التفكير وتنميته في ضوء القرآن الكريم

ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺤﻨﺎﻴﺸﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﺨﻠﻴل ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺼﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺩﺭﺠﺔ ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻻ ﺍﻷﻁﺭﻭﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﻗﺩﻤﺕ ﺠﺎﻤﻌ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻨﺎﺒﻠﺱ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺔ 2009ﻤـ

ﺕ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﻤﺤﺏ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻫﺩﻱ.. ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻅﻤﺔ ﻋﻥ ﺒﺎﺤﺙ .. ﻭﺠﻭﺩﻱ ﺴﺒﺏ ﺇﻟﻰ.. ﺃﻤﻲ ﻭﺃﺒﻲ.. ﺩﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻲ ﺘﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ .. ﺒﻠﺤﻅﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻔﺕ ﻤﻥ ﺇﻟﻰ.. ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﺠﻌﺘﻨﻲ .. ﻤﻌﻲ ﻭﺘﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺅ ﻭﻟﻴﺔﺃﻋﺒﺎﺀ .. ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺇﻟﻰ)ﻤﺼﻌﺏ ﺃﻡ (.. ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﻐﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ)ﻭﻓﺎﺭﺱ ﻭﻴﻘﻴﻥ، ﻭﺘﻘﻰ، ﻤﺼﻌﺏ، (.. ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺃﺨﺘﻲ ﺇﻟﻰ .. ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ﺃﻋﻤﺎﻤﻲ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻋﻤﺎﻤﻲ ﺇﻟﻰ .. ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﻫﻠﻲ ﺇﻟﻰ .. ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺇﻟﻰ .. ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻭﺯﻤﻼﺌﻲ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤلﺇﻟﻰ .. ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻫﺩﻱ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻟﻰ ..

ﺙ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺸﻜﺭ ] الﱠتِي نِعْمَتَكَ أَشْكُرَ أَنْ أَوْزِعْنِي رَبﱢ أَنْعَمْتَ تَرْضَاهُ صَالِحًا أَعْمَلَ وَأَنْ وَالِدَيﱠ وَعَلَى عَلَيﱠ[ }الأحقاف15{. ﻤﺯﻴﺩﻩ ﻭﻴﻜﺎﻓﺊ ﻨﻘﻤﻪ، ﻭﻴﺩﻓﻊ ﻨﻌﻤﻪ، ﻴﻭﺍﻓﻲ ﺤﻤﺩﺍ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﺃﻥ ﻭﺃﺸﻜﺭﻩ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺤﻤﺩﻩ ، ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﻭﺇﻜﻤﺎل ﻹﺘﻤﺎﻡ . ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴل ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺃﺘﻘﺩﻡ ﻜﻤﺎ"ﻋﻠﻭﺍﻥ ﺨﺎﻟﺩ " ﻋﻠـﻰ ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨـﻲ ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻩ ﻭﺠﻪ، ﺃﻓﻀل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻹﺨﺭﺍﺝ ﻟﻨﺼﺤﻲ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﻭﻗﺘﻪ ﺠﻬﺩﻩ ﺒﺎﺫﻻ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﻋﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻴﺠﺯﻯ ﻤﺎ ﺨﻴﺭ . ﺒﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔﻭﺃﺘﻘﺩﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﺸﻜﺭ : ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ" ﺍﻟﺨﺎﻟـﺩﻱ ﻤﺤﺴﻥ "، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ"ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺤﻠﻤﻲ "ﻭﺘﺸـﺫﻴﺒﻬﺎ، ﻟﺘﻬـﺫﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺒﻘﺒـﻭل ﺘﻔﻀﻼ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ، ﺨﻴﺭ ﻜل ﻋﻨﻲ ﺍﷲ ﻓﺠﺯﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﺕ، ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﻭﺘﺨﻠﺼﻴﻬﺎ . ﺍﻟﻔﻀل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻭﻭﺍﻓﺭ ﺸﻜﺭﻱ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﻜﻤﺎ ﻓـﻲ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺘﻲ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀل ﻟﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ ﺠﺎﻤﻌﺔ–ﺍﷲ ﺒﻌﺩ -ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺘﻲ ﺼﻘل ﻓﻲ . ﻭﺃﺨﺹ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻫﺫﻩ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺃﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺒﺠﺯﻴل ﺃﺘﻭﺠﻪ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻌﻡ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ"ﺴﻌﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ " ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻤﻥ ﺒﺫﻟﻪ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻌـﻡ ، "ﺃﻤﻴﻥ " ﻭﺍﺒﻨﻪ"ﻓﺭﺍﺱ " ﻭﺍﻟﺴـﻌﻭﺩﻴﺔ، ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﻬﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ"ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﷲ ﻨﺼﺭ " ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ، ﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻟﺘﺯﻭﻴﺩﻱ"ﻨﺠﻡ ﻫﺎﺩﻱ " ﻭﺍﻷﺨﺕ" ﺇﻨﻌـﺎﻡ ﺤﻤﺎﺩ " ﻭﺍﻷﺥ ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻠﻰ"ﺤﺎﺯﻡ" ﻭﺍﻷﺥ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻟﻲ ﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ" ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺩﺯﻴﻭ" ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻁﺒﺎﻋﺔ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ .

ﺝ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻘﺩﻡ ﺃﺩﻨﺎﻩ، ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﻨﺎ : ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻤـﺕ ﻤـﺎ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﺠﻬﺩﻱ ﻨﺘﺎﺝ ﻫﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﻗﺭ ﺠﺯﺀ ﺃﻱ ﺃﻭ ﻜﻜل، ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻭﺇﻥ ﻭﺭﺩ، ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻱ ﻟﻨﻴل ﻗﺒل ﻤﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻱ ﻟﺩﻯ ﺒﺤﺜﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﻟﻘﺏ ﺃﻭ . Declaration The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted elsewhere for any other degree or qualification. Student's Name: ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﺴﻡ :ﺤﻨﺎﻴﺸﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﺒﺩ Signature: ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ....................................................: Date: ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ: 12/8/2009ﻡ

ﺡ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺴﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ﺕ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﺸﻜﺭ ﺙ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺝ ﻓﻬﺭﺴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ ﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱ ﺍﻟﻔﺼل: ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ 2 ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ 4 ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ 4 ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ 4 ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ 5 ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ 5 ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ 5 ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ 6 ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺨﻁﺔ)ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﺼﻭل (8 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل: ﻭﺍﻻﺼﻁﻼﺡﻤﻌ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻭﻨﻅﺎﺌﺭﻩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻨﻰ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻭﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ 11 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ 11 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺼﻁﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ 12 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ 14 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎﻨﻅﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻲ 17 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﻨﻅﺎﺌﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻻﺌل 17 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻨﻅﺎﺌﺭ ﺩﻻﻻﺕ 18 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل: ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ 23

ﺥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻟ 25 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﻭﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺒﺎﷲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ 25 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻌﺭﻓﺔﻤ 25 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺴﺎﺌلﻭ 28 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ 28 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻠﻐﺔ 31 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﺼل:ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻤﺠﺎﻻﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺤﻜﻡ 36 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻭﻀﻭﺍﺒﻁﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺩﻭﺩﺤ 38 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺩﻭﺩﺤ 38 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻀﻭﺍﺒﻁ 40 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﺠﺎﻻﺕ 43 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ 43 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ 46 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻷﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ 49 ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﺘﻨﺯﻴﻠﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ 52 ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻔﺼل:ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺤﺭﻴﺭﺘ ﻭﻁﺌﺔﺘ 56 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻋﻘﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ 57 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ 57 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻜﺎﺫ ﺍﻟﻅﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉﺏ 60 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ 62 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ 65 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﺘﺒﺎﻉ 65 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻏﻤﻁ ﺍﻟﻜﺒﺭ 66 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻋﺘﻼل 68 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺠﺴﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ)ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺨﻠل (71 ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ :ﻭﻓﻜﺭﻱ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ 73

ﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ 73 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﻭﻓﻜﺭﻱ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﺌﻕ 76 ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻔﺼل:ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻨﻤﻴﺔﺘ ﻭﻁﺌﺔﺘ 82 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻋﺩﻗﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻲﻓ 83 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ : ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﺜﺎﺭﺓ 83 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺠﻴﻪﺘ 84 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﺘﺨﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻨﻤﻴﺔﺘ 86 ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺤﺴﻴﻥﺘ 88 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻔﻌﻴل ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ 90 ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺃﺴﻠﻭﺏ 90 ﺎﻨﻴﺎﺜ: ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺩل ﺃﺴﻠﻭﺏ 91 ﺎﻟﺜﺎﺜ: ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﺃﺴﻠﻭﺏ 92 ﺍﺒﻌﺎﺭ: ﺒﺎﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﺴﻠﻭﺏ 93 ﺎﻤﺴﺎﺨ: ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺃﺴﻠﻭﺏ 94 ﺴﺎﺩﺴﺎ: ﺍﷲ ﺫﻜﺭ ﺃﺴﻠﻭﺏ 95 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﻤﺴﺎﺭﻩ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻁﺭﻕ 99 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﺭﺴﻡ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ 99 ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻀﻤﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺤﺩﻴﺩﺘ 99 ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ 101 ﺃﻭﻻ: ﺍﻷﻤﺜﺎل ﺭﺏﻀ 101 ﺎﻨﻴﺎﺜ: ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل 103 ﺎﻟﺜﺎﺜ: ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﺴﻠﻭﺏ 106 ﺍﺒﻌﺎﺭ: ﺓﺍﻟﻘﺭﺍﺀ 108 ﺎﻤﺴﺎﺨ: ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ 108 ﺴﺎﺩﺴﺎ: ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺃﺴﻠﻭﺏ 110 ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎﻭ 113 ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ 113

ﺫ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ 116 ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ :ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ 118 ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ: ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ 123 ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺴﺕ 126 ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺴﺕ 138 ﻤﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﺠﻊﻓﻬﺭﺴﺕﺭ 139 ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ B

ﺭ "ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻭﺀ ﻓﻲ ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ " ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺤﻨﺎﻴﺸﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺩ .ﺨﺎﻟﺩ ﻋﻠﻭﺍﻥﺨﻠﻴل ﺍﻟﻤﻠﺨﹼﺹ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺁﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﻭﻗ ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ﻭﻨﻅﺎﺌﺭﻩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﻫﺩﻓﺕ ﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺨﻼل . ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل : ﻭﺍﻟﻤﻨـﺎﻫﺞ ﻭﺍﻷﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻭﻗﺎﺩﻫـﺎ ﺍﻷﻤـﺔ ﺒﻪ ﺍﷲ ﺃﺼﻠﺢ ﻓﺭﻴﺩﺍ ﻗﺭﺁﻨﻴﺎ ﺠﻴﻼ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻭ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ؟ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺘﺒﻌـﺎ ﻭﻋﻠﻤـﻲ ﻤﺘﺴﻠﺴل ﺒﺸﻜل ﻭﺘﺠﻠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﻨﻪ ﻷﺴﺘﻘﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺠﻌﺕ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ؛ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﻤﻨﻬﺞ ﻤﺘﺒﻌﺎ ﻭﻓﺭﻋﻴﺔ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺃﻀﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ . ﻭ ﺨﻠﻔﻴﺘﻬﺎ ﺒﻴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﺴﻤﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﺘـﺩﺭﺝ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ ﻓﺼـﻭل ﺨﻤﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﺠﻠﺕ ﻭﻨﻅﺎﺌﺭﻩ، ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﻔﺼل ﻤﺒﺘﺩﺌﺎ ﺴﻠﺴﺎ ﺘﺩﺭﺠﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒـﺎﷲ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻤﺤﺩﺩﺓ، ﺒﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﺎﺭﺯ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻥ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻓﻲ ﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻨﻘﺎﻁ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺃﺼﻠﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ . ﻤﻥ ﻟﻨﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺤﺩﻭﺩ ﺤﻭل ﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﺼل ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﺩﻭﺩ ﺒﻼ ﻤﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﺠﺎل ﺃﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺒﺤـﺩﻭﺩ ﻤﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺴﻨﻥ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ .

ﺯ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﺎﻟﺞ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﻭﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻌﻘل ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺃﺒﻌـﺎﺩ ﻋﻥ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . ﺘﻨﻤﻴﺘـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﻭﺒﺤﺜﺕ ﻤﻌـﻪ ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻔﻜﻴﺭﻨﺎ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻫﺫﻩ ﻤﺜل ﺘﺘﺒﻊ ﺃﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘلﻟﻨﹸﻌﺫﹶﺭ ﻨﻌﻤﺔ ﺒﺘﺸﻐﻴل ﻗﻤﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﷲ-ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻫﺫﻩ -ﻭﺠـﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻷﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﻭﺍﻹﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺒﺎﻟﺠﻴل ﻭﻨﻨﻬﺽ . ﺍﻟﺘﻔﻜﻴــﺭ ﺒﻤﻭﻀــﻭﻉ ﺘﺘﻌﻠــﻕ ﻫﺎﻤــﺔ ﻭﺘﻭﺼــﻴﺎﺕ ﺒﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻭﺨﺘﻤــﺕ.

1 ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻱﺍﻟﻔﺼل ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺸﺘﻤل: * ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ . * ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺩﻑ . * ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ . * ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ . * ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ . * ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ . * ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﻬﺞ . * ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ . * ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺨﻁﺔ)ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﺼﻭل (.

2 ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ : ﻨﻌﻤﻪ ﻴﻭﺍﻓﻲ ﺤﻤﺩﺍ ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻨﻘﻤﻪ ﻭﻴﺩﻓﻊ ﺭﺴﻭل ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺯﻴﺩﻩ، ﻭﻴﻜﺎﻓﺊ ﺍﷲ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ ﺘﺒﻌﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ,,, ﻜﺘﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺏﻓﺈﻥ ﺍﻟﺍﷲ ﻭﻫـﻭ ﺨﻠﻔـﻪ، ﻤـﻥ ﻭﻻ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻴﺄﺘﻴﻪ ﻻ ﺫﻱ ﻭﻫﺩﺍﻩ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻯ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺒﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ، ﻨﺒﻴﻪ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺼﺭﺍﻁﻪ ﺒﻪ] ھُ الﱠ وَيُعَلﱢمُھُ وَيُ آَيَاتِ عَلَ يَتْلُ مِ رَسُ الأُمﱢيﱢ فِ بَعَ ي مُبِينٍ ضَلاَلٍ لَفِي قَبْلُ مِنْ كَانُوا وَإِنْ وَالحِكْمَةَ الكِتَابَ[}الجمعة2{. ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻑ ﻴﺩ ﺘﻁﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺒﺤﻔﻅﻪ ﺍﷲ ﺘﻜﻔل ﻭﻗﺩ]إِنﱠ نَزﱠلْ نَحْ لَحَ لَ وَإِنﱠ ال نَ[ }الحج9{ ﻫـﻭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻫـﺫﺍ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺭﺴﻠﻪ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﺒﺤﻔﻅ ﻴﺘﻜﻔل ﻭﻟﻡ ، ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻬﺩﻴﻪ ﻭﻴﻬﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺫﺏ، ﻤﻭﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻘﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻔﻲﺀ ﺃﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻓﻴ ﻓﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ ﺇﻟﻰﻪ، ﻫُﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻋﺎ ﻭﻤﻥ ﺼﺩﻕ، ﺒﻪ ﻗﺎل ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺼﺭﺍﻁ . ﻭ ﺃﻋﺭﺽ ﻗﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘ ﻭﺘﺩﺒﺭﺍ، ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻫﺫﺍ ﺎﻋﻥ ﻓﻤـﺎ ﻭﻋﻤـﻼ، ﻫـﺫﻩ ﻴﺴـﺘﻘﻭﻥ ﻭﺒـﺎﺘﻭﺍ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﺠﺎل ﻓﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺩﻴﻪ ﻴﺴﺘﺭﺸﺩﻭﻥ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻴﺴﺘﻨﺩﻭﻥ ﻻ ﻷﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﻴﻥ، ﺍﻟﻐﺙ ﺒﻴﻥ ﻴﻤﻴﺯﻭﻥ ﻻ ﻟﻴل، ﻜﺤﺎﻁﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑﺇﻟ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻰ . ﺒﻪ ﻟﻼﻫﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﻤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎ ﻹﻋﺎﺩﺓﻭﻤﻥ ﺼﻴﺎﻏ ﻋﻠـﻭﻡ ﺔ ﻋﻨﺼـﺭﺍ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻴﺼـﺒﺢ ﺒﺤﻴﺙ ﻭﻤﺴﺘﻨﺩﻫﺎ، ﻤﺤﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻓﻲ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻭﻤﺭﺠﻌﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ . ﻭﻤﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘـﺩﺒﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻜﺜﺭﺓ ﻭﺠل، ﻋﺯ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﺫ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺒﺨﻼﻑ ﻭﺘﺩﺒﺭ، ﻭﻋﻲ ﺘﻼﻭﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺭ، ﻱ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﺭ، ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻋﻥ ﻤﻌﻁل ﻭﺴﻤﻊ ﻏﺎﻓل ﻨﻅﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻭﺴﻤﻌﻬﻡ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻭﺠل ﻋﺯ ﺍﷲ ﻭﺼﻑ] وَتَ يُبْصِ لاَ وَھُ إِلَيْ يَنْظُ[}الأع198{ ،] وَلاَ لاَ وَھُ سَ قَ كَالﱠ تَكُونُ يَسْمَعُونَ[}الأنفال21{.

3 ﺍ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﺩﻟﻴل ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻟﺘﻔﻜﻴﺭ–ﻭﺠل ﻋﺯ -ﺘـﺩﺭﻙ ﻻ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻟﺘﺩﺒﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻭﻗﺩ ﻋﻘﻠﻴﺔ، ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻓﻬﻭ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﺭ، ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﺭ ﺇﻻ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭ ﻓﻴﻪ، ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﺠلﺃﻹﺩﺭﺍﻙ ﻋﺯ ﺍﷲ ﻋﻨﺩ ﻤﻥ ﻨﻪ . ﺩﻋﻭ ﻫﻲ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺓﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻴﺴﺘﻠ ﻋﻅﻴﻡ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺯﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﺇﻋﻤﺎل ﻤﻨﺎ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻋﺼﺭ ﻓﻲ ﻷﻨﻨﺎ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻨﻔﺴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻜل . ﺍﻟﻌﻤـل ﺫﻟﻙ ﺭﺃﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻥ ﻭﺍﺴـﺘﻔﺎﺩﺕ ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﻡ، ﻭﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ، ﺸﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﻓﺤﺼل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺁﻴﺎﺕ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻤﻡ ﻤﻨﻬﻡ . ﺍﻷﻤﻡ ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺘﺭﺍﺠﻌﻬﻡ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺤﺎل ﺘﺄﻤل ؛ﻭﻋﻨﺩ ﻫﻡﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻘﻠﺩ ﻋﻨﻪ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻤﺎ ﻟﻠﻌﻘل، ﺇﻋﻤﺎل ﺩﻭﻥ ﻤﺘﺒﻊ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻌﻁﻴل ﺜﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻨﺎﻓﺫ ﺇﻏﻼﻕ . ﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻫﻭ ﺘﺠﻤﺩﻩ ﺃﻭ ﻭﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻀﻌﻑ ﻹﺯﺍﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻥ ﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺘﻔﻌﻴﻠﻪ ﺜﻡ ﻭﻤﻥ ﺘﻨﻤﻴﺘﻪ ﺴﺒل ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ . ﺤﻴﺙ ﻭﺇﻨﻤﺎﺌﻪ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺇﺼﻼﺡ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻺﺼﻼﺡ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻨﻘﻁﺔ ﺇﻥ "ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻴﺔ ﻨﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻻ ﺇﻨﻨﺎ ﻗـﺎﺩﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻬﺎ ﻭﻫﻭﺍﻤﺸﻬﺎ ﻭﺼﻠﺒﻬﺎ ﻭﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻭﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺼﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻭﻴـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺘﻘﺘﻀـﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﻠﺞ ﺃﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤل ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻭﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺒﺩﺀ، ﺨـﻼل ﻤﻥ ﺇﻻ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﺔ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ1( )1( ﺩ ﺒﻜﺎﺭ، . ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻋﺒﺩ ﺸـﺎﻤﻠﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺃﺠل ﻤﻥ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻓﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﺴﺱ ،)ﺩ.ﻁ( ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ، ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ، ﺩﺍﺭ1415ﺹ ﻫـ،:61.

4 ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ : 1 . ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﺸـﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ . 2 .ﺍﻟﻌﻘﺒ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺎﺕﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ . 3 .ﻭﺍﻟﻁ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﻟﺘﻭﺼل ﻕ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯﻫـﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﺄﺼﻴﻠﻴﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ . ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ : 1 . ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﻴﻥ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺇﺒﻁﺎل ﻓﻲ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻥ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﻤﺴﻜﻬﻡ ﻫﻭ ﻭﺘﺨﻠﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺠﻤﻭﺩ ﺴﺒﺏ ﺃﻥ . 2 .ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻜﻤﺎ ﻁﺭﻴـﻕ ﻓﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ، ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﻨﻬﻀـﺔ ﺃﺼﻼ ﺘﻬﺘﻡ ﻟﻡ ﻭﻫﻲ ﺤﻀﺎﺭﻴﺎ ﺃﻤﺔ ﺘﻨﻬﺽ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻼ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘل . 3 .ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺤﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺇﻓﺎﺩﺓ . 4 .ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻊ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﺨﻼل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ . 5 .ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ . 6 .ﺍﻟﻘﺭﺁﻨ ﺍﻟﺘﺄﺼﻴل ﻓﻲ ﻲﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ . ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ : ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻋﻥ ﻭﺘﺠﻴﺏ ﻟﺘﺒﺤﺙ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ : 1 .ﺍﻫﺘﻤﺎ ﺩﺭﺠﺔ ﻡﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ؟ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ 2 .ﺍﻷﺨﺭﻯ؟ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺠﻪ ﻤﺎ 3 . ﻤﺎ ﻭﻤﺠﺎﻻﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻓﻲ ؟ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ 4 .ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ؟ﻤ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺎ

5 5 .ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻪ؟ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﻭﺴﻭﺭﻩ ﺁﻴﺎﺘﻪ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﺘﺒﻊ ﻫل ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ : ﻴﻠﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﻔﺘﺭﺽ : 1 .ﺍﻟﻌﻘل ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﻷﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ . 2 .ﻭ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﺃﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺘﺴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻤل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻨﻤﻴﺔ . 3 . ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ، ﻨﺤﻭ ﻭﺘﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻨﻤﻲ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺸﺘﻤل ﻗﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺘﺩﺒﺭﻩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﺠل ﻤﻥ . ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ : ﺍ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓﻟﺍﻗﺘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺤﺙ ﺒـﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻭﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺴﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﻜﺎ ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻪ . ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ : ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺁﻴﺎﺕ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻗﺎﻡ ﺇﺫ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ، ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﻌﺩ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺘﻲ.. ﺜﻡ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻤﺩﻟﻭﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺤﺎﻭل ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ . ﻭﺠل ﻋﺯ ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﺘﺨﻠﻭ ﺘﻜﺎﺩ ﻻ ﺇﺫ ﻨﺎﻗﺹ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﻭﻫﻭ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻤﻥ . ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺴﺎﺌل : 1. ﻭﻨﻅﺎﺌﺭﻩ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻤﺎ ﻜل ﺠﻤﻊ . 2. ﺃﻤ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﺘﺏ ﺎﺕ. 3. ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻫل ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺃﻫل ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ.

6 4. ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ. 5. ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺭﺒﻁ. 6. ﺃﻭل ﺫﻜـﺭﻩ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﺯﻭﻫﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﺘﻭﺜﻴﻘﺎ ﺍﻟﻨﻘﻭل ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﺴﻡ ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﺍﺴﻡ ﺒﺫﻜﺭ ﻤﺨﺘﺼﺭﺍ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﺘﻜﺭﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻬﺎﻤﺵ ﻓﻲ ﻜﺎﻤﻼ ﺃﻭﺜﻘﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔﻭﺭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻗﻡ. 7. ﺘﻨﺼﻴﺹ ﺸﺎﺭﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻀﻊ" "ﺒ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻘل ﻭﻤﺎ ، ـ)ﺍﻨﻅﺭ ( ﺒ ﺃﻗﻭل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻪ ﺘﺼﺭﻓﺕ ﻭﻤﺎ ـ)ﺘﺼﺭﻑﺒ.( 8. ﺃﻜﺘﺏ ﻁﺒﻌﺔ ﺭﻗﻡ ﻟﻠﻤﺭﺠﻊ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻋﻨﺩ)ﺩ.ﻁ ( ﻨﺸـﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻪ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﻭﺇﻥ ﺃﻜﺘﺏ)ﺩ.ﺕ.( 9. ﻭ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺜﻴـﻕ ﻓـﻲ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﺒﺭﻤﺯ)ﻡ( ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻗﻭﺴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻀﻊ ﺜﻡ ﻟﻠﻤﺠﻠﺩ. 10. ﺍﻵﻴﺔ ﻭﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﺴﻡ ﺒﺫﻜﺭ ﻤﻭﺍﻀﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻋﺯﻭ. 11. ﻭﻤﺴـﻠﻡ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺼﺤﻴﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﺯﻭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺩﺭﺠﺘﻬﺎ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺤﻜﻤـﻭﺍ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺒﺄﻗﻭﺍل ﻤﺴﺘﻨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ. 12. ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺘﻘﺴﻴﻡ. ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ : ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻭ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻫﺫﻩ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻼﻗﺔ ﺫﺍﺕ ﻭﺃﺒﺤﺎﺙ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻋﺩﺓ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻘﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ، ﻤﻴﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻟﺒﻌﺽ ﻋﺭﺽ ﻴﻠﻲ ﻭﻓﻴﻤﺎ : 1 . ﺒﺩﺭﻱ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ)1413ﻫـ-1992ﻡ ( ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﺭ – ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ( ﻨﺎ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﻫﺩﻓﺕ ﻭﻗﺩ ﻗﺸـﺕ ﺘ ﻭﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﻭﻤﺭﺍﺤﻠﻪ، ﺍﻟﺘﻔﻜﺭ ﺭﻭﺼﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﻜﺭ، ﻟﻤﺭﺍﺤل ﺇﺴﻼﻤﻴﺎ ﺍ