌ ﻲﻗﺑﺎ ذﻛﺮتُ ﺛﻢّ اﻟﺴﺘّﺔ، اﻷﺻﻮل ﰲ ماﳌﺘﻘﺪّ ﻰﺣﺘّ وأَ اﻷرﺑﻌﺔ، اﻟﺴﻨﻦ أﺻﺤﺎب ﻤّﺔﺋاﻷ ﻷﺣﺪ ﺘﺎبﻜاﻟ ﻛﺎن وإن ﺣَ ﻠْ اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﱃ ﺖ وﺟﺪ إن اﳊﺪﻳﺚ ﻢﻗور ﻔﺤﺔ،ﺼواﻟ ﺰء،ﳉا ﻛﺮﺬﺑ ﺎدرﻫﺎﺼﻣ ﰲ ﺛﺎرﻵوا . ٣ -ﺑﻴﱠ ﻨْ ُﺖ ﻣﺪارَ إﺳﻨﺎدَ تﱰاﺧ ﺛﻢّ ﺧﺮّﺟﻮه، ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻨﺎدﻹا ﻳﻦﺬاﻟـ ﻤّـﺔﺋاﻷ أﺣـﺪ ﺳـﻹا ﻋﻠـﻮّ ذﻟـﻚ ﰲ ﻣﺮاﻋﻴﺎً ﻟﺪراﺳﺘﻬﺎ، اﳊﺪﻳﺚ ﺧﺮّﺟﻮا ﻧﺤـﻮ أو رﺟﺎﻟـﻪ، ةـﻮّ ﻗ أو ﻨﺎد، ﺎﻫﺪ،ﺸاﻟ ﻋﲆ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﰲ ىﻮﻗواﻷ ،ظاﻷﻟﻔﺎ ﻢﺗأ ﻻﺧﺘﻴﺎر ؛اﳌﺘﻦ ﻋﲆ ﻛﻴﺰﱰاﻟ ﻊﻣ ذﻟﻚ، اﳌﺴﺒَ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻮنﻜﻳ ﺎﻟﻪوﺼّﺗوا ىاﻷﺧﺮ ﻪﻗﺮﻃ رﺟﺎل أﺣﻮال ﰲ ﻖ . ٤ -ُ ﺖﱠـﻠْﺼ ﻓ ؛اﻟﻮاﺣـﺪ اﳊـﺪﻳﺚ قﺮﻃ ﻌﺪدﺗ ﻋﻨﺪ ﰲ ،قاﻟﻄـﺮ هﺬﻫـ ذﻛـﺮ ـﺪﱠﻗو ﻣْ ُﺖ َﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻟ ﺘﺎرﺨﻠﺪارﺳﺔاﳌ قاﻟﻄﺮ ﺑﻘﻴﺔ أﻣﺎ ،ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﺎﻳﺔﳖ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ مﻼﻜاﻟ تﺄوأرﺟ ، ﻓﺪرﺳﺘُ ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﻘﺐ ﺎﻟﻴﺔﲨإ دراﺳﺔ ﻬﺎ– ﺎﻟﺒﺎًﻏ .- ﻓ اﳊـﺪﻳﺚُ ﻛـﺎن ﺈذا ﺖﻔﻘـﺗا ﻓـﺈن ،زـﺎﳚﺑﺈ ﺘـﺎرﺨاﳌ ﻆاﻟﻠﻔـ إﺳـﻨﺎد ﺖدرﺳ ﺻﺤﻴﺤﺎً ذﻛــﺮت ﺣﺴـﻨﺎً، اﳊــﺪﻳﺚ ﻛـﺎن وإذا ،زﺎﳚﺑﺈ ﺎﳘأﺣﺪ إﺳﻨﺎد ﺖدرﺳ ﻆاﻟﻠﻔ ﰲ ﺎدرﺼاﳌ ﺴﻴﻨﲢ ﺳﺒﺐ وذﻛـﺮت اﻟﻌﻠـﲈء، ـﻮالﻗأ ﺿﻮء ﰲ ﺿﻌﻔﻪ ﻋِﻠﺔ ذﻛﺮت ﺿﻌﻴﻔﺎً ﻛﺎن وإذا ﻪ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﻤﻜوﺣ ،ةﺛﺮﺆﻣ ﻣﺘﻨﻴﺔ ﻳﺎداتز ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻮنﻜﻳ ﻣﺎ .
عدد الصفحات ١٧ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ١٢ ٥ -ﻳﻤﻴﺰه ﻣﺎ ﺘﻪﲨﺮﺗ ﴏﻋﻨﺎ ﻣﻦ راوٍ ﻛﻞ ﺔﲨﺮﺗ ﰲ ذﻛﺮت: اﻻﺳﻢ ،ﻣﻦ واﻟﻨﱠ ﺴَ ﺐ، ﻼﺗ ﻣﻦ ﲔواﺛﻨ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﻣﻦ ﲔاﺛﻨ وذﻛﺮت ﻣﻮﻟﺪه، وﺳﻨﺔ واﻟﻠﻘﺐ، ﻨﻴﺔ،ﻜواﻟ إن ه،ﺬﻣﻴـ وُ ﺟِ ـﻪ،ﺗوﻓﺎ ﺳـﻨﺔ وذﻛـﺮت ،ساﳌـﺪرو ﺳـﻨﺎدﻹا ﰲ ﻛﻮراًﺬﻣـ ـﻮنﻜﻳ ﻣـﻦ ةﻣﺮاﻋﺎ ﻊﻣ ﺪ، ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺢﺮﺟﻴﺗ تﱰواﺧ– ﺎﻟﺒﺎًﻏ -ﺒﻘﺘﻪﻃ ذﻛﺮت ﻪﺗوﻓﺎ ﺦﺎرﻳﺗ أﺟﺪ ﱂ ﻓﺈن ، اﻟﺘﱠﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ . و ﺗﱡا ّﻦﳑ اﻟﺮاوي ﻛﺎن إذا ﻔِ ﻆاﳊﺎﻓ ﻮلﻗ ﻋﲆ تﴫﺘﻗا ّﲏﻓﺈ ﻀﻌﻴﻔﻪﺗ أو ﻮﺛﻴﻘﻪﺗ ﻋﲆ ﻖ اﺑﻦ ﰲ ﺮﺠﺣ»اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ« أُ ﺪﻗو ، ﰲ ﻫﺒﻲﺬاﻟـ ﻮلﻗ إﻟﻴﻪ ﻒﺿﻴﻒﺎﺷـﻜاﻟ« ـﲑهﻏ ﰲ أو ، اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻦ ﲑﻜﺜاﻟ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ . ٦ -ﺘﻠَﳐ اﻟﺮاوي ﻛﺎن إن وأﻣﺎ ﻛﺮتُﺬﻓ ﻓﻴﻪ، ﻔﺎً ﺛـﻢ ،ﻖﺳـﺒ ﻛـﲈ ﻟـﻪ ةاﳌﻤﻴـﺰ ﴏاﻟﻌﻨـﺎ ﰲ ﻫﺒﻲﺬاﻟــ مﻣــﺎﻹا ــﻮلﻗ ﺑــﺈﻳﺮاد ﺖﺧﺘﻤــ ﺛــﻢّ اﻟــﺮاوي، ﺣــﺎل ﰲ ﻤّــﺔﺋاﻷ ــﻮالﻗأ ُﺖﺳــﻘ ﻗو ﻣﺎ ﰲ أو ،ﻒﺎﺷﻜاﻟ ىاﻷﺧﺮ ﻪﺗﻨّﻔﺎﺼﻣ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻔ– ﺎﻟﺒﺎًﻏ -ﻋـﲆ ﻗﻒأ ﱂ إذا إﻻّ ، ﻮلٍﻗ اﻟﺮاوي ﰲ صﺧﺎ ﻟﻪ -ﻳَ ﻓﺈﻧّﻪ ﺾﺑﻌ ﻮالﻗأ ﻧﻘﻞ ﻋﲆ اﺟﻢﱰاﻟ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﰲ ﴫﻘﺘ ﻓﻴﻪ ﻤﺔﺋاﻷ -ﻮلَ ﻗ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺖوﺟﻌﻠ ، ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ»اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ « اﻟﻘﻮلَ ﺘﺎرﺨاﳌ ﺑﻴّﻨﺘﻬﺎ، ﻌﻘّﺒﺎتﺗ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺪت وإذا اﻟﺮاوي، ﺣﺎل ﰲ ﺣـﺎل ﰲ ﻟـﺪيّ ﺢاﻟـﺮاﺟ ذﻛـﺮ ﻊﻣـ اﻟﺮاوي . ٧ -ﲏﻓﺈ اﻟﺮاوي ﺮرﺗﻜ أإذا ﻛﺎن وإن درﺟﺘﻪ، ﺑﻴﺎن ﻊﻣ ﺎرﺼﺑﺎﺧﺘ وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ ذﻛﺮ أ ﲏﻓﺈ اﻻﺧﺘﻼط أو ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴ ﴍتﻣﻮﺻﻮﻓﺎً ﻛﺎ إذا ذﻟﻚ إﱃ ـﻢﻜاﳊ ﰲ ﺛﺮاًﺆﻣ ذﻟﻚ ن وأﺣ ﻠﻋﻠﻴﻪ،ﺖ ﻠﺔﺼاﳌﻔ ﺔﱰﲨاﻟ ﻊﻣﻮﺿ إﱃ . ﲇﻋ ذﻛﺮ ﺮرﺗﻜ ةﺮﻜﺜوﻟt ﱂ ﲏﻓﺈ إﱃأﴍ ﺘﻪﲨﺮﺗ ﻊﻣﻮﺿ مﻘﺪﺗ .
عدد الصفحات ١٨ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ٢٢ ٨ -ﺒﺔًﺗﻣﺮ ﻖﻌﻠﻴﺗ ﻛﻞ ﺎﻳﺔﳖ ﰲ ﻊاﳌﺮاﺟ أوردت ﻨّﻔﻴﻬﺎﺼﻣ ةوﻓﺎ ﺦﺎرﻳﺗ ﺑﺤﺴﺐ . ٩ -ﻓﻤﺮادي ،ﻆاﳊﺎﻓ ﻆﻟﻔ ﺖﻠﻘﻃأ إذا: ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻪﲪر ﺮ،ﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ . ٠١ -ﺖﻠﻗ وإذا : ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻛﺎن ﻓﺈذا اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ﰲ ﻓﺎﳌﺮاد ،ﻆاﳊﺎﻓ أو ﺮ،ﺠﺣ اﺑﻦ ﺎلﻗ ﺘﺎبﻜاﻟ ﺖﺳﻤﻴ ىاﻷﺧﺮ . ١١ -ﻠﲨ ٌﺔ ـﺎدرﺼاﳌ ﰲ إﻻ أﺟـﺪﻫﺎ ﱂ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺖﻔـﻗو اﻟﺘـﻲ ﺛﺎرﻵوا اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ٌﻋﺰﻳﺰ ﺧﺮﻳﻦﺄاﳌﺘ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻤﺔﻸﺋﻟ مﻛﻼ ﻋﲆ فﻮﻗواﻟﻮ ،ةﺧﺮﺄاﳌﺘ تُﱪاﻋﺘ ﺪﻗو ، ﻓـﻴﻬﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔَ و اﻟﻌﻠﲈء، ىﻟﺪ فﻣﻌﺮو أﻧﻪ ﻳﻔﻴﺪ وﻣﺎ ،ةﻋﻠﻴـﻪاﻟﻈﺎﻫﺮ أ َﺜأﺣـﺎدﻳ ﺢﺻـﺤ ﺑﻨـﺎء ﻬﻢ ﺧﺄاﳌﺘـ ةاﻟـﺮوا ﰲ طﱰـﺸﻳ ﻻ أﻧﻪ ةﺎﻋﺪﻗ ﻣـﺎﻋﲆ ﺮﻳﻦ ﻂاﻟﻀـﺒ ﻣـﻦ ﲔاﳌﺘﻘـﺪﻣ ﰲ طﱰـﺸﻳ ﻹﻘﺎنواﺗ . اﷲ ﻪﲪر حﻼﺼاﻟ اﺑﻦ ﺎلﻗ: »ﺎرﺼاﻷﻋ هﺬﻫ ﰲ ساﻟﻨﺎ ضأﻋﺮ ﻋﻦ ةﺧﺮﺄاﳌﺘ اﻋﺘﺒﺎر رواﻳـﺎﲥِ ﰲ ـﺎﲠ ﻳﺘﻘﻴﺪوا ﻓﻠﻢ ﻪ،ﳜﺎﺸوﻣ اﳊﺪﻳﺚ ةروا ﰲ وطﴩاﻟ ﻣﻦ ﺑﻴﱠﻨﱠﺎ ﻣﺎ عﻤﻮ؛ﳎﻢ و ،مﻘﺪﺗ ﻣَﻦْ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺎن ،مﻘﺪﺗ ﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ ﻟﻚﺬﺑ اﻟﻮﻓﺎء رﺬﻟﺘﻌ ﰲ ﺪﱠﻣﻨﺎهﻗ ﻣﺎ ذﻟﻚ وﺟﻪ أول ﺼاﳌﻘ ﻛﻮن ﻣﻦ اﺬﻫ ﺧﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ إﱃ آﺧﺮاً آلَ ﻮد ﰲ اﻷﻣـﺔ هﺬﻫـ ـﺔﺼﻴﺼ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، اﲠﺬ ﻖﻳﻠﻴ ﻣﺎ ةﻛﻮرﺬاﳌ وطﴩاﻟ ﻣﻦ ﱪﻓﻠﻴُﻌﺘ ﺳﻠﺴِﻠَﺘﻬﺎ، عاﻧﻘﻄﺎ ﻣﻦ ةواﳌﺤﺎذر ﻋﲆ ضاﻟﻐﺮ ﻏﲑ ﻋﺎﻗﻼً، ﺑﺎﻟﻐﺎً، ﻣﺴﻠﲈً، ﺑﻜﻮﻧﻪ اﻟﺸﻴﺦ أﻫﻠﻴﺔ ﰲ وﻟْﻴُﻜﺘﻒ ﲡﺮده، ﻣﺘﻈﺎﻫﺮ ﺿﺒﻄﻪ وﰲ واﻟﺴﱡﺨْﻒ، ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ: ﺑﺨﻂ ﻣﺜﺒﺘﺎً ﺳﲈﻋﻪ ﺑﻮﺟﻮد ﻣـﻦ وﺑﺮواﻳﺘـﻪ ﻣـﺘﱠﻬﻢ، ـﲑِﻏ ﻪﺨﺷﻴ ﻷﺻﻞ ﻖﻣﻮاﻓ أﺻﻞ«)١( . )١( اﳊﺪﻳﺚ مﻋﻠﻮ عأﻧﻮا ﻣﻌﺮﻓﺔ ص٢٤١ .
عدد الصفحات ١٩ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ٣٢ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺴﺨﺎوي وﻗﺎل: » ﻣﻌﺮﻓـﺔَ أوﻻً اﻟﻐـﺮض ﻛﺎن ﳌﺎ أﻧﻪ اﳊﺎﺻﻞ اﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ إﱃ ﺑـﺬﻟﻚ ﻟﻴﺘﻮﺻـﻞ واﻹﺗﻘﺎن؛ اﳊﻔﻆ ﰲ اﳌﻘﺎﻣﺎت وﺗﻔﺎوت واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ، واﻟﺘﺤﺴﲔ اﻟﻐـﺮض ﻛـﺎن وﳌـﺎ اﻟﺼﻔﺎت، ﺗﻠﻚ ﺑﻤﺠﻤﻮع اﻟﺘﺸﺪد ﺣﺼﻞ واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﺗﺮى ﺑﲈ اﻛﺘﻔﻮا اﻟﺴﻨﺪﻳﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ وﺟﻮد ﳎﺮد ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎر «)١( . وﻗﺪ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳊﺎﻓﻆ اﻋﺘﱪ ﺧﺮﺄواﳌﺘ ماﳌﺘﻘﺪ ﺑﲔ اﻟﻔﺎﺻﻞ اﳊﺪ : ﺳﻨﺔ سرأ ﺔﺋﲈﺛﻼﺛ)٢( . ﺩ -ﻭﻓﻘﻪ ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻷﺛﺮ : ١-ﻟ ﲨﺖﺮﺗﻠﰊﺤﺎ؛ﺼ ـﺎﲠ ﻣﺴﺘﻔﺘﺤﺎً ةﻣﻮﺟﺰ ﺔﱰﲨﺑ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻄﻠﺐ أو اﳌﺒﺤﺚ، . ٢ -ﻣﻌﺘﻤـﺪاً اﻟﻐﺮﻳﺒـﺔ ﻠﲈتﻜاﻟ ﺖوﴍﺣ ،ﻂﺿﺒ إﱃ جﺘﺎﲢ اﻟﺘﻲ ﻠﲈتﻜاﻟ ﺖﺿﺒﻄ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻌﺎﺟﻢ اﳊﺪﻳﺚ، ﺮﻳﺐﻏ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ . ٣-ﻵوا اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻘﻪ ُﺖﺎﺛدرﺳ ﺣِ ﻋﲆ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﰲ رةﻳﻌﺪ ﺑـﲈ ، ةاﻟﻮﺣـﺪ ﻄـﻲ ﻞﺋاﳌﺴـﺎ ﺖودرﺳ ﻣﻨﻬﺎ، ضاﻟﺘﻌﺎر ـﺎﻫﺮهﻇ ﻋﲈ ﺎلﻜﺷﻹا ﻊﺑﺪﻓ ﺖﻤﻗو ﳍﺎ، اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ أﻫـﻞ ﺑﻔﻘـﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻊﻣـ ،ةــﺎذﺸاﻟ دون ﱪةاﳌﻌﺘـ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫــﻞ ـﻮالﻗأ ﺿـﻮء ﰲ ﻼﻓﻴﺔﳋا ﳍــ ﺟﻢﱰاﳌــ أو ﻋــﻨﻬﻢ، اﳌﻨﻘـــﻮل ﻢاﳊــﺪﻳﺚ ﻛــﲈ ــﻨﻔﺎﲥﻢ،ﺼﻣ ﻋُﻨﻴــﰲ ــﻮالﻗأ ﻛﺮﺬﺑـــ ﺖ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲔاﳌﺤﻘﻘ . )١( اﳌﻐﻴﺚ ﺢ٢ﻓﺘ/٧٠١ . )٢( اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ١ﻣﻘﺪﻣﺔ/٤.
عدد الصفحات ٢٠ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ٤٢ ٤ -إ دون ـﺪهﺋﻓﻮا أذﻛـﺮ ﲏﻓـﺈ ﺖﺛﺎﺑـ أﺻﻞ ﲢﺖ جوﻳﻨﺪر ﺿﻌﻴﻔﺎً، اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎن ذا ٍﺖﺛﺎﺑ أﺻﻞ ﲢﺖ ﻣﻨﺪرﺟﺎً ﻦﻜﻳ ﱂ ﻓﺈن ﺿﻌﻔﻪ، إﱃ ةﺷﺎرﻹ،ا ذﻛﺮتُ ﺪَﺋﻓﻮا ةﺷﺎرﻹا ﻊﻣ ه ﺿﻌﻔﻪإ ﱃ . ﻫـ -ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻲ : ١ -ﴫتاﺧﺘ ِﺾﺑﻌ أﺳﲈء ﻳَ اﻟﺘﻲ ةﻬﻮرﺸاﳌ ﺘﺐﻜاﻟ ﺮارُﺗﻜ ﺮﻜﺜﺣﺎﻹوا ﻫﺎ إﻟﻴﻬﺎ، ﻟﺔ ذﻟﻚ وﻣﻦ : ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﲈل : أﻫـﻞ اﻋﺘﻘـﺎد ﳌﻐﻠﻄـﺎي، اﻟﺮﺟـﺎل أﺳـﲈء ﰲ ـﲈلﻜاﻟ ﻳﺐﺬﲥ إﻛﲈل اﻟﺴﻨﺔ: اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﺮﻳـﺮﲢ ﻲ،ﺋـﺎﻜﻟﻼﻟ ﲈﻋـﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮل حﴍ : ﺮﻳـﺮﲢ اﻟﺘ ﻘﺮﻳﺐﺬﺗاﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻬ ﻳﺐ،: ﻳﺐﺬﻳﺐ،اﻟﺘﻬﺬاﻟﺘﻬ ﻘﺮﻳﺐﺗ: حـﺮﳉا ﻳﺐ،ﺬاﻟﺘﻬـ ﻳﺐﺬﲥـ: اﳊِﻠﻴـﺔ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ، حﺮﳉا: ـﲑﺣﱢاﻟﺴ ، اﻷوﻟﻴـﺎء ﻠﻴـﺔ: اﻟﻄﺒﻘـﺎت اﻟﻨـﺒﻼء، مأﻋـﻼ ﺳـﲑ: ﱢاﻟﻠ ﺳﻌﺪ، ﻻﺑﻦ ﻜﱪىاﻟ ﺴﺎناﻟﻄﺒﻘﺎت: ﻊﻤﺠاﳌ اﳌﻴﺰان، ﻟﺴﺎن : عﻤـﻮﳎ ﺪ،ﺋاﻟﺰوا ﻊﻤﳎ ىاﻟﻔﺘﺎو: ﻓﻴـﻪ ﻠﻢﻜُﺗ ﻣﻦ ﻴﻤﻴﺔ،ﺗ ﺑﻦ ﺪﲪأ مﺳﻼﻹا ﺦﺷﻴ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ : ﻓﻴـﻪ ﻠـﻢﺗﻜ ﻣـﻦ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺞﻣﻨﻬ اﳊﺪﻳﺚ، ﺢﺻﺎﻟ أو ﻖﻣﻮﺛ وﻫﻮ: ﰊأ مﻣﺎﻹا ﺞﻣﻨﻬ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺳﻌﺪ ﲇﻋ ﺎﺳﻢﻗ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﺮﺟﺎل، ﰲ ﻮاﻟﻪﻗأ ﲨﻊو واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا ،ﰲ اﳌﻴﺰان :ﻣﻴﺰان اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻻﻋﺘﺪال،: اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ واﻷﺛﺮ . ٢ -دار ﻛﺮﺬﺑـ ﺑﻴﻨﻬـﺎ وﻣﻴّـﺰت ﺒﻌـﺔ،ﻃ ﻣـﻦ ـﺮﺜأﻛ إﱃ ﺘﺐﻜاﻟ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﰲ ﺖرﺟﻌ ﻋـﲆ ﺖوﺣﺮﺻـ ،ﻖاﳌﺤﻘّـ اﺳـﻢ أو ،ﴩاﻟﻨ أو ﻊاﻟﻄﺒ ء،ﳾ ﻨﻲﺗﻓـﺎ ورﺑـﲈ ذﻟـﻚ، ماﻟﺘـﺰا ﱢاﻟﺮ ﺎدرﺼﻣ ﻤﺔﺋﺎﻗ ﻣﻦ كﺳﺎﻟﺔﻓﻴﺴﺘﺪر .
عدد الصفحات ٢١ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ٥٢ ٣ -ﳌﻨﺎﺳـﺒﺔٍ ﺧﺎﻟﻔﺘـﻪ ـﺪﻗو اﻟﺒﺤـﺚ، اﺬﻫـ ﰲ ﺻﻨﻴﻌﻲ ﺎﻟﺐﻏ ﻫﻮ ماﳌﺘﻘﺪ ﺞ،اﳌﻨﻬ أو ﺎﻟﻔﺔﺨاﳌ ﻠﻚﺗ ﺖﺘﻀﻗا ةورﴐ . اﳋﺘﺎم وﰲ وذﻟّﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، هﺬﻫ زﺎﺠإﻧ إﱃ وﻓّﻘﻨﻲ يﺬاﻟ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺪﲪأ ّﲏﻓﺈ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ، ﻣ الزوأ ﻋَ ﻣﻦ إﻋﺪادﻫﺎ ﰲ ﺿﻨﻲﱰاﻋ ﺎ ﻘَ ﺑـﻪ ﻔﻀّـﻞﺗ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﻌﺎﱃﺗ ﺮهﻜوأﺷ ﺒﺎت، ﻣِـ ﻣـﻦ ﺑﻪ أﻛﺮﻣﻨﻲ وﻣﺎ ،ﴡﲢ ﻻ ﻧِﻌَﻢ ﻣﻦ ّﲇﻋ ﻨَ ﻦٍ ﺟـﻮده، ﻣـﻦ اﳌﺰﻳـﺪ ﻟﻪﺄوأﺳـ ﻌـﺪّ،ﺗ ﻻ ذﻟﻚ ّﱄو ﻓﻬﻮ وﻓﻀﻠﻪ، ،وﻛﺮﻣﻪ، ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺎدر . ﻛـﺎن وﳌﺎ ﱡﻛـﻞ ﻋﻤَـ ﻞٍ ﻋُ ـيﴩﺑ ﺮﺿـﺔً ماﳌﻘـﺎ اﺬﻫـ ﰲ ﻓﻴﺤﺴـﻦ ـﲑ،ﺼواﻟﺘﻘ ﺺﻟﻠـﻨﻘ ﻛﺬاﻟﺘضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ ﺑﻘﻮل ﲑ اﳌﻌﻠﻢ إﻛﲈل ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﰲ اﷲ ﻪﲪر ﺎل،ﻗ ﻓﻘﺪ :» وأﻧـﺎ أُ ﱂ ﳌﺎ ﻲﻃاﻟﺘﻌﺎ ﻣﻦ ﻪﺋﻟﻘﺎر ّأﺗﱪأ ﻋﻠﲈً ﺑﻪ ﻂﺣ ﺳـﻬﻮا ـﴩاﻟﺒ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻔﻚّ ﻻ ﻋﲈ ﻔﺎلﻹﻏوا ، ــﺎًﳘوو ﺧﻠــﻼً ﻓﻴــﻪ ﻖﺣﻘّــ ﳌــﻦ ــﺐﻏوأر ، ﻣُ ﻓﻴــﻪ وﺟــﺪ أو ــﻠﺤﻪ،ﺼﻳ أن ﻐْ ﻔــﻼً ﻳﺒﻴّﻨــﻪ، أن وﻳُ ﻔْ ﻓﻴــﻪ ىرأ أو ــﺤﻪ،ﺼ ﺘَــﻣُ َﺄ وﱠ ﻻً ُﳛ أنﺗﺄ ﳏُْــوﻳﺴــﻦ ﻓﻴــﻪ ﻰأﻟﻔــ أو ﻠــﻪ، ﺘﻤَ ﻼً ﺢﻳﻮﺿّــ أن دﻟﻴﻠﻪ«(١). وُ إن ﲏوإ ﱢﻓ ﱠﲇﻋـ ﰊر ﻓﻀـﻞ ﻟﻚﺬﻓـ ﻓﻴﻪ ﺖوﻘ ، ﺑـﻪ ﺖﻟـز ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﰊر أﺳـﺘﻐﻔﺮ ُﳛ أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻪﺄوأﺳ اﻟﻘﻠﻢ، ﺑﻪ ﻰﻐﻃ أو ،ماﻟﻘﺪ ﺑـﻪ ـﻞﳛو ،ةـﺪﺋاﻟﻔﺎ اﻟﻌﻤـﻞ اﺬﻫ ﰲ ﻖﻘ ﺎًﺼﺧﺎﻟ ﻬﺪﳉا اﺬﻫ ﻌﻞﳚ ذﻟﻚ ﺒﻞﻗو ،ﻊاﻟﻨﻔةﺧﺮﻵا ﰲ وذُﺧﺮاً ﺮﻳﻢ،ﻜاﻟ ﻟﻮﺟﻬﻪ . ِﻃﺑﺎ وﺟﻬﻚ ﻟﻐﲑ اﻟﻌﻴﻮن ﺳﻬﺮ ٌﻞ ِﺋﺿﺎ ﻓﻀﻠﻚ ﻟﻐﲑ ﻫﻦؤﺎﻜوﺑﻊ )١ ( اﳌﻌﻠﻢ ١إﻛﲈل/٧٣ .
عدد الصفحات ٢٢ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ٦٢ ﺦـﺎﻣﺸاﻟ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ حّ ﴫاﻟ اﺬﻫ إﱃ ﺮﺸﻜﺑﺎﻟ ﻮﺟّﻪﺗأ ﺛﻢّ : ﺑـﻦ ﳏﻤّـﺪ مﻣـﺎﻹا ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻫﻴّـ ﻣـﺎ ﻋﲆ ﺎ،ﲠ ﲔواﻟﻌﺎﻣﻠ وﻟﻴﻬﺎ،ﺆﻣﺴ وﻛﺎﻓﺔ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ، ﰲ ّﻠﺔﳑﺜ ﺳﻼﻣﻴّﺔ،ﻹا ﺳﻌﻮد وهﺆ إﻟﻴﻬﺎ ﲔواﳌﻨﺘﺴﺒ ﻟﻄﻠﺒﺘﻬﺎ، ﺪّﻣﻮهﻗ وﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ، ﻠﺐﻃ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﺎﻣﻌﺔﳉا هﺬﻫ ﰲ ﻲﺨﺳ وﻣﻌﻨﻮي ﻣﺎدّي ﻊﻴﺗﺸﺠو ﻋﻮن، ﻣﻦ . ووﻛﻴﻠ ﻋﻤﻴـﺪﻫﺎ، ﰲ ّﻠـﺔﳑﺜ ،ضﺑﺎﻟﺮّﻳـﺎ اﻟـﺪّﻳﻦ أﺻـﻮل ﻛﻠّﻴـﺔ ﺮﻜـﺸﺑﺎﻟ ّﺺﻴوأﺧ ﻬـﺎ، ﻔﻴﻬﺎﻇﻣﻮ ﻊﻴﲨو ﻬﺎ،ﳜﺎﺸوﻣ . ﺴﻢﻗ ﺮﺸﻜﺑﺎﻟ ّﺺأﺧ ﻛﲈ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ اﻟﺴﻨّﺔ ّﻼﳑﺜ ، وﻛﺎﻓﺔ وأﻣﻴﻨﻪ، ووﻛﻴﻠﻪ، ﻴﺴﻪ،ﺋر ﰲ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﺑـﻪ ﺖﺣﻈﻴـ ﻣـﺎ ﻋـﲆ اﻷﻋـﺰّاء، وإﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻔﻀﻼء، ﻨﺎﳜﺎﺸﻣ ﻣﻦ ﻪ،ﺋأﻋﻀﺎ ،ﻊﻴﺗﺸﺠو ﻣرﻋﺎﻳﺔ، ٍﻒﻀﺎﻋ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻲﻃﺎﺸوﻧ ّﺘﻲﳘ ﻣﻦ . ﺬﱢﺑﺎﻟ ّﺺوأﺧ ﻣﻨﻬﻢﻛْ ﺮ : اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ وأﺳﺘﺎذي ﻲﺨﻐﲑﺷﻴﺼاﻟ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺢﻓﺎﻟ ، ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ، اﻷﺳﺘﺎذ ﲑاًﺜﻛ ﻌﻨﻲﺠﺷ ﻓﻘﺪ هﻋﲆزـﺎﺠإﻧ ﻋﲆ ﻨﻲﺜوﺣ اﻟﺒﺤﺚ، ﰲ اﻟﺴﲑ ﺬﻣﻨـ ﻛــﺎن أن ًةــﺮﻜإﻋــﺪادﻓ ﻋــﲆ فأﴍ ﺛــﻢ ، هﺬﻫــ لﺬﻓﺒــ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﺳــﺒﻴﻞ ﰲ وﺳــﻌﻪ ﺎﻳــﺔﻏ ﻋﻘﺒﺎت، ﻣﻦ ﺿﻨﻲﱰﻳﻌ ﻣﺎ ﻟﻴﻞﺗﺬو ﻮﺟﻴﻬﻲ،ﺗ ﱡاﻟﺮ ﻋﲆ ْﻏﻠﻪ،ﻏﺎﺸﻣ ةﺮﺜﻛ ﻣﻦ ﻢ ﻧِﻌْﻢ ﺎنﻜﻓ ﻊاﻟﺮّﻓﻴ ﻖﻠﳋوا ﻢّ،ﳉا اﻷدب ﻊﻣ واﳌﻮﺟّﻪ، ،ﺢاﻟﻨّﺎﺻ . ﺮﻳﻜاﻟ اﷲ لﺄﻷﺳ ّﲏوإ ـﻴﻌَﲨ يزـﺎﳚ أن ﻢ ذﻟـﻚ ﻌـﻞﳚ وأن ـﺰاء،ﳉا ﺧـﲑ ﻋﻨـﻲ ﻬﻢ ذﺧﺮاً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ ﺣﺴﻨﺎﲥﻢ ﻣﻴﺰان ﺑﻪ ﻘّﻞﺜﻳ ﳍﻢ، . ﺬﱢﺑﺎﻟ ﺺأﺧ ﻛﲈ ﻣﻘﺮوﻧﺎً ﻛﺮ ﺪﻗو ،ﲔﺮﻳﻤﻜاﻟ واﻟِﺪﱠي واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺮﺸﻜﺑﺎﻟ ﻊواﻟﺪيراﺟ ْﺄﻳ وﱂ ﻲ،ﺜﺑﺤ ﻊﻴﲨ اﻟﻠﻬـﻢ ،ةاﻟﺴـﺪﻳﺪ ـﻪﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗو اﻟﻘﻴﻤـﺔ، ﻪﺗﺎﻇﻣﻠﺤﻮ إﺑﺪاء ﰲ ﺟﻬﺪاً ل ﻬﲈﲪﻓﺎر ﺻﻐﲑاً ﲏرﺑﻴﺎ ﻮﺑﺔﻛﲈﺜواﳌ اﻷﺟﺮ ﳍﲈ وأﺟﺰل ، .
عدد الصفحات ٢٣ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔاﻟﺒﯿﺖ آل ﻣﺮوﯾﺎتاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻓﻲ ٧٢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻨﺎﺨﺷﻴ ﺑﻪ ﲏﻳﻤﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻰأﻧﺴ وﻻ ﳏﻤﺪ اﻟﻠﺰﱠ ﺮيﻜﺷ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت، ﻣﻦ ما ﻣـﺎ يﺬاﻟـ ﺳـﻌﻴﺪ مآد اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻨﺎﺨﺷـﻴ ﻟﻚﺬوﻛ ،ﰐﻛﺘﺎﺑﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻴﻘﺔﻗد ﺎتﻇوﻣﻠﺤﻮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﲇﻋ ﻞﺨ،ﺑ ﱢوﺣﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻼتﺸﻜاﳌ ﺾواﻟﻠﻐﻮﻳﺔﺑﻌ ، . اﻟﺒﺎﺣ ﻛﺎن وإذا ﻳُ ﻮنﺜ ﺮ،ﻜأﺷـ أن ﱄ ﻒﻴـﻜﻓ ﻛﺘـﺐ ﺑﻀـﻌﺔ أﻋـﺎرﻫﻢ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﻨـﻮنﺜ ﻣﻦ ﺊوأﻛﺎﻓةاﻟﻌـﺎﻣﺮ ﺘﺒﺘـﻪﻜﻣ ﺑﺎب ﱄ ﺢﻓﺘ ﺳـﺎﻋﺔ أي ﻣﻨﻬـﺎ أﺳـﺘﻔﻴﺪ واﻟـﺪرر ﺋﺲﺑﺎﻟﻨﻔـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﺦـﻴﺸاﻟ ﻋﻨـﻲ ﻓـﺎﺟﺰ اﻟﻠﻬـﻢ ﺎر،ﳖ أو ﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺖﺷﺌ وﺑﺎرِ ،ةﺧﺮﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وأوﻓﺎه ﺰاءﳉا أﺣﺴﻦ ﻋﻠﻤﻪاﻟﻘﺎﺳﻢ ﰲ كوأ ﻫﻠﻪ،، ﺘﺒﺘﻪﻜوﻣ . أَ ﻓﻼ ﺑﺤﻘﻬﻢ، اﻟﻮﻓﺎء أو ﺮﻫﻢ،ﻜﺷ ﻋﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﺰﺠﻳﻌ سأﻧﺎ كوﻫﻨﺎ ﻞﱠﻗ ﳍﻢ أدﻋﻮ أن ﺎًﺼﺧﺎﻟ ﻣﻌﺮوﻓﻬﻢ ﻛﺎن ﻛﲈ ؛ﺎًﺼﻠﳐ اﻟﻐﻴﺐ ﻬﺮﻇ ﰲ . ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﺍﳊﻤﺪ ﺃﻥ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﻭﺁﺧﺮ ﺃﲨﻌﲔ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﳏﻤ ﻧﺒﻴ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻠّﻢ ﺍ ﻭﺻﻠّﻰ.
عدد الصفحات ٢٤& 1171 اﺧﺘﻴﺎره وأﺳﺒﺎبُ اﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔُ ٧ اﳌﻮﺿﻮع أﻫﺪافُ ٨ وﻧﻄﺎﻗُﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺣﺪودُ ٨ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎتُ ٩ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔُ ٠١ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ ٨١ اﳌَ ﻣﻦ اﳌﺮاد ﲢﺪﻳﺪﺮْوِﻳﱠﺎت ٩٢ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺂل اﳌﺮاد ٠٣ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻌﻨﻰ ٧٣
عدد الصفحات ٢٥& 1172 اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﺑﻴﺎن اﻟﺒﻴﺖ، آل ﰲ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻘﻴﺪة ٨٣ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ٣٤ اﻷﻣﺔ ﺑﲔ وﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪاﻟﺔ ٧٤ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮق ﻣﻮﻗﻒy ٩٥ ﺗﻮﻃﺌﺔ ٦٦ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﺼﺎﻫﺮة واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺒﻴﺖ آل ﺑﲔ ٨٦ ﺗﻮﻃﺌﺔ ٩٦ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ آل ﻣﻦ ﺗﺰوج ﻣﻦ ٢٧ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺒﻴﺖ آل ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﺰوج ﻣﻦ ٧٧ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳍﺪاﻳﺎ واﻟﺼﻼت ٢٨ ﺗﻮﻃﺌﺔ ٣٨ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: آ إﱃ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ واﻟﺼﻼت اﳍﺪاﻳﺎ اﻟﺒﻴﺖ لy ٥٨
عدد الصفحات ٢٦& 1173 اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ آل ﻣﻦ واﻟﺼﻼت اﳍﺪاﻳﺎy ٢٩ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺮواﻳﺔ ٥٩ ﺗﻮﻃﺌﺔ ٦٩ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ آل رواﻳﺔy ٧٩ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺒﻴﺖ آل ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رواﻳﺔ ١٠١ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ٣٠١ ﺗﻮﻃﺌﺔ ٤٠١ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ ءﺳﲈﺄﺑ اﻟﺒﻴﺖ آل ﻴﺔﻤﺗﺴ ٦٠١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺒﻴﺖ آل ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ ءﺳﲈﺄﺑ ﻫﻢءأﺑﻨﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﺔﻤﺗﺴ ٢١١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﴈر ﻣﻨﲔـﺆاﳌ أﻣﻬﺎت ءﺳﲈﺄﺑ اﻟﺒﻴﺖ وآل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﺔﻤﺗﺴ ﻋﻨﻬﻦ ﷲا ٦١١ اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ ٠٢١ ﺗﻮﻃﺌﺔ ١٢١ اﻟﺒﻴﺖ آل ﻀﺎﺋﻞﻓ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺮوﻳﺎت ﻣﻦy ٣٢١
عدد الصفحات ٢٧& 1174 ٩٢١ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: واﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ٢٣١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ٠٦١ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻜﱪىاﻟ ﺑﺪر ﺰوةﻏ ﺤﺎبﺻأ ﻀﺎﺋﻞﻓ ١٦١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺼﻔﺔ ﺤﺎبﺻأ ﻀﺎﺋﻞﻓ ٨٨١ y ٤٩١ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳋﻠﻔﺎء ﻓﻀﺎﺋﻞy ٦٩١ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻌﺔﻤﺘﳎ اﻷرﺑﻌﺔ ﺪﻳﻦﺷاﻟﺮا ءﻠﻔﺎﳋا ﻀﺎﺋﻞﻓ ٧٩١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: وﻋﺜﲈن ﺮﻤوﻋ ﺮﻜﺑ ﰊأ ﺔﺛاﻟﺜﻼ ءﻠﻔﺎﳋا ﻀﺎﺋﻞﻓy ﻌﺔﻤﺘﳎ ٤١٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﻀﺎﺋﻞﻓ ﲇوﻋ ﺮﻤوﻋ ﺮﻜﺑ ﰊأ ﺔﺛاﻟﺜﻼ ءﻠﻔﺎﳋاy ﻌﺔﻤﺘﳎ ٥٣٢ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﰊ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻓﻀﺎﺋﻞ} ﳎﺘﻤﻌﺔ ٧٤٢ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﲆﻋ ﺗﻔﻀﻴﻞt ﺮﻤـوﻋ ﺮﻜـﺑ ﺎـأﺑ ﲔﺨاﻟﺸﻴ اﻟﻄﺎﻫﺮة رﻳﺘﻪذو } ﻧﺒﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﻣﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﲆﻋr ٨٤٢
عدد الصفحات ٢٨& 1175 اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﺮﻤوﻋ ﺮﻜﺑ ﰊأ ﲔﺨاﻟﺸﻴ أﺣﻘﻴﺔ} ﻣﺎﻣﺔﻹﺑﺎ.. ٧٩٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ مﻋﺰt ﺮﻜـﺑ ﰊأ ﲔﺨاﻟﺸﻴ ﲆﻋ ﻠﻪّ ﻀﻓ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﲆﻋ ﺮﻤوﻋ} ٧٠٣ ﻊاﻟﺮاﺑ اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ءأﺑﻨﺎ ﻴﺔﺻوt ﰊأ ﲔﺨﻴـﻟﻠﺸ ﻻءﺎﻟﻮـﺑ اﻟﻄﺎﻫﺮة رﻳﺘﻪذو ﺮﻤوﻋ ﺮﻜﺑ} ... ٢٢٣ ﺲﺎﻣﳋا اﳌﻄﻠﺐ: ـﲇﻋ ﻣﻮﻗﻒt ﺮﻜـﺑ ﰊأ ﲔﺨﻴـاﻟﺸ ﺺﺘﻘـاﻧ ﻦﳑـ ﻪـرﻳﺘذو ﺮﻤوﻋ} ﺳﺒﻬﲈ أو ﻣﻨﻬﲈ أﱪﺗ أو ٨٤٣ ساﻟﺴﺎد اﳌﻄﻠﺐ: ﺮﻤوﻋ ﺮﻜﺑ ﰊأ ﲔﺨﻟﻠﺸﻴ اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ} ٩٨٣ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻓﻀﺎﺋﻞt ﻣﻨﻔﺮداً ٣٤٤ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ﻣﺴﺎرﻋﺔt ﺮﻜﺑ ﰊأ ﺑﻴﻌﺔ إﱃt ﺔﻓﻼﳋﺑﺎ ٤٤٤ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﺮﻜﺑ أﺑﻮt اﻷﻣﺔ هﺬﻫ ﻖﻳّﺪ ﺻ ﻫﻮ ٦٥٤ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: إﺳ ﺣﺴﻦ ﺮﻜﺑ ﰊأ مﻼt ﲑاتﳋا إﱃ وﻣﺴﺎرﻋﺘﻪ ٢٧٤ ــﻊاﻟﺮاﺑ ﺐــاﳌﻄﻠ: ــﲇﻋ ﺎــرﺿt ﺮﻜــﺑ ﰊأ ﻢﻜــﺑﺤُ ﻪــرﻳﺘذوt ﺮاﻫﻴﺘﻬﻢﻛــو رأﻳﻪ ﺎﻟﻔﺔﺨﳌ ٣٨٤ ﺲﺎﻣﳋا اﳌﻄﻠﺐ: ﺮﻜﺑ أﺑﻮt ﺪﳏﻤ آل ﻣﻦr ٦٩٤ ساﻟﺴﺎد اﳌﻄﻠﺐ: ﺮﻜﺑ ﰊﻷ اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﲨt ٧٠٥
عدد الصفحات ٢٩& 1176 اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎروق ﻓﻀﺎﺋﻞاﳋﻄﺎ ﺑﻦ بt ﻣﻨﻔﺮداً ٢٤٥ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﺮﻤﻋt ﲇﻋ ﺎﻟﻔﺔﳐ موﻋﺪ وﻣﺴﺪﱠد ﻣُﻠﻬَﻢt ﻟﻪ ٣٤٥ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ رﺿﺎt ﺮﻤﻋ ﺔﻓﻼﺨﺑt ﺮﻤﻋ ْﺮﻤ ﻋُ ﻳﺎدةز ﻨﻴﻪﲤوt ٦٦٥ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﺮﻤﻟﻌ اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﲨt ٤٧٥ اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﻮرﻳﻦ ذي ﻓﻀﺎﺋﻞt ﻣﻨﻔﺮداً ٩٨٥ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻋﺜﲈنt ﻟﻠﺮﺣﻢ ﻠﻬﻢﺻوأو ﻘﻬﻬﻢﻓوأ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺧﻴﺎر ﻣﻦ ٠٩٥ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﻋﺜﲈنt ﷲا ﺑﻪﺬﻳﻌ وﻟﻦ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ٧٠٦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ةءوﺑﺎ ر ﻋﺜﲈن ءﺣﻴﺎ ةّﺪﺷt دﻣﻪ ﻣﻦ ٨١٦ ﻊاﻟﺮاﺑ اﳌﻄﻠﺐ: ﻋﺜﲈن فﴍ t ﻲاﻟﻨﺒ ﺼﺎﻫﺮةﻤﺑr رﻗﻴﺔ اﺑﻨﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﻪﺟﺑﺰوا مﻠﺜﻮﻛ موأ} ٥٢٦ ﺲﺎﻣﳋا اﳌﻄﻠﺐ: ﻋﺜﲈن ﲆﻋ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ} ﻳﻴﺪهﺄوﺗ ﻃﺎﻋﺘﻪ واﻟﺘﺰاﻣﻪ ﺔ،ﻓﻼﳋﺑﺎ أﻋﲈﻟﻪ ٠٣٦ اﻟﺴﺎدس اﳌﺒﺤﺚ: ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻓﻀﺎﺋﻞt ﻣﻨﻔﺮداً ٣٤٦ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ﺒﺔﳏ ﰲ ﻴﺐﱰﻏاﻟt ﺗﻪﻻوﻣﻮا... ٤٤٦ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ـﲇﻋ ﺎﻋﺔﺷﺠt ﺎرـاﳌﺒ ﰲ ﻪـوﺗﻘﺪﻣ ﺰواتﻐـاﻟ ﰲ ﺪهـﻳﻴﺄوﺗ ةز٤٧٦
عدد الصفحات ٣٠& 1177 ﻟﻪ ﺔﻜاﳌﻼﺋ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ﺪعﺻt ﻔﺎرﻜاﻟ ﲆﻋ ﺪﺗﻪﺷو ﳊﻖﺑﺎ ٣٨٦ ﻊاﻟﺮاﺑ اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ﻋﻦ ﷲا رﺿﺎt ﻪـواﺑﻨﻴ ءﺮاـاﻟﺰﻫ ﺔﻤـﺎﻃﻓ ﺘﻪﺟوز وﻋﻦ ﺴﲔﳊوا ﺴﻦﳊاy ٢٩٦ ﺲﺎﻣﳋا اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ﻋﻠﻢ ﺳﻌﺔtﻪﻤﻬﻓ ودﻗﺔ ﺘﻪ،ﻓﻣﻌﺮ ﺰارةﻏو ، ٥٠٧ ساﻟﺴﺎد اﳌﻄﻠﺐ: ﲇﻋ ﺗﴩفt ﻲاﻟﻨﺒ ﺴﻞﻐﺑr ﺎﺗﻪﻓو ﺑﻌﺪ ﻨﻪﻓود ٩٠٧ y ٨١٧ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ﻌﺔﻤﺘﳎ ﺑﺎﳉﻨﺔ اﳌﺒﴩﻳﻦ اﻟﻌﴩة ﻀﺎﺋﻞﻓ ٠٢٧ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﻴﺪة ﰊأ ﻀﺎﺋﻞﻓt ٩٢٧ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: ماﻟﻌﻮا ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻀﺎﺋﻞﻓt ٠٣٧ ﻊاﻟﺮاﺑ اﳌﺒﺤﺚ: ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻀﺎﺋﻞﻓt ٨٥٧ ﻖﻣﻠﺤ: ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻃﻠﺤﺔ ماﻟﻌﻮا ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻀﺎﺋﻞﻓ} ﻌﺔﻤﺘﳎ ٤٧٧ ﺲﺎﻣﳋا اﳌﺒﺤﺚ: ﻋﻮف ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻀﺎﺋﻞﻓt ٣٨٧ ساﻟﺴﺎد اﳌﺒﺤﺚ: ﻳﺪز ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻀﺎﺋﻞﻓt ٩٨٧
عدد الصفحات ٣١& 1178 ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺒﺤﺚ: صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻀﺎﺋﻞﻓt ٠٩٧ y ٣٩٧ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞr واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ واﺑﻨﻴﻬﺎ} ٥٩٧ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻲاﻟﻨﺒ ﺑﻨﺖ ﺔﻤﺎﻃﻓ ﻀﺎﺋﻞﻓr ﺴﻨﲔﳊواy ﻌﺔﻤﺘﳎ ٦٩٧ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﻣﻨﻔﺮدة ﻋﻨﻬﺎ ﷲا ﴈر ﺔﻤﺎﻃﻓ ﻀﺎﺋﻞﻓ ٩٩٧ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ﳊوا ﺴﻦﳊا ﻀﺎﺋﻞﻓ ﺴﲔ} ﻌﺔﻤﺘﳎ ٤٠٨ ﻊاﻟﺮاﺑ اﳌﻄﻠﺐ: ﺴﻦﳊا ﻀﺎﺋﻞﻓt ًﻣﻨﻔﺮدا ٣١٨ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﻀﺎﺋﻞt وﺑﻨﻴﻪ ٥٢٨ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻀﺎﺋﻞﻓt ٦٢٨ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻀﺎﺋﻞﻓ} ٠٥٨ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ: ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﻗُﺜَﻢ ﻀﺎﺋﻞﻓ} ٥٧٨ اﻊاﻟﺮاﺑ ﳌﻄﻠﺐ: ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﺜﲑﻛ ﻀﺎﺋﻞﻓ} ٠٨٨ ﺲﺎﻣﳋا اﳌﻄﻠﺐ: ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻀﺎﺋﻞﻓ} ١٨٨
عدد الصفحات ٣٢