مرويات وأقوال ابن جريج في التفسير من أول سورة المؤمنون إلى آخر سورة الناس جمع ودراسة حديثية

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@‡îèànÛa ٣١  †îèànÛa†îèànÛa@@

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@‡îèànÛa ٤١ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﻨﺰﻭﻝ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻢ ﻧﺸﺄ  , اﷲ ﻟﻜـﻼﻡ ﻭﻣﻔـﴪ ﻣﺒـﲔ ﹲﻓﻬﻮ ﺗﻌﺎﱃ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ)١( :ﻛـ ﺑـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻣـﺎ ﻞ اﷲ رﺳﻮﻝ ,اﻟﻘـﺮآﻥ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﳑﺎ ﻓﻬﻮ , ﻗـﺎﻝ: I U V [ Z Y X W \ H)٢( , ﻭﻗﺎﻝ: " ﻣﻌﻪ ﻭﻣﺜﻠﻪ اﻟﻜﺘﺎب أﻭﺗﻴﺖ إﲏ أﻻ " )٣( . اﻟﺴﻨﺔ ﻳﻌﻨﻲ, ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻨﺰﻝ أﻳﻀﺎ ﻭاﻟﺴﻨﺔ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﻛﲈ , ﻛـﲈ ﺗـﺘﲆ ﻻ أﳖـﺎ إﻻ اﻟﻘﺮآﻥ ﻳﺘﲆ )٤( . ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﻋﻦ اﻷﻭزاﻋﻲ ﻋﻄﻴﺔﻭرﻭ, ﻗﺎﻝ :" اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋـﲆ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻮﺣﻲ ﻛﺎﻥ , ذﻟﻚ ﺗﻔﴪ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺟﱪﻳﻞ ﻭﳛﴬﻩ" )٥( . اﻟﻨﺒﻲ ﱠﻓﺒﲔاﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ , أﻟﻔﺎﻇﻪ ﳍﻢ ﺑﲔ ﻛﲈ)٦( . اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻣـﻦ ﻭﺗﻔـﺴﲑﻩ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮاﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺗﻠﻘﻰ , أﺑـﻮ ﻗـﺎﻝ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ)٧(: ﻳﻘﺮﺋ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﺮآﻥﺣﺪﺛﻨﺎ ﻮﻧﻨﺎ;ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﻌﺜﲈﻥ , ﻣﺴﻌﻮدﻭﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ, ﻭﻏﲑﳘﺎ :اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮا إذا ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ آﻳﺎت ﻋﴩ , ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﺎﻭزﻭﻫﺎ ﱂ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ, ﻗﺎﻟﻮا :ﲨﻴﻌﺎ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻓﺘﻌﻠﻤﻨﺎ )٨( . ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ:ﺗ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﺰاع ﻛﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻠـﻴﻼ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻔـﺴﲑ ﺟﺪا)٩( . )١ (ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻧﻘﻠﻪ: ١/٤. )٢ (آﻳﺔ, اﻟﻨﺤﻞ ٤٤ﺳﻮرة. )٣ (ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ) ص, اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺰﻭﻡ ﰲ ﺑﺎب, اﻟﺴﻨﺔ ح٢٥٧ﱡﱡﻛﺘﺎب :, ٤٠٦٤ ( ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎأﰊ, ﻛﺮب ﻣﻌﺪﻱ ﺑﻦ اﳌﻘﺪاﻡ ﻋﻦ, ﹾﹶﹶﹾﹺﹺﻮﻑ . )٤ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﻔﺴﲑاﻟﻘﺮآﻥ: ١/٤. )٥ (ﻭﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ٢/١٩١. )٦ (اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮﻝ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ٨١ص. )٧ (اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮﻝ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ٩١ص. )٨ (اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ: ١/٤٧ . )٩ (اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮﻝ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ١٢ص.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@‡îèànÛa ٥١ ﺑﻠﻐـﺘﻬﻢ ﻧﺰﻝ ﻓﺎﻟﻘﺮآﻥ, ﻭاﻷﺣـﺪاث اﻟﻮﻗـﺎﺋﻊ ﻭﺷـﺎﻫﺪﻭا, اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ﻭﻋـﺎﴏﻭا , ﻓﻜـﺎﻧﻮا ﻋﻬﺪﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻣﺼﺪرا ,ﻛﺜـﲑ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)١(:اﻟﻘـﺮآﻥ ﰲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻧﺠـﺪ ﱂ إذا, اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻭﻻ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﻮاﻝ إﱃ ذﻟﻚ ﰲ رﺟﻌﻨﺎ;ﺑـﺬﻟﻚ أدر ﻓﺈﳖﻢ; ﻣـﻦ ﺷـﺎﻫﺪﻭا ﻷﳖـﻢ ﲠﺎ اﺧﺘﺼﻮا اﻟﺘﻲ ﻭاﻷﺣﻮاﻝ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ;ﻭاﻟﻌﻤـﻞ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﻭاﻟﻌﻠـﻢ اﻟﺘـﺎﻡ اﻟﻔﻬـﻢ ﻣـﻦ ﳍﻢ ﻭﳌﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ, ﻭﻛﱪاءﻫﻢ ﻋﻠﲈءﻫﻢ ﻭﻻﺳﻴﲈ;اﻷرﺑﻌﺔ ﻛﺎﻷﺋﻤﺔ; اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳋﻠﻔﺎء , اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ ﻭاﻷﺋﻤﺔ ﱢاﳌﻬﺪﻳﲔ , ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ. ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮاﻥ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﳾء ﻳﺪﻭﻥ ﱠﻭﱂ, ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺮﻭاﻳـﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﳛﻤﻞ ﹸﹾﹶ ﻭاﻟﺴﲈع . ﻋﲇ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻭﻇﻬﺮت ,اﳍﺠﺮة ﻣﻦ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ, اﻟﻔـﺮﻕ ﺑﻌـﺾ , ﺑﻌـﺪ ﻭذﻟـﻚ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺬﻱ اﳋﻼﻑ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭﺑﲔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ,ﻓﻈﻬﺮت ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺮﻗﺔ اﻟـﺸﻴﻌﺔ, اﳋﻮارج ﻭﻓﺮﻗﺔ, اﳌﺮﺟﺌﺔ ﻭﻓﺮﻗﺔ, ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ إﱃ ﺗﻨﺤﺎز أﺧﺮ ﻭﻓﺮﻗﺔ, ﻋـﲆ اﻷﻣﻮﻳﲔ ﻭﺗﺆﻳﺪ ﻭﺟـﻪ اﻟﻌﻤﻮﻡ.ﺛﻢ أﺧﺬ اﳋﻼﻑ ﻳﺘﺪرج ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ,ﻭﻳﱰﻗﻰ ﺣﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ أﻥ إﱃ ﰲ ﻇﻬﺮ أﻳﺎﻡ اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﻘﺪرﻳﺔ ﺧﻼﻑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ, اﳌﺬﻫﺐ ﲠﺬا ﺟﻬﺮ ﻣﻦ أﻭﻝ ﻭﻛﺎﻥ;ﻣ ﻬﻨﻲﻌﺒﺪاﳉ , ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭأﻧﻜﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ;ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﻌﺒﺪاﷲ, ﻋﺒﺎس ﻭاﺑﻦ, ﻭأﻧﺲ , ﻫﺮﻳﺮة ﻭأﰊ ,ﻭﻏﲑﻫﻢ)٢( . اﳊ زﻣﻦ ﰲ اﳌﻌﺘﺰﻟﺔﻭﻇﻬﺮت ﻓﺮﻗﺔ اﻟﺒﴫﻱ ﺴﻦ .اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎﻝ )٣( :ﻛـﻞ ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﻕ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ, ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﻳﺘﻼﺋﻢ ﺑﲈ ﻭﺗﻔﴪﻩ ﻋﻘﻴﺪﲥﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآﻥ إﱃ ﺗﻨﻈﺮ , ﻏـﲑ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮات ﻫﺬﻩ ﺑﻜﻞ ﻋﻠﲈ ﻧﺤﻂ ﱂ أﻧﻨﺎ , اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﲢﺖ ﻳﻘﻊ ﻭﱂ اﻟﻨﺎدر اﻟﻘﻠﻴﻞ إﻻ اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ, ﺑﻌـﺾ دﻭﻥ اﻟﻔـﺮﻕ ﻟـﺒﻌﺾ إﻻ ﻟـﻴﺲ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﺬا أﻥ ﻋﲆ , ﻭﻫﻨـﺎﻙ اﻟﻔـﺮﻕ ﻟـﺒﻌﺾ اﻟﻘﺮآﻥ آﻳﺎت ﻣﻦ ﻟﺒﻌﺾ ﻭﺗﺄﻭﻳﻼت ﺗﻔﺴﲑات , ﺑـﲔ ﻣـﺸﺘﺘﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗـﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﺻﺤﺎﺋﻒ, ﻋﺎﻣـﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻛﺘﺐ , ﺑﺘﻔـﺴﲑ ﻧﻈﻔـﺮ ﱂ أﺧـﺮ ﻓـﺮﻕ ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻛﺎﻣﻞ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺑﴚء ﻭﻻ . )١ (ﻛﺜﲑﺗﻔﺴﲑاﻟﻘﺮآﻥ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ: ١/٤. )٢ (ﻭاﳌﻔﴪﻭﻥ اﻟﺘﻔﺴﲑ: ١/٩٥٢. )٣ (ﻭاﳌﻔﴪﻭﻥ اﻟﺘﻔﺴﲑ: ١/٠٦٢, ١٦٢.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@‡îèànÛa ٦١ اﻹﺳﻼﻣﻴ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت داﺋﺮة ﺔﻭاﺗﺴﻌﺖ, اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺗﻔﺮﻕ , ﻓﺠﻠـﺲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ إﻟﻴﻬﻢ, ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ, ﺑﻌﺪﻫﻢ ﳌﻦ ﻭﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻪ , اﻷﻣﺼﺎر ﻫﺬﻩ ﰲ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪارس اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ , ﻣﻜﺔﻓﻔﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺎﻣﺖ } , اﳌﺪﻳﻨﺔﻭﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﰊ , اﻟﻌﺮاﻕﻭﰲ ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺎﻣﺖ  ,ﻭﲣـﺮ اﳌـﺪارس ﻫـﺬﻩ ﻣـﻦ ج اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﺸﺎﻫﲑ;ﻛﻤﴪﻭﻕ, اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭأﰊ , ﺟﺒـﲑﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ, ﻭﳎﺎﻫـﺪ, اﻟﺒـﴫﻱ ﻭاﳊـﺴﻦ, رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻭﻋﻄﺎء, ﻭﻏﲑﻫﻢ . ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﱠﻭﲢﻤﻞ, ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎﻝ :ﻋﺮﺿـﺖ ﻋﺮﺿﺎت ﺛﻼث ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﲆ اﳌﺼﺤﻒ, ﺧﺎﲤﺘﻪ إﱃ ﻓﺎﲢﺘﻪ ﻣﻦ, ﻣﻨـﻪأﻭﻗﻔـﻪ آﻳـﺔ ﻛـﻞ ﻋﻨـﺪ, ﻋﻨﻬﺎ أﺳﺄﻟﻪ.ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : أﻫﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻜﺔ;ﻋﺒﺎس اﺑﻦ أﺻﺤﺎب ﻷﳖﻢ )١( . اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻫﺆﻻء ﻋﲆ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ, أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ;ﺟﺮﻳﺞ ﻛﺎﺑﻦ, اﻟﺜـﻮرﻱ ﻭﺳـﻔﻴﺎﻥ, ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻭاﺑـﻦ, ﻭﻏﲑﻫﻢ .ﺗﻜـﻮﻥ ﺗﻜـﺎد ﻃﺮﻳﻘـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒـﺎع زﻣﻦ إﱃ اﻟﻨﺒﻮة زﻣﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻓﺠﺮ ﺪةﻭاﺣ, ﺳﻠﻒ ﻋﻤﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﳛﻤﻞ ﻋﴫ ﻛﻞ ﻓﺨﻠﻒ ;ﻭاﻟﺴﲈع اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ )٢( . اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺑﺪأ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎع ﻋﴫ ﻭﰲ, رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ)٣( :زﻣـﻦ ﰲ ﻳﻜﺘـﺐ ﻛﺎﻥ ﻭاﻟﺬﻱ ﹸ ﻣﺒﻮﺑﺎ ﻣﺮﺗﺒﺎ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﹸﹶﱠاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ , ﻓﻘﻂ ﻭاﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎﻥ إﻧﲈ , إﻧﻪ ﺛﻢ ﺻ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻋﴫ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒﹸﰲ ﱢﹶﻨﻔﺖ , اﻟﻨﺒـﻲ ﻛـﻼﻡ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻭﲨﻊ , اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻼﻡ ﲨﻊ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ . اﻟﻌﻠﻢ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ أﻭﻝ ﰲ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻓﻘﻴﻞ, ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﹶﹸﻭﻗﻴﻞ , ﻭﻗﻴـﻞ ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﹶﹺاﻟﺮﺑﻴﻊ , ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻭﻗﻴﻞ . اﳋﻄﻴـﺐ ﻗـﺎﻝ)٤( :أﺻـﻨﺎﻓﺎ ﻣــﺪﻭﻧﺎ اﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻜــﻦ ﻭﱂ, ﻭأﺑﻮا ﻛﺘﺒــﺎ ﻣﺆﻟﻔـﺎ ﻭﻻ زﻣــﻦ ﰲ ﺑـﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ, ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ, ﺑﻌـﺪﻫﻢإﻭ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻌﻞ ﻧﲈ , ﻓﻴـﻪ اﳌﺘـﺄﺧﺮﻭﻥ ﺣـﺬا ﺛـﻢ )١ (ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﻔﺴﲑاﻟﻘﺮآﻥ: ١/٥. )٢ (ﻭاﳌﻔﴪﻭﻥ اﻟﺘﻔﺴﲑ: ١/٨٥٢. )٣ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح: ١/٧٣. )٤ (اﻟﺮاﻭﻱ ﻷﺧﻼﻕ اﳉﺎﻣﻊ: ٢/١٨٢.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@‡îèànÛa ٧١ ﺣﺬﻭﻫﻢ, اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺘﺼﺎﻧﻴﻒ اﳌﺒﺘﺪئ ﰲ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, ذﻟﻚ اﱃ ﻭاﻟﺴﺎﺑﻖ ;أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻫﻮ ﻓﻘﻴﻞ ﹸﺮﹶﻋ ﻫﻮ ﻭﻗﻴﻞ ﺟﺮﻳﺞﻋﺒﺪاﳌﻭﺑﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻠﻚ . ﻫﺬا ﺑﲔ ﻭﳚﻤﻊ;ﺑﻤﴫﻩ إﻣﺎﻡ ﻳﻘﻴﺪﻛﻞ أﻥ, اﻟﺮ ﱠﻗﺎﻝ ﹶﹾﹸﹺﹸﹼاﻣﻬﺮﻣﺰﻱ )١( :ﺻ ﻣﻦ ﻭﺑﻮﱠﻨﹶأﻭﻝ ﱠﻒ ب أﻋﻠﻢ ﻓﻴﲈ ;ﺻﱠاﻟﺮ ﺑﻦ ﺑﹺﺒﹶﺑﻴﻊ ﺎﻟﺒﴫةﻴﺢ, ﻋ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲠﺎﹸﺮﹶﺛﻢ ﻭﺑﺔ , ﻟـﻪ ﻳﻘﺎﻝ اﻟﺬﻱ ﲨﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﺒﺪ, ﺑﹶﻤﹾﻌﹶﻭﻣ راﺷﺪ ﺎﻟﻴﻤﻦﺮﺑﻦ, ﺑ ﺟﺮﻳﺞ ﻤﻜﺔﻭاﺑﻦ, ﺑ اﻟﺜـﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺎﻟﻜﻮﻓـﺔﺛﻢ , ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎد ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺳﻠﻤﺔ . أ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺴﲑ دﻭﻥ ﻣﺎ اﳊﺪﻳﺚﹸﱢﻭأﻭﻝ أﺑﻮاب ﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﻧﻪ, ﻣﺆﻟﻔﺎت ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻌـﺪ أﻓﺮد ﺛﻢ . ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻄـﺎءﺌﺎﺷـﻴﻓﺼﻨﻒ ﻋـﻦ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻣـﻦ, ﻭﳎﺎﻫـﺪ , أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ اﻭﻏﲑﳘـﺎ ﺑـﻦ ﻋﺒﺎس})٢( . اﳋﻠﻴﲇ ﻗﺎﻝ)٣(:ﻋﻨﻪ رﻭﻭا ﲨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭﻋﻦ. ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ : رﻭ ﳏﻤـﺪﺑﻦ ﺛﻮر ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﺒﺎر أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ ﻧﺤﻮ. ﺷﻴﺦ ﺗﻴﻤﻴـﺔﻭﻗﺎﻝ اﺑـﻦ اﻹﺳﻼﻡ )٤( :ﺄﻓـ ﻣـﻦ ﻭﻝ ﺟﺮﻳﺞاﺻﻨﻒ ﺑﻦ ;اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺷﻴﺌﺎ . اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﺆﻟﻔﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺎت ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺟﺪت ﹸﹺﹶﹾﺛﻢ , ﻭﻗـﻊ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﹶﲨﻌـﺖ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ اﳌـﺮﻭﻱ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻣﻦ ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ,ﻭﺗـﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﻭأﺻـﺤﺎﺑﻪ , ﺟﺮﻳـﺮ اﺑـﻦ ﻛﺘﻔـﺴﲑ اﻟﻄﱪﻱ . ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻭﺟﺪ ﹸﹺﺛﻢ ;ا اﻟﺘﻔﺴﲑ دﻭﻧﻮا أﻗﻮاﻡ ذﻟـﻚ ﰲ أﺳـﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ﻳـﺬﻛﺮﻭا أﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﳌﺄﺛﻮر, ﻭاﻟﻌﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﲔ ﺗﻔﺮﻗﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻔﺎﺳﲑﻫﻢ ﰲ اﻷﻗﻮاﻝ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﻭأﻛﺜﺮﻭا . ﻓﻴﻪ ﺗﺪرج ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺮأﻱ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺗﺪﻭﻳﻦ إﱃ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺗﻌﺪ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﺛﻢ)٥( . )١ (اﻟﻔﺎﺻﻞ اﳌﺤﺪث: ١١٦ص, ٢١٦. )٢ (اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔاﻟ ﺮﺳﺎﻟﺔ: ٩ص. )٣ (ﻣﻦ اﻹرﺷﺎداﳌﻨﺘﺨﺐ: ١/١٩٣, ٢٩٣. )٤ (اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع: ٠٢/٢٢٣. )٥ (ﻭاﳌﻔﴪﻭﻥ اﻟﺘﻔﺴﲑ: ١/٣١١.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٨١ Þëþa@lbjÛaÞëþa@lbjÛa@@ א éîÏëÞì—Ï@òqýq: -  Þëþa@Ý—ÐÛa :ﺟﺮﻳﺞ ﺍﺑﻦ ﺗﺮﲨﺔ .  ïãbrÛa@Ý—ÐÛa :ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ .  sÛbrÛa@Ý—ÐÛa : ﺟﺮﻳﺞ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﲔ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻭﺗﻔﺴﲑ .

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٩١   @éîÏëòÈm@sybjß: -  Þëþa@szj¾aK  ïãbrÛa@szj¾aWK  sÛbrÛa@szj¾aWK  Éia‹Ûa@szj¾aWK  ßb©a@szj¾aK  ‘†bÛa@szj¾aWK  ÉibÛa@szj¾aK  åßbrÛa@szj¾aK  ÉbnÛa@szj¾aWK

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٠٢ Þëþa@szj¾aZ@Lénîä×ë@éjãë@éa@@@ éÜöbë@LénÔj ë@ém‹cë@ê‡Ûìßë@@ ™™ WW ﺟـﺮﻳﺞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ − ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ اﻷﻭﱃ ﻣﻜـﺮرة ﺑﺠـﻴﻢ اﻟﺮﻭﻣـﻲ, ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻣﻮﻱ اﻟﻘﺮﳾ, اﳌﻜﻲ)١( . رﻭﻣﻲ أﺻﻠﻪ)٢( . ﺟﺮﻳﺞ ﺟﺪﻩ إﱃ ﹸﹺﹸﻭﻧﺴﺐ )٣( . ﺟﺒﲑ ﺑﻨﺖ ﺣﺒﻴﺐ ﻷﻡ ﻋﺒﺪ ﹸﹶﻭﺟﺮﻳﺞ , ﻋﺒـﺪاﷲ زﻭﺟـﺔ ﻭﻛﺎﻧـﺖ)٤( أﺳـﻴﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﹶﹺﺑـﻦ , )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر: ﺳـﻌﺪ ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت: ٥/١٩٤, اﻟـﺪﻭرﻱ٢٩٤ رﻭاﻳـﺔ, ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺗـﺎرﻳﺦ: , , ٢/− ﺧﻴﺎط٣٧٣ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻃﺒﻘﺎت: , ﻭاﻟﻜﻨﻰ٣٨٢ص اﻷﺳﺎﻣﻲ, أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ: ٦٨ص داﻭد أﰊ ﺳـﺆاﻻت, أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ: ٩٦١ص, ٩٢٢, ١٣٢, ﻋﺒـﺪاﷲ٢٣٢ اﺑﻨـﻪ رﻭاﻳـﺔ, اﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻌﻠﻞ: , ١/٤٨٢, ٣٦٣, اﳌﺮﻭذﻱ ﻭرﻭاﻳﺔ: ٠٤ص, ﻟﻠﺒﺨـﺎرﻱ٩٤٢ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: , ٥/اﻷﻭﺳـﻂ٢٢٤ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ: , ٢/٨٩ اﳌﻨﻔـﺮدات, ﻭاﻟﻮﺣﺪاﻥ: ١٢٢ص − ﻭاﻟﺘـﺎرﻳﺦ٤٢٢ اﳌﻌﺮﻓﺔ: , ١/٥٣١, ٢/٥٢, اﳌﻜﻴـﲔ٦٢ أﺧﺒـﺎر: , − ٩٥٣, ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٥/ﺣﺒﺎﻥ٦٥٣ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت: , ٧/٣٩, اﻷﻣـﺼﺎر٤٩ ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ: , ٥٤١ص اﻟﻔﻬﺮﺳـﺖ, اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻻﺑﻦ: ﺷﺎﻫﲔ٦١٣ص ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت: , اﻟﺒﺨﺎرﻱ٨٩٨ص ﺻﺤﻴﺢ رﺟﺎﻝ: , ٢/٩٧٤ اﳊـﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت, ﻟﻠــﺪارﻗﻄﻨﻲ : ٤٧١ص − ﺑﻐــﺪاد٦٧١ ﺗــﺎرﻳﺦ : , ٠١/٠٠٤ − ﻭاﻟﺘﺠــﺮﻳﺢ٤٠٤ اﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ : , ٢/٤٠٩ ﺻــﻔﻮة , اﻟﺼﻔﻮة: ٢/اﻟﺘﺎرﻳﺦ٦١٢ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: , ٥/اﻷﺳﲈء٥٦١ ﲥﺬﻳﺐ: , ٢/٧٩٢, ٨٩٢ اﻟﻌﻠﲈء ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﺴﻠﻮﻙ, ﻭاﳌﻠــﻮﻙ : ١/اﻟﻜــﲈﻝ٠٣١ ﲥــﺬﻳﺐ : , ٤/٩٥٥ اﳊــﺪﻳﺚ٢٦٥ ﻋﻠــﲈء ﻃﺒﻘــﺎت : , ١/− اﻟــﺴﲑ٤٦٢ : , ٦/اﳊﻔﺎظ٦٣٣ ﺗﺬﻛﺮة: , ١/− اﻹﻋﺘـﺪا١٧١ ﻣﻴﺰاﻥ, ﻝ: ٤/اﻟﻌـﱪ٤٠٤: , ١/اﻟﻜﺎﺷـﻒ٣٦١: , ٢/اﻟﱰﻣـﺬﻱ٤٠٢ ﻋﻠـﻞ ﴍح: , ٢/− اﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ٤٩٤ ﲢﻔـﺔ: , ٥١٣ص − ﻟﻠﻌﺮاﻗــﻲ٧١٣ اﳌﺪﻟـﺴﲔ: , ٩٦ص, اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٠٧ ﻏﺎﻳﺔ: , ١/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٩٦٤ ﲥﺬﻳﺐ: , ٥/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٧٠٣ ﺗﻘﺮﻳﺐ: , ١/٦٦٣ ﻃﺒﻘﺎت, اﳌﺪﻟﺴﲔ: ﻟﻠـﺴﻴﻮﻃﻲ٠٣ص اﳊﻔـﺎظ ﻃﺒﻘـﺎت, : , ﻟ٨٨ص اﳌﻔـﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘـﺎت, ﻠـﺪاﻭدﻱ: ١/٨٥٣ ﻛـﺸﻒ, اﻟﻈﻨﻮﻥ: ١/٧٣٤, ٢/اﻟﺬﻫﺐ١٣٨١ ﺷﺬرات: , ١/اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ٦٢٢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: , ٤٣ص. )٢ (اﻟﺪﻭرﻱ رﻭاﻳﺔ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺗﺎرﻳﺦ: ٢/اﻟﻜﺒﲑ١٧٣ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: , ٥/٢٢٤. )٣ (اﻟﻔﺎﺻﻞ اﳌﺤﺪث: اﻟﺮاﻭﻱ٦٦٢ص ﺗﺪرﻳﺐ: , ٣/٤٥٩. )٤ (اﳌﺼﺎدر ﺑﻌﺾ ﰲ ﻭرد) اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت: ٥/ﺑﻐﺪ١٩٤ ﺗﺎرﻳﺦ, اد: ٠١/اﻟـﺴﲑ٠٠٤: , ٦/٦٢٣ ( زﻭﺟـﺔ أﳖـﺎ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﺒﻴﺐ أﻡ ﻭأﻣﻪ, ﻋﺒﺪاﷲ ﻭﻟﺪ ﻭﻫﻮ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻷﻥ; ﺧﻄﺄ ﻭﻫﻮ, ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ . اﻧﻈﺮ اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﺮﲨﺔ: ٤/٩١٥.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ١٢ إﻟﻴﻪ ﻭﻻؤﻩ ﹸﹺﻓﻨﺴﺐ )١( . ﻭﻗﻴﻞ:أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻮﱃ ﱠﹶﹺ )٢( . ﻭﻗﻴﻞ:أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻣﻮﱃ ﹶﹺ )٣( . أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻮﱃ ﹶﹺﻭﻗﻴﻞ )٤( . اﻷﻣﻮﻱ اﻟﻌﻴﺺ أﰊ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ آﻝ ﺣﻮﻝ ﺗﺪﻭر اﻷﻗﻮاﻝ ﻫﺬﻩ ﹶﹺﻭﲨﻴﻊ . ﻧﺎ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻨﻲ أﻥ إﻻ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭﻻء ﰲ أﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ − أﻋﺘﻘﺖ ﺟﺒﲑ ﺑﻨﺖ ﺣﺒﻴﺐ أﻡ ﻷﻥ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ ﻓﻘﻴﻞ: ﺑﻘﻮﻟﻚ ﻫﺆﻻء ﺑﲔ أﻓﺮﻕ ﹸﹾﹸ , ﻓﻘﺎﻝ:ﻭاﻟﻴﺘـﻪ ﺷﺌﺖ أﳞﲈ إﱃ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻧﺎ ﹶﹸ , ﻣﺮة ﻫﺆﻻء إﱃ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻨﻮ ﻣﺮة ﻫﺆﻻء ﻭإﱃ − أﻣﻴـﺔ ﺑﻨﻮ − )٥( . ™™ WW ﺧﺎﻟﺪ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ, اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭأﺑﺎ )٦(, أﺷﻬﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺄﰊ ﻭﻫﻮ)٧( . اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﻟﻪ أﻥ ﻋﲆ اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻒ ﻭﱂ, ﻭﺧﺎﻟﺪ , ﺗﻜﻨـﻰ اﻣـﺮأة ﻟﻪ أﻥ إﻻ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺄﻡ)٨(ﺑﻪ ﻭﺗﻜﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﺪ ﻟﻪ ﻓﻠﻌﻞ; ﹶﹶﱠ , اﳌﺼﺎدر ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻭﱂ . ™™ WW ﺑ ﻤﻜﺔﻭﻟﺪ ﻋﺎﻡ اﳉﺤﺎﻑ)٩(, ﺛﲈﻧﲔ ﺳﻨﺔ . )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٠١/٠٠٤. )٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٥/٦٥٣. )٣ (اﻟﺜﻘﺎت: ٧/٤٩.ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٠١/٠٠٤. )٤ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ: ٥/٩٥٥. )٥ (ﻟﻠﻔﺎﻛﻬﻲ ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر: ٣/٧٨١. )٦ (أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭاﻟﻜﻨﻰ اﻷﺳﺎﻣﻲ: ﳌﺴﻠﻢ٦٨ص اﻟﻜﻨﻰ: , ١/٢٨٢. )٧ (ﻭاﻟﻮﺣﺪاﻥ اﳌﻨﻔﺮدات: ١٢٢ص. )٨ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ: ٨/٢٢٣. )٩ (اﳉﺤﺎﻑ : ﺻﺒﺢ, ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ, ﺑﻤﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﹶﱠﺳﻴﻞ اﳌـﺴﺠﺪ ﻭدﺧـﻞ, ﺑـﺄﻣﺘﻌﺘﻬﻢ ﻭذﻫﺐ, اﳊﺠﺎج ﻭاﻟﺸﻌﺎب اﳉﺒﺎﻝ ﰲ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻭﻓﺮ, ﻣﻜﺔ ﺑﻴﻮت ﻭﻏﺮﻗﺖ, اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺴﻴﻞ ﻭﺑﻠﻎ, ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭأﺣﺎط, اﳊﺮاﻡ . أﺧﺒـﺎر =

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٢٢ ﻋﺒـﺪاﳍﺎدﻱ اﺑﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﻭﺧﺎﻟﻒ)١(, اﻟـﺬﻫﺒﻲﻭ)٢( , ﻭاﻟـﺼﻔﺪﻱ)٣( ﺑﻌـﺪ ﻭﻟـﺪ ﺑﺄﻧـﻪ; اﻟﺴﺒﻌﲔ. اﻷﻭﻝ اﻟﻘﻮﻝ ﻋﲆ اﳌﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ ﻭأﲨﻌﺖ . ™™ WW ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﱰاﺟﻢ أﺻﺤﺎب اﺧﺘﻠﻒ ;ﺗﻘﺴﻴﻢ ﰲ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﺗﺒﻌﺎ ﻭذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻘﺎت, ﻃﺒﻘﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻭاﳊﺪ, اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﹶﱠﻓﻌﺪﻩ )٤(, ﻋﺒـﺪاﳍﺎدﻱ ﻭاﺑﻦ)٥(, ﻭاﻟـﺬﻫﺒﻲ)٦( اﻟ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔﰲ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻄﺒﻘﺔ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ)٧(, ﺧﻴـﺎط ﺑـﻦ ﻭﺧﻠﻴﻔﺔ)٨(, اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ .ﻭﻋـﺪﻩ ﱡﹶاﻟﺴﺒﻜﻲ )٩(اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ . اﳊﺎﻛﻢ ﻭأﻭردﻩ )٠١(, اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒـﺎع ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ .ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﻋـﺪﻩ ﱠ)١١( ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎع ﻣﺸﺎﻫﲑ . = ﻟﻠﻔﺎﻛﻬﻲ ﻣﻜﺔ: ٣/اﻟﺘﺎرﻳﺦ٦٠١ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: , ٣/١٨٤. )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻃﺒﻘﺎت: ١/٣٦٢. )٢ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة: ١/٩٦١ اﻟﺴﲑ ﰲ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ), ٦/٤٣٣( ﻗﺎﻝ ﺣﻴﺚ : ﺣﻨﻴﻔـﺔ أﰊ ﻭﺳـﻦ ﻓـﺴﻨﻪ, ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﲔ ﻋﺎش ﻭاﺣﺪ ﻭﻣﻮﲥﲈ ﻭﻣﻮﻟﺪﳘﺎ ﻭاﺣﺪ. ﻭﻣﺎﺋـﺔ ﲬـﺴﲔ ﺳـﻨﺔ ﻭﺗـﻮﰲ, ﺛﲈﻧـﲔ ﺳـﻨﺔ أﺑﻮﺣﻨﻴﻔـﺔ ﻭﻭﻟـﺪ. اﻟﻜـﲈﻝ ﲥـﺬﻳﺐ: ٧/٥٤٣ . ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﰲ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻗﻮاﻝ ﰲ ﻭاﻟﺘﻌﻮﻳﻞ, اﻟﱰاﺟﻢ ﻓﻦ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﻟﻔﻪ ﻣﺎ آﺧﺮ ﹸﹶﻭاﻟﺴﲑ اﳌﺘﺄﺧﺮ اﻟﻘﻮﻝ. )٣ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ: ٩١/٠٢١. )٤ (اﻟﺼﻔﻮة ﺻﻔﻮة: ٢/٦١٢. )٥ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻃﺒﻘﺎت: ١/٢٦٢. )٦ (اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﳌﻌﲔ: اﳊﻔﺎظ٥٥ص ﺗﺬﻛﺮة: , ١/− ١٧١. )٧ (اﻟﻜﱪ اﻟﻄﺒﻘﺎت: ٥/١٩٤. )٨ (اﻟﻄﺒﻘﺎت: ٣٨٢ص. )٩ (اﻟﻜﱪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت: ١/٥١٣. )٠١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٦٤ص. )١١ (اﻷﻣﺼﺎرﻣ ﻋﻠﲈء ﺸﺎﻫﲑ: ٥٤١ص.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٣٢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ)١(اﻟﻄﺒ ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻘﺔ;اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻋﺎﴏﻭا اﻟﺬﻳﻦ ﻭﻫﻢ )٢( , ﻟﻜـﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻟﻘﺎء ﳍﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﱂ.اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻭأﻭردﻩ )٣(اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ; ﻃﺒﻘـﺔ ﺗﲇ ﻭاﻟﺘﻲ ﹶﹺ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺻﻐﺎر . اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎع ﻛﺒﺎر ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ ;ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻟﻘـﺎء ﻟـﻪ ﻳﺜـﺐ ﱂ ﻷﻧﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ, ﻋ رﻭاﻳﺘﻪ اﻟﻜﱪ دﻭﻥ اﻟﺼﻐﺮ ﻭ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻦ . ™™ WW أﺑﻮﻳﻪ ﻛﻨﻒ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﹶﹶﻧﺸﺄ )٤(, ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﺌﺮ ﻳﻨﺰﻝ ﻭﻛﺎﻥ)٥( , أﺻﻞ ﹶﹺﺛﺒﲑﰲ )٦( , ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻣﻜﺔأﻣﻴﺎﻝ . ﻣﻜـﺔ ﻓﻘﻬـﺎء ﻣـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﺑﻮﻩ ﻛﺎﻥ)٧(, اﳊـﺪﻳﺚ رﻭاة ﻭﻣـﻦ , ﻟـﻪ رﻭ اﻷرﺑﻌﻪ)٨(, ﺳ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻟﻪ ﲈعﻭﻟﻴﺲ)٩( , ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﹶﹸﹶﻭﺣﺪﻳﺜﻪ )٠١(, ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻠﻢ)١١( , ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ رﻭ)٢١( . )١ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ١/٩. )٢ (اﻟﺼﻐ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻭاﻻﻭﻫﻲ اﻟﻮاﺣﺪ رأﻭا, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻣـﻨﻬﻢﺮ اﻟـﺴﲈع ﻟﺒﻌـﻀﻬﻢ ﻳﺜﺒـﺖ ﻭﱂ, اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﺛﻨﲔ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ١/٩. )٣ (اﳊﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت: ٨٨ص. )٤ (اﻟﺴﲑ: ٦/٦٣٣. )٥ (ﻣﻴﻤﻮ إﱃ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ, ﻭاﳊﺠﻮﻥ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﲔ ﺑﻤﻜﺔ اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔﺑﺌﺮ ﰲ ﻣﻜﺔ ﺑﺄﻋﲆ ﺣﻔﺮﻫﺎ, اﳊﴬﻣﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻥ . ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠﺪاﻥ: ١/اﺳﺘﻌﺠﻢ٢٠٣ ﻣﺎ ﻣﻌﺠﻢ: , ٤/٥٨٢١. )٦ (اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻌﺪﻩ اﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ, ﻋﺮﻓﺔ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻜﺔ ﺟﺒﺎﻝ أﻋﻈﻢ ﹶﹺﹶﻣﻦ ﻓﻘﺎﻝ, ﻓﺮﺟﻒ ﹶﹶ : ﺛﺒﲑ ﹶﹺﹾاﺳﻜﻦ . اﻟﺒﻠـﺪاﻥ ﻣﻌﺠﻢ: ٢/ﻭاﻟﺴﲑة٣٧ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻷﺛﲑة اﳌﻌﺎﱂ: , ٧٧ص. )٧ (ﺣﺒﺎﻥاﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ: ٧/٤١١. )٨ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ: ٤/٣١٥. )٩ (اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ: ٥٤١ص. )٠١ (ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء: ٣/٥٧٧. )١١ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﲢﻔﺔ: ١١٣ص. )٢١ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: ٦/٣٢.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٤٢ ﳏﻤﺪ اﺳﻤﻪ أخ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ ﻭﻛﺎﻥ , ﻳﻌﺮﻑ ﻳﻜﺎد ﻻ)١( . ﻫـﺎرﻭﻥ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻡ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺗﺰﻭج)٢(;ﻣﻨـﻪ اﻟـﺴﲈع أﻛﺜـﺮ ﻭﻟـﺬﻟﻚ . ﺗـﺰﻭج ﻭﻗﻴـﻞ ﺑﺄﺧﺖ)٣(ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ, ا ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞﻓﺘﻔﺮد ﺑﻦ, ﻏﲑﻩ ﻳﺮﻭﻫﺎ ﱂ أﺷﻴﺎء ﻋﻨﻪ ﹶﹾﹺﻭرﻭ . اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻭﺗﺰﻭج)٤(.ﻋﺎﺑﺪة آﻣﺮأة ﻟﻪ أﻥ ﻭﻳﻘﺎﻝ , ﳍـﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ أﻡ)٥( . ﻭﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﳏﻤـﺪ ﺟﺮﻳــﺞ اﺑـﻦ أﻧﺠﺐ , ﻋﻨـﻪ ﻭرﻭﻳـﺎ)٦( . ﻳـﺴﻤﻰ اﺑـﻦ ﻭﻟﻌﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﻟﻴـﺪ)٧( . ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻏﲑ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻻﺑﻦ ﹸﹺﻭﻟﻌﻞ ;ﻟ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﺘﻌﺪد ;أﻥ ذﻛﺮت اﳌﺼﺎدر ﺑﻌﺾ ﻭﻷﻥ ﹶ ﻭﻟﺪﻩ ﻣﻦ :ﺟـﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ )٨( . ﻋﻤﺮ ﻳﺴﻤﻰ اﺑﻦ ﻟﻪ أﻥ ﹶﹶﱠﻓﺘﺒﲔ , أﲪﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﻭﺣﻔﻴﺪ, ذﻛـﺮﻫﻢ أﻏﻔﻠﺖ اﳌﺼﺎدر ﹶﹾﹶﻟﻜﻦ .ﻭاﷲ أﻋﻠﻢ . ™™ WW ﻭاﻟﺼﻔﺎت اﻟﺸﲈﺋﻞ ﺣﺴﻦ ﺳﲑﺗﻪ ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻠﻢ أﺿﻔﻰ , ﺑـﻪ اﺗﺼﻒ ﻣﺎ أﺟﻞ ﹶﹶﹼﱡﹺﻭﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺧﺸﻴﺘﻪ , اﷲ ﺧﴚ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻌﺎﱂ ,ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ Iµ´ ³ ² ± ° ¯ H)٩(, )١ (اﻟﺴﲑ: ٦/٦٢٣. )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ١١/٨٨١. )٣ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ: ٥/٠٩٦١. )٤ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: ٥/٨٤٤. )٥ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ: ٨/٢٢٣. )٦ (ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﳊﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت: ٨٨ص. )٧ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ: ٨/٢٢٣. )٨ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ١١/٦٧١. )٩ (آﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٨٢ﺳﻮرة.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٥٢ اﷲ ﳜﺸﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﺖ رأﻳﺘﻪ إذا ﺟﺮﻳﺞ ﻭاﺑﻦ, ﻋﺒـﺪاﻟﺮزاﻕ ﺗﻠﻤﻴـﺬﻩ ﺑـﺬﻟﻚ ﻭﺻﻔﻪ ﻛﲈ)١( , ﻭﻣـﻦ ﺻﻔﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﻛﺎﻧﺖ, اﻟﻌﺒﺎدة ﳌﻮاﺳﻢ ﺷﻮﻗﺎ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺬرﻑ أﻥ ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻥ , ﻋـﲆ ﻳﻔﺪ ﹶﹺﻓﻬﺎﻫﻮ ﺑـﻦ ﹶﹾﻣﻌـﻦ ﳊﻘﻪ ﻟﺪﻳﻦ زاﺋﺪة, اﻟﻘﻌﺪة ذﻱ ﻋﺎﴍ إﱃ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺄﻗﺎﻡ , ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﺸﻌﺮ ﺟﺎرﻳﺔ ﳍﻢ ﺗﻐﻨﻲ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻤﺮ ا رﺑﻴﻌﺔ أﰊ ﺑﻦ)٢( : اﻟﻮﻫ أﻣﺔ ﻣﻦ ـﹶﹶﹶﹾﹶﹺﹺﹶﹾﹶﹼﻫﻴﻬﺎت ﹺﺎب ﺎـﹺﹸﺰﻟﻨـﹶﹾﻣﻨ اﻟﺒ ﺑﺴﻴﻒ ﺣﻠﻠﻨﺎ ﻋـﹶﹾﹺﹶﹾﹺﹶﹶإذا ﻣﻦ ﹶﹺﺪﻥـﹺﹺﹾﹾﹶﺤﺮ أﺟﻴ أﻫﻠﻚ ـﹼﹺﻭﺣﻞ ﹰﺎدا ﺲــﻓﻠﻴ ﺎـﻟﻨ اﻟﺘﺬﻛﺮ ﱠﱠﹶﱡﹸإﻻ ﺣ اﳊـﹶﹾﹶأﻭ ﻣﻦ ﹶﹺﺰﻥــــﱞﹺﹶﹶﻆ ﻗﺑﺎ ﻟـﹸﷲﱠﹺ ﻏﻴـﹶﻮﱄ ﰲ ﻣﻌﺘﺒـﹸﹶﹾﻪ ﹴﺔــــــﹺﹶﹶﹾﹶﺮ اﳌﻜﺚ ﺑﻄﻮﻝ أردت ﹶﹶﹾﹶﹺﹸﹶﹾﹺﻣﺎذا ﹶﹶﹺاﻟﻴﻤﻦﰲ ﲠﺎ ﻧﻌﻤﺖ أﻭ دﻧﻴﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﻛﻨﺖ ﹾﹸﹾﹶﹶﹸﹶﹾﹶﹺﹾﹶﹶﹶﹺﹶﹾﹶإﻥ ﺑﺘ أﺧﺬت اﳊـﹶﻓﲈ ﺛﻤـﹺﺮﻙ ﻣﻦ ﻦــﱢﹶﺞ ﻭاﻧﺘﺤﺐ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻓﺒﻜﻰ, ﻣ إﱃ ﻦﹾﻌﹶﻭأﺻﺒﺢ, ﻭﻗﺎﻝ :أ إﻥ إﱃ ﻓﺮدﲏ ﺧﲑا ﰊ ﻣﻜـﺔردت ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻚ أرﻳﺪ ﻭﻟﺴﺖ, ﻗﺎﻝ :أ ﻟـﻪ ﲬـﺴﲈﱠﻻﹺدﹶﻓﺎﺳﺘﺄﺟﺮ ﻭأﻋﻄـﺎﻩ دﻳﻨـﺎرء ﺋﺔ , أﻟﻔـﺎ إﻟﻴـﻪ ﻭدﻓـﻊ ﻭﲬﺴﲈﺋﺔ, ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺎس ﻓﻮاﰱ)٣( . ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ دأب ﻛﺎﻥ ﻫﻜﺬا, ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﳏﺒﺎ, ﹶﹺﻭرﻋﺎ , أﻳـﺎﻡ ﺛﻼﺛـﺔ ﺳـﻮ اﻟـﺪﻫﺮ ﻳـﺼﻮﻡ)٤(, اﳌﺮﺳﻠﲔ ﺑﺴﻴﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﰲ ﻣﻘﺘﺪﻱ, ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاﻕﻗﺎﻝ)٥( : ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥﻣﻜﺔأﻫﻞ : ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ أﺧـﺬ ﻋﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﻼة, اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﻄﺎء ﻭأﺧﺬﻫﺎ, اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻭأﺧﺬﻫﺎ, ﺑﻜـﺮ أﰊ ﻣﻦ , ﻭأﺧـﺬﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ.ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻭﻗﺎﻝ: ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺻﻼة أﺣﺴﻦ أﺣﺪا رأﻳﺖ ﻣﺎ)٦( . ﲥﺠﺪﻩ ﺑﻄﻮﻝ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﹸﹺﻋﺮﻑ , ﻛﻠﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﳛﻴﻰ, اﳌﻜﻴﲔ ﺑﻌﺾ ﺻـﻓﺰﻋﻢ أﻥ ﱠﻴﹺﺒﹶ ﻗﺎﻟـﺖ ﺔ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻣﺎت ﳌﺎ − ﺟ ﻣﻦ ﹶﲑﹺﻭﻛﺎﻧﺖ −: ﺐﹶﺠﹾﺸﹺاﳌأﻳﻦ)٧( ﻫـﺬا ﰲ ﻳﻜـﻮﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ )١ (اﻟﺴﲑ: ٦/٢٣٣. )٢ (ﻋﻤﺮ رﺑﻴﻌﺔﻭدﻳﻮاﻥ أﰊ ﺑﻦ: ٦١٢ص. )٣ (اﻟﺴﲑ: ٦/٦٣٣. )٤ (اﻟﺴﲑ: ٦/٣٣٣. )٥ (اﳌﻜﻴﲔ أﺧﺒﺎر: ٤٥٣ص. )٦ (ﺴﲑاﻟ: ٦/٠٣٣. )٧ (ﱠﹾاﻟﺸﺠﺐ : اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻤﺪ ﻣﻦ ﹶﹸﹸﹸﻋﻤﻮد . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ: ١/٤٨٤.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٦٢ اﻟﺴﻄﺢ ?− ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ − ﳍﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺑ ﺑﻤﱠﻴﹶﻨﹸﻳﺎ ﻳﻚ ﱂ ﺐﹶﺠﹾﺸﹺﺔ , ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻛـﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻳﺼﲇ)١( . ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ اﺗﺴﻢ;اﻟﻨﺎس أﻋﲔ ﰲ ﻓﻌﻈﻢ ﹶﹸﹶﹾ , اﻷﻣﺎﻧـﺔﹸﹺﹶﻭﻭﺻـﻔﺖ ﺑﻜﺘـﺐ ﻛﺘﺒـﻪ)٢(, ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻭﺳﻤﺖ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﹶﹶﹶﹶﻓﻌﻠﺖ ;ﻟﻠﻨﺎس ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺬﻝ ﻹﻧﻪ, أﺟﻠﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻭﺗﻌﻠﻢ , ﳌـﻦ ﻣـﺮة ﹸﹺﻓـﺴﺌﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺖ?ﻓﻘﺎﻝ : ﻟﻠﻨﺎس ﻃﻠﺒﺘﻪ )٣( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ)٤(ﻣﻌﻠﻘﺎ: اﻟﺼﺪﻕ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ , اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺗﺴﺄﻝ اﻟﻌﻠﻢﻭاﻟﻴﻮﻡ ﻃﻠﺒﺖ ﳌﻦ اﻟﻐﺒﻲ ? ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﺒﺎدر :ﻭﻳﻜﺬب ﷲ ﻃﻠﺒﺘﻪ, ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎإﻧﲈ, ﻗ ﻋﹶﻠﹺﻭﻳﺎ ﻣﺎ ﻣﻨﻪﹶﺮﹶﺔ ﻑ . ﺑﲈﻟﻪ ﻳﺒﺨﻞ ﱂ ﻛﲈ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻳﺒﺨﻞ ﱂ , ﻋﺒـﺪاﻟﺮزاﻕ ﻗﺎﻝ)٥(:ﻣﻌـﻪ ﺧﺮﺟﻨـﺎ , ﻭأﺗـﺎﻩ ﺳﺎﺋﻞ, دﻳﻨﺎرا ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ . اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺗﻮاﺿﻊ;ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ أﻥ ﻳﺄﻧﻒ ﱂ, دﻭﻧـﻪ ﻫـﻢ ﳑـﻦ , أﻭ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ, ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻴﺤﺪث أﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ ﻳﻨﺰﻝ أﻭ , ﴍﻳﻜﻪﻓﺤﺪث ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ , ﺑﻞ اﳊﺮاﻡ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﺳﺖ ﻋﻦ ﻭرﻭ)٦( , ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻛﺜﲑا ﻭﻛﺎﻥ)٧( : اﻟﺪﻳﺎرﹺﺖﹶﻠﹶﺧ ﻓﺴﹸ ﻏﲑﹸتﹾﺪﹸ ﻣﹶ ﱠﻮﹶﺴﹸ د ﺑﺎﻟﺴ ﺗﻔﺮدﻱ اﻟﺸﻘﺎء ددﹾﺆــﱠﹺﱡﱡﻭﻣﻦ اﳉﻢ ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﹶﹼﻭﻫﺬا , أﻫﻞ ﺷﺒﺎب ﺳﻴﺪ ﻓﻬﻮ اﳊﺠﺎزﻭإﻻ)٨(, ﻭﻓﻘ ﹸﹾﹶﹺﹺﻭﻣﻔﺘﻴﻬﻢ ﺑﻌـﺪ ﻴﻬﻬﻢ رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء . )١ (ﻟﻠﻔﺎﻛﻬﻲ ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر: ٢/٣٢٣. )٢ (اﻟﺴﲑ: ٦/٨٢٣. )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٠١/٢٠٤. )٤ (اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ٢/٥٢٢. )٥ (اﻟﺴﲑ: ٦/٣٣٣. )٦ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٠١/٢٠٤. )٧ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٠١ /٢٠٤. )٨ (اﻟﺮﺟﺎﻝاﻟﻌ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭ ﻠﻞ: ٢/٢٢٢.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٧٢ ﻭﺳﻤﺘﻪ ﺑﻤﻈﻬﺮﻩ ﳞﺘﻢ ذﻟﻚ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ ﹶﹾﹺﻭﻛﺎﻥ , ﺑ ﻳـﺘﻐﲆ ﺎﻟﻐﺎﻟﻴـﺔﹶﱠﻓﻜﺎﻥ )١( , ﰲ ﻳـﺼﲇ ﻭﻛـﺎﻥ اﳌﺴﺠﺪ ﹸﹶﱠﻣﺆﺧﺮ , ﺑ إﻟﻴﻪ ﻟﻪ ﺧﺎدﻡ ﻜﺎﻧﻮﻥﻓﻴﺄﰐ)٢(ﻧﺎر ﻓﻴﻪ, اﳌﺒﺨـﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﹾﹺﹶﹸﹾﹶﻓﻴﻠﻘﻲ , ﻳـﺼﲇ ﻗـﺎﺋﻢ ﻭﻫـﻮ إﻟﻴﻪ ذﻟﻚ ﹶﹸﻓﻴﺜﻮر , اﻟﻘﺮاء ﻣﻠﻮﻙ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ)٣( . ﺟ اﺑﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮادﻭﺧﻀﺐ ﺮﻳﺞ, ﺗﺮﻛﻪ ﺛﻢ , اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ رﻭاﻩ ﳌﺎ)٤( ﻋﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻤﺔﹶﻠﹾﺴﹶﺳﻌﻴﺪ, ﻗﺎﻝ :ﳜ ﺟﺮﻳﺢ اﺑﻦ ﺑﻌﺪﹶﹾرأﻳﺖ ﺗﺮﻙ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮاد ﻀﺐ, ﻭاﻟﻜـ ﺑﺎﳊﻨـﺎء ﳜﻀﺐ ﻢﹶﺘﹶﻓﺠﻌﻞ .ﻭرﻭ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ)٥(ﻫﻼﻝ أﰊ ﻋﻦ, ﻗﺎﻝ:اﳋﻀﺎب أﲪﺮ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻛﺎﻥ . ﻭﻓﺼﺎ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺣﺴﻦ ﰲ أﺛﺮ اﻷﺷﻌﺎر ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺣﺘﻪﹶﹶﹲﻭﻟﺘﺘﺒﻊ , ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕﻗﺎﻝ )٦( :ﻣﺎرأﻳﺖ اﳌﻨﻄﻖ ﺣﺴﻦ ﰲ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﺜﻞ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺑﻌﺪ .اﳊﺴﲔﹶﻠﹾﳐﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺪ )٧( :ﻣـﻦ ﺧﻠﻘﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ اﷲﹾﻠﹶﺧ ﻖ, ﳍﺠﺔ ﹰأﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞا ﺑﻦ . ﴐب ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ راﺷﺪﻣﺜﻼﻭﻣﻦ ﻣﻌﻤﺮﺑﻦ ﰲ, ﺑـﺄﻧﻘﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﴍب ﹾﹸأﻧﻪ )٨( .اﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺑﺮﻱ :أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﺣﻜﻰ :ﻣ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ اﻟﻨﺎسﻛﺎﻥ أﻓﺼﺢ ﻦ.ﻗﻮﻝ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ; رﻛـﺐ إﻧـﻪ ﺣ ﻛﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ ﻥﹾﺰﹶﰲ, ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﻛﺘﺐ )٩( . ﲢﴫ أﻥ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻭذﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻨﺎء ﰲ ﻭاﳋﻠﻒ اﻟﺴﻠﻒ أﻫﻞ ﻭأﻗﻮاﻝ)٠١( . )١ (ﻣﻌ ﹺﹲﻃﻴﺐ ﻭﺳﻤﻴﺖ, ﹲﹸﱢﹶﺮﻭﻑ ; ﺑﻌﻀﻬﺎﺑﺬﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﺗﻐﲆ أﺧﻼط ﱠﹶﹾﹲﹸﹾﹶﱠﹺﹺﻷﳖﺎ . اﻟﺼﺤﺎح: ٦/اﻟﻌﺮﻭس٨٤٤٢ ﺗﺎج: , ٩٣ /٤٨١. )٢ (اﻟﻜﺎﻧﻮﻥ: ﹶﹾﹺاﳌﻮﻗﺪ . اﻟﺼﺤﺎح: ٦/٩٨١٢. )٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈﻝ: ٨/٣٢٣. )٤ (ﻭاﻟﺸﻴﺐ ﹸﹸﹶاﻟﻌﻤﺮ : ٨٤ص. )٥ (ﻌﺎرﻑاﳌ: ٨٨٤ص. )٦ (اﻟﺴﲑ: ٨/٤٦٤. )٧ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ: ٤/٢٦٥. )٨ (اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ: ٧/٢٨١. )٩ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎﻥ: ٨/١٦٣. )٠١ (اﻷﺳﲈء ﲥﺬﻳﺐ: ٢/٧٩٢.

@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤﺎﱐ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ__ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢١٠ ٩٠/ ١١/ ٩٢٤١ Ali Fattani@@           KKKK@@Þëþa@lbjÛa ٨٢ ïãbrÛa@szj¾a@ZáÜÈÜÛ@éjÜ @@ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻣﻜﺔﻧﺸﺄ, ﻓﻘﻬﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻮﻩ ﻭﻛﺎﻥ, ﻟﻴﺆدﺑﻪ ﻣﺆدب إﱃ دﻓﻌﻪ, ﻛﲈ ﻋـﺎدة ﻫـﻲ اﻟﻌﴫ ذﻟﻚ أﻫﻞ, ﺟﺮﻳـﺞ اﺑﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬا ﻭﰲ:ﺳﺎﺑﻂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أدﺑﻨﻲ )١( . اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺑﺪأ, ﻭاﻷﻧﺴﺎب, ﻟـﻪ ﻓﻘﻴﻞ :ﻟﺰﻣـﺖ ﻟـﻮ ﻋﻄﺎء, ﻓﻠﺰﻣﻪ , ﻣﻼزﻣﺘﻪ أﺛﻨﺎء ﺷﺎﺑﺎ ﻭﻛﺎﻥ)٢(.اﻟﻌـﱪ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ذﻛـﺮ ﻭﻗـﺪ )٣( ;ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ أﻥ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻜﻬﻮﻟﺔﻃﻠﺐ ﰲ, ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﺬا, اﻟﺴﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﻮﻝ ﻳﻌﺎرﺿﻪ)٤( :ﻭﻣـﺎ ﻭﺷﺎخ ﻛﱪ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻄﻠﺐ زاﻝ, ﻟﻌﻄﺎء ﻣﻼزﻣﺘﻪ أﻳﺎﻡ ﰲ ﺷﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ.ﻣﻘﺪﻡ اﻟﺴﲑ ﻭﻣﺎﰲ ﹲ ; اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﻮارﻳﺦ اﻟﱰاﺟﻢ ﻓﻦ ﰲ أﻟﻔﻪ ﻣﺎ أﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ , ﻭﺳـﺘﲔ ﺳـﺘﺎ ﻗﺎرب ﻭﻗﺪ ﻣﻨﻪ ﻭاﻧﺘﻬﻰ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ, ﻧﻀﺞ اﻟﺸﺄﻥﹶﹺﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﺬا ﰲ , ﻟﺪﻳـﻪ ﻭﲡﻠـﺖ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﲢﺮرت ﺻﻠﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﹶﹺﹸﹶﱠﹾﱠﻭﻗﻮﻱ دﻗﺎﺋﻘﻪ)٥( . ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻊ ﻗﺼﺘﻪ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻟﻨﺎ ﳛﻜﻲ , ﻓﻴﻘﻮﻝ)٦( :ﻫـﺬا أرﻳﺪ ﻭأﻧﺎ ﻋﻄﺎء أﺗﻴﺖ ﻭﻋﻨﺪﻩ اﻟﺸﺄﻥ ﻋ ﺑﻦ ﻋﹶﺒﹸﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲑﹶﻤﹸﻴﺪ, ﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﱄ ﻴﺪﹶﺒﹸﻓﻘﺎﻝ :اﻟﻘـﺮآﻥ ﻗﺮأت? ﻗﻠـﺖ:ﻻ . ﻗﺎﻝ :ﻓﻓﺎذ اﻟﻘﺮآﻥﺎﻫﺐ ﻗﺮأ , اﻟﻌﻠﻢاﺛﻢ ﻃﻠﺐ .ﻗﺎﻝ :ﻓﺬﻫﺒﺖ, اﻟﻘﺮآﻥﱠﹾﱪﹶﻓﻐ ﻗﺮأت ﺣﺘﻰ زﻣﺎﻧﺎ ت, ﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻋﻄﺎء إﱃ ﺟﺌﺖ ﻴﺪﹶﺒﹸﺛﻢ, ﻓﻘﺎﻝ :اﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻘـﺮآﻥﺗﻌﻠﻤﺖ ﻗـﺮأت أﻭ ?ﻗﻠـﺖ : ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻝ:اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺗﻌﻠﻤﺖ ? ﻗﻠﺖ:ﻻ . ﻗﺎﻝ:اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻓﺘﻌﻠﻢ , اﻟﻌﻠﻢاﺛﻢ ﻃﻠﺐ .ﻗﺎﻝ :ﻓﻄﻠﺒﺖ ﺟﺌﺖ ﺛﻢ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ, ﺎﻝﻓﻘ :اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺗﻌﻠﻤﺖ?ﻗﻠﺖ : ﻧﻌﻢ, ﻗـﺎﻝ :اﻟﻌﻠـﻢ ﻓﺎﻃﻠـﺐ اﻵﻥ.ﻗـﺎﻝ : ﺳﻨﺔ ﻋﴩة ﺳﺒﻊ ﻋﻄﺎء ﻓﻠﺰﻣﺖ . اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺗﺪرج ﻫﻜﺬا , اﷲ اﻓﱰﺿـﻪ ﻣـﺎ ﺗﻌﻠـﻢ ﺛـﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﺑﺤﻔﻆ ﻓﺒﺪأ )١ (داﻭد أﰊ ﺳﺆاﻻت: ٦٧١ص. )٢ (اﻟﺴﲑ: ٦/٢٣٣. )٣) (١/٣٦١(. )٤ (اﻟﺴﲑ: ٦/٢٣٣. )٥ (ﻟ ﻭدراﺳﺔ ﲨﻌﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻤﺮﺿﻮاﺑﻂ ﺑﻦ اﻟﺜﺎﲏ ﳏﻤﺪ ﻠﺒﺎﺣﺚ: ١/٧. )٦ (ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ: ٢/٥٥١.