التفكير وتنميته في ضوء القرآن الكريم

119 ﻓﻜﺭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺒﺩﺃﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﻴﻘﻭﻡ : ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻤﺒﺩﺃ)ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ( ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻴﺜﺒﺕ ﻓﺎﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﹼﺔ، ﻤﻌﻠﻭل ﻟﻜل ﺃﻥ ﻓﻲ ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻜﺫﺍ ﻟﻌﻠﺔ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﺤﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ، ﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺭﺍﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﻭﺃﻥ ﻤﻁـﺭﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺩﺙ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭل ﻨﻔﺱ ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﺔ1( ﺤـﻭﺍﺩﺙ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻤﺒﺩﺃ ﺃﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻟﺒﻌﺽ ﺘﺒﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ،: ]وَأَرْسَلْنَا فَأَنْزَلْنَا لَوَاقِحَ الرﱢيَاحَ مَ السﱠمَاءِ مِنَ بِخَ لَهُ أَنْتُمْ وَمَا فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ[}الحج22{ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺍﻷﺼل ﻭﻫﻭ ﻤﻠﻘﺤﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻟﻭﺍﻗﺢ ﻤﻌﻨﻰ ، ﻭﻗﻴل ﺒﺨﻴﺭ، ﻟﻘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﺈﻥ ﻻﻗﺢ، ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻫﻲ ﺇﻻ ﺘﻠﻘﺢ ﻻ : ﺼـﺤﻴﺢ، ﺫﻟﻙ ﻭﻜل ﻟﻘﺢ، ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻴﻠﻘﺢ ﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻱ..ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ2(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎل: ] تُسِ فِي شَ وَمِنْ شَ مِنْ لَكُمْ مَاءً السﱠمَاءِ مِنَ أَنْزَلَ الﱠذِي ھُوَ10 ( لآََيَ ذَلِ فِ إِنﱠ الثﱠمَ كُ وَمِ وَالأَعْنَ وَالنﱠخِي وَالزﱠيْتُ ال بِ لَكُ يُنْبِ لِقَ يَتَفَكﱠ11 .[ (}النح{ ﻭﺍﻟﺯﻴﺘـﻭﻥ ﻭﺍﻟﺯﺭﻉ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻨﺯل ﺒﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﻴﻨﺒﺕ ﺃﻱ ، .. ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟـﺩﻫﻭﺭ ﻤـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺴﻨﺘﻪ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺼﻴﻐﺔ3( ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺤﺭﻑ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ: "ﺒﻪ ﻟﻜﻡ ﻴﻨﺒﺕ" ﺍﻟﻨ ﺃﻭﺭﺩ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺒﻲ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﻴﺸﻴﺭ ﺤﺎﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻥ ﺃﻱ ﺍﻹﻟﺼﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﺃﺭﺠﻌﻭﺍ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ4( ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻴﻘـﻭل ﺃﻴﻀﺎ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺸﻤل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻻ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻭﻫﺫﻩ: ] يُغَيﱢ حَتﱠ قَ عَلَ أَنْعَمَھَ نِعْمَ مُغَيﱢ يَ لَ ﷲَ بِ ذَلِ عَلِ سَ ﷲَ وَأَنﱠ بِأَنْفُسِ مَ وا[ }الأنف53{ .ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﻗﺎل : "ﺒﺤﻴـﺙ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﺤﻜﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﺼﺢ ﻭﻟﻡ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻟﻪ ﻴﻨﺒﻎ ﻟﻡ ﺃﻱ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﻌﻡ ﻨﻌﻤﺔ ﻴﻐﻴﺭ)ﻗﻭﻡ ﻋﻠﻰ ( ﻫﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﺠﻠﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻌﻤﺔ ﺃﻱ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﻤﻥ )ﻤـﺎ ﻴﻐﻴـﺭﻭﺍ ﺤﺘـﻰ )1( ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ، ﺴﺎﻤﻲ، ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻔﻜﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻁ،4ﺍﻟﻘﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺩﺍﺭ ، ﻫﺭﺓ،1987 ﺹﻡ،:91. ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﺄﺸﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﻓﻴﻤﺎ: ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻔﻜﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ، . )2( ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊﻡ ،5)10/16.( )3( ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ، ﺃﺒﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ﺃﺒﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ،3/243 .ﺒﺘﺼﺭﻑ . )4( ﻤﺤﻤﺩ، ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡﺹ ،:52.

120 ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ( ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻥ ﻴﻨﺎﻓﻴﻬـﺎ ﺒﻤـﺎ ﻭﻴﺘﺼﻔﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻤﻼﺒﺴﺘﻬﻡ ﻭﻗﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺍﺀ ..ﻭﺒﺴـﺒﺏ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻷﻓﻌـﺎل ﺍﻷﻗـﻭﺍل ﻤﻥ ﻴﺫﺭﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻤﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﻴﻌﻠﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻋﻠﻴﻡ ﺴﻤﻴﻊ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻜل ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺘﺭﺘﺏ ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺇﺒﻘﺎﺀ1( ﻤﻔـﺭﺩﺍ، ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺎ ﻋﺭﻀـﺎ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ، ﻤﺒﺩﺃ ﺃﻤﺎ ﻴﺸـﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ، ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺘﺼﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﺭﺩﺓ ﺴﻨﻨﺎ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻀﻭﺡ2( ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻤﻨﻬﺎ: ] لَ وَآَيَ مِنْ نَسْ اللﱠيْ ھُ مُظْلِمُ ھُ فَ النﱠھَ37 ( العَلِ العَزِي تَقْ ذَلِ لَھَ لِمُسْ تَجْ وَالشﱠ38 ( وَالقَمَ القَدِيمِ كَالعُرْجُونِ عَادَ حَتﱠى مَنَازِلَ قَدﱠرْنَاهُ 39 (لَھَ يَنْبَغِي الشﱠمْسُ لاَ سَ اللﱠيْ وَلاَ القَمَ تُ أَنْ يَسْبَحُونَ فَلَكٍ فِي وَكُلﱞ النﱠھَارِ40 .[ (}يس{. ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﺎﺴﺘﻌﻤﺎل)ﺘﺠﺭﻱ ( ﺃﻥ ﻜﻤـﺎ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ، ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻵﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻵﻴﺔ : "ﻴﺴـﺒﺤﻭﻥ ﻓﻠﻙ ﻓﻲ ﻜل " ﺃﻥ ﺃﻱ ﻓﻭﻀﻰ ﻭﻻ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻼ ﻓﻴﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺩﺍﺭﻩ ﻟﻜل3( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺩﻗﻴﻕ، ﺒﺤﺴﺎﺏ ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﻜﻤﺎ: ] شَ كُ إِنﱠ بِقَدَرٍ خَلَقْنَاهُ[}القمر49{ﺘﻴﻤﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل ، : "ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻬﺎ ﻤﻘﺎﺩﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻱ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻗﺩﺭ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻗﺒل ﻭﺃﺯﻤﺎﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺴـﺒﻕ ﻤـﺎ ﻨﺤـﻭ ﻋﻠﻰ ﻴﻭﺠﺩﻩ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻕ ﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭﺠﺩ ﺜﻡ ﺇﻴﺠﺎﺩﻫﺎ، ﻋﻠﻤﻪ4( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎل: ] وَالنﱠھَارَ اللﱠيْلَ يُقَدﱢرُ وَﷲُ[}المزمل20{. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎل: ]تَقْدِيرًا فَقَدﱠرَهُ شَيْءٍ كُلﱠ وَخَلَقَ[}الفرقان2{. )1( ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ، ﺃﺒﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ﺃﺒﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ، 2/498. )2( ﻤﺤﻤﺩ، ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡﺹ ،:29. )3 ( ﻤﺤﻤﺩ، ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡﺹ ،:30. )4( ﻟﻠﺘﻔﺼﻴل ﺍﻨﻅﺭ: ﺕ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ، ﻋﺒﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻴﻤﻴﺔ، ﺍﺒﻥ:728 ﻫـ،ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻤﻊ ، : ﻋﻤـﺭ ﺴﻌﻴﺩ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﻏﺭﺍﻤﻊ ﺒﻥ)ﺩ.ﻁ (ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺩﺍﺭ ،2002 ﻡ،7/49/50ﺒﺘﺼﺭﻑ ، .

121 "ﻟﺤ ﺍﷲ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﺨﻠﻘﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻭﺍﺩﺙ ﻭﻫـﻭ ﻭﺘﻘـﺩﻴﺭﻩ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻟﺤﺴﺎﺒﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﺫﻟﻙ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻴﺄﺘﻲ ﺜﻡ ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻭﻟﻜﻤﻴﺎﺕ ﻤﻘﺩﺭ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻓﻘﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ1( ﺍﻟﻨﺤـﻭ، ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻬﻭ ﺍﷲ، ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻫﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﷲ، ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﷲﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺒﺈﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﻭﻁ ﺒﻁ2( ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﺃﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺩﻋﻭﻯ ﺇﺒﻁﺎل ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ: ]عَلَيْ اشْ أَمﱠ الأُنْثَيَ أَمِ حَ آَل قُ اثْنَ البَقَ وَمِنَ اثْنَيْنِ الإِبِلِ وَمِنَ هِ أَرْحَامُ لِيُ كَ ﷲِ عَلَ افْتَ مِمﱠ أَظْلَ فَمَ بِھَذَا ﷲُ وَصﱠاكُمُ إِذْ شُھَدَاءَ كُنْتُمْ أَمْ الأُنْثَيَيْنِ النﱠ ضِ الظﱠ القَ يَھْ لاَ ﷲَ إِنﱠ عِلْ بِغَيْ144 ( مُحَرﱠ إِلَ أُوحِ مَ فِ أَجِ لاَ قُ طَ عَلَ مً لِغَ أُھِ فِسْ أَوْ رِجْ فَإِنﱠ خِنْزِي لَحْ أَوْ مَسْ دَمً أَوْ مَيْتَةً يَكُونَ أَنْ إِلاﱠ يَطْعَمُهُ فَمَ بِ ﷲِ يْ رَحِيمٌ غَفُورٌ رَبﱠكَ فَإِنﱠ عَادٍ وَلاَ بَاغٍ غَيْرَ اضْطُرﱠ 145 .[ (}الأنعام{. ﻓﺈﻥ ﺫﻜـﺭﺍ ﺫﻜـﺭ ﻤﻤـﺎ ﺯﻭﺝ ﻜل ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﺭﺩ ﻗﺩ ﻭﺠل ﻋﺯ ﺍﷲ ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﺍﻟـﺭﺤﻡ ﺍﺸﺘﻤﺎل ﺃﻡ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ؟ ﺃﻡ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ؟ ﺃﻫﻲ ﻋﻠﺘﻪ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ، ﺠﺎﺀ ﺃﻴﻥ ﻓﻤﻥ ﻭﺃﻨﺜﻰ، ﻭﺇﺭﺴـﺎل ﺒـﻭﺤﻲ ﺇﻻ ﻴﻜـﻭﻥ ﻻ ﻭﺫﻟﻙ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺍﷲ ﻋﻥ ﺒﺄﺨﺫﻩ ﺫﻟﻙ ﺃﻭ ﻋﻠﺔ؟ ﻟﻪ ﻴﺩﺭﻱ ﻻ ﺃﻭ ﻟﻬﻤﺎ؟ ﺍﻟﺘﺤﺭ ﻋﻠل ﻓﻬﺫﻩ ﻤﻨﻬﺎﺭﺴﻭل، ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻻ ﻴﻡ، . ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻠﺯﻡ ﻭﺍﻷﻭل ﻤﻌﺎ، ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻥ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻠﺯﻡ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﺭﺍﻤﺎ، ﺍﻹﻨﺎﺙ ﺠﻤﻴﻊ ﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻠﺯﻡ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺤﺭﺍﻤﺎ، ﻭﻟـﻡ ﻴـﺩﻋﻭﻩ ﻓﻠﻡ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺃﻤﺎ ﺘﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﻤﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺒﻁل ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻗﺒل ﺭﺴﻭل ﻴﺄﺘﻬﻡ ﻭﺃﻥ ﺩﻋﻭﺍﻫﻡ ﺒﻁﻠﺕ ﻓﻘﺩ ﺫﻟﻙ، ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻁل ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻓﺘﺭﺍﺀ ﻤﺤﺽ ﻗﺎﻟﻭﻩ ﻤﺎ3( ﺍﻟﻔﻀل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺃﺼﻭﻟﻪ، ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﻟﻪ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻭﻗﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻕ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺒﺤﺜﻭﺍ ﺸﺭﻭﻁﺎ، ﻟﻠﻌﻠﺔ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ، ﻓﻲ )1( ﻤﺤﻤﺩ، ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡﺹ ،:31. )2( ﺹ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺭﺍﺠﻊ:52-60. )3( ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺠﻼل ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ،2/295-296.

122 ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻨﺘﻘـل ﺜﻡ ﺍﻷﺼﻭل، ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻴﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻫﺫﺍ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﻟﻰ1( ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻫﺫﺍ ﺃﺼﻭل ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﺫﻟﻙ. )1( ﺭﺍﺠﻊ : ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻔﻜﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﺎﻫﺞﺹ ،:90 ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﻤﺎ .

123 ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ : ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺸﻔﺕ : 1 .ﺍﻟﺘﻔﻜﻴ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﻴـﺩل ﻤﻤﺎ ﺍﻟﻔﻌل، ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻭﺭﺩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻴﺭﺩ ﻟﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻤﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺎﺓ . 2 . ﻭﺍﻟﺘـﺩﺒﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺭ، ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﻭﻫـﻲ ﺩﺭﺠﺎﺘﻬﺎ، ﻴﺒﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻴﺼﻨﻑ ﻟﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻲ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﻟﺫﺍ ﻫﺎﺩﻓﺔ، ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ . 3 .ﻴﺩل ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﻤﻥ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻫﺘﻡ ﻜﺜـﺭ ﺫﻟـﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺒـﻴﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺭﺒﻁ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ، ﻟﻺﺩﺭﺍﻙ ﻤﻘﺼﻭﺩﺍ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎ ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺒﺎﻹﻨﻌﺎﻡ ﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﻴﻌﻁﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟﻌﻘل . 4 .ﺇ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺒﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻭﺠل ﻋﺯ ﺍﷲ ﻤَﻥّ ﺍﻟﻠﻐـﺔ، ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻰ ﺩﻻﻟـﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻓﻲ ﻋﺭﺒﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺤل ﻋﺯ ﺍﷲ ﻭﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻨﻘل ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻷﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﺤﺼﻭل ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺒﺭ . 5 .ﻭﺒﻴﻨ ﺤﺩﻭﺩ ﺒﻼ ﻤﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺒﺤﺩﻭﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻋﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﻤﻥ ﻴﻌﺩ ﻤﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻗﺒﻴل ﻤﻥ ﺼﻨﻑ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ . 6 .ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺃﻥ . ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﻨﻬﺎﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻩ ﺘﻌﺘﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭ . ﺘﺄﺨـﺫ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻜﺭﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺠﺴﺩﻴﺎ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﺒﻌﺩﺍ .

124 7 .ﻴﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﺸﺘﻤل : ﺃ . ﻭﺘﻨﻤﻴـ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﺨﻴـل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ ﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ . ﺏ . ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﻴﺭﺴـﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻤﺜل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﺘﻔﻌﻴل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻭﺭﻴﻥ، ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ . ﺝ. ﻤﺴ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻁﺭﻕ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻨﻤﻭ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺎﺭﻩ ﻭﺼـل ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﻘﻴﺎﺴﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻤﻘﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻴﻔﻴﺩ ﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻴﻪ . ﺩ . ﻤﻥ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻨﻤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤ ﻭﺘﻨﻴﻤﺘﻪ، ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺃﺜﺭ ﻤﻥ ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﻟﻪ، ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻨﻤﻭﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻜﻤ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﺘﺯﻭﻴﺩﻩ ﻗﺎﻋﺩﺘﻪ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻌﻤل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﺜﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺩﺙ ﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺘﻌـﺭﺽ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺘﺜﻤﺭ ﺒﺎﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ . ﻫـ . ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺃﺼﻭل ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﺸﺘﻤل ﻗﺩ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺘﻤﺤﻴﺼﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻫﺫﻩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ: ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻻﺴﺘﺭﺩﺍﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ .

125 ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ : ﻴﻠﻲ ﺒﻤﺎ ﺘﻭﺼﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ : 1 . ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻼ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻴُﺸﺠﻊ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﺭ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻴﺠﻤﻊ ﺃﻥ ﺒﺩ ﻻ ﺒل ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ، ﻭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻴﺸﺠﻌﻭﺍ ﻭﺃﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻬﻡ، ﺤﺴﺏ ﻤﻘﺎﺼﺩﻫﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺼﻴﻼ ﺠﺯﺀﺍ ﻭﻟﻴﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﻡ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﺃﻥ ﺃﺠل ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ، ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ . 2 .ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺇﻴﻼﺀ ﻤﻨـﺎﻫﺞ ﻓـﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒـﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺭﺒﻁ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻫﺞ ﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻭﺇﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻟﻔﺼﺎﻡ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ . 3 .ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻪﺇ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺜﺭ ﺤﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺠﺭﺍﺀ . 4 . ﻭﺘﺅﺼل ﻭﻤﺴﺘﻔﻴﺽ ﺨﺎﺹ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻜل ﺤﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻪ ﻟﻜل : ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ . ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ . 5 .ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ .

126 ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺴﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 1.التوبة ]اتﱠخَذُوا ﷲِ دُونِ مِنْ أَرْبَابًا وَرُھْبَانَھُمْ أَحْبَارَھُمْ [ 31 40 2. فاتاالصﱠ ] شَجَرَةُ أَمْ نُزُلاً خَيْرٌ أَذَلِكَ الزﱠقﱡومِ[ 62 -65 87 3.الجاثية ] أَفَرَأَيْتَ عِلْمٍ عَلَى ﷲُ وَأَضَلﱠهُ ھَوَاهُ إِلَھَهُ اتﱠخَذَ مَنِ[ 23 65 4.البقرة ] أَنْفُسُكُمُ تَھْوَى لاَ بِمَا رَسُولٌ جَاءَكُمْ أَفَكُلﱠمَا[ 087 65 5.محمد ] أَفَلاَ قُلُوبٍ عَلَى أَمْ القُرْآَنَ يَتَدَبﱠرُونَ أَقْفَالُھَا[ 24 20 6.النساء ] أَفَلاَ ﷲِ غَيْرِ عِنْدِ مِنْ كَانَ وَلَوْ القُرْآَنَ يَتَدَبﱠرُونَ[ 082 20 7.الغاشية ] خُلِقَتْ كَيْفَ الإِبِلِ إِلَى يَنْظُرُونَ أَفَلاَ[ 17 -20 85 8.الغاشية ] خُلِقَتْ كَيْفَ الإِبِلِ إِلَى يَنْظُرُونَ أَفَلاَ[ 17 -20 111 9.المؤمنون ] أَفَلَمْ جَاءَھُمْ أَمْ القَوْلَ يَدﱠبﱠرُوا[ 68 20 10.الرعد ] أَفَمَنْ ھُوَ كَمَنْ الحَقﱡ رَبﱢكَ مِنْ إِلَيْكَ أُنْزِلَ أَنﱠمَا يَعْلَمُ أَعْمَى[ 19 21 11.الملك ]أَھْدَى وَجْھِهِ عَلَى مُكِبًّا يَمْشِي أَفَمَنْ[ 22 99 12.العلق ]بِا اقْرَأْ خَلَقَ الﱠذِي رَبﱢكَ سْمِ[ 1-3 108 13.الكھف ] الأَوﱠلِينَ سُنﱠةُ تَأْتِيَھُمْ أَنْ إِلاﱠ[ 55 43 14.الزﱡخرف ] الأَخِلاﱠءُ عَدُوﱞ لِبَعْضٍ بَعْضُھُمْ يَوْمَئِذٍ [ 67 75 15.غافر ] أَتَاھُمْ سُلْطَانٍ بِغَيْرِ ﷲِ آَيَاتِ فِي يُجَادِلُونَ الﱠذِينَ[ 35 67 16.الرﱠحمن ] الرﱠحْمَنُ 1 ( القُرْآَنَ عَلﱠمَ2 ( الإِنْسَانَ خَلَقَ3[( 1-3 30 17.الجاثية ] بِأَمْرِهِ فِيهِ الفُلْكُ لِتَجْرِيَ البَحْرَ لَكُمُ سَخﱠرَ الﱠذِي ﷲُ[ 12 -13 26 18.الجاثية ] بِأَ فِيهِ الفُلْكُ لِتَجْرِيَ البَحْرَ لَكُمُ سَخﱠرَ الﱠذِي ﷲُ مْرِهِ[ 12 -13 49 19.النور ]وَالأَرْضِ السﱠمَاوَاتِ نُورُ ﷲُ[ 35 87 20.النور ]وَالأَرْضِ السﱠمَاوَاتِ نُورُ ﷲُ[ 35 102

127 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 21.الزﱡمر ] ﷲُ مَوْتِھَا حِينَ الأَنْفُسَ يَتَوَفﱠى[ 42 49 22.الحج ] ﷲَ أَنﱠ تَرَ أَلَمْ الأَرْضُ فَتُصْبِحُ مَاءً السﱠمَاءِ مِنَ أَنْزَلَ[ 63 57 23.الطﱡور ] الخَالِقُونَ ھُمُ أَمْ شَيْءٍ غَيْرِ مِنْ خُلِقُوا أَمْ[ 35 -36 115 24.يونس ] مِثْلِهِ بِسُورَةٍ فَأْتُوا قُلْ افْتَرَاهُ يَقُولُونَ أَمْ[ 38 90 25.المعارج ]ھَلُو خُلِقَ الإِنْسَانَ عًاإِنﱠ[ 19 -22 36 26.النساء ] أَنْفُسِھِمْ ظَالِمِي المَلاَئِكَةُ تَوَفﱠاھُمُ الﱠذِينَ إِنﱠ[ 097 77 27.النساء ] إِنﱠ نَارًا نُصْلِيھِمْ سَوْفَ بِآَيَاتِنَا كَفَرُوا الﱠذِينَ[ 056 28 28.الأنعام ] إِنﱠ ال مِنَ الحَيﱠ يُخْرِجُ وَالنﱠوَى الحَبﱢ فَالِقُ ﷲَ مَيﱢتِ[ 95 -97 47 29.الرعد ] بِقَوْمٍ مَا يُغَيﱢرُ لاَ ﷲَ إِنﱠ[ 11 44 30.البقرة ] إِنﱠ اللﱠيْلِ وَاخْتِلاَفِ وَالأَرْضِ السﱠمَاوَاتِ خَلْقِ فِي ِوَالنﱠھَار[ 164 48 31.البقرة ] إِنﱠ اللﱠيْلِ وَاخْتِلاَفِ وَالأَرْضِ السﱠمَاوَاتِ خَلْقِ فِي وَالنﱠھَاِر[ 164 95 32. آل عمران ] إِنﱠ آَدَمَ كَمَثَلِ ﷲِ عِنْدَ عِيسَى مَثَلَ[ 059 115 33.يوسف ]إِنﱠا تَعْقِلُونَ لَعَلﱠكُمْ عَرَبِيًّا قُرْآَنًا أَنْزَلْنَاهُ[ 2 32 34.الزﱡخرف ]إِنﱠا تَعْقِلُونَ لَعَلﱠكُمْ عَرَبِيًّا قُرْآَنًا جَعَلْنَاهُ[ 3 19 35.الإنسان ]إِنﱠا نَبْتَلِيهِ أَمْشَاجٍ نُطْفَةٍ مِنْ الإِنْسَانَ خَلَقْنَا[ 2 28 36.الإنسان ]إِنﱠا نَبْتَلِيهِ أَمْشَاجٍ نُطْفَةٍ مِنْ الإِنْسَانَ خَلَقْنَا[ 2 51 37.الإنسان ]إِنﱠا نَبْتَلِيهِ أَمْشَاجٍ نُطْفَةٍ مِنْ الإِنْسَانَ خَلَقْنَا[ 2 51 38.الكھف ] مَ الأَرْضِإِنﱠا فِي لَهُ كﱠنﱠا[ 84 110 39.الحجر ]إِنﱠا لَحَافِظُونَ لَهُ وَإِنﱠا الذﱢكْرَ نَزﱠلْنَا نَحْنُ [ 9 2 40.الأنعام ] يَفْقَھُونَ لَعَلﱠھُمْ الآَيَاتِ نُصَرﱢفُ كَيْفَ انْظُرْ[ 065 19 41.المدﱠثر ] وَقَدﱠرَ فَكﱠرَ إِنﱠهُ18 ( قَدﱠرَ كَيْفَ فَقُتِلَ19 [ ( 18 -19 14 42.المدﱠثر ] وَقَدﱠرَ فَكﱠرَ إِنﱠهُ18 ( قَدﱠرَ كَيْفَ فَقُتِلَ19 [ ( 18 15

128 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 43.الرﱡوم ] أَوَلَمْ السﱠمَاوَاتِ ﷲُ خَلَقَ مَا أَنْفُسِھِمْ فِي يَتَفَكﱠرُوا َحبِال إِلاﱠ بَيْنَھُمَا وَمَا وَالأَرْضَ مُسَمًّى ٍوَأَجَل قﱢ[ 8 15 44.الرﱡوم ] أَوَلَمْ السﱠمَاوَاتِ ﷲُ خَلَقَ مَا أَنْفُسِھِمْ فِي يَتَفَكﱠرُوا مُسَمًّى ٍوَأَجَل بِالحَقﱢ إِلاﱠ بَيْنَھُمَا وَمَا وَالأَرْضَ [ 8 27 45.الأعراف ] أَوَلَمْ ھُ إِنْ جِنﱠةٍ مِنْ بِصَاحِبِھِمْ مَا يَتَفَكﱠرُوا نَذِيرٌ إِلاﱠ وَ مُبِينٌ[ 184 15 46.السجدة ] أَوَلَمْ الجُرُزِ الأَرْضِ إِلَى المَاءَ نَسُوقُ أَنﱠا يَرَوْا [ 27 20 47.السجدة ] أَوَلَمْ الجُرُزِ الأَرْضِ إِلَى المَاءَ نَسُوقُ أَنﱠا يَرَوْا [ 27 23 48.الأعراف ] أَوَلَمْ السﱠمَاوَا مَلَكُوتِ فِي يَنْظُرُوا وَالأَرْضِ تِ[ 185 25 49.النساء ]أَيْنَمَا بُرُوجٍ فِي كُنْتُمْ وَلَوْ المَوْتُ يُدْرِكُكُمُ تَكُونُوا ٍةمُشَيﱠدَ[ 078 27 50.السجدة ] ثُمﱠ السﱠمْعَ لَكُمُ وَجَعَلَ رُوحِهِ مِنْ فِيهِ وَنَفَخَ سَوﱠاهُ[ 9 29 51.المائدة ] آَ عَلَيْهِ وَجَدْنَا مَا بَاءَنَاحَسْبُنَا[ 104 73 52.الأنفال ] ذَلِكَ أَنْعَمَھَا نِعْمَةً مُغَيﱢرًا يَكُ لَمْ ﷲَ بِأَنﱠ[ 053 45 53.الأنفال ] ذَلِكَ أَنْعَمَھَا نِعْمَةً مُغَيﱢرًا يَكُ لَمْ ﷲَ بِأَنﱠ[ 053 119 54.المنافقون ] ذَلِكَ عَلَى فَطُبِعَ كَفَرُوا ثُمﱠ آَمَنُوا بِأَنﱠھُمْ قُلُوبِھِمْ[ 3 19 55.الأعراف ] سَأَصْرِفُ بِغَيْرِ الأَرْضِ فِي يَتَكَبﱠرُونَ الﱠذِينَ آَيَاتِيَ عَنْ الحَقﱢ[ 146 84 56.غافر ] ھُنَالِكَ وَخَسِرَ عِبَادِهِ فِي خَلَتْ قَدْ الﱠتِي ﷲِ سُنﱠةَ الكَافِرُونَ[ 85 43 57.فصﱢلت ] سَنُرِيھِمْ الآَ فِي آَيَاتِنَا أَنْفُسِھِمْ وَفِي فَاقِ[ 53 115 58. الجنّ ]أَحَدًا غَيْبِهِ عَلَى يُظْھِرُ فَلاَ الغَيْبِ عَالِمُ[ 26 -27 59 59.البقرة ] أَذْكُرْكُمْ فَاذْكُرُونِي[ 152 95 60.محمد ] فَاعْلَمْ لِذَنْبِكَ وَاسْتَغْفِرْ ﷲُ إِلاﱠ إِلَهَ لاَ أَنﱠهُ[ 19 36 61.الأعراف ]فَاقْصُصِ لَعَ القَصَصَ لﱠھُمْ يَتَفَكﱠرُونَ[ 176 15

129 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 62.الأعراف ] َعلَ القَصَصَ فَاقْصُصِ لﱠھُمْ يَتَفَكﱠرُونَ[ 176 24 63.يونس ] فَإِنْ إِلَيْكَ أَنْزَلْنَا مِمﱠا شَكﱟ فِي كُنْتَ[ 94 103 64.الكھف ]وَمَا الحُوتَ نَسِيتُ فَإِنﱢي الشﱠيْطَانُ إِلاﱠ أَنْسَانِيهُ[ 63 21 65.الأنبياء ] لَھُمْ كَبِيرًا إِلاﱠ جُذَاذًا فَجَعَلَھُمْ[ 58 -65 94 66.الصﱠافات ] تَأْكُلُونَ أَلاَ فَقَالَ آَلِھَتِھِمْ إِلَى فَرَاغَ[ 91 -96 58 67.العنكبوت ] الآَخِ اليَوْمَ وَارْجُوا ﷲَ اعْبُدُوا قَوْمِ يَا فَقَالَ رَ[ 36 100 68.الشﱡورى ] أُمِرْتَ كَمَا وَاسْتَقِمْ فَادْعُ فَلِذَلِكَ[ 15 99 69.الأعراف ]سَوْآَتُھُمَا لَھُمَا بَدَتْ الشﱠجَرَةَ ذَاقَا فَلَمﱠا[ 022 29 70.عبس ] فَلْيَنْظُرِ طَعَامِهِ إِلَى الإِنْسَانُ[ 24 21 71.الطًّارق ] فَلْيَنْظُرِ خُ مِمﱠ الإِنْسَانُ لِقَ[ 5 21 72.الطًّارق ] فَلْيَنْظُرِ خُلِقَ مِمﱠ الإِنْسَانُ[ 5 27 73.الطًّارق ] فَلْيَنْظُرِ خُلِقَ مِمﱠ الإِنْسَانُ[ 5 37 74.الطًّارق ] فَلْيَنْظُرِ خُلِقَ مِمﱠ الإِنْسَانُ[ 5 49 75.محمد ] الأَرْضِ فِي تُفْسِدُوا أَنْ تَوَلﱠيْتُمْ إِنْ عَسَيْتُمْ فَھَلْ[ 22 -23 25 76.محمد ] الأَرْضِ فِي تُفْسِدُوا أَنْ تَوَلﱠيْتُمْ إِنْ عَسَيْتُمْ فَھَلْ[ 22 -23 76 77.فاطر ] ﷲِ لِسُنﱠةِ تَجِدَ فَلَنْ الأَوﱠلِينَ سُنﱠةَ إِلاﱠ يَنْظُرُونَ فَھَلْ تَبْدِيلاً[ 43 43 78.فاطر ] فَلَنْ الأَوﱠلِينَ سُنﱠةَ إِلاﱠ يَنْظُرُونَ فَھَلْ ﷲِ لِسُنﱠةِ تَجِدَ تَبْدِيلاً[ 43 44 79.الأنبياء ] قَالَ وَلاَ شَيْئًا يَنْفَعُكُمْ لاَ مَا ﷲِ دُونِ مِنْ أَفَتَعْبُدُونَ يَضُرﱡكُمْ [ 66 -67 27 80.غافر ]أَرَى مَا إِلاﱠ أُرِيكُمْ مَا فِرْعَوْنُ قَالَ[ 29 76 81.الأنبياء ] ھَ فَعَلْتَ أَأَنْتَ قَالُوا إِبْرَاھِيمُ يَا بِآَلِھَتِنَا ذَا[ 62 -65 83

130 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 82.البقرة ]آَبَاءَنَا عَلَيْهِ أَلْفَيْنَا مَا نَتﱠبِعُ بَلْ قَالُوا[ 170 73 83.المؤمنون ] المُؤْمِنُونَ أَفْلَحَ قَدْ[ 1-3 36 84.المؤمنون ] المُؤْمِنُونَ أَفْلَحَ قَدْ[ 1-3 93 85. آل عمران ] قَدْ الأَرْضِ فِي فَسِيرُوا سُنَنٌ قَبْلِكُمْ مِنْ خَلَتْ[ 137 26 86. آل عمران ] قَدْ الأَرْضِ فِي فَسِيرُوا سُنَنٌ قَبْلِكُمْ مِنْ خَلَتْ[ 137 43 87.المجادلة ] زَوْجِھَا فِي تُجَادِلُكَ الﱠتِي قَوْلَ ﷲُ سَمِعَ قَدْ[ 1 91 88.الأنعام ] قُلْ أَ وَخَتَمَ وَأَبْصَارَكُمْ سَمْعَكُمْ ﷲُ أَخَذَ إِنْ رَأَيْتُمْ[ 046 29 89.القصص ]سَرْمَدًا النﱠھَارَ عَلَيْكُمُ ﷲُ جَعَلَ إِنْ أَرَأَيْتُمْ قُلْ[ 72 -73 30 90.الناس ] النﱠاسِ بِرَبﱢ أَعُوذُ قُلْ1 ( النﱠاسِ مَلِكِ[ 1-4 97 91.يونس ] قُلِ مَاذَ وَالأَرْضِانْظُرُوا السﱠمَاوَاتِ فِي ا[ 101 18 92.يونس ] قُلِ وَالأَرْضِ السﱠمَاوَاتِ فِي مَاذَا انْظُرُوا[ 101 36 93.سبأ ] قُلْ وَفُرَادَى مَثْنَى Ϳ تَقُومُوا أَنْ بِوَاحِدَةٍ أَعِظُكُمْ إِنﱠمَا تَتَفَكﱠرُوا ثُمﱠ[ 46 14 94.سبأ ] قُلْ بِوَ أَعِظُكُمْ إِنﱠمَا وَفُرَادَى مَثْنَى Ϳ تَقُومُوا أَنْ احِدَةٍ تَتَفَكﱠرُوا ثُمﱠ[ 46 78 95.سبأ ] قُلْ وَفُرَادَى مَثْنَى Ϳ تَقُومُوا أَنْ بِوَاحِدَةٍ أَعِظُكُمْ إِنﱠمَا تَتَفَكﱠرُوا ثُمﱠ[ 46 109 96.النمل ] قُلْ فَانْظُرُوا الأَرْضِ فِي سِيرُوا [ 69 111 97.المؤمنون ] تَعْلَمُونَ كُنْتُمْ إِنْ فِيھَا وَمَنْ الأَرْضُ لِمَنِ قُلْ[ 84 -89 105 98.الأعراف ] قُلْ لِعِبَادِهِ أَخْرَجَ الﱠتِي ﷲِ زِينَةَ حَرﱠمَ مَنْ[ 032 39 99.يونس ] الخَلْقَ يَبْدَأُ مَنْ شُرَكَائِكُمْ مِنْ ھَلْ قُلْ[ 34 -35 104 100.ص ] كِتَابٌ إِلَ أَنْزَلْنَاهُ آَيَاتِهِ لِيَدﱠبﱠرُوا مُبَارَكٌ يْكَ[ 29 20

131 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 101.ص ] كِتَابٌ آَيَاتِهِ لِيَدﱠبﱠرُوا مُبَارَكٌ إِلَيْكَ أَنْزَلْنَاهُ [ 29 36 102.ص ] كِتَابٌ آَيَاتِهِ لِيَدﱠبﱠرُوا مُبَارَكٌ إِلَيْكَ أَنْزَلْنَاهُ [ 29 108 103.فصﱢلت ] كِ تَابٌ يَعْلَمُونَ لِقَوْمٍ عَرَبِيًّا قُرْآَنًا آَيَاتُهُ فُصﱢلَتْ [ 3 32 104.البقرة ] لاَ وُسْعَھَا إِلاﱠ نَفْسًا ﷲُ يُكَلﱢفُ[ 286 36 105.يوسف ] لَقَدْ عِبْرَةٌ قَصَصِھِمْ فِي كَانَ[ 111 106 106.يوسف ] لَقَدْ عِبْرَةٌ قَصَصِھِمْ فِي كَانَ[ 111 116 107.ق ] لَ غِطَاءَكَ عَنْكَ فَكَشَفْنَا ھَذَا مِنْ غَفْلَةٍ فِي كُنْتَ قَدْ[ 22 24 108.الأعراف ]بِھَا يَفْقَھُونَ لاَ قُلُوبٌ لَھُمْ[ 179 19 109.الأعراف ]بِھَا يَفْقَھُونَ لاَ قُلُوبٌ لَھُمْ[ 179 20 110.الأعراف ]بِھَا يَفْقَھُونَ لاَ قُلُوبٌ لَھُمْ[ 179 56 111.الحشر ] لَوْ أَ القُرْآَنَ ھَذَا نْزَلْنَا [ 21 15 112.النور ] لَوْلاَ بِأَنْفُسِھِمْ وَالمُؤْمِنَاتُ المُؤْمِنُونَ ظَنﱠ سَمِعْتُمُوهُ إِذْ خَيْرًا[ 12 61 113.الشﱡورى ] البَصِيرُ السﱠمِيعُ وَھُوَ شَيْءٌ كَمِثْلِهِ لَيْسَ[ 11 38 114.الحديد ] الأَرْ فِي مُصِيبَةٍ مِنْ أَصَابَ ضِمَا[ 22 -23 68 115.إبراھيم ] مَثَلُ أَعْمَالُھُمْ بِرَبﱢھِمْ كَفَرُوا الﱠذِينَ[ 18 102 116.الشﱡورى ] الآَخِرَةِ حَرْثَ يُرِيدُ كَانَ مَنْ[ 20 100 117.يوسف ]القَصَصِ أَحْسَنَ عَلَيْكَ نَقُصﱡ نَحْنُ [ 3 106 118.الشعراء ] ھَلْ الشﱠ تَنَزﱠلُ مَنْ عَلَى أُنَبﱢئُكُمْ يَاطِينُ [ 221 - 224 58 119.النحل ] شَرَابٌ مِنْهُ لَكُمْ مَاءً السﱠمَاءِ مِنَ أَنْزَلَ الﱠذِي ھُوَ[ 10 -13 119 120.الجمعة ] ھُوَ عَلَيْھِمْ يَتْلُو مِنْھُمْ رَسُولاً الأُمﱢيﱢينَ فِي بَعَثَ الﱠذِي آَيَاتِهِ[ 2 2

132 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 121.البقرة ] سُلَيْمَانَ مُلْكِ عَلَى الشﱠيَاطِينُ تَتْلُو مَا وَاتﱠبَعُوا [ 102 59 122.البقرة ] ﷲُ وَيُعَلﱢمُكُمُ ﷲَ وَاتﱠقُوا [ 282 53 123.الشعراء ] إِبْرَاھِيمَ نَبَأَ عَلَيْھِمْ وَاتْلُ [ 69 92 124.البقرة ] وَإِذْ الأَ فِي جَاعِلٌ إِنﱢي لِلْمَلاَئِكَةِ رَبﱡكَ قَالَ خَلِيفَةً رْضِ [ 030 23 125.البقرة ] وَإِذْ لآَِدَمَ اسْجُدُوا لِلْمَلاَئِكَةِ قُلْنَا[ 034 23 126.التﱠكوير ] سُئِلَتْ المَوْءُودَةُ وَإِذَا8 ( قُتِلَتْ ذَنْبٍ بِأَيﱢ9[( 8-9 84 127.لقمان ]وَإِذَا مُسْتَكْبِرًا وَلﱠى آَيَاتُنَا عَلَيْهِ تُتْلَى[ 7 67 128.فالكھ ] نَسِيتَ إِذَا رَبﱠكَ وَاذْكُرْ [ 24 96 129.الحجر ]وَأَرْسَلْنَا لَوَاقِحَ الرﱢيَاحَ[ 22 119 130.إبراھيم ] ھَوَاءٌ وَأَفْئِدَتُھُمْ[ 43 65 131.الطًّارق ] وَالسﱠمَاءِ الرﱠجْعِ ذَاتِ[ 11 48 132.الطًّارق ] وَالسﱠمَاءِ الرﱠجْعِ ذَاتِ[ 11 49 133.النحل ] وَﷲُ شَيْئًاأَ تَعْلَمُونَ لاَ أُمﱠھَاتِكُمْ بُطُونِ مِنْ خْرَجَكُمْ [ 78 29 134.فاطر ] وَﷲُ نُطْفَةٍ مِنْ ثُمﱠ تُرَابٍ مِنْ خَلَقَكُمْ[ 11 50 135.المزمل ] وَالنﱠھَارَ اللﱠيْلَ يُقَدﱢرُ وَﷲُ [ 20 120 136.الأعراف ]وَإِمﱠا يَنْزَغَنﱠكَ مِنَ الشﱠيْطَانِ نَزْ غٌ[ 200 69 137.البقرة ] تَعْلَ كُنْتُمْ إِنْ لَكُمْ خَيْرٌ تَصُومُوا وَأَنْ مُونَ[ 184 53 138.الطﱡور ] وَإِنْ سَاقِطًا السﱠمَاءِ مِنَ كِسْفًا يَرَوْا [ 44 68 139.سبأ ] مُبِينٍ ضَلاَلٍ فِي أَوْ ھُدًى لَعَلَى إِيﱠاكُمْ أَوْ وَإِنﱠا [ 24 104 140.الشعراء ] لَ وَإِنﱠهُ العَالَمِينَ رَبﱢ تَنْزِيلُ192 ( الرﱡوحُ بِهِ نَزَلَ الأَمِينُ[ 192 - 195 32 141.نوح ]وَإِنﱢي لَھُمْ لِتَغْفِرَ دَعَوْتُھُمْ كُلﱠمَا[ 7 56 142. نوح ]وَإِنﱢي لَھُمْ لِتَغْفِرَ دَعَوْتُھُمْ كُلﱠمَا[ 7 67

133 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 143.يس ] وَآَيَةٌ النﱠھَارَ مِنْهُ نَسْلَخُ اللﱠيْلُ لَھُمُ[ 37 -40 120 144.الأعراف ] يُبْصِرُونَ لاَ وَھُمْ إِلَيْكَ يَنْظُرُونَ وَتَرَاھُمْ[ 198 2 145.المائدة ]وَالتﱠقْوَى البِرﱢ عَلَى وَتَعَاوَنُوا[ 002 108 146.العنكبوت ] وَتِلْكَ يَ وَمَا لِلنﱠاسِ نَضْرِبُھَا الأَمْثَالُ إِلاﱠ عْقِلُھَا العَالِمُونَ[ 43 18 147.النمل ]وَجَحَدُوا وَعُلُوًّا ظُلْمًا أَنْفُسُھُمْ وَاسْتَيْقَنَتْھَا بِھَا[ 14 67 148.الزﱡخرف ] الرﱠحْمَنِ عِبَادُ ھُمْ الﱠذِينَ المَلاَئِكَةَ وَجَعَلُوا[ 19 115 149.الفرقان ] تَقْدِيرً فَقَدﱠرَهُ شَيْءٍ كُلﱠ اوَخَلَقَ[ 2 120 150.القلم ]وَدﱡوا فَيُدْھِنُونَ تُدْھِنُ لَوْ[ 9 78 151.الذاريات ] وَذَكﱢرْ المُؤْمِنِينَ تَنْفَعُ الذﱢكْرَى فَإِنﱠ[ 55 21 152.البقرة ]وَظَلﱠلْنَا عَلَيْكُمُ وَأَنْزَلْنَا الغَمَامَ عَلَيْكُمُ[ 057 71 153.الفتح ] وَكُنْ السﱠوْءِ ظَنﱠ بُورًاوَظَنَنْتُمْ قَوْمًا تُمْ[ 12 61 154.البقرة ] وَعَلﱠمَ كُلﱠھَا الأَسْمَاءَ آَدَمَ[ 031 23 155.الأنعام ] وَعِنْدَهُ ھُوَ إِلاﱠ يَعْلَمُھَا لاَ الغَيْبِ مَفَاتِحُ[ 059 38 156.الأنعام ] وَعِنْدَهُ ھُوَ إِلاﱠ يَعْلَمُھَا لاَ الغَيْبِ مَفَاتِحُ[ 059 59 157.الذاريات ] وَ لِلْمُوقِنِينَ آَيَاتٌ الأَرْضِ فِي20 ( أَفَلاَ أَنْفُسِكُمْ وَفِي تُبْصِرُونَ21 [ ( 20 -21 24 158.الذاريات ] لِلْمُوقِنِينَ آَيَاتٌ الأَرْضِ وَفِي20 ( أَفَلاَ أَنْفُسِكُمْ وَفِي تُبْصِرُونَ21 [ ( 20 -21 27 159.الذاريات ] لِلْمُوقِنِينَ آَيَاتٌ الأَرْضِ وَفِي20 ( أَفَلاَ أَنْفُسِكُمْ وَفِي تُبْصِرُونَ21 [ ( 20 -21 49 160.الذاريات ] لِلْمُوقِنِينَ آَيَاتٌ الأَرْضِ وَفِي20 ( أَفَلاَ أَنْفُسِكُمْ وَفِي تُبْصِرُونَ21 [ ( 20 -21 51 161.البقرة ]وَقَالُوا تَھْتَدُوا نَصَارَى أَوْ ھُودًا كُونُوا[ 135 79

134 ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ﺭ ﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 162.التوبة ] لَوْ حَرًّا أَشَدﱡ جَھَنﱠمَ نَارُ قُلْ الحَرﱢ فِي تَنْفِرُوا لاَ وَقَالُوا يَفْقَھُونَ كَانُوا[ 81 19 163.البقرة ] مَعْدُودَةً أَيﱠامًا إِلاﱠ النﱠارُ تَمَسﱠنَا لَنْ وَقَالُوا [ 080 115 164.البقرة ]وَقَالُوا الجَنﱠ يَدْخُلَ نَصَارَىلَنْ أَوْ ھُودًا كَانَ مَنْ إِلاﱠ ةَ[ 111 78 165.البقرة ]ھُودًا كَانَ مَنْ إِلاﱠ الجَنﱠةَ يَدْخُلَ لَنْ وَقَالُوا [ 111 115 166.الملك ]وَقَالُوا أَصْحَابِ فِي كُنﱠا مَا نَعْقِلُ أَوْ نَسْمَعُ كُنﱠا لَوْ ِالسﱠعِير [ 10 19 167.الجاثية ] ھِيَ مَا وَقَالُوا وَنَحْيَا نَمُوتُ الدﱡنْيَا حَيَاتُنَا إِلاﱠ[ 24 60 168.النساء ] وَقَدْ سَمِعْتُمْ إِذَا أَنْ الكِتَابِ فِي عَلَيْكُمْ نَزﱠلَ[ 140 75 169.الكھف ] وَكَذَلِكَ ﷲِ وَعْدَ أَنﱠ لِيَعْلَمُوا عَلَيْھِمْ أَعْثَرْنَا [ 21 80 170.ھود ] مِنْ عَلَيْكَ نَقُصﱡ وَكُلاًّ نُثَبﱢتُ مَا الرﱡسُلِ أَنْبَاءِ[ 120 106 171.ھود ] نُثَبﱢتُ مَا الرﱡسُلِ أَنْبَاءِ مِنْ عَلَيْكَ نَقُصﱡ وَكُلاًّ[ 120 107 172.الأعراف ]تُسْرِفُوا وَلاَ وَاشْرَبُوا وَكُلُوا[ 031 71 173.القصص ] وَكَمْ مَعِيشَتَھَا بَطِرَتْ قَرْيَةٍ مِنْ أَھْلَكْنَا[ 58 116 174.العنكبوت ] أَحْسَنُ ھِيَ بِالﱠتِي إِلاﱠ الكِتَابِ أَھْلَ تُجَادِلُوا وَلاَ[ 46 91 175.الإسراء ] وَلاَ وَالبَصَرَ السﱠمْعَ إِنﱠ عِلْمٌ بِهِ لَكَ لَيْسَ مَا تَقْفُ وَالفُؤَادَ[ 36 29 176.الإسراء ] وَلاَ وَا السﱠمْعَ إِنﱠ عِلْمٌ بِهِ لَكَ لَيْسَ مَا تَقْفُ لبَصَرَ وَالفُؤَادَ[ 36 36 177.الأنفال ] وَلاَ يَسْمَعُونَ لاَ وَھُمْ سَمِعْنَا قَالُوا كَالﱠذِينَ تَكُونُوا[ 021 2 178.طه ] مِنْھُمْ أَزْوَاجًا بِهِ مَتﱠعْنَا مَا إِلَى عَيْنَيْكَ تَمُدﱠنﱠ وَلاَ[ 131 88 179.الفرقان ] وَلَقَدْ الﱠتِ القَرْيَةِ عَلَى أَتَوْا السﱠوْءِ مَطَرَ أُمْطِرَتْ ي[ 40 85 180.الفرقان ] وَلَقَدْ السﱠوْءِ مَطَرَ أُمْطِرَتْ الﱠتِي القَرْيَةِ عَلَى أَتَوْا [ 40 116 181.الأنعام ] وَلَقَدِ فَحَاقَ قَبْلِكَ مِنْ بِرُسُلٍ اسْتُھْزِئَ[ 010 43 182.الكھف ] وَلَقَدْ لِلنﱠ القُرْآَنِ ھَذَا فِي صَرﱠفْنَا مَثَلٍ كُلﱢ مِنْ اسِ[ 54 101 183.الإسراء ] وَلَقَدْ وَالبَحْرِ البَرﱢ فِي وَحَمَلْنَاھُمْ آَدَمَ بَنِي كَرﱠمْنَا[ 70 23 184.الأحقاف ] وَلَقَدْ فِيهِ مَكﱠنﱠاكُمْ إِنْ فِيمَا مَكﱠنﱠاھُمْ[ 26 29