نسيمات من عبق الروضة الشريفة

- 16 - إليه أحوال الإحساس بالآخرة وقرب الأجل (ما أصبحت إلا ظننت أني لا أمسي و ما أمسيت إلا ظننت أني لا أصبح ) فما كان جواب رسول الله  إلا أن صدّق قوله وحاله، وأنهما مؤشران صادقان أنه مؤمن. (عرفت ف الزم) فالزم أي هكذا ليكن ديدنك ...استمر على هذا الحال . عن أنس بن مالك، أن معاذ بن جبل، رضي الله تعالى عنه دخل على رسول الله  فقال:"كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَاْ مُعَاْذُ؟ "قال:أَصْبَحْتُ مُؤْمِنَاً بِاللهِ تَعَاْلَىْ، قال:"إِنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ مِصْدَاْقَاً، وَلِكُلِّ حَقٍّ حَقِيْقَةً، فَمَاْ مِصْدَاْقُ مَاْ تَقُوْلُ ؟" قال:يَاْ نَبِيَّ اللهِ، مَاْ أَصْبَحْتُ صَبَاْحَاً قَطُّ إِلا ظَنَنْتُ أَنِّيْ لا أُمْسِيْ، وَمَاْ أَمْسَيْتُ مَسَاْءً قَطُّ إِلا ظَنَنْتُ أَنِّيْ لا أُصْبِحُ، وَلا خَطَوْتُ خُطْوَةً إِلا ظَنَنْتُ أَنِّيْ لا أُتْبِعُهَاْ أُخْرَىْ، وَكَأَنِّيْ أَنْظُرُ إِلَىْ كَلِّ أُمَّةٍ جَاْثِيَةٍ تُدْعَىْ إِلَىْ كِتَاْبِهَاْ مَعَهَاْ نَبِيُّهَاْ وَأَوْثَاْنُهَاْ الَّتِيْ كَاْنَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُوْنِ اللهِ، وَكَأَنِّيْ أَنْظُرُ إِلَىْ عُقُوْبَةِ أَهْلِ النَّاْرِ وَثَوَاْبِ أَهْلِ الْجَنَّةِ . قال : " عَرَفْتَ فَالْزَمْ".1 1 - حلية الأولياء حديث11 ما يقول إذا أوى إلى فراشه و إذا استيقظ من نومه

- 17 - إنّ الرسول العظيم والمربي الكبير يعلمنا ويأخذ بأيدينا ففي كل أمر نقوم به يعلّمنا ذكراً أو دعاءً، هذا الدعاء هو صمام أمان لنا إن قمنا بذكره منفعلين به متذكرين لمعانيه، وإن استمرار هذا التفكّر والتذكر لا بد أنه سيؤثر يوماً ما حتى يصبح هذا الدعاء حالاً، واستمرار هذا الحال سيورثنا مقاماً ...مقام المؤمن، وإن استمرار ذلك المقام سينقلنا إلى مقام الإحسان، فمن غدا عنده ذكر الله في كل لحظة حالاً دائماً لابد وأن يلحظ المنعم في كل لمحة محيطاً به، ناظراً إليه .  ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ 1 فيستحق بذلك مرتبة الإحسان (أَنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّكَ تَرَاْهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاْهُ فَإِنَّهُ يَرَاْكَ )2. كلمات أربع سحرية. السر فيها تذوق عباراتها... ثم الاستمرار عليها كل يوم، هذه الكلمات الأربع ستحلّ ق بك في عالم الروح بعيداً عن ثقل الجسد ، إنها منافذ السماء للأرض ومدارج الروح لبارئها لو تمسك بها المسلم لتغيّر وجه الأرض . 1 - سورة الحديد3 2 - بخاري الحديث10 . ما يقول إذا أوى إلى فراشه و إذا استيقظ من نومه

- ٩ - وصدق رسول الله  : "مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّتِيْ عِنْدَ فَسَاْدِ أُمَّتِيْ فَلَهُ أَجْرُ مَائةِ شَهِيْدٍ " 1. ولأجل ذلك كان كتاب الله وسنة رسوله هما النهج اللذين يجب على المسلم عدم الحياد عنهما وإن تمسك بهما أفلح وإن تركهما تنكب عن الطريق . أما دعاء الاستيقاظ (الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور). فالابتداء بالحمد ... ما السبب ؟ إن تكرار عملية النوم والاستيقاظ تجعلنا معتادين عليهما، وهذا ينسينا الحقيقة التي لا نشعر بها رغم صحتها، هذه الحقيقة أن الروح ترتفع وتقبض عند النوم وعندما نستيقظ تكون قد عادت إلينا . إن تذكّر هذه الحقيقة صباح كل يوم جديد تبعث في النفس إحساساً له صلة بدعاء النوم... له علاقة (ماأمسيت إلا ظننت أني لا أصبح ) إنه الحال نفسه الذي على المسلم أن يستشعره كل يوم ويتذكره كل 1 - الزهد الكبير للبيهقي حديث : 211 ما يقول إذا أوى إلى فراشه و إذا استيقظ من نومه

- ٨ - مساء، وهو يبعث في النفس القوة والشعور بالأمان لأن الذي يحيي ويميت هو الله فليس بمقدور أحد أن يُنهي حياة أحد إلا إذا كتب الله وشاءت قدرته العلية ذلك . هذه القوة قد يحتاجها المسلم عندما يبدأ صباحه بغيب لا يعلمه، إنه يحتاج ذلك الشعور ليبدأ يو مه الجديد مستظلاً برب السموات والأرض ومستمداً منه قوته . (وإليه النشور)... يوم الحساب... وما أشد حاجة المسلم وهو يمارس حياته اليومية ويلاقي أذى من هذا أو كذباً من ذاك أن يتذكر أن العودة إلى الله .. والمآل إليه ... وأن اليوم عمل بلا حساب وغداً حساب بلا عمل، فتتهذب أخلاقه ويلتزم الصدق والوفاء بالوعد لأن الحساب قريب والديّان لا يموت، حتى إذا ضعفت نفسه أحياناً وعاد إلى بيته وأرسل ر أسه نحو فراشه، وأخذ يتلو دعاء النوم تذكّ ر الحساب والآخرة، فمرّ شريط حياته اليومي، فتذكّر ذنبه، فاستغفر وعزم على إصلاحه في اليوم الثاني . إن من كان هذا حاله فلا بد أنه يوماً بعد يوم سيتخلص من عيوب كثيرة وستزدان شخصيته بأخلاق رفيعة وستسمو روحه إلى المستوى ما يقول إذا أوى إلى فراشه و إذا استيقظ من نومه

- 20 - الذي أراده رسول الله  على من بدأ بالحمد وتذكّر البعث وأتم يومه بذكر الموت و الحياة وذكر المنعم الخالق . إنه حال الخوف من ي وم الحسا ب، يتقلّب فيه العبد في أول يومه وآخره حتى يكون حال الخوف محرّضاً للأعمال الصالحة، حاجزاً عن الخواطر الشيطانية، ومسرّعاً لخطوات السير إلى الله . وصدق الله العظيم  ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ  1 . جوامع الكلم هي فعلاً أحاديث رسول ا معانٍ كثيرة وأحوال رفيعة في كلمات معدودات، لو أبصرها العاقل لسعد ولو استمر عليها لملك الدنيا والآخرة. 1 - سورة الأنبياء0 ما يقول إذا أوى إلى فراشه و إذا استيقظ من نومه

- 21 - حالان ومعنيان مختلفان في هذينالدعاءين.وصورتان متناقضتان يمكن أن تمرا في الخيال.. الصورة الأولى صورة فتاة بثوب جميل فتّان تسير بزهو وافتخار، والصورة الثانية لفتاة ترتدي من اللباس الجميل تعلوها السكينة والوقار. عن أبي سعيد الخدري  أن الن  كان إذا لبس ثوباً أو قميصاً أو رداءً أو عمامة يقول : ((اللهم إني أسألك من خيره و خير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره و شر ما هو له )). و روى معاذ بن أنس أن رسول الله  قال من لبس ثوباً جديداً فقال : (( الحمد لله الذي كساني هذا و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه )) . ما يقول إذا لبس ثوباً

- 22 - هاتان الصورتان شديدتا الصلة بالدعاء الأول فهو تذكير بغاية اللباس للإنسان، فهو كساء لستر العورة هو ( لباس التقوى ) هذا هدفه . لذا فهو يسأل الله عز وجل الخير من هذا اللباس، لا لأجل عرض الأزياء ولا لكسب مزيد من الإعجاب وجمع ألسنة الثناء على هيئته ولونه و(موديله).... إنه تذكير بالهدف الأساسي من اللباس . ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ  1. أما التعوّ ذ من شره فهو يذكّ ر المسلم أن اللباس قد يكون شراً للإنسان.... كيف ذلك ؟ عندما يتجاوز هدفه الخيّر في الستر إلى التأنق والتفاخر بين الناس ... يقول  :" مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ، لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَاْمَةِ"2. وقد يتعدى الشر إلى لبس لباس غير محتشم وإثارة الفتنة بين الناس فيكون سبباً في تحريض الغرائز وبداية للرذائل والعياذ بالله ... 1- سورة الأعراف26 2 - أخرجه البخاري10/221 في اللباس ما يقول إذا لبس ثوباً

- 21 - تخيل فتاة تدخل محل ألبسة تجول بين بضائعه المتنوعة من ألبسة الكاسيات العاريات إلى ألبسة محتشمة، أيهما تختار ؟ وهي في حيرتها هذه همست إحدى صديقاتها ..البسي على الموضة، انظري ما أجمل هذا الثوب جربيه سيكون جميلاً عليك ... وبين تردد النفس ووسوسة شياطين الإنس اندفعت تل ك الفتاة إلى غرفة القياس لتجربه.. وعندما لبسته تذكرت دعاء النبي ، كيف سيكون قرارها إن ذاقت معاني هذا الدعاء ؟ إن دعاء النبي صمام أمان للمسلم الحريص على دينه المتبع لهديه، فهو يعصمه من الزلل قبل أن يقع فيه، لذا زوّده بهذه الكنوز .... في كل موقف دعاء يمثل الحالة الإيمانية التي يجب أن يكون عليها ليكون ممن ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭼ 1. إن من يعيش مع أدعية رسول ا تكون له بوصلة لما يجبأن يكون حاله مع الله في حياته ولو في أصغر تفاصيلها، وكل ذلك حتى لا يشذ عن الطريق قيد أنملة ولا تكون الدنيا بملهياتها حاجباً عن الله. 1 - سورةالشعراء: ٨٩ ما يقول إذا لبس ثوباً

- 23 - تُرى ما هي الصورة التالية التي ستتخيلون بها الفتاة لو تذكرت هذه المعاني ؟ صورة شراء هذا اللباس أم البحث عن آخر يحقق شرط الدعاء ؟ ثم لننتقل إلى صورة أخرى وموقف آخر.. صورة فتاة تلبس لباساً يحقق الشرط وجميل... فتلبسه معجبة به تتبختر كالعروس ثم تتذكر الدعاء فيلفظه لسانها فإذا بلون وجهها يشحب وببسمتها تتلاشى.. ماذا حصل ؟ لقد خشيت من (من شره ). أليس الله يقول بكتابه العزيز أن أغلب وسائل الغفلة عن الله هما حب التكاثر و التفاخر ؟ تكاثر في الأموال والأولاد، وكل هذا وذاك يعني الانشغال بالنعمة في الحياة الدنيا ونسيان المنعم. وماذا يعني هذا ؟ إنه يعني البعد عن الله والانقياد وراء الشهوات والغفلة عن حقيقة الدنيا على الوصول إلى المقابر دون زاد.  ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ 1  ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ 1 - سورة التكاثر1-2 . ما يقول إذا لبس ثوباً

- 21 - ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ  1 . صحيح أن الدعاء قد غيّر من تعاب وجه تلك الفتاة، لكن هذا الحزن الذي دام للحظات قد حجبها عن الحزن يوم القيامة، عندما لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، إذ إنه قد أعانها ومنعها من التردي في مهالك (ألهاكم التكاثر). إنّ هذه الصمامات معينة للإنسان المسلم على هذه الحياة وملهياتها فهي تحجزه عن الغلو والذنوب والتنكّب عن الطريق و تحذّره قبل الوقوع ... إنها رحمة نبوية وهدي شريف كريم ...رحيم بالمسلم. هذا سر أن لكل عمل نقوم به دعاء شريف، إنه مفتاح الخير للمسلم ومغلق الشر قبل أن يقع، شرط أن تتبع سنة النبي وتفتح عقلك وقلبك عندما يلهج لسانك بذكر دعاء النبي  .أما الدعاء الثاني فإن ثوابه و أجره غفر ان من الله لذنبه .... إنه ثواب عظيم . لماذا يستحقه المسلم يا ترى إن ألزم لسانه بقوله ؟ ( الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني و لا قوة ) 1 - سورة الحديد20 ما يقول إذا لبس ثوباً

- 26 - إنه الحمد.. على ماذا ؟ على الكساء من غير كسب مني .....لكن الإنسان هو الذي كدّ و تعب حتى جمع المال الذي اشترى به هذا الثوب فكيف يقول ( من غير حول مني و لا قوة ) . ولماذا عليه أن يردد ذلك عند لباسه ؟ من الذي أعطانا القوة حتى عملنا بعمل كسبنا منه المال والثروة ؟ أليس الله؟ ومن الذي أعطانا العقل لنتعلّم العلم الذي عملنا به فأخذنا الدنانير والدراهم ؟ أليس الرزاق؟! ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ  1. إنه ردّ النعمة للمنعم الحقيقي وللرزاق الأصيل. وماذا يحصل للمسلم إن تذكّ ر أن المنعم الحقيقي هو الله ؟إن من يتذكر أن صاحب النعمة الحقيقي هو الله عز وجل هل يغتر بهذا المال؟ هل يلهيه كسب المال وتكاثره عن الآخرة والعمل لها ؟ هل تفتنه الدنيا والمال وتجعله يلهث طوال حي اته وراءها متناسياً حقوق الله وحقيقة الحياة الدنيا بفنائها وحقيقة دار الخلود ؟ هل يقع في  ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ 2 1 - سورة الذاريات٩ 2 - سورة التكاثر1-2 . ما يقولإذا لبس ثوباً

- 27 - ألم يقل الرسول الكريم أنه لا يخشى على أمته أن تعود إلى الكفر بل يخشى عليها فتنة الدنيا أو الدنيا أن تنافسوها؟ فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ:" صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ  عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ، ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ :" إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ، وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ، وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَقَامِي هَذَا، وَإِنِّي لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوهَا".1 ألم يقل الله عز وجلﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ  2 . ما صمام الأمان من هذه الفتنة ؟ و هذا الشر ؟  ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ 1 . تذكّر المنعم، وتذكّر أنها نعمة من الله ... وسيلة وليست غاية. فمن تذكّر بداية يومه يوم الحشر ثم تذكّر المنعم وفضله، هل يلبس 1 - صحيح البخاري : كتاب المغازي 1761 2 - سورة الأنفال٩ 1 - سورة المنافقون ٨ ما يقول إذا لبس ثوباً

- ٩ - لباساً يعصيه فيه أم لباس التقوى ؟ وهل يختار من الثياب أحشمه وأقربه رضى لله أم أقربه رضى للناس ؟ ولو لليلة واحدة ليلة العرس.. أو حفلة عرس . هل يطيق أن يسخط ا لله عليه ويُعرِض عنه هذه الليلة؟ ما أرحمك يا الله وما أرأفك يا رسول الله بالمسلم أعطيته صمامات أمان ليواجه الدنيا دون أن يخ شى أن تهلكه..إذا اعتصم بالسنة . وروي عن النبي  ( إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيْبُهُ )1 لذا فقد أعطانا مفاتيح الخير ومغاليق الشر لئلا نصيب الذنب فيضيّق علينا الرزق . وبعد هذه المعاني كلها والأحوال التي سيمر بها المسلم إن تلّفظ دعاء النبي  بلسانه وانشغل بها قلبه وانفعلت الجوارح وفقها... أليس يستحق ( غفر الله ذنبه )! إنه عطاء فوق عطاء مع أن المعطي الحقيقي هو من أعطاه مفتاح الخير الذي يحجبه عن الخطأ والنسيان والغفلة فهو عطاء من الله ورسوله لا نستحقه وثواب على عطاء الخالق المنعم الرزاق. سبحانه هو المتفضل فوق فضله والمنعم الذي لايجب أن يغفل عنه كل ذي لبّ . 1 - صحيح ابن حبان حديث72 . ما يقول إذا لبس ثوباً

- ٨ - إننا مع شعاع نور جديد من الأنوار المحمدية . إنه أدب رفيع فهو يطلب منا أن نتأدب مع عالم لا نشاهده، إنه عالم الجن فكيف بعالم البشر ! فإذاً من البداهة ألا نخلع أمام أحد من البشر، أما عالم الجن فعلّمنا كلمات عند قولهن نُستر أمام أعين الجن: ( بسم الله الذي لا إله إلا هو ) "بسم الله" كي نتذكر أننا نخلع ثيابنا بقدرة الله لا قدرتنا، وبعون الله لا بقوتنا، فلا اغترار بالقدرة ولا القوة. وقد يخطر في بال أحدنا وما هي هذه القوة التي نحتاجها في رفع الثياب لخلعها! ألم ترَ مريضاً لايقوى على ذلك؟ أو كبيراً في السن يطلب تلك المساعدة! إنه صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالحقيقة التي إن نسيناها هلكنا وإن تذكرناها عن أنس  قال : قال رسول ا :(سترُ ما بين أع الجن و عورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه :بسم الله الذي لا إله إلا هو ) . ما يقول إذا خلع ثوبه

- 10 - أفلحنا؛أن قوتنا مصدرها من الله ولسنا مصدراً لها، بل نحن مجرد مستفيدين ومستعملين لها. هذه الحقيقة على بديه يتها إلا أن ها أول حقيقة ينساها الإنسان، ونسيانه هذا هو سبب شقائه وتجبّره على العباد. ولو كان الإنسان لايتجاهلها أو يتناساها لما وجدتَ جباراً يتجبّر في الأرض أو طاغية يضحك ملء شدقيه أن انتصر على ضحيته. حقيقةٌ تختفي مع ها الخصومات ابتداءً من خلافات الأخ مع أخيه، والزوج مع الزوجة، والحماة مع زوجة الابن! والمدير مع موظفيه....ووصولاً إلى الخلافات بين الشعوب والأمم. " لا إله إلا هو " حقيقة شديدة الصلة بالحقيقة السابقة، فلا إله غير الله، لا قوي ولا ناصر ولا معز ولا قادر إلا الله جل جلاله. وعندما يطلب منا عليه الصلاة والسلام أن لا نخلع ثيابنا إلا ونذكر قدرة الله وعظمته فإنه يُ بعدنا عن وسوسة الشياطين و يحفظنا من الجن، ذاك العالم غير المرئي الذي لا ندركه والذي قد يخاف منه ما يقول إذا خلع ثوبه

- 11 - الكثيرون... إن قدرة الله فوق كل شيء.. فالدعاء حرز أم كما أنه قد يرسم صورةً لطبيعة علاقاتنا مع هذا العالم " عالم الجن" إذ يجب أن يكون هناك ستر عن أعين الجن، لا أن تكون هناك علاقة بيننا وبينهم، يرون عوراتنا... وكأن كشف العورات يجعل المكان مرتعاً للجن ومبعداً للملائكة. وبعد هذا الأدب الرفيع هل يستطيع أحد أن يظل كاشفاً للعورة في بيته وإن كان وحيداً ؟ إن ه يطلب منك أن تقول هذه الجملة عند خلعك الثياب ولو للحظة واحدة، لئلا يطّلع أهل الجن على عورتك فهل من المروءة والأدب النبوي أن تظل يومك كاشفاً للعورة بعدما سمعت حديث رسول الله  ؟ وإن كنت وحيداً ؟ إيحاء نبوي لطيف لمنع كشف العورات ولو كنت خالياً بنفسك، أو مع الزوج والزوجة..كانت عائشة رضي الله عنها تقول: كنا لا نرى منه ولا يرى منا. صورة أنيقة طاهرة في أشد لحظات الشهوة، تُذكر بهدف الزواج وتُبعده عن صورة الشهوة الحيوانية.. صورةٌ تليق ببني آدم الذي كرّمه الله بسجود الملائكة الطاهرة. وكم نحن بحاجة إلى ذاك التوازن بين الشهوة والهدف، لإعادة تشكيل ما يقول إذا خلع ثوبه