علم التجويد للمجتهدين

166 انحباس الصوت والهواء معًا مع حروف القلقلة، وهو ما يؤدي إلى تكلفأسبابها: وصعوبة في إظهارها وبيانها، فكانت القلقلة هي المخرج. ): لماذا لم تقلقل الهمزة مع اجتماع صفي الشدة والجهر فيها؟1سؤال الإجابة: ولعل سقال مكي: بإخراجها بلطافة ورفق، وعدم تكلف في ضغط مخرجها، لئلا يظهر صوت يش .)1(والسعلة. اه ويطرأ على مالا يطرأ على حروف القلقلة، ولذلك تخلصت العرب من شدة الهمزة وجهرها بطرق منها: .]ءاعجمي[- تسهيلها بينها وبين جنس حركتها ك1 .]ﭞ[- إبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها ك2 .]مستهزءون[- حذفها: ك3 .]ﭘ ﭙ[ - نقل حركة الهمزة للساكن قبلها: نحو4 ): لماذا لم تقلقل (الكاف والتاء) مع أنهما شديدتان؟2سؤال لأن صفة الهمس نابت محل القلقلة.الإجابة: ثلاثة: أقسامها: أعلاها الطاء، وأوسطها الجيم، وأدناها الثلاثة الباقية، (القاف، والدال، والباء). .)2( والقاف أبينها صوتًا في الوقف لقربها من الحلق وقوتها في الاستعلاءقال مكي: ]134« )1( .]125« )2(

167 أربعةمراتبها: .]3:u[ ]ﭡ[ أقواها المشدد الموقوف عليه، نحوالأولى: .]3:a[ ]ﭙ ﭚ[ يليها الساكن الموقوف عليه أصليًا نحوالثانية: .]200:2[ ]ﯗ[أو عارضًا نحو .]1 :s[ ]ﭲ ﭳ[ ثم الساكن الموصول مثلالثالثة: .]19:Q[ ]ﯖ[ ثم المحرك نحوالرابعة: مع المرتبوتســـمى القلقلـــة: الثالثة: صغرى. القلقلوصفهـــا: .)1(أصلها فقط، مثل الغنة في الميم والنون غير الكاملة يبقى أصلها سؤال: متى تكون القلقلة كاملة، ومتى تكون ناقصة؟ في مرتبتين: الساكن الموقوف عليه، ثم الساكن الموصول.تكون كاملة: في المحرك الذي لا يوجد فيه إلا أصلها.وتكون ناقصة: فالقلقلة في هذه الحروف أشبه ما تكون بالغنة في النون والميم، التي تكمل في بعض أحوا .)2(إلا أصل الغنة. اه قال الإمام ابن الجزري: وَبَيِّنَـــنْ مُقَلْقَـــــلاً إِنْ سَـــــكَنَا وَإِنْ يَكُــــنْ فيِ الَوَقْـــفِ كَانَ أَبْيَنَـــا ]64) انظر1( .]59) كتاب2(

168 تتم بانحبكيفيـــة حدوثهـــا: انضغاطً ويبتع .)1(المخرج محدثًا هزة ونبرة قوية في المخرج اختلف العلماء في أدائها: كيفية أدائها: يرى أنها تابعة لما قبلها.الفريق الأول: .]ﭴ[فإن كان ما قبلها مفتوحًا قُرِّبتْ من الفتح نحو .]ﮭ[وإن كان ما قبلها مكسورًا قُرِّبتْ للكسر، نحو .]ﭖ[وإن كان ما قبلها مضمومًا قُرِّبتْ للضم، نحو يرى أنها تميل إلى الفتح مطلقًا، وهو الراجح. الفريق الثاني: إن القلقلقـــال الشـــيخ محمود بســـة: .)2(أولوية العمل به .)3( الذي عليه معظم أهل الأداء أنها تكون مائلة إلى الفتح مطلقًا قال الشيخ الحصري: قال العلامة السمنودي: قلقلـــةٌ قطـــبُ جـــدٍ وقرِّبـــت لفتـــحِ مخـــرجٍ علـــى الأوْلى ثَبَـــتْ وحدثني بذلك ثلة من القراء أصحاب الفضيلة: أحمد الزيات، ورزق خليل حبة، وإبراهيم .)4(الأخضر، وأسامة عبد الوهاب، والدكتور إبراهيم الدوسري، وعبد الرافع رضوان. وغيرهم ) يسمى ذلك عند علماء الأصوات: ( انفكاك دفعي بعد التصاق محكم).1( .]65) انظر2( .]102) انظر3( ) راجع أقوالهم4(

169 šŚƸǀŞƴţ - ينبغي الاحراز من إطالة الفاصل الزمني بين انفكاك المخرج، وانطلاق الصوت، بل1 تتم بسرعة حتى لا تتجة القلقلة إلى الحركة، ومن صور ذلك .]9:M[ ]ﭖ[تحريكها إلى الضمَّة إن سبقت بضمة نحو .]80:K[ ]ﰅ[تحريكها إلى الكسر إن سبقت بكسر نحو - لا تأتي القلقلة إلا بالجهر البالغ، فمن أسمع نفسه فقط لا يقال: أنه أتى بالقلقلة، وإنما 2 .)1(يقال: إنه ترك القلقلة، وهو لحن .]ﭕ[- يلاحظ العناية بها عند اجتماع ساكنين وقفًا نحو3 .]ﮕ[- يلاحظ العناية بها عند اجتماع حرفي قلقلة في كلمة نحو4 .]1:Y[ ]ﮋ ﮌ[- يلاحظ التفريق بين المشدد المقلقل نحو5 .)2(]2:Y[ ]ﮒ ﮓ[والمخفف المقلقل، نحو - تمتن6 فالدال لم تقلقل لإدغامها في التاء]ﭤ[للإدغام المتجانسين، ونحو ƲǀƬƫřÐ السهولةمعناه لغة: إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وعدم كلفة على اللسان.واصطلاحًا: (اثنان) ها: (الواو والياء) الساكنتان المفتوح ما قبلهما.حرفاه: ]81) انظر1( ) قال العلامة محمد مكي نصر: القلقلة هي التحريك والإلباث، والتشديد الذي يورث إلباث الحرف مقدار2( .]81حرف

170 .)1( سميتا بذلك لأنهما يخرجان في لين وقلة كلفة على اللسانتسميتهما: فهما يتميزان بسهولة النطق بهما، وعدم الكلفة في إخراجهما من مخرجهما. سؤال: لماذا نقصتا عن مشابهة الألف؟ لكنهما نقصتا عن مشابهة الألف لتغير حركة ما قبلهما عن جنسهما، قال الإمام مكي: .)2(فنقصتا المد الذي في الألف، وبقي فيهما اللين لسكونهما فسميتا بحرفي اللين. اه قال الإمام ابن الجزري في مقدمته: ..........................وَاللِّـــينُ……………… وَاوٌ وَيَــــاءٌ سَـــــكَنَا وَانْفَتَـحَـــا ………………قَبْلَهُمَـــا ƲǀƬƫřƾƟźůƹŶưƫřƝƹźůƲǀŝơźƠƫř  يشركان في (الجهر والرخاوة والاستفال والانفتاح والإصمات ة الخفاء، واللين بصفة اللين. بصفوتتفرد حروف المد محروف المدحرفي اللين 1مخرجها مقدر مخرجهما محقق (من الشفتين، واللسان) 2حروف مد ولين دائمًا وصلً ووقفًا يكونان عند الوصل حرفا لين فقط ويتحولان إلى م ساكن للوقف عليه 3أقوى في المرتبة من اللأضعف في المرتبة من المد الطبيعي ]127« )1( ) انظر نفس المرجع السابق2(

171 4 لادخل ﯭ [ف )1(]200 :4[ ]ﯮ يدخلن في علقة تماث ]ﮑ ﮒ[كإدغام )1(šŚƸǀŞƴţ - ينبغي العناية بإخراجهما من مخرجهما بيسر ودون تكلف أو تعسف1 - يعتبر وصف اللين ملازمًا للواو والياء الساكنتين سواء فتح ما قبلهما أو سبقتا بحركة مجانسة2 - حروف المد توصف بالمد والل3 - حرفا اللين لا يوصفان بالمد4 ƝřźŰƳLJřÑ الميل والعدولمعناه لغة: الميل بالحرف بعد خروجه من مخرجه عند النطق به حتى يتصل بمخرج آخر.اصطلاحًا: اثنان: ها (اللام والراء).حرفاه: قال الإمام ابن الجزري: …………………وَالانِْـــــرَافُ صُحِّحَـــا ……… .……………في الـــلامِ والـــرَّا ...................................... ) قَالَ ابْنُ الجزري: وإذا سكنت وانضم ما قبلها وأتى ما بعدها مثلها: وجب بيان كل منهما خشية الإدغام، 1( ،]25:2[ ]آمَنُوا وَعَمِلُ [لأن ]148[

172 وصفا بالانحراف لأنهما انحرفا عســـبب وصفها: غيرها، فاللام انحرفت إلى طرف اللس .)1(إلى جهة اللام ): بم تتميز اللام عن النون؟1سؤال الإجابة: - من حيث المخرج: 1 النون من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا اللام من أدنى الحافة لمنتهى الطرف مع أصول الثنايا العليا. - من حيث الصفات: تتميز اللام بالانحراف، والنون بالغنة.2 źƿźƨŤƫřÒ دة الشيء مرة بعد مرة إعامعناه لغة: عند النطق بالحرف.– اهتزازها – ارتعاد رأس اللسان واصطلاحًا: حرف واحد هو (الراء).حرفه: والتكرار نوعان: مذمالأول- ذلك مرفوض بإجماع القراء، لاسيما عند التشديد.توليد عدة راءات، ف قال ابن الجزري: ...........................وَأَخْــــفِ تَكْرِيــــرًا إِذَا تُشَـــــدَّدُ ) قال الدكتور عبد العزيز القارئ: الراء قابلة لأن تنحرف، لأن طرف اللسان لا يستقر بها في حيز محدد من 1( الحنك الأعلى، بل يتحرك ليس ]53إمالتها عن مخرجها،

173 وطريقة السقال الجع .)1(لصقًا محكماً مرة واحدة، ومتى ارتعد حدث مع كل مرة راء. اه مطلوب: وهو طرق اللسان مرة واحدة، واعتبارها صفة ملازمة للحرف، الثاني- يؤتى بها دون مبالغة كي لا تؤدي إلى توليد عدة راءات، وهو الراجح. وجع يجب تجنبه، فهو عكس كل صفات الحروف التي تعني العمل بها لا تجنبها. ƾƬƿŚưƫźƔƳƽŏźƫřřŸƷƾƟƹ أس ق .)2(الحرف. اه والإمام ابن الجزري لم يقل: ألغ التكرير كلية، إنما قال: وَأخْفِ تكريرًا: ولم يقل كذلك: (وبدون تكرير جعل) إنما قال: (وبتكرير جعل..) فيِ الَّــــلامِ وَالــــرَّا وبتكريـــر جعـــل ………………… في النر: وقد توهم بعض الناس أن حقيقة التكرير ترعيد اللسان بها Vوقال كما ذهب إليه بعض الأندلسيين، والصواب: – المرة بعد المرة، فأظهر ذلك حال تشديدها التحفظ بإخفاء تكريرها كما هو مذهب المحققين. ]42) كتاب1( .]131) انظر2(

174 وقد يبالغ قوم في إخفاء تكريرها مش خطأ لا يجوز، فيجب أن يلفظ بها مش .)1(واحدًا من غير مبالغة في الحصر والعسر، نحو (الرحمن، الرحيم) اه والإمام ابن الجمزوري لم يقل: (ثم لا تكررنه)، إنما قال: ثم كررنه من قوله: …………………… فيِ الَّــــلامِ وَالــــرَّا ثُـــمَّ كَـرِّرَنَّـــه ليوقال المرعشـــي: رأس اللسان بالكلية، لأن ذلك لا يمكن إلا بالمبالغة في لصق رأس اللسان باللثة بحيث ينح .)2(التكرير عنه بالكلية كما صدر عن البعض. اه وروى عن الحس .)3(المحققين ذكره. اه وحدثني بذلك الرأي ثلة مقلـــت: الدكت .)4(الأخضر.. وغيرهم من العلماء ).219/1) انظر1( .]157) انظر2( .]157) انظر3( .]167) راجع أقوالهم في كتابنا4(

175 ومما يبين خطأ هذا الرأي أن التكرار صفة قوة، ويحسبون للراء سبع صفاتوقلت: خمس للصفات المتضادة: وهي (مجهورة، متوس لغير المتضادة وهي: منحرفة، متكررة. وعم التكرار تجتنب فلم يعدون للراء سبعة فليعدوا لها ستة إذًا على قولهم. وهك نظر واضح. والراج ينبغ على ذلك عدة راءات لاسيما إذا شددت، والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل. ƾƄƠŤƫřÓ الانتشارمعناه لغة: كثرة انتشاصطلاحًـــا: .)1(الخروج عند النطق بالحرف حرف واحد هو الشين.حرفه: لانتشار الريح في الفم عند النطق بها حتى تتصل بمخرج الظاء.تسميتها: قال الإمام ابن الجزري: ..…………………… …………وَلِلتَّفَشِّـــي الشِّـــينُ ]75]109) انظر1(

176 ،]ﰆ[، ثم الساكن، نحو]ﯩ[ أقواه مع المشدد نحودرجات التفشي: .]ﯼ[ثم المتحرك، نحو šŚƸǀŞƴţ - الشين قويت بالتفشي بعض القوة1 .]101:A[ ]ﯵ[ - ينبغي إشباع تفشي الشين المشددة، نحو2 - تشرك بعض الحروف في انتشار خروج الريح نحو: (الثاء، والفاء، والصاد، والسين)، لكن3 .)1(لما كان الانتشار في الشين أكثر اتفق في تفشيه، ولذا لم يصفها أكثر العلماء بالتفشي. اه - س4 والصوت من أوسع مكان في اللسان، فالحروف المهموسة الرخوة يجري فيها النفس والصوت في مخرجها ولا يتعداه، إلا حرف الش .)2(أي: يصل إلى طرف اللسان ŠƫŚƐŤſLJřÔ الامتداد، أو بعد المسافتمعناها لغة: امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخره.واصطلاحًا: امتداد حافة اللسوقيـــل: الصوت ليس خاصًا بحرف الضاد، بل بكل الحروف الرخوة. حرف واحد هو الضاد.حرفه: ستســـميتها: بمخرج اللام، وذلك لما فيه من القوة والجهر والإطباق والاستعلاء. وهي صفة لازمة للضاد، وظهورها في الساكن أوضح من المتحرك. ]97]76) انظر1( .]93) انظر2(

177 :قال الإمام ابن الجزري ………………………ضَــــادًا اسْـــتَطِلْ …………… ŠƫŚƐŤſLJřŠǀƠǀƧ يكون ذلك من خلال ضغط حافة اللس تامً قلي الاستطالة في بدايتها قويًا، ثم يتضاءل بالتدريج حتى ينتهي. جريان صوت الضاد في حيز مغلق، ينحصر معه الصوت، حيث سبب الاستطالة: الإطباق، وعدم خروج اللسان، فكان لا بد من الاستطالة. ): لم خُصت الضاد عن الظاء بالاستطالة؟ 1سؤال لأن الظاء تجري في مخرج مفتوح من مقدمة الفم لا ينحصر معه الصوت الإجابـــة: فلم تحتج إلى الاستطالة. الضاد شقـــال المرعشـــي: المخرج والاس ليظهر الفرق عن الظاء، ولذا قال ابن الجزري: وَالضَّــــادَ بِاسْــــتِطَالَةٍ وَمخَْــــرَجِ مَيِّـــــزْ مِـــنَ الظَّـــاءِ وَكُلُّهَـــا تجَِـــي ): ما الفرق بين المستطيل والممدود؟2سؤال المستطيل جرى في مخرجه، والممدود جرى في نفسه.الإجابة: ووضح المرعشي هذا الفرق بأن للمستطيل مخرجًا له طول في جهة جريان الصوت، فج

178 للم .)1(فلا ينقطع إلا بانقطاع الهواء ): ما الفرق بين صوت اللام والضاد مع أنهما من الحافة؟3سؤال يظهالإجابـــة: منتهى الطرف مع ما يليها من الثنيتين العليين. و يظهر صوت الضاد برخاوته، ويستقر في الحافة عند التصاقها بالأضراس العليا، مع امتداد الصوت من بداية الطرف إلى نهاية الحافة. ŌŚƠŴƫřÕ الاستتارلغة: خفاء صوت الحرف عند النطق به.اصطلاحًا: صفة الخفاء أربعة: حروف المد مع الهاء، جمعت في (هاوي).حروفه: لأنها تخفى في اللفظ إذا اندرجت بعد حرف قبلها.سبب تسميتها: ŶưƫřƝƹźů ÅLJƹŏ سســـبب خفائها: ومن أجل ذلك قوي خفاء حروف المد بتطويل الصوت فيها زمنًا، أقله حركتان. ويتأك لخفائها، وصعوبة الهمزة بعدها. ]160]43) انظر1(

179 ولعل معناه إذا وقع الأصعب بعد الأسقال المرعشـــي: .)1(فَيَذهلُ عن الأسهل، فينعدم في التلفظ؛ فيجب الاهتمام لبيان الأسهل حينئذ ŌŚƸƫřŚ ÅǀƳŚŧ لأن صفاتها كلهوســـبب خفائهـــا: الحلق، ومن أجل هذا قويت بالصلة، ولذلك كان الواجب التحفظ ببيانها حيث وقعت، بتقوي .)2(مخرجها لعسر تضيقه لبعده عن الفم، فيكاد أن ينعدم في التلفظ قال الإمَامُ السَّخَاوِي: والهـــاءُ تخَْفى فاحْـــلُ في إظهارها ........................... وثِقَـــلٍ تزيـــدُ بِـــه علـــى التِّبْيـــانِ والأمثلة المذكورة للهاء بعضها ساكن، وهو أعسرها نطقًا، ثم المتحركة، فهي أيسر من الساكنة. ، ]ﮗ[وينبغي الانتباه إلى بيانها عند تكرارها خشية أن تصيرا هاء واحدة نحو وغال على رخاوتها وهسها. ]163) انظر1( .]162) انظر2(

180 ŠƴƜƫřÖ صوت له رنين في الخيشوملغة: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم في كل الأحوال، يخرج من واصطلاحًا: .)1(الخيشوم، لا عمل للسان فيه اثنان: الميم والنون ولو تنوينًا.حرفاه: معنى (إن الغنة صوت مركب في جسم النون والميم).التوضيح: فالنون تركب من جزء شديد (لا يجري فيه الصوت) وهو طرف اللسان، مع أصول الثنايا العليا. .)2(وتركب من جزء رخو (يجري فيه الصوت بسهولة) وهو مخرج الخيشوم والميم تركب من جزء شديد: وهو انطباق الشفتين. وتركب من جزء رخو: وهو مخرج الخيشوم. (لا عمومعنـــى: الخيشوم إلى اللسان أو الشفتين، فقد تخرج دون الاعتماد على ذلك. فالغن الصفات لا يمكن القيام بها إلا في مخرجها. ) ق1( .)201/1]14مع الذوات انظر ) يمكنك أن تكتش2( الصوت لا يجري، فهو يحتاج إلى المخرج الرخو وهو الخيشوم

181 ƦƫŷƼƬƗƪǀƫŶƫřƹ عندم- أن1 إلى مخرج المدغم فيه وهو الياء، مع جريان الغنة ينعدم المخرج اللساني للنون، ويقرب ]ﮫ[- وعندما تنطق النون المخفاة ك2 إلى مخرج المخفى فيه وهو الصاد، مع جريان الغنة - يمكن3 بالغنة لحنًا، فيخرجون مع اللام أو الهاء أو حروف المد غنة قال الش .)1(ولو تنوينًا، والميم فقط ŠƴƜƫřşƺƣ تعتبر الغنة من علامات القوة .)2( قال مكي: والغنة من علامات قوة الحرف ومثلهما التنوين والن .)3(التمهيد ]51) انظر1( .]165) انظر2( .]165) انظر3(