الطعن في مقالة اللعن تأليف علاء الدين القونوي

مجلـة جامعـة أم القـرى لعلـوم الشـريعة والدراسـات الإسـلامية مجلـة علميـة دوريـة محكمة ٥٧العدد: ٩١٠٢هـ/ يناير ٠٤٤١جماد الأول ٨٥٦١- ٣٤٦٤| ٣٣٤١/٩٠/٥١| ٣٣٤١/٥٥٢رقم الإداع:

قواعد النشر تُقبــل الأعمــال المقدمــة للنشــر فــي مجلــة جامعــة أم القــرى لعلــوم الشــريعة والدراســات الإســلامية حســب المواصفــات التاليــة: يُقــدم صاحــب البحــث المــادة العلميــة علــى النمــوذج الإلكــروني المخصــص للنشــر عــر موقــع المجلــة بالدخــول علــى صفحــة .١ جامعــة أم القــرى ثم الدخــول علــى البحــث والإبتــكار ثم مجــات الجامعــة ثم مجلــة علــوم الشــريعة والدراســات الإســامية، ثم اختيــار نمــوذج نشــر بحــث وتعبئــة النمــوذج بالمعلومــات المطلوبــة ومرفقــات البحــث. ) ٦١ بنمــط (Traditional Arabic بالخــط العــربي التقليــديMicrosoft Word يُطبــع البحــث علــى برنامــج .٢ ) علــى وجــه واحــد؛ علــى ألاَّ يزيــد حجــم البحــث عــن خمســن صفحــة، بمــا فيهــا المراجــع ٥،١بتباعــد بــن الأســطر بقــدر: ( ســم كحــد أدنى) لــكل مــن أعلــى وأســفل وجانــي الصفحــة. ٥،٢والماحــق والجــداول، وبهوامــش ( تُرقم صفحات البحث ترقيماً متسلساً، بما في ذلك الجداول والأشكال والصور وقائمة المراجع. .٣ ميجا بيكسل.٠٠٣ لا تقل جودة الصورة عن .٤ ) كلمــة في مــن البحــث ويكتــب موضــوع ٠٠٢ يُرفــق ملخصــان بالعربيــة والإنجليزيــة لجميــع البحــوث، بمــا لا يزيــد عــن مائــي ( .٥ البحــث باللغــة الإنجليزيــة مــع صفحــة الملخــص الإنجليــزي فقــط. يشــار إلى جميــع الإحــالات والتعليقــات والهوامــش آخــر البحــث، وليــس في كل صفحــة، بالإشــارة إلى عنــوان الكتــاب، واســم .٦ المؤلــف، والصفحــة، عنــد الإقتبــاس المباشــر. وترقــم هــذه الإحــالات والتعليقــات والهوامــش تسلســلياً مــن بدايــة البحــث حــى نهايتــه، وتكــون مكتوبــة بطريقــة آليــة وليســت يدويــة. تُعــرض المصــادر والمراجــع في نهايــة البحــث، علــى أن ترتــب هجائيــاً حســب اســم المولــف كامــاً، متبوعــاً بعنــوان الكاتــب .٧ أو المقــال، ثم رقــم الصفحــة، فاســم الناشــر(في حالــة الكتــاب) أو اســم المجلــة (في حالــة المقــال)، ثم مــكان النشــر (في حالــة الكتــاب) وتاريــخ النشــر. أمــا في حــال المقــال فيضــاف رقــم المجلــة، أو الســنة، والعــدد، وأرقــام الصفحــات. يُنح الباحث نسخة إلكرونية من العدد الذي صدر فيه بحثه..٨ إذا تم الاعتذار عن قبول البحث فا يعاد لصاحبه ولا تلتزم المجلة بتوضيح أسبابه. .٩ حقوق الطبع: تعــر المــواد المقدمــة للنشــر عــن آراء مؤلفيهــا، ويتحمــل أصحابهــا مســؤولية صحــة المعلومــات والاســتنتاجات ودقتهــا. وجميــع حقــوق الطبــع محفوظــة للناشــر (مجلــة أم القــرى)، وعنــد قبــول البحــث للنشــر يتــم تحويــل ملكيــة النشــر مــن المؤلــف إلى المجلــة. دعوة للنشر: ترحــب المجلــة بجميــع الباحثــن في مجــال اهتمامهــا العلمــي والبحثــي، وتدعوهــم للإســهام المتميــز في إنتــاج المعرفــة بكافــة صورهــا ومناحيهــا واتجاهاتهــا، وتنميــة البحــث بمــا يتناســب مــع تطــور العصــور وتقدمــه التقــي، وبمــا يتــاءم مــع أهــداف الجامعــة ورســالتها ورؤيتهــا، وبمــا يواكــب طمــوح أعضــاء هيئــة التحريــر، والهيئــة الاستشــارية. التواصل مع المجلة: ترســل جميــع الأعمــال والاستفســارات مباشــرة إلى رئيــس تحريــر مجلــة جامعــة أم القــرى لعلــوم الشــريعة والدراســات الإســامية ).jill@uqu.edu.saعلــى الريــد الإلكــرو ).usj@uqu.edu.sa( أو إلى إدارة مجلات الجامعة على البريد الإلكتروني ٨٥٦١- ٣٤٦٤| ٣٣٤١/٩٠/٥١| ٣٣٤١/٥٥٢رقم الإداع:

هيئة الإشراف والتحرير المشرف العام معالي مدير جامعة أم القرى أ.د. عبدالله بن عمر بافيل نائب المشرف العام سعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي د. ثامر بن حمدان الحربي رئيس هيئة التحرير أ.د. عبدالله بن محمد القرني هيئة التحرير أ.د. إبتسام بنت بدر الجابري عضو هيئة التحرير أ.د. جلال الدين بانقا أحمد بشير عضو هيئة التحرير أ.د. سالم بن غرم الله الزهراني عضو هيئة التحرير أ.د. صباح بنت حسن فلمبان عضو هيئة التحرير أ.د. محمد بن خليفة التميمي عضو هيئة التحرير أ.د. ناصر بن محمد مشري الغامدي عضو هيئة التحرير د. عبدالله بن محمد حيدر علي عضو هيئة التحرير مدير الإدارة أ. عبدالله بن سعيد باأخضر

المحتويات أولاً: التفسير وعلوم القرآن - التبيان في أحكام القرآن وآداب ختم القرآن ٥٨ - ٣١علي بن جريد العنزي ......................................................................................... - موازنة بين مراتب الوقف المختار عند أبي عمرو الداني وابن طيفور السجاوندي ٢٢١ - ٧٨د. إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم الزهراني ....................................................... ثانياً: الحديث وعلومه - الطعــن في مقالــة اللعــن تأليــف العامــة: عــاء الديــن أبي الحســن عــي بــن إســماعيل هـــ ٩٢٧القونــوي الشــافعي ت ٤٧١ - ٥٢١دراسة وتحقيق د. عمار أحمد الصياصنة ......................................................... -الرواة اللذين أمر أبو حاتم بتحويلهم من ضعفاء البخاري (دراسة نظرية تطبيقية) ٨٣٢ - ٥٧١د. عادل بن محمد السبيعي ........................................................................... ثالثاً: العقيدة - أصل العمل الظاهر المشروط في حصول الإيمان المنجي عند الله تعالى ٩٨٢ - ١٤٢د. محمد بن حجر القرني ............................................................................... - الخاف العقدي أنواعه وأحكامه ٩٣٣ - ١٩٢د. سلطان بن عبدالرحمن العميري .................................................................

رابعاً: الفقه وأصوله - أثر اللعان على الفرقة الزوجية (دراسة فقهية مقارنة) ٨٠٤ - ٣٤٣أ.د. فاطمة بنت عوض الجلسي الحربي ........................................................... - قانون الطوارئ حقيقته ومدى مشروعية تطبيقه ١٥٤ - ٩٠٤د. خالد بن عبدالله بن دائل الشمراني ........................................................... خامساً: الدعوة والثقافة الإسلامية - جهــود كليــة الدعــوة وأصــول الديــن بجامعــة أم القــرى في إعــداد الدعــاة وتأهيلهــم (دورة حــرس الحــدود والتدريبــات العمليــة أنموذجــاً) ٦٨٤ - ٥٥٤رائد بن فؤاد بن عبدالعزيز باجوري ............................................................... سادساً: القضاء والأنظمة - إلتــزام الــشركات الســعودية بتطبيــق مبــدأ الشــفافية والإفصــاح في أســواق المــال (دراســة مقارنــة بــين الأنظمــة الســعودية والأمريكيــة) ٧٣٥ - ٩٨٤أ.د محمد أحمد عبدالخالق سلام .................................................................... سابعاً: التاريخ والحضارة الإسلامية - إضاءات مشرقية على الغرب الإسامي من خال رحلة ابن شاهين ٨٩٥ - ١٤٥د. سالم بن عبدالله الخلف ............................................................................

الطَّعنُ في مقالةِ اللَّعنِ تأليف العلامة علاءِ الدِّين أبي الحسن علي بن إسماعيل هـ729القُونَوي الشَّافعي ت دراسة وتحقيق د. عمار أحمد الصياصنة مدير قسم البحوث الإعلامية في مجموعة زاد

الطعن في مقالة اللعن د. عمار أحمد الصياصنة ٧ الطَّعنُ في مقالةِ اللَّعنِ تأليف العلامة: علاءِ الدِّين أبي الحسن هـ729علي بن إسماعيل القُونَوي الشَّافعي ت دراسة وتحقيق: د. عمار أحمد الصياصنة ملخص البحث: في هـذا البحـث تحقيـقٌ لرسـالةٍ لطيفـةٍ للفقيـه الشـافعي عـاء الديـن القونـوي مـن علمـاء القـرن الهجـري الثامـن، تم الاعتمـاد في تحقيقهـا علـى نسـختن خطيتـن، والتلفيـق بينهمـا للوصـول إلى النَّـص المختـار. وبن أنه لم يرد في الكاسايات العاريات « تحدث المؤلف في هذه الرسالة عن حديث هذا الحديث ذكر الأمر بلعنهن. مبينـاً ورد فيـه مـن وعيـد شـديد في الأحاديـث النبويـة، ثم تحـدث عـن خطـورة اللعـن ومـا اللَّعـنُ وأنـه علـى ثـاث مراتـب: والفسـق)، والبدعـة، (الكفـر، اللعـن ثاثـة: لــأنَّ الصفـات المجـوزة بالوصف الأعمِّ، واللَّعن بأوصافٍ أخصَّ منه، ولعنُ الشَّـخصِ المعنَِّ من المتصفن بشـيء من المعاصـي، محـرِّراً القـول في لعـن المعـنَّ ومـا فيـه مـن محاذيـر. ينفـع ويفيـد في الدنيـا ثم ختـم ببيـان خطـورة اللسـان وأهميـة حفظـه وصيانتـه وإشـغاله بمـا والآخـرة. اللعن، لعن المعن، حفظ اللسان، لعن الكافر، لعن الفاسق.الكلمات المفتاحية:

هـ٠٤٤ جماد الأول) - ٥٧مجلة علوم الشريعة والدراسات الإسلامية - العدد ( 128 Of Cursing Written by: The scholar ‘Ala’ El-Deen Abi Al-Hassan ‘Ali bin ‘Isma’il Al-Qunawey Al-Shaafe’I (729 AH) Abstract: A critical editing is done in this research to a nice paper written by ‘Ala’ El-Deen Al-Qunawey, the shafe’i faqeeh, who is a scholar of the Eighth Century AH. Two written transcripts are adopted and combined to formulate the selected text. In this paper, the author tackled the hadith of “the women who are clothed, yet naked” and made clear that nothing is mentioned in this hadith obligating cursing them. Then he stated the danger of curse and the stern warning mentioned in the prophetic hadiths in this regard, clarifying that cursing is permitted in three cases: (kufr, bid’ah (innovation) and fisq (evildoing), for which there are three degrees: cursing with an all-encompassing description, cursing with a more specific description, and cursing a person in particular who commits some sins. He stated the views regarding cursing a person in particular and their reservations. Finally, he concluded by indicating the tongue’s danger, the importance of guarding and preserving it, and keeping it busy with what is beneficial in this world and in the Hereafter. Keywords: cursing, cursing a person in particular, guarding the tongue, cursing the kafir, cursing the fasiq.

الطعن في مقالة اللعن د. عمار أحمد الصياصنة 129 المقدمة لله حمـداً كثـراً طيبـاً مبـاركاً فيـه، وأفضـل الصَّـاة وأتمُّ التسـليم علـى نبينـا محمَّـد خـاتم الحمـدُ النَّبيـن وإمـام المرسـلن، والمبعـوث رحمـةً للعالمـن، وعلـى آلـه وصحبـه أجمعـن. وبعد: فإنَّ اللَّعن ليس من أخاق أهل الإيان ولا من صفات الصِّدِّيقن، ويزداد قبحاً وشناعةً إذا توجَّه لرجلٍ مؤمن؛ لأنَّ حقيقتَه الدعاءُ عليه بأن يُبعَد ويُطرَد من ، وهذا أشدُّ ما يكون من دعاء المسلم على أخيه المسلم، ولذا جعلته الشريعة كالقتل في الإثم. ، ولا يكونون شهداءَ على الأمم بتبليغ رُسُلهم )١( واللَّعانون لا تُقبل شفاعتهم يوم القيامة .)٢(الرِّسالات إليهم، والإكثار منه سببٌ لدخول النَّار ، فيكـون قـد عـرَّض نفسـه للطَّـرد )٣( واللَّعنـة إن كانـت بغـر حـقٍّ عـادت علـى صاحبهـا والإبعـاد عـن رحمـة الله تعـالى. ولأهميـة هـذا الأمـر أحببـت أن أقـوم بتحقيـق هـذه الرِّسـالة اللطيفـة الـي صنفهـا الفقيـه الحسـن القُونـوي والـي تُعـىَ ببيـان خطـورة اللعـن ومراتبـه وأحكامـه. الشَّـافعي أبـو الطعن في مقالة اللعن دراسة وتحقيق رسالة العامة القونوي فموضوع البحث: فيـه مـن خطـورةٍ ووعيـد إلا أنَّ كثـراً مـن النَّـاس تسـاهلوا في أن اللَّعـن مـع مـاومشـكلته: أمـره، فجـرى علـى ألسـنتهم دون نكـر، خاصـةً مـع مـن وقـع في شـيء مـن المعاصـي والمنكـرات. وأهميته: - نشر بعض ما طواه الزمن من تراثٍ علميٍّ لعلمائنا السابقن. - تعلقه بأمر تمسُّ الحاجة له في عصرنا الحاضر، وهو انتشار اللعن بن الناس.

هـ٠٤٤ جماد الأول) - ٥٧مجلة علوم الشريعة والدراسات الإسلامية - العدد ( ٠ ورد فيـه مـن الوعيـد الشَّـديد بكلمـاتٍ - أن المؤلـف بـنَّ في هـذه الرسـالة خطـورة اللَّعـن ومـا فيـه مختصـرةٍ مفيـدة، موضِّحـاً مراتـبَ اللَّعـن مـع حكـم كلِّ مرتبـة، محـرِّراً القـول في لَعْـنِ المعـنَّ ومـا مـن محاذيـر. وأهدافه: • بيان خطورة اللَّعن والتحذير منه. • بيان مراتب اللعن، وحكم كل مرتبة. • بيان أوجه المنع من لعن المعنَّ ولو كان فاسقاً. خطة البحث: وقمت بتقسيم هذا الدراسة إلى مقدمة ومبحثن وخاتمة. المبحث الأول: التعريف بالمؤلف، والنسخ الخطية، ومنهج التحقيق. المبحث الثاني: النص المحقَّق. :الخـاتمـة وفيها أهم النتائج والفوائد الي تضمنتها هذه الرسالة. فهرس المصادر والمراجع. وختاماً: أسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، نافعاً للمسلمن، وأن يغفر الزلل ويعفو عن النقص والتقصر والخلل.

الطعن في مقالة اللعن د. عمار أحمد الصياصنة 131 المبحث الأول المطلب الأول: ترجمة المؤلف. - اسمه ونسبه وكنيته ومولده: ١ الحسن عاءُ الدين علي بن إسماعيل القُونوي الشَّافعي. هو القاضي الفقيه الأصولي أبو هـ) فدرس فيها، ثم قدم ٣٩٦( هـ) بقونية في تركيا، وقدم دمشق سنة 8( ولد سنة هـ) وأقام بها قريباً من ثاثن سنة. ٠٠( القاهرة سنة هـ) فباشرها وسار في النَّاس سرةً حسنة. 7ثم ولي قضاء دمشق سنة - شيوخه وتلاميذه:٢ سمع من المارديي، والدُّمياطي، وابن الصَّواف، وابن القيِّم، والشَّرف ابن عساكر، وغرهم. .)4(ولازم ابنَ دقيق العيد، وقرأ عليه شرحه للإلمام . )٥(« قال الذهي - مكانته العلمية وثناء العلماء عليه:٣ كثر الإنصاف، مثابراً على تحصيل قال الإسنوي وكان أجمع من رأيناه للعلوم مع الاتساع فيها، خصوصاً ...الفائدة، طاهرَ اللسان، مهيباً، وقوراً العقلية واللغوية، لا يُشار فيها إلا إليه، وكان قليل المثل، من عقاء الرِّجال، وكان محُكماً .)٦(للعربية، قوي الكتابة، له يدٌ طولى في الأدب أثـى عليـه ابـن دقيـق العيـد ثنـاءً بالغـاً مـع شـدة احـرازه في الألفـاظ، وكتـب لـه بخطـه علـى الفاضـل « نسـخته مـن مختصـر ابـن الحاجـب، وأطلـق عليـه اسـمَ .)7(لا شكَّ أنَّ هذه من ابن دقيق العيد منقبةٌ للقونوي عظيمة « قال السُّبكي

هـ٠٤٤ جماد الأول) - ٥٧مجلة علوم الشريعة والدراسات الإسلامية - العدد ( 132 وقد أقام ثاثن سنةً يصلي الصبح جماعة، فإذا فرغ منها أخذ في تدريس الطلبة في غر فـنٍّ إلى أن يـؤذن الظهـر، فيصلـي، ويأكل شـيئاً في بيتـه، ثم يتوجـه إلى زيارة صاحـب، أو مـا تعزيـة، ثم يرجـع ويشـتغل بالذكـر تهنئـة، أو سـام علـى غائـب، أو شـفاعة، أو عيـادة مريـض، أو . )8(إلى آخـر النهـار وقال السبكي . )٩(وكثرة العلم والإفادة، انتفع به أهلُ مصر، ثم ولي قضاء الشَّام فسار سرةً حسنة قال اليافعي وارتفع محلُّه، لفضيلته وعلومه وديانته ورياسته وكثرة تامذته، وانتفع به خلق كثر، وتخرَّج به . )٠١(أئمة ..، وكان .« قـال ابـن كثـر .)١١(يتواضـع لشـيخنا المـزيِّ كثـراً .)٢١(قلَّ أن ترى العيونُ مثلَه، سمعنا منه مشيخةً وغر ذلك وقال الذهي وكان يكتب بخطه على ما يقتنيه من الكتب الي تخالف السُّنة: عرفتُ الشَّر لا للشّـ... ر لكن لتوقيه. .)٣١( من الخر يقع فيه ومن لا يعرف الشَّر... قال ابن حجر .)4(في أشياء وتخطئته له هذا ما يَفهم فحطَّ على ابن تيمية، فقال القونوي بالركي)٥١( وحضر عنده ابن جمُْلَة . )٦١(كام الشَّيخ تقي الدين . )7( وعندما توفي شيخ الإسام ابن تيمية تقدَّم النَّاسَ للصاة عليه

الطعن في مقالة اللعن د. عمار أحمد الصياصنة 133 خـرج ابـن قيـم الجوزيـة مـن القلعـة أتاه فبـشَّ بـه، وأكرمـه ووصلـه، وكان يثـي علـى « .)8(بحوثـه ، )٩١(قال الذهي فقال القونوي: لا ريب أنَّ الكام الذي فيه كفر وضال. فقال له بعض أصحابه: أفا يتأوله مولانا. .)١٢)(٠٢( فقال: لا، إنما يـُتَأوَّلُ كام المعصوم - مصنفاته:٤ ، واختصرَ المنهاج في شعب الإيان )٢٢( ومن مؤلفاته: شرح الحاوي الصغر للقزويي .)4(المعالم في الأصول ، واختصر)٣٢( للحَليمي، وسماه: الابتهاج - وفـاتـه:٥ .)٥٢( هـ)، وله إحدى وستون سنة رحمه الله تعالى ٩٢توفي في دمشق سنة ( التعريف بالمخطوط. المطلب الثاني: تمَّ الاعتماد في تحقيق هذه الرِّسالة على نسختن خطيتن: )، ف4 مصورة من جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسامية بالرياض، برقم الأولى: والأصل محفوظ في مكتبة شسربي بإيرلندا. ) لوحات، مكتوبة بخط مقروء لا بأس به، ولا تخلو من أخطاء. 4وهي ولم يُذكر في هذه النسخة اسم الناسخ، ولا تاريخ النسخ. وقد رمزت لها بالحرف (م).

هـ٠٤٤ جماد الأول) - ٥٧مجلة علوم الشريعة والدراسات الإسلامية - العدد ( ٤ ) ٥)، وتقع في (٣ مصورة من مكتبة الملك فهد بالرياض، (مجموعة المكتبة/ الثانية: لوحات، وخطها غر واضح، ويقرأ بصعوبة نوعاً ما. ف).ورمزت لهذه النسخة بالحرف ( ولم يذكر فيها اسم الناسخ، ولا تاريخ النسخ أيضاً. ونظـراً لعـدم وجـود نسـخة متميـزة بينهمـا، فقـد اعتمـدت طريقـة التلفيـق بـن النسـختن للوصـول إلى النَّـص المختـار. اسم الرِّسالة ونسبتها إلى المؤلف:المطلب الثالث: جـاء في صفحـة العنـوان مـن نسـخة جامعـة الإمـام سـيدنا الإمام العامة شـيخ شـيوخ مصر والشـام، قاضي القضاة، عاء الدين أبي الحسـن علي بن إسماعيل القونوي الشـافعي، تغمده الله برحمته، وأسـكنه فسـيح جنته، آمن وأما نسخة مكتبة الملك فهد، فقد كتب على يسار اللوحة الأولى منها في مقالة اللعن، للشيخ الإمام عاء الدين أبي الحسن علي بن إسماعيل القونوي .)٦٢( ولم أجد فيمن ترجم للقونوي من نسب هذه الرِّسالة له إلا الزركلي في الأعام منهج التحقيق:المطلب الرابع: وأمَّا المنهج الذي اتبعته في تحقيق هذه الرِّسالة فيتلخص في: • نسخ المخطوط. • ضبط النَّص وتحريره. • شرح المفردات والجمل الغامضة. • الرجوع إلى المصادر الي أخذ منها المصنف، أو أشار إليها، وتوثيق ما نقله منها.

الطعن في مقالة اللعن د. عمار أحمد الصياصنة ٥ • الرجمة الموجزة لمن ذكرهم المصنف في رسالته من الأعام غر المشهورين. • وأما الفروق بن النُّسختن فلم أُثبت منها إلا ما فيه فائدة، وأمَّا ما هو من قبيل الخطأ البنِّ الذي لا شك فيه، أو كان اختافاً في طريقة الكتابة فا أذكره. • زدت بعض الكلمات الي لا يتم السياق بدونها وجعلتها بن معكوفتن • تخريج الأحاديث والآثار من كتب السنة المشهورة وفق النحو التالي: - إن كان الحديث أو الأثر في أحد الصحيحن؛ فإنيِّ أقتصر في التخريج عليه إلا لفائدة. - إن لم يكن في أحدهما خرَّجته من باقي الأصول السِّتَّة. - فإن لم يكن فيها خرجته من غرها، مقتصرًا على أشهر المخرِّجن له. • إذا وجدت من علماء الحديث ونقاده المتقدمن أو المتأخِّرين من حكم على الحديث أو الأثر اعتمدت حكمه، ما لم يظهر لي ما يقتضي مخالفته.

هـ٠٤٤ جماد الأول) - ٥٧مجلة علوم الشريعة والدراسات الإسلامية - العدد ( 136 صور المخطوط صفحة العنوان من نسخة جامعة الإمام