سلم القاري لصحيح البخاري للعلامة محمد بن أحمد عبد الباري الأهدل من بداية كتاب القدر إلى نهاية كتاب التوحيد دراسة وتحق.

687 باب ما جاء بُ قوؿ ا﵁ تعابٔ كاتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ِٕٔ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم ستًكف بعدم أمورا تنكركنها ِٕٕ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم ىلبؾ أمتي على يدم أغيلمة سفهاء ِٕٗ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم كيل للعرب من شر قد اقتًب َِٖ باب ظهور الفتن ُِٖ باب لا يأبٌ زماف إلا الذم بعده شر منو ِِٖ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم من تٛل علينا السلبح فليس منا ِّٖ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم لا ترجعوا بعدم كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ِْٖ باب تكوف فتنة القاعد فيها ختَ من القائم ِٖٔ باب إذا التقى ات١سلماف بسيفيهما ِٕٖ باب كيف الأمر إذا بٓ تكن تٚاعة ِٕٖ باب من ك ره أف يكثر سواد الفتن كالظلم ِٖٗ باب إذا بقي بُ حثالة من الناس ِٖٗ باب التعرب بُ الفتنة ُِٗ باب التعوذ من الفتن ِّٗ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم الفتنة من قبل ات١شرؽ ِْٗ باب الفتنة التي ت٘وج كموج البحر ِٓٗ بابه ِٗٗ باب إذا أنزؿ ا﵁ بقوـ عذابا َُّ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم للحسن بن علي إف ابتٍ ىذا لسيد كلعل ا﵁ أف يصلح بو بتُ فئتتُ من ات١سلمتُ َِّ باب إذا قاؿ عند قوـ شيئا بٍ خرج فقاؿ تٓلبفو َّْ باب لا تقوـ الساعة حتى يغبط أىل القبور َّٔ باب تغيتَ الزماف ح تى تعبد الأكثاف َّٕ باب خركج النار َّٕ بابه َّٖ باب ذكر الدجاؿ ُُّ باب لا يدخل الدجاؿ ات١دينة ُّٓ باب يأجوج كمأجوج ُّٕ كتاب الأحكاـ َِّ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ ك أطيعوا ا﵁ كأطيعوا الرسوؿ كأكبٕ الأمر منكم َِّ باب الأمراء من قريش ُِّ

688 باب أجر من قضى باتٟكمة ِّّ باب السمع كالطاعة للئماـ ما بٓ تكن معصية ِّْ باب من بٓ يسأؿ الإمارة أعانو ا﵁ عليها ِّٔ باب من سأؿ الإمارة ككل إليها ِّٕ باب ما يكره من اتٟرص على الإمارة ِّٕ باب من استًعي رعية فلم ينصح ِّٖ باب من شاؽ شق ا﵁ عليو ِّٗ باب القضاء كالفتيا بُ الطريق ُّّ باب ما ذكر أف النبي صلى ا﵁ عليو كسلم بٓ يكن لو بواب ُّّ باب اتٟاكم ت٭كم بالقتل على من كجب عليو دكف الإماـ الذم فوقو ِّّ باب ىل يقضي القاضي أك يفتي كىو غضباف ّّّ باب من رأل للقاضي أف ت٭كم بعلمو بُ أمر الناس إذا بٓ تٮف الظنوف كالتهمة ّّْ باب الشهادة على ات٠ط ات١ختوـ كما ت٬وز من ذلك كما يضيق عليهم ككتاب اتٟاكم إبٔ عاملو كالقاضي إبٔ القاضي ّّٔ باب متى يستوجب الرجل القضاء ّّٗ باب رزؽ اتٟكاـ كالعاملتُ عليها ُّْ باب من قضى ك لاعن بُ ات١سجد ّْْ باب من حكم بُ ات١سجد حتى إذا أتى على حد أمر أف تٮرج من ات١سجد فيقاـ ّْْ باب موعظة الإماـ للخصوـ ّْٓ باب الشهادة تكوف عند اتٟاكم بُ كلايتو القضاء أك قبل ذلك للخصم ّْٓ باب أمر الوابٕ إذا كجو أمتَين إبٔ موضع أف يتطاكعا كلا ي تعاصيا ّْٖ باب إجابة اتٟاكم الدعوة ّْٗ باب ىدايا العماؿ َّٓ باب استقضاء ات١وابٕ كاستعمات٢م ُّٓ باب العرفاء للناس ِّٓ باب ما يكره من ثناء السلطاف كإذا خرج قاؿ غتَ ذلك ِّٓ باب القضاء على الغائب ّّٓ باب من قضي لو تْق أخيو فلب يأخذه فإف قضاء اتٟاكم لا ت٭ل حراما كلا ت٭رـ حلبلا ّْٓ باب اتٟكم بُ البئر كت٨وىا ّٔٓ باب القضاء بُ قليل ات١اؿ ككثتَه سواء ّٔٓ باب بيع الإماـ على الناس أموات٢م كضياعهم ّٕٓ باب من بٓ يكتًث بطعن من لا يعلم بُ الأمراء حديثا ّٕٓ

689 باب الألد ات٠صم كىو الدائم بُ ات٠صومة لدا عوجا ّٖٓ باب إذا قضى اتٟاكم تّور أك خلبؼ أىل العلم فهو رد ّٖٓ باب الإماـ يأبٌ قوما فيصلح بينهم ّٗٓ باب يستحب للكاتب أف يكوف أمينا عاقلب َّٔ باب كتاب اتٟاكم إبٔ عمالو كالقاضي إبٔ أمنائو ُّٔ باب ىل ت٬وز للحاكم أف يبعث رجلب كحده للنظر بُ الأمور ِّٔ باب ترتٚة اتٟكاـ كىل ت٬وز ترتٚاف كاحد ِّٔ باب ت٤اسبة الإماـ عمالو ّْٔ باب بطانة الإماـ كأىل مشورتو البطانة الدخلبء ّٓٔ باب كيف يبايع الإماـ الناس ّٔٔ باب من بايع مرتتُ ّٗٔ باب بيعة الأعراب ّٗٔ باب بيعة الصغتَ َّٕ باب من بايع بٍ استقاؿ البيعة َّٕ باب من بايع رجلب لا يبايعو إلا للدنيا ُّٕ باب بيعة النساء ِّٕ باب من نكث بيعة ّّٕ باب الاستخلبؼ ّْٕ بابه ّٕٕ باب إخراج ات٠صوـ كأىل الريب من البيوت بعد ات١عرفة ّٖٕ باب ىل للئماـ أف تٯنع اَّرمتُ كأىل ات١عصية من الكلبـ معو كالزيارة كت٨وه ّٕٗ كتاب التمني َّٖ باب ما جاء بُ التمتٍ كمن ت٘تٌ الشهادة َّٖ باب ت٘تٍ ات٠تَ َّٖ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم لو استقبلت من أمرم ما استدبرت ُّٖ باب قولو صلى ا﵁ عليو كسلم ليت كذا ككذا ُّٖ باب ت٘تٍ القرآف كالعلم ِّٖ باب ما يكره من التمتٍ ِّٖ باب قوؿ الرجل لولا ا﵁ ما اىتدينا ّّٖ باب كراىية ت٘تٍ لقاء العدك ّْٖ باب ما ت٬وز من اللو ّْٖ كتاب أخبار الآحاد ّٕٖ

691 باب ما جاء بُ إجازة خبر الواحد ّٕٖ باب بعث النبي صلى ا﵁ عليو كسلم الزبتَ طليعة كحده ِّٗ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ لا تدخلوا بيوت النبي إلا أف يؤذف لكم ّّٗ باب ما كاف يبعث النبي صلى ا﵁ عليو كسلم من الأمراء كالرسل كاحدا بعد كاحد ّْٗ باب كصاة النبي صلى ا﵁ عليو كسلم كفود العرب أف يبلغو ا من كراءىم ّٓٗ باب خبر ات١رأة الواحدة ّٔٗ كتاب الَّعتصاـ بالكتاب والسنة ّٖٗ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم بعثت تّوامع الكلم ََْ باب الاقتداء بسنن رسوؿ ا﵁ صلى ا﵁ عليو كسلم َِْ باب ما يكره من كثرة السؤاؿ كتكلف ما لا يعنيو ُِْ باب الاقتداء بأفعاؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم ُْٔ باب ما يكره من التعمق كالتنازع بُ العلم كالغلو بُ الدين كالبدع ُْٕ باب إبٍ من آكل ت٤دثا ِّْ باب ما يذكر من ذـ الرأم كتكلف القياس ِْْ باب ما كاف النبي صلى ا﵁ عليو كسلم يسأؿ ت٦ا بٓ ينزؿ عليو ا لوحي فيقوؿ لا أدرم ِْٔ باب تعليم النبي صلى ا﵁ عليو كسلم أمتو من الرجاؿ كالنساء ت٦ا علمو ا﵁ ليس برأم كلا ت٘ثيل ِْٕ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم لا تزاؿ طائفة من أمتي ظاىرين على اتٟق يقاتلوف كىم أىل العلم ِْٖ باب بُ قوؿ ا﵁ تعابٔ أك يلبسكم شيعا َّْ باب من شبو أصلب معلوما بأصل مبتُ قد بتُ ا﵁ حكمهما ليفهم السائل َّْ باب ما جاء بُ اجتهاد القضاة تٔا أنزؿ ا﵁ تعابٔ ُّْ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم لتتبعن سنن من كاف قبلكم ِّْ باب إبٍ من دعا إبٔ ضلبلة أك سن سنة سيئة ّّْ باب ما ذكر النبي صلى ا﵁ عليو كسلم كحض على اتفاؽ أىل العلم كما أتٚع عليو اتٟرماف مكة كات١دينة ّْْ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ ليس لك من الأمر شيء ّْْ باب قولو تعابٔ ككاف الإنساف أكثر شيء جدلا كقولو تعابٔ كلا تٕادلوا أىل الكتاب إلا بالتي ىي أحسن ْْْ باب قولو تعابٔ ككذلك جعلناكم أمة كسطا كما أمر النبي صلى ا﵁ عليو كسلم بلزكـ اتٞماعة كىم أىل العلم ْْٓ باب إذا اجتهد العامل أك اتٟاكم فأخطأ خلبؼ الرسوؿ من غتَ علم فحكمو مردكد ْْٕ

691 باب أجر اتٟاكم إذا اجتهد فأصاب أك أخطأ ْْٖ باب اتٟجة على من قاؿ إف أحكاـ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم كانت ظاىرة كما كاف يغيب بعضهم من مشاىد النبي صلى ا﵁ عليو كسلم كأمور الإسلبـ ْْٖ باب من رأل ترؾ النكتَ من النبي صلى ا﵁ عليو كسلم حجة لا من غتَ الرسوؿ ُْٓ باب الأحكاـ التي تعرؼ بالدلائل ككيف معتٌ الدلالة كتفستَىا ِْٓ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم لا تسألوا أىل الكتاب عن شيء ْٓٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كأمرىم شورل بينهم ْٕٓ باب نهي النبي صلى ا﵁ عليو كسلم على التحرنً إلا ما تعرؼ إباحتو ككذلك أمره ت٨و قولو حتُ أحلوا أصيبوا من النساء َْٔ باب كراىية ات٠لب ؼ ُْٔ كتاب التوحيد ّْٔ باب ما جاء بُ دعاء النبي صلى ا﵁ عليو كسلم أمتو إبٔ توحيد ا﵁ تبارؾ كتعابٔ ْْٔ باب قوؿ ا﵁ تبارؾ كتعابٔ قل ادعوا ا﵁ أك ادعوا الرتٛن أيا ما تدعوا فلو الأتٝاء اتٟستٌ ْٕٔ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ إف ا﵁ ىو الرزاؽ ذك القو ة ات١تتُ ْٗٔ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ عابٓ الغيب فلب يظهر على غيبو أحدا ْٗٔ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ السلبـ ات١ؤمن ُْٕ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ ملك الناس ِْٕ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كىو العزيز اتٟكيم ّْٕ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كىو الذم خلق السموات كالأرض باتٟق ْٕٔ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ ككاف ا﵁ تٝيعا بصتَا ْٖٕ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ قل ىو القادر ْٕٗ باب مقلب القلوب َْٖ باب إف ﵁ مائة اسم إلا كاحدا ُْٖ باب السؤاؿ بأتٝاء ا﵁ تعابٔ كالاستعاذة ُّا ُْٖ باب ما يذكر بُ الذات كالنعوت كأسامي ا﵁ ْْٖ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كت٭ذركم ا﵁ نفسو ْٖٔ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كل شيء ىالك إلا كجهو ْٖٖ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كلتصنع على عيتٍ ْٖٗ باب قوؿ ا﵁ ىو ا﵁ ات٠الق البارئ ات١صور َْٗ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ ت١ا خلقت بيدم ُْٗ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم لا شخص أغتَ من ا﵁ ْٔٗ باب قل أم شيء أكبر شهادة قل ا﵁ ْٕٗ

692 باب ككاف عرشو على ات١اء كىو رب العرش العظيم ْٖٗ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ تعرج ات١لبئكة كالركح إليو َٓٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كجوه يومئذ ناضرة إبٔ رُّا ناظرة َٖٓ باب ما جاء بُ قوؿ ا﵁ تعابٔ إف رتٛة ا﵁ قريب من ا﵀سنتُ ُٖٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ إف ا﵁ تٯسك السموات كالأرض أف تزكلا َِٓ باب ما جاء بُ تٗليق السموات كالأرض كغتَىا من ات٠لبئق ُِٓ باب قولو تعابٔ كلقد سبقت كلمتنا لعبادنا ات١رسلتُ ِِٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ إت٪ا قولنا لشيء إذا أردناه أف نقوؿ لو كن فيكوف ِْٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ قل لو كاف البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أف تنفد كلمات ربي كلو جئنا تٔثلو مددا ِٓٓ باب بُ ات١شيئة كالإرادة ِٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كلا تنفع الشفاعة عنده إلا ت١ن أذف لو ِّٓ باب كلبـ الرب مع جبريل كنداء ا﵁ ات١لبئكة ّٓٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ أنزلو بعلمو كات١لبئكة يشهدكف ّٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ يريدكف أف يبدلوا كلبـ ا﵁ ّٖٓ باب كلبـ الرب عز كجل يوـ القيامة مع الأنبياء كغتَىم ْٕٓ باب قولو ككلم ا﵁ موسى تكليما ُٓٓ باب كلبـ الرب مع أىل اتٞنة ٕٓٓ باب ذكر ا﵁ بالأمر كذكر العباد بالدعاء كالتضرع كالرسالة كالإبلبغ ٖٓٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ فلب تٕعلوا ﵁ أندادا َٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كما كنتم تستتًكف أف يشهد عليكم تٝعكم كلا أبصاركم كلا جلودكم ِٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كل يوـ ىو بُ شأف ّٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ لا تٖرؾ بو لسانك كفعل النبي صلى ا﵁ عليو كسلم حتُ ينزؿ عليو الوحي ْٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كأسركا قولكم أك اجهركا بو إنو عليم بذات الصدكر ألا يعلم من خلق كىو اللطيف ات٠بتَ ٓٔٓ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم رجل آتاه ا﵁ القرآف فهو يقوـ بو آناء الليل كآناء النهار ٕٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ يا أيها الرسوؿ بلغ ما أنزؿ إليك من ربك كإف بٓ تفعل فما بلغت رسالاتو ٖٔٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ قل فأتوا بالتوراة فاتلوىا ُٕٓ باب كتٝى النبي صلى ا﵁ عليو كسلم الصلبة عملب ِٕٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ إف الإنساف خلق ىلوعا إذا مسو الشر جزكعا ّٕٓ

693 باب ذكر النبي صلى ا﵁ عليو كسلم كركايتو عن ربو ّٕٓ باب ما ت٬وز من تفستَ التوراة كغتَىا من كتب ا﵁ بالعربية كغتَىا ٕٔٓ باب قوؿ النبي صلى ا﵁ عليو كسلم ات١اىر بالقرآف مع الكراـ البررة ٖٕٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ فاقرءكا ما تيسر من القرآف ُٖٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كلقد يسرنا القرآف للذكر فهل من مدكر ِٖٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ بل ىو قرآف ت٣يد بُ لوح ت٤فوظ ِٖٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كا﵁ خلقكم كما تعملوف إنا كل شيء خلقناه بقدر ٖٓٓ باب قراءة الفاجر كات١نافق كأصواتهم كتلبكتهم لا تٕاكز حناجرىم ٖٖٓ باب قوؿ ا﵁ تعابٔ كنضع ات١وازين القسط ليوـ القيامة كأف أعماؿ بتٍ آدـ كقوت٢م يوزف َٗٓ فهرس الآيات القرآنية ٕٗٓ فهرس الأحاديث النبوية َُٔ فهرس الأعلبـ َْٔ قائمة ات١صادر كات١راجع ْٓٔ فهرس ات١وضوعات ُٕٔ