الخلق والتصوير في الأصلاب حديث القرآن عن الحامض النووي

- 1 - اﻷﺻﻼب ﻓﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ و اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻨﻮوي اﻟﺤﺎﻣﺾ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﺪﻳﺚ د. اﻟﻨﺠﺎ أﺑﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺤﻤﻮد

- 2 - اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺳﻴﺌﺎت ﻣﻦ و أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ و ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ و ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ . ﻳ ﻣ و اﻟﻤﻬﺘﺪى ﻓﻬﻮ اﷲ ﻳﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﺮﺷ وﻟﻴ ﻟ ﺗﺠ ﻓﻠ ﻀﻠﻞ . ﻻ وﺣ اﷲ أﻻ اﻟ ﻻ أن أﺷ و ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪا أن واﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ. ﺑﻌﺪ و .... ﻳﺘﻨﺎول ذرﻳ ﺗ و ﺧﻠ ﻣ اﻷﺳﺎﺳ اﻟﺠﺰأ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺠﻴﻨﺎت ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺁهﺬا و اﻷﺻ ﻓ دم اﻷرﺣﺎم ﻓﻰ .و ﻣﻊ آﻞ أن اﻟﺤﻴﻪ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﻷﺷﻜﺎل ﻓﻰ و اﻟﺼﻔﺎت أﻧﻬﺎ اﻻ وﺟ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎع ﺧﻼﻳﺎه آ ﻓ اﻟﻨ اﻟﺤ ﻳﻜ وأن ﻻﺑ اﻟﻜﺎﺋﻨ ه أوﺟ ﻣ ﺑ اﻻﺳ إﻟ ﻳ ﻣﻤ واﺣﺪاً . ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﺮج ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻣو ﻦ ﺻ ﻧﺸﺄت اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺄن ،ﺪﻓﺔزﻋﻢ ﻟﻢ اﻷن ﺣﺘﻰ و هﺆﻻء ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟْﻤُ ﻋ واﺣ دﻟ ﻳﻘ أﺑ ﻠ .ﻓ اﷲ إﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬ ﻻ اﻟﺘ اﻟﻐﻴﺒﻴ اﻷﻣ ﻣ واﻟﺘ ﺎﻟﺨﻠﻖ} ﻣَ وَا اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﺧَﻠْﻖَ وَﻻأَﺷْﻬَﺪﺗﱡﻬُﻢْ ﻻرْضِ ﻋَ اﻟْﻤُ ﻣُﺘﱠﺨِ آُﻨ وَﻣَ أَﻧﻔُ ﺧَﻠْ { ١٥اﻟﻜﻬ .اﷲو ﻗ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﺷﻬﺪ ﺧﻠﻖ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﺎ آﻞ} اﻟْﻘَﻬﱠ اﻟْﻮَاﺣِ وَهُﻮَ ﺷَﻲْءٍ آُﻞﱢ ﺧَﺎﻟِﻖُ اﻟﻠّﻪُ ﻗُﻞِ { ٦١اﻟﺮﻋ ، ﻳ ﻻ ﺪﻋﻰو ﺨﻠﻖاﻟ ﻣﻦاﻻ ﻋﻠﻢ ﺳﺮاﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت} اﻟ ﻓِ وَﻻَ اﻷَرْضِ ﻓِ ﺷَ ﻋَﻠَﻴْ ﻳَﺨْﻔَ ﻻَ اﻟﻠّﻪَ إِنﱠ . هُ ﻳَﺸَﺎءُ آَﻴْﻒَ اﻷَرْﺣَﺎمِ ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻮﱢرُآُﻢْ اﻟﱠﺬِي { ﻋﻤﺮان ٥،٦ﺁل .ﺣﻴﻦ و اﷲ ﻳﻨﺴﺐ اﻷرﺣ ﻓ اﻟﺘ ﻟﻨﻔ ﻓﺎﻧ دﻟ ﻳﻘﺪم ﻴﻼﺑﺬﻟﻚ ﻋﻤﻠﻴ ﺎ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎتﺳﺮ ﺑﻤﺎ اﻟﺬى اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻳ اﻟﻮراﺛﻴ اﻟﺼﻔﺎت ﻨﻘﻞ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻰ اﻷﺑﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﻄﻔﻪ ﻋﺒﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺧﻠﻖ اﻟو ﺬرﻳﺔ اﻷرﺣ ﻓ .ﻓ ﺎﷲ أﻧ أﺧﺒﺮﻧ ﻗ ﺑ ا ﺧﻠﻖ ﺑ ﻻﻧﺴﺎن ﺁدم ﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻦ} ا ﺧَﻠْﻖَ ﻃِﻴﻦٍﻻوَﺑَﺪَأَ ﻣِﻦ ﻧﺴَﺎنِ { ٧اﻟ ، و ﺧﻠ ﺁدم ﻣ ﺣ} ﺧَﻠَﻘَﻜُ وَﻧِﺴَﺎء آَﺜِﻴﺮاً رِﺟَﺎﻻً ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ وَﺑَﺚﱠ زَوْﺟَﻬَﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ وَﺧَﻠَﻖَ وَاﺣِﺪَةٍ ﻧﱠﻔْﺲٍ ﻣﱢﻦ {١اﻟﻨﺴﺎء ، اﷲ ﺧﻠﻘ ﻗ آﻠ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻜﺄن اﻟﻄﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻷﺻﻞ دة} ا ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻻوَﻟَﻘَﺪْ ﺳُ ﻣِ ﻼﻧﺴَﺎنَ ﻃِ ﻣﱢ ﻟَﺔٍ { ٢١اﻟﻤﺆﻣﻨ ، ﺛ ﻧ اﷲ ﺟﻌ ﺁدم اﻟﻤﻬﻴﻦ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ} ا ﺧَﻠْﻖَ ﻻوَﺑَﺪَأَ ﻃِﻴﻦٍ ﻣِﻦ ﻧﺴَﺎنِ .ﺳُ ﻣِﻦ ﻧَﺴْﻠَﻪُ ﺟَﻌَﻞَ ﻼﺛُﻢﱠ ﻣﱠﻬِ ﻣﱠ ﻣﱢ ﻟَﺔٍ { ٧اﻟ ،٨، اﻷﻧﺜﻮﻳﻪ و اﻟﺬآﺮﻳﻪ اﻷﻣﺸﺎج ﻣﻦ اﻟﺘأى ﻰ ﺛﻢ اﻷﺻﻼب ﻓﻰ ﺗﺼﻮر و ﺗﺨﻠﻖ ﺗﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﻄﻔ ﻟﺘﻌﻄﻰ )زﻳﺠ= Zygot( اﻟﺮﺣﻢ ﻓﻰ} ا ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻻوَﻟَﻘَﺪْ ﺳُ ﻣِﻦ ﻼﻧﺴَﺎنَ ﻃِ ﻣﱢ ﻟَﺔٍ . ﻣﱠﻜِ ﻗَ ﻓِ ﻧُﻄْﻔَ ﺟَﻌَﻠْﻨَ ﺛُ{ اﻟﻤﺆﻣﻨ ٢١،٣١ ، ﻧو ﻓﻰ اﻟﻬﺎء أن ﻼﺣﻆ)ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻩُ ﻧُﻄْﻔَﺔً ( اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪﻩ ﺑﻜ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻞ . اﻟﺮﺑ اﻻﺧﺒ ه ﻓﻰ و اﻻﻧﺴﺎن ﺟﻌﻞ ﻋﻦ ﻧﻄﻔﻪ اﻟﺪﻗﻪ ﻓﻰ ﻏﺎﻳﻪ ﻋﻠﻤﻰ ،اﻋﺠﺎز اﻟﺘﻰ اﻟﻨﻄﻔﻪ ﺗﺘﺴﺎوى آﻴﻒ اذ واﺣﺪﻩ ﺧﻠﻴﻪ ﺗﻤﺜﻞ ﺗ ﻻ اﻻﻧ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺮدﻩ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻣ ﻳﺘﺮآ اﻟ ﺑﻼﻳ اﻟ ﺨﻼﻳ . ﻓﺘ ﻣﻨ اﻻ اﻟﻌﻠ ﻳﻌﺮﻓ ﻟ اﻻﻋﺠ ه و ﺑﺴﻴﻄﻪ ﻓﺤﺺﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻨﻄﻔﻪ ﻜﺘﺸﻒﻴﻟ اﻟﻨ اﻟﺤ ﺑﺎﺳ ﻳﻌ آﺎﻣ اﻧ وﺟﻮد ) دﻧDNA = ﻻ اﻟﺤﺠ ﻓ ﻳ ﻳﻜ ﻟﻜﻨ ﻟﻼﻧ آﺎﻣﻠ وراﺛﻴ ﺷ ﻳﺤﻤ ﻧ أن ﻳﻤﻜ و اﻟﺠﻴﻨ ﺑﺎﻻﻧ أو اﻷﻣﺸﺎج اﻟﻨﻄﻔﻪ} ا ﻋَﻠَﻰ أَﺗَﻰ ﻻهﻞْ ﻣﱠ ﺷَ ﻳَﻜُ ﻟَ اﻟ ﻣﱢ ﺣِ ﻧﺴَﺎنِ . ﺧَﻠَﻘْ إِﻧﱠ ا ﻻﻨَ ﻧﱡﻄْﻔَ ﻣِ ﻧ أَﻣْﺸَﺎجٍ {اﻹﻧﺴﺎن ١ ، ٢. ﻧﻘ ﻋ اﻟﻤ ه اﻟﻨﻄﻔﻪ و اﻟﺒﺮﻧ اﻟGenetic programming) اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻰ اﻷﺑﺎء ﻣﻦ}ﻓَﻘَﺪﱠرَﻩُ ﺧَﻠَﻘَﻪُ ﻧﱡﻄْﻔَﺔٍ ﻣِﻦ {٩١ﻋﺒﺲ .

- 3 - و اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ ﺗﺮآﻴﺐ اﻟﻮراﺛﻲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ آﻴﻔﻴﺔ DNA structure and Genetic Programming ﺗﺤ اﻟﺘ اﻟﺨﻠﻴﻪ هﻰ اﻻﻧﺴﺎن ﺑﻨﺎء ﻮىوﺣﺪة اﻟﻨ اﻟﺤ ﺑﺎﺳ ﺗﻌ ﻟﻼﻧ ﺻ ) دﻧDNA ( اﻟﺬى ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻮراﺛﻴﺔ ﻟاﻟﺸﻔﺮة اﻟﻤﺮﺋﻴﻪ ﻏﻴﺮ و اﻟﻤﺮﺋﻴﻪ اﻻﻧﺴﺎن ﺻﻔﺎت ﻜﻞ )اﻟﻌﻘﻞ و اﻟﻄﻮل و آﺎﻟﻠﻮن (، آﺄﻧﻰ و ﺗﻤﺜ ﻟﻼﻧﺴﺎن ﺟﻌﻞ ﻗﺪ ﺑﺎﷲ )ةﺻ ( ﻳﺘﻜ اﻟ ﻓ ﻣﺘﻨ ﻋ ﻳﺰﻳ ﻻ ﺣﻴ ﻓ اﻟﺨﻠﻴ ﻧ داﺧ ﻋﻠﻰ واﺣﺪ اﻟﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻓُﺮِدَ اذا وﻟﻜﻨﻪ اﻟﻤﻜﻌﺐ اﻟﻤﻠﻴﻤﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻴﻮن .و اﻟﺨﻠﻴ ﻣﺮاﺣ ﺑﻌﺾ ﻓﻰ ﻧﺠﺪ اﻟﻨﻮوى ﺴﻢﻣﻘاﻟﺤﺎﻣﺾ ﺳﺘ اﻟﻰ ﻪ ﺑﺎﻟﻜﺮوﻣﻮﺳ ﺗﻌ ﺻ ﺟﺴﻴﻢ وأرﺑﻌﻴﻦ ﻣﻨﻬ آ ﻳ اﻟﺘ اآ ﺣX) ﻋ أزواج ﻓ ﻣﺮﺗﺒ ﻋ و ﺛﻼﺛ ﻳ ﻓ وﻣﺨﺘﻠ اﻟ ﻓ ﻣﺘﻤﺎﺛ زوﺟ ﻦ اﻟﺠﻴﻨ اﻟﺘﺮآﻴ . اﻟو اﻟﺤ ﺑﻌ ﺣ ﻣﻠﺘﻔ ﺣﻠ ﻣ ﻳﺘﻜ ﻨ ه و ﻳﺤﻤ ﺑ إﻧﺴﺎن ﺑﻜﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻮراﺛﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ اﻟﺠﻴﻨﺎت . اﻟﻘﻮاﻋ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﺘﺮآﺐ ﺟﻴﻦ آﻞ و اﻷﻣﻴﻨﻴNucleotides) ﺗﻨ اﻟﺘ و وه أﻧ أرﺑﻌ ﻓ ﺤ )اﻳA (و )ﺟG (و )ﺗT ( و )ﺳﻰC ( اﻟﺤﻠ ﻋﻠ اﻟﻤﻮﺟ ﻟﻠﻘﻮاﻋ ﻣﻜﻤﻠ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻠﺰوﻧﻴﻦ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻟﻘﻮاﻋﺪ أن ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻘﺎﻋ ﺗﻜ ﺑﺤﻴ اﻟﻤ ﻓ اﻷﺧﺮ اﻟﺤﻠﺰون ﺻﻮرة ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺤﻠﺰوﻧﻴﻦ أﺣﺪ آﺎن ﻟﻮ آﻤﺎ اﻷﺧﺮ )اﻳ ( ﻣﻜﻤﻠ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة)ﺗﻰ( اﻟﻘﺎﻋ و ﺪة)ﺟﻰ ( ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ﻣﻜﻤﻠﻪ)ﺳﻰ( )١ﺻﻮرﻩ (. )١ﺻﻮرﻩ: اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ ﺗﺮآﻴﺐ ( ﺗﺤ اﻟﺠﺴﺪ ﺧﻼﻳﺎ آﺎﻓﺔ ان اﷲ ﺁﻳﺎت ﻮىوﻣﻦ ٦٤ آﺮوﻣﻮﺳﻮم ﻓﺮدى اﻻ ﺧﻼﻳﺎ ﺗﺤ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻮىاﻷﻣﺸﺎج ه ﻧﺼﻒ أي ٣٢اﻟﻌﺪد آﺮوﻣﻮﺳﻮم ﻓﺮدى . ﻟﺘﺘ اﻟﺮﺣﻢ ﻓﻰ اﻷﻣﺸﺎج ﺗﻠﺘﻘﻰ اﻷﻧﺜﻰ و اﻟﺬآﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ﺑﻌﺪ و اﻟﻨﻄﻔ ﻜ اﻷﺧ واﻟﻨ اﻟ ﻣ ﻳ اﻟﻮراﺛﻴ اﻟ ﻧ ﺑ اﻟﻌﻠ ﻣﻊ ﻟﻠﺬرﻳﻪ اﻟﻮراﺛﻴﻪ اﻟﺸﻔﺮﻩ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺘﻰ اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻰ . ﺧ ﻣ ذﻟ و اﻷرﺣ ﻓ اﻟﺬرﻳﻪ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺆﻟﻪ هﻰ اﻟﻨﻄﻔﻪ ﻓﻰ اﻟﻮراﺛﻴﻪ اﻟﺸﻔﺮﻩ و ﻟ اﻟﻤﻤﺎﺛ اﻟﺒ ﻟﺨﻠ اﻟﻮراﺛﻴ اﻟ ﻓ ﺟ آ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺠ ﺬﻟﻚ . اﻟﻮراﺛﻴ اﻟ ﺗﻤﺜ آ و اﻷرﺣﺎم ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬرﻳﻪ ﻟﺼﺐ آﻘﺎﻟﺐ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻨﻄﻔﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺟﻮد. اةاﻟﻮﻨ ﻪﻴاﻟﺨﻠ اﻟﺤﺎﻣﺾ اﻟﻨﻮوى ماﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮ

- 4 - اﻟﻮراﺛﻲ اﻟﻘﺮﺁناﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ و ﻨﺎﻻﺣﻈ ﻣ و اﻷﻣ إﻟﻰ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﺨﻼﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻮراﺛﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت اﻧﺘﻘﺎل وﺻﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ آﻠﻤﺔ دﻗﺔ ﻣﺪى اﻟ ﻓ اﻟﺠﻨ اﻟﻰ اﻟﻨﻄﻔﺔ . ﻋﻠﻴ و اﻵﻳ ﻓ و اﻷﺣﺎدﻳ اﻟﺘ اﻟ اﻟﺘﻘ ﺗﺘﻨ أﻧﻬ و ﻻﺑ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪﻋﻦ ﻣﻨﻔﺼﻼ أو ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻣﻘﺮوﻧﺎ . أوﻻ : ﺁﻳﺎت اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﺼﺤﻒﺑﺘﺮﺗﻴﺐ : ١ . )اﻟﱠﺬِي ﻳُﺼَﻮﱢرُآُﻢْهُﻮَ ا ﻓِﻲ ﻳَﺸَﺎءُﻻ آَﻴْﻒَ رْﺣَﺎمِ ( ﻋﻤﺮان٦ ﺁل . ٢. )ﺛُ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ وَﻟَﻘَﺪْ ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْﻢﱠ ﻟِﻠْﻤَ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺛُﻢﱠ ﻼ اﺳْﺠُﺪُوا دَمَﻵﺋِﻜَﺔِ (اﻷﻋﺮاف١١ . ٣. )ا ﻟَﻜُﻢُ ﺟَﻌَﻞَ اﻟﱠﺬِي وَﻻاﻟﻠﱠﻪُ ﺑِﻨَﺎءً وَاﻟﺴﱠﻤَﺎءَ ﻗَﺮَارًا ﺻَﻮﱠرَآُﻢْرْضَ ﺻُ ﻓَﺄَﺣْﺴَﻦَ ﻮَرَآُﻢْ ( ﻏﺎﻓﺮ٤٦ . ٤ . )اﻟْﺒَﺎرِئُ اﻟْﺨَﺎﻟِﻖُ اﻟﻠﱠﻪُ هُﻮَ اﻟْﻤُﺼَﻮﱢرُ ا اﻟْﺤُﺴْﻨَﻰﻻﻟَﻪُ ﺳْﻤَﺎءُ (اﻟﺤﺸﺮ٤٢ . ٥ . )ﺑَ ﺗَﻌْﻤَﻠُ ﺑِﻤَ وَاﻟﻠﱠ ﻣُ وَﻣِ آَ ﻓَﻤِ ﺧَﻠَﻘَﻜُ اﻟﱠ هُﻮَ .وَا اﻟ ﻻﺧَﻠَ ﺑِ رْضَ ﺻَﻮﱠرَآُﻢْوَ ﻓَﺄَﺣْﺴَﻦَ ﺻُﻮَرَآُﻢْ اﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ وَإِﻟَﻴْﻪِ ( ٢ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ٣، . ٦ ). ا أَﻳﱡﻬَﺎ ﻻﻳَﺎ اﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ ﺑِﺮَﺑﱢﻚَ ﻏَﺮﱠكَ ﻣَﺎ ﻧْﺴَﺎنُ .ﻓَﻌَﺪَﻟَﻚَ ﻓَﺴَﻮﱠاكَ ﺧَﻠَﻘَﻚَ اﻟﱠﺬِي .أَيﱢ ﻓِﻲ ﺻُﻮرَةٍ رَآﱠﺒَ ﺷَ ﻣَ ( ٦ ٧، ، ٨ اﻻﻧﻔﻄﺎر . ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ أﺣﺎدﻳﺚ : ١) .ﺧﻠﻖ ﺁدم اﷲ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻰ (وﻣﺴﻠﻢ واﻟﺒﺨﺎري أﺣﻤﺪ . ٢. ) و اﺛﻨﺘﺎن ﺑﺎﻟﻨﻄﻔﺔ ﻣﺮ إذا ﻣﻠﻜ إﻟﻴﻬ اﷲ ﺑﻌ ﻟﻴﻠ أرﺑﻌﻴﻦ ﺧﻠ و ﻓ و ﺟﻠ و وﺑ ﺳ اﻟﻤﻠﻚ وﻳﻜﺘﺐ ﻳﺸﺎء ﻣﺎ رﺑﻚ ﻓﻴﻘﻀﻰ أﻧﺜﻰ أم اذآﺮ رب ﻳﺎ ﻗﺎل ﺛﻢ وﻋﻈﺎﻣﻬﺎ ﻟﺤﻤﻬﺎ ( ﻣﺴﻠﻢ . ٣. ) ﻟﻠ وﺟﻬﻲ ﺳﺠﺪ أﺳﻠﻤﺖ وﻟﻚ ﺁﻣﻨﺖ وﺑﻚ ﺳﺠﺪت ﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺻ ﺧﻠﻘ ﺗﺒ وﺑ ﺳ وﺷ أﺣﺴﻦ اﷲ اﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻦ (ﻣﺴﻠﻢ و اﻟﺒﻴﻬﻘﻰ و اﻟﺪراﻗﻄﻨﻰ و اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ . ﺟ أﺧ رواﻳ ﻓ و اﻟﺤ ﺑﺰﻳ ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ ﻟﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ) ﻟﻠﺬي وﺟﻬﻲ ﺳﺠﺪ ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ وﺻﻮرﻩ ﺧﻠﻘﻪ ( ﺳﻨﻦ و ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ و داود أﺑﻰ .ﺻ ﻓﺄﺣ ﺑﺰﻳ اﻟﺤ ﺟﺎء أﺧﺮى رواﻳﻪ ﻓﻰ و ) ﻟﻠ وﺟﻬ ﺳ ﺧﻠﻘ ﺻﻮرﻩ ﻓﺄﺣﺴﻦ وﺻﻮرﻩ( داودﻣ أﺑﻮ و اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ و ﺣﺒﺎن اﺑﻦ و أﺣﻤﺪ و ﺴﻠﻢ . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﻬﺪف ١. اﺛﺒ ااﻋﺠ اﻟ و ﻓ وﺻ و اﻟﻨ اﻟﺤ و اﻟﺨﻠ هﻤ ﺑﻜﻠﻤﺘ اﻟ اﻟﺘﻘ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ. ٢. اﻟﺨﻠﻴﻪ دورة ﺷﺮحcell cycle) ﻣﻨﺼﻒ اﻧﻘﺴﺎم ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺤﺪث وﻣﺎ)ﻣﻴﻮزى( ﺗﻀﺎﻋ ﻔأو ﻰ)ﻣﻴﺘﻮزى .( ٣. ﺷ اﻟﻨﺴﻞ ﺗﺤﺴﻴﻦ آﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﻨﻄﻔﻪﺮح اﻟﻮراﺛﻰ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ أﺛﻨﺎء ﻓﻰ و اﻷﻣﺸﺎج ﺗﻜﻮﻳﻦ أﺛﻨﺎء ﻓﻰ . ٤ . ﺷﺮح ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﻪ و اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻰ اﻷرﺣﺎماﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻰ و اﻷﺻﻼب .

- 5 - ﺑﻴﻦاﻟﻌﻼﻗﻪ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ و اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ أﺧﺬﻧﺎ ﺳﻮراذا ﻳﺠ ﻣﺮﻩ أول أن ﻧﺠﺪ ﺘاﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﻣﻊ واﺣ ﺁﻳ ﻓ اﻟﺘ ه )وَﻟَﻘَ ﻟِﻠْﻤَ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺛُﻢﱠ ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﻼﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ اﺳْﺠُﺪُوا دَمَﻵﺋِﻜَﺔِ ( اﻷﻋﺮاف١١ . أﻧﻬ ﻧﺠ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ آﺘﺐ اﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع و اﻵﻳﻪ هﺬﻩ ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﻰ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻗﺪ ، واﺧﺘﻼف ﻓﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻼﻓ اﻟﻰ ﻳﺮﺟﻊ اﻵﻳﻪ هﺬﻩ ﻓﻰﺗﻔﺴﻴﺮ ﻬﻢ اﻟﺠﻤ ﻓﻬﻢ ﻓ )ﺛُ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ ﺻَ ﻢﱠ ( ﻟﺘﻌﻈ ه ﺁده م أم ﺣﻘﻴﻘ ﺟﻤ أﻧ ﺣ و ﺁدم ﻳ واﻟ ﺬرﻳ . أﻳ اﺧﺘﻠﻔ ﺣﻮل زﻣﺎن و ﺧﻠﻖ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺬرﻳﻪ هﻮ هﻞ اﻟ ﻵدمﻗﺒﻞ اﻟ ﺑﻌ أم . آﻤ اﺧﺘﻠﻔ أﻳ ﺣ ﻣﻜ و ﺧﻠﻖ ،اﻟﺬرﻳﻪﺗﺼﻮﻳﺮ هﻮ هﻞ ا ﻓﻰ أم اﻷرﺣﺎم ﻓﻰ أم اﻷﺻﻼب ﻣﻌﺎﻻﻓﻰ ﺛﻨﻴﻦ . ﻓ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﺬهﺐ آﺜﻴﺮ اﺑﻦ و آﺎﻟﻄﺒﺮى أن اﻟﻰ ﻓ اﻟﻤﻘﺼﻮد ه اﻵﻳ ﺁدم ه أن اﻟو ﻳﺼﻮﺘ ﺮ ﺑﻌ ﺣ ﻟﺨﻠﻖا ﻵدم اﻟﺨﺎرﺟﻰ اﻟﺸﻜﻞ ﻻﻳﺠﺎد اﻟﻤﻼﺋﻜﻪ ﺳﺠﻮد ﻗﺒﻞ ،و ﻓﻘﺎل آﺜﻴﺮ اﺑﻦ و اﻟﻄﺒﺮى واﺑ اﻟﺰﺟ ﻋ ﻧﻘ ﻗﺘﻴﺒﺔ)ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ ( و ﺁدم ﺧﻠﻘﻨﺎ أي)ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ( ﺁدم وﺑﺘﺼﻮﻳﺮﻧﺎ اﻟﺒ أﺑ ﻷﻧ ﺑ ذﻟ ﻗﻴﻞ ،إﻧﻤﺎ ﻓ ﻗﺎل آﻤﺎ ﺳﻠﻔﻪ ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﻤﺮاد إﻟﻴﻪ ﺗﻀﻴﻔﻬﺎ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺨﻄﺎب اﷲﻗﺪ ﻟ ﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻠﻴﻬﻮد وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ )ﺑﻘ ﺁﺗﻴﻨ ﻣ ﺧﺬوا اﻟﻄﻮر ﻓﻮﻗﻜﻢ ورﻓﻌﻨﺎ ﻣﻴﺜﺎﻗﻜﻢ أﺧﺬﻧﺎ وإذ ( إﻟ ﻣﻮﺟ ﻓﺎﻟﺨﻄ اﻷﺣﻴ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻤﺮﻣﻦ ﺳﻠﻔ ﺑﻪ اﻟﻤﻌﺪومﻬﻢاد ، ﻓﻜﺬﻟﻚ) ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ وَﻟَﻘَﺪْ (ﺻﻮرﻧﺎﻩأى ﺛﻢ ﺁدم أﺑﺎآﻢ ﺧﻠﻘﻨﺎ . أن ﺣﻴﺚ و اﻟﻘﻮل هﺬا أﺻﺤﺎب اﻳﻌﺮﻓﻮﻟﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻴﻪ وﺻﻞ ﻣﺎ اﻟﺤ ﻳﻤ ﻟﻸﺑﻨ اﻟ اﻟﺘ أن ﻣ ﺔﺑﺜﻼﺛ ﻣﺮاﺣﻞ ، اﻷﻣ ﺗﻜﻮﻳﻦ أﺛﻨﺎء اﻷﺻﻼب ﻓﻰ اﻷوﻟﻰ ، اﻟ و اﻟﻨﻄﻔ ﻟﺘﻜ اﻷﻣ اﺟﺘﻤ ﻋﻨ ،ﺜﺎﻧﻴ اﻷرﺣﺎم ﻓﻰ اﻟﻨﻄﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻬﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﻪ أﻣﺎ . أﺻ ﻋﻠ اﻗﺘ ﻟﻤﺎ و ه ﻣﻌﺮﻓ ﻋﻠ اﻟﻘ اﻷرﺣ ﺗ}اﻷَرْﺣَ ﻓِ ﻳُ اﻟﱠ هُ{ﻋﻤ ،٦ﺁل ﺗ هﻨ ﻳﻜ أن ﺑﺎﺳ ﻗ اﻟﺴﺠﻮد ﻗﺒﻞ ﻟﻠﺬرﻳﻪ اﻷﺻ ﻓ ﻳﺨﻠ اﻷرﺣ ﻓ ﻳﺨﻠﻖ أن ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺴﺎن أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎت و ﻵدم} ﻓَﻠْﻴَﻨﻈُ ﺧُﻠِﻖَ ﻣِﻢﱠ اﻻﻧﺴَﺎنُ . دَاﻓِﻖٍ ﻣﱠﺎء ﻣِﻦ ﺧُﻠِﻖَ . وَاﻟﺘﱠﺮَاﺋِ اﻟ ﺑَﻴْﻦِ ﻣِﻦ ﻳَﺨْﺮُجُ { ٥،٦،٧اﻟﻄ . ﺧﻠﻘ اﻷﻣ و اﷲ أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ و ﻵدم اﻟﺴﺠﻮد ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﻮاء و ﺁدم ﺻﻠﺐ ﻓﻰ اﻟﻤﻴﺜ ﺣﻴﻦ اﻟﺬرﻳﻪ} ﺁدَمَ ﺑَﻨِ ﻣِ رَﺑﱡ أَﺧَ وَإِذْ ﺑَﻠَ ﻗَﺎﻟُﻮاْ ﺑِﺮَﺑﱢﻜُﻢْ أَﻟَﺴْﺖُ أَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻰ وَأَﺷْﻬَﺪَهُﻢْ ذُرﱢﻳﱠﺘَﻬُﻢْ ﻇُﻬُﻮرِهِﻢْ ﻣِﻦ { ٢٧١اﻷﻋ ، اﻟﺤ ﻓ و )اﷲ أﺧ ﺻﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﺄﺧﺮج ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻨﻌﻤﺎن ﺁدم ﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺜﺎق وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك ﻳﺪﻳ ﺑ ﻓﻨﺜ ذرأه ذرﻳ آ ﻗﺎل ﻗﺒﻼ آﻠﻤﻬﻢ ﺛﻢ آﺎﻟﺬر: ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺮﺑﻜﻢ أﻟﺴﺖ: ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺑﻠﻰ( اﻷﻟﺒﺎﻧﻰ ﺻﺤﺤﻪ و اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ و أﺣﻤﺪ رواﻩ . ﻓ اﻟﺠﻤ أن اﻟ ذه ﻣ أول أﻧﻨ أﻇ آﻨﺖ ﻗﺪ و )ﺻَ ﺛُ ﺧَﻠَﻘْﻨَ ( ﻟ ﻳﻤﺘ ﻗ اﻟﺠ ﻋﻠ ﻴ اﻟﺬرﻳ و ﺣ و ﺁدم ،اﻟﺒ و اﻟﺘ ﻟﻗ أﻳ ﻳﻤﺘ ﻴ ﺸﻤﻞ ﺗ ﺁدماﻟﺬرﻳ ﻣ . و أﻧﻨ اﻻ

- 6 - اﻟﻴﻪ ﺳﺒﻘﻨﻰ ﻗﺪ اﻟﺮأى هﺬا أن وﺟﺪت ﻗﺪ اﷲ ﺑﻌﺾﺑﻔﻀﻞ آﺒﺎر آاﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺎﻟﻘﺮﻃﺒﻰ ﺟﻌﻔ أﺑ و اﻟ و اﻟﻨﺤﺎس ﻋﻦ ﻧﻘﻼ اﻟﺼﺎﻟﺢأﻗﻮال اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ : ١ . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ}ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ { و ﺁدم}ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ {ﻓﺬرﻳﺘﻪ اﻷرﺣﺎم ﻓﻲ ﺻﻮروا و اﻟﺮﺟﺎل أﺻﻼب ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻮا. ٢ . ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك و اﻟﺴﺪي و ﻗﺘﺎدة}ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ { اﻷرﺣﺎم ﻓﻲ اﻟﺬرﻳﺔ ﺻﻮرﻧﺎ ﺛﻢ ﺁدم ﺧﻠﻘﻨﺎ أى ٣ . ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ و}ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ { ﻓﻲ وﺻﻮرﻧﺎآﻢ اﻟﺮﺟﺎل أﺻﻼب ﻓﻲ ﺣﺎمراﻷﺧﻠﻘﻨﺎآﻢ . ٤ . ﻣﺠﺎهﺪ ﻋﻦ}ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ { ﻗﺎل : ﺁدم و}ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ {ﻗﺎل: اﻟﻤﻴﺜﺎق ﺣﻴﻦ ﺻﻮرﻧﺎآﻢ ﺛﻢ ﺁدم ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻨﺎآﻢ ٥ . ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ}ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ { أﺿ ﻣ ﺿ ﻣﻦ وﺣﻮاء اﻟﺘﺮاب ﻣﻦ ﻓﺂدم وﺣﻮاء ﺁدم ﻳﺮﻳﺪ} ﺻَ ﺛُ{ ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻗﻊ ﺛﻢ: ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺻﻮرﻧﺎهﻤﺎوﻟﻘﺪ ﺛﻢ أﺑﻮﻳﻜﻢ . ﻓ ﺄﻗﻮال أﺻ ه اﻟﻘ ﻋﻠ ﺗ اﻟﺘ أن ﻓ} ﺻَ ﺛُ ﺧَﻠَﻘْﻨَ { اﻳﻤﺘ ﻟﺬرﻳ . ﺘﻼفﺧﻻوا ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺬرﻳﻪ ﻗ ﻣ ﻣ و اﻷﺻ ﻓ ﺻ و ﺧﻠﻘ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ اﻷﺻ ﻓ ﺧﻠﻘ ﻗ ﻣ ﻣ و اﻷرﺣ ﻓﻰ اﻷرﺣ ﻓ ﺻ و . اﻷﻗ ه آ اﻟﻘﺮﻃﺒ ﻗ و أﺻﺤﻬﺎﻣﺤﺘﻤﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻳﻌﻀﺪﻩ ﻣﺎ} ا ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﻻوَﻟَﻘَﺪْ ﺳُ ﻣِﻦ ﻼﻧﺴَﺎنَ ﻃِﻴﻦٍ ﻣﱢﻦ ﻟَﺔٍ { و ﺁدم ﻳﻌﻨﻲ{َ ﺧَﻠَﻖَ زَوْﺟَﻬَﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ { ﺣﻮاء} ﻣﱠﻜِ ﻗَ ﻓِ ﻧُﻄْﻔَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻩُ ﺛُﻢﱠ { ﺟﻌﻠﻨ أي ﻧﻄﻔ ذرﻳﺘ و اﻵﺑ أﺻ ﻓ ﺧﻠﻘ ﺎ ﻓ رﺣ . اﻵﻳ ﻣﻌﻨ ﻓﻴﻜ ، اﺑ ﺑ ﻣﻨﻬﻤ ﺧﻠﻘﻜ و ﺣ و ﺑ اﻟﻨ أﻳﻬ ﺧﻠﻘﻜ ﷲ ﺨﻠ ﻟﺨﻠﻘ اﻟﻮراﺛﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻜﻢاﻷﻣﺸﺎج و آﻢ ﻓﻰ ﻵدمﻷرﺣﺎما اﺳﺠﺪوا ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﻗﻠﻨﺎ ﺛﻢ . ﺑﺎﻟﺤﺎﻣﺾ اﻟﺴﻨﺔ و اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻨﻮوى اﻟﻜﺎﺋﻨ ﺑ ﻋ ﻣﻤﻴ ﺻﻮرة آﺎﻻﻧﺴﺎن ﺣﻰ آﺎﺋﻦ ﻟﻜﻞ وﻓ اﷲ رآﺒﻬ ﻣ )ﺷ ﻣ ﺻ أى ﻓ رآﺒﻚ (. اﻻ ﺗﺘﺮآ ﻟﻦ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ اﻟﺸﻜﻠﻴﻪ اﻟﺼﻮرة ﺑﺄن ﻳﻘﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺤ وﺟ ﻣﻓ اﻟﻨ ﺾ )دﻧ( اﻟﺠﻴﻨﻴ اﻟ ﻳﻤﺜ اﻟ)اﻟﻮراﺛﻴ اﻟ ( ﻟﻠﻜ اﻟ ﻦﻟﻠ. و اﷲ ﺑ ﻧﺜﺒ ﺳ ه ﻓ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ أن اﻟ و اﻟﻘ ﻓ ﻳاﻟﻤﺬآﻮر ﻃﻴﺎﺗ ﻓ ﺤﻤ اﻟﺨ اﻟ ﻋ اﻟﻜ ﺟﺎﻧ اﻟ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم و اﻟﻨﻮوى ﻓﻰاﻟﺤﺎﻣﺾ اﻟﻮراﺛﻴﻪدورﻩ اﻟﺼﻔﺎت اﻧﺘﻘﺎل اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻰ اﻷﺑﺎء ﻣﻦ ﺑﺎﻷدﻟﺔ ذﻟﻚ ﻴﺔﺗﻵاو : ١ .ﺧ اﺳﻢ اﻟﻤﺼﻮر و ﻋﺎم اﺳﻢ ﺎصاﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﷲ اﻟﻜﻼمذآﺮ ا ﻣ اﻟﻜﺒﻴ اﻟﻌ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﻰ ﻓﻘﻂ ﺁﻳﺎت ﺳﺘﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻵ ﺗ اﻟﺘ ﻳ ﺘﺤ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ و . اﻟﻤﺨﻠﻮﻗ آ ﻐﻴﺮاﻟو ﺔاﻟﺤﻴ واﻟﺠﺒ واﻷرض آﺎﻟ ﺑﻬ اﻟﺨﺎﺻ اﻟ ﺻ ﻟﻬ اﻟﻨﺠ و اﻟﻘﻤ و اﻟ ،و ﺗ آﺎﻧ ﻟ و ﺑﺎﺳ ﺻ ﺄﺧ اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻊ ﺣﺪث آﻤﺎ اﻳﺠﺎدهﺎ ﻓﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻌﻞ ﻻﻗﺘﺮن اﻟﻤﺼﻮر .ذﻟﻚ ﻣﺜﺎل و :

- 7 - أ- ﺣﻮاء}زَوْﺟَﻬَﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ وَﺧَﻠَﻖَ وَاﺣِﺪَةٍ ﻧﱠﻔْﺲٍ ﻣﱢﻦ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢ {١اﻟﻨﺴﺎء ب- اﻷﻧﻌﺎم} ﻟَﻜُﻢْ ﺧَﻠَﻘَﻬَﺎ وَاﻷَﻧْﻌَﺎمَ {٥اﻟﻨﺤﻞ ت- اﻟﻨﺒﺎت}ا ﺧَﻠَﻖَ اﻟﱠﺬِي ﺳُﺒْﺤَﺎنَ اﻻرْضُ ﺗُﻨﺒِﺖُ ﻣِﻤﱠﺎ آُﻠﱠﻬَﺎ ﻻزْوَاجَ {٦٣ﻳﺲ ث- إﺑﻠﻴﺲ{ﻃِﻴﻦٍَ ﻣِﻦ وَﺧَﻠَﻘْﺘَﻪُ ﻧﱠﺎرٍ ﻣِﻦ ﺧَﻠَﻘْﺘَﻨِﻲ ﻣﱢﻨْﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ أَﻧَﺎْ {٢١اﻷﻋﺮاف ج- اﻟﺠﺎن} اﻟﺴﱠﻤُﻮمِ ﻧﱠﺎرِ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻩُ وَاﻟْﺠَﺂنﱠ {٧٢اﻟﺤﺠﺮ ح- واﻷرض اﻟﺴﻤﺎء)ﺧﻠﻖ ﻣﻦ أآﺒﺮ واﻷرض اﻟﺴﻤﺎوات اﻟﻨﺎسﻟﺨﻠﻖ( ٧٥ ﻏﺎﻓﺮ خ- اﻟﻄﺮاﺋﻖ} ﻏَﺎﻓِﻠِﻴﻦَ اﻟْﺨَﻠْﻖِ ﻋَﻦِ آُﻨﱠﺎ وَﻣَﺎ ﻃَﺮَاﺋِﻖَ ﺳَﺒْﻊَ ﻓَﻮْﻗَﻜُﻢْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ {٧١اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن و ﻣ آ أن ﻟﻨ ﻳﻮﺿ ه ﺑﻤ ﻣﺨﻠ آ ﻟ و ﻣﺨﻠ ، ﺗﻗ ﻌ} آُ ﺧَ اﻟﻠّ ﻗُ ﺷَﻲْءٍ {٦١اﻟﺮﻋﺪ . و اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗ أن ﺎت ﺗﻨﻘﺴﻢ ا و ذرﻳﻪ ﻟﻪ أﺣﺪهﻤﺎ ﺻﻨﻔﻴﻦ ﻵاﻟﻰ ذرﻳ ﻟ ﻟﻴﺲ ﺧﺮ . و اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﻪ اﻟﻮراﺛﻴﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ و اﻟﺠﻴﻨﺎت ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻻ ذﻟﻚ ﻳﺤﺪث ﻻ و أﺑﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻮرﻩ هﻰ ذرﻳﻪ آﻞ . ﻋﻠﻴ و ﻋﻠ ذرﻳ وﻟﻪ ﻳﺘﻜﺎﺛﺮ ﻷﻧﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ذآﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﻻ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎدات ﻣﻊ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ذآﺮ ﻓﻌﺪم ﺻﻮرﻩ اﻟ ﻓ ﻋﻨ ﺗﺨﺘﻠ أﻧﻬ إﻻ اﻟﺘﺮآﻴﺒ آﻞ ﻓﻲ ﺁدم أﺑﻴﻬﺎ . ﺗﻜ ﺗﺤﻜ اﻟﺘ اﻟﻘ آﺎﻧ ﻟﻤ و ﻣﻌﻠ ﻷﻧ اﻟﻜﺎﺋﻨ ه ﻣ اﻟﺘ اﷲ ﻳ ﻓﻠ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻰ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻰ آﻤﺎ )أﺗﻰ وﺳ ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﻟﻨﺒ إﻟﻰ رﺟﻼ اﺑﻞ ﻣﻦ ﻟﻚ هﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل أﺳﻮد ﻏﻼم ﻟﻲ وﻟﺪ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل أﻟﻮاﻧﻬﺎ، ﻣﺎ ﻗﺎل ﺣﻤﺮ، ﻗﺎل ، ه ﻗﺎل أورق ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل ذﻟﻚ، ﻓﺄﻧﻰ ﻗﺎل ﻋﺮق، ﻧﺰﻋﻪ ﻟﻌﻞ ﻗﺎل ﻋﺮق، ﻧﺰﻋﻪ هﺬا اﺑﻨﻚ ﻟﻌﻞ ﻗﺎل (. ٢. ﺑ اﻟﺬﺑﺎب ﺑﺎﻳﺠﺎد اﻟﻨﺎس اﷲ ﺨﻠﻖﺎﻟﺗﺤﺪى ﻟﻴﺲ و ﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮﺑ } ﻟَ اﺟْﺘَﻤَﻌُ وَﻟَ ذُﺑَﺎﺑ ﻳَﺨْﻠُﻘُ ﻟَ اﻟﻠﱠ دُونِ ﻣِ ﺗَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ إِنﱠ { ٣٧اﻟﺤ ، ﺑﺎﻟﺘ اﻟﺘﺤ آ ﻟ و ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻔﻌﻠﻬﺎ وراﺛﻴ ﺻ ﺗﺤﻤ آﺮوﻣﻮﺳ ﻣ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ ﺑﻤﺎ اﻟﺬﺑﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﺨﻠﻴﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺄن اﻷ ﻟﻠﺬﺑﺎﺑﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ و اﻷم اﻟﺬﺑﺎﺑ ﻣ اﻷﺻ ﻃﺒ ذﺑﺎﺑ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺤﺼﻞ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﻪ اﻟﺨﻠﻴﺔ هﺬﻩ ﺑﺎﺳﺘﺜﺎرة و م دوﻟ اﻟﻨﻌﺠ ﻣ ﺑﺎﻟﻔﻌ ﺣ ﻗ ﻣ ه . ﻓﻴ ﻳ اﻻﻧ ﻷن ﺑﻤﻌﺠ ﻟ اﻻﺳﺘﻨ أن ﻣ و ﺑﺎﻟﺘ ﺗﺤ ﻟ و ﺑﺎﻟﺘ اﻟﺒ ﻳﺘﺤ ﻟ اﷲ أن اﻻ اﷲ ﻗﺒ ﻣ اﻟﻤ اﻟﻨ اﻟﺤ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ ﺻﻨﻊ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻟﻦ ﻷﻧﻬﻢ ﻷﻋﺠﺰهﻢ . ﺗﺤ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻌﺠﻴﺰ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻞ اﻟﺠﺪل ﻳﺮﻳﺪ ﻻ اﷲ ﻷن و اﻟﻤﻮﺗﻰ اﺣﻴﺎء ﻓﻰ ﻳﺠﺎدﻟﻪ ﻟﻢ و اﻟﻤﻐﺮب ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﺄن اﻟﻨﻤﺮود ﺗﺤﺪى اﻟﺘﺼﻮﻳﺮآﻤﺎ ﻟﻴﺲ و ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ .

- 8 - ٣. اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟ اﺷ أﺻ اﻟ و اﻟﻘﺮﻃﺒ أﻣﺎﻟ إذا آ إﻟ ﺻ ﻣ ،رة ﺷ إﻟ ﻣﺎﺋﻠ ﻓﺎﻟ وهﻴﺌﺔ )أ.ﻩ . (ﻟ ﻋ ﻓﻜ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ هﺬا و اﻟﺘ و ه و ﺗ وﺁﻟ ﻣ اﻟ ﺸﺊ اﻟﻤ ﺻﻮرﻩأﺧﺬ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻢ وﻣﺎدة) ﻔﻴﻠﻢاﻟ .(و ﻋﻨ اﻟﺘ وﺁﻟ اﻟﻤﺼﻮر أﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻗﺪ ﻩ ﻓﻴﻜﻮن آﻦ .هﻮ ﻓﻤﺎ اﻟﺸﻰء وهﺬا ﻟﻪ ﺻﻮرﻩ أﺧﺬ اﻟاﻟﻤﺮاد هﻰ ﻤﺎدةﻣﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻢ) ﻔﻴﻠﻢاﻟ(؟ اﷲ ﺧﻠﻖ أن ﺑﻌﺪ ﺁدم آﺎﻣﻼ ﺧﻠﻘﺎ آﻤﺎ ﺑﺼﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺘﻔﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻰ )ﺻ ﻋﻠﻰ ﺁدم اﷲ ﺧﻠﻖ ( ﺻ ﺁدم اﻟ اﻟ هﻮ ﻳ ﺘﻢ ﻟ ﺻ أﺧ و ه اﻟ اﻟﺘ ﻳ ﻣ ﻋﻠ أﺧ ﻗ ﺼﻮرة .أﻗ وﺑ هﻲ ﺁدم ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻃﺒﻖ ﺻﻮرﻩ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺎدة هﺬﻩ ﺑﺄن اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ ﺧﻼﻳ ﺑ اﻟﻤﻮﺟ ﺁدمﻢﺟ . اﻟﻨ اﻟﺤ أن اﻟﻤﻌﻠ ﻣ ه ه اﺳ وﻗ ﺻ ﻣ اﻷﺻ ﻃﺒ ﺻ اﻟ ذﻟ وﻣﺜ ﺑﻬ اﻟﺨﺎﺻ اﻟﺨﻼﻳ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﺳﺘﻨﺴﺎخ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ دو ﻟﻨﻌﺠ ﻠ . ﻋﻠ وﻳ ﺻﺤﺔ اﷲ ﻗﻮل اﻟﻔﻬﻢ هﺬا} اﻷَرْﺣَﺎمِ ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻮﱢرُآُﻢْ اﻟﱠﺬِي هُﻮَ { ﻋﻤﺮان ٦ﺁل ، اﻟﺘ وﺁﻟ اﻟﻤ ه ﻓ اﻟﺬرﻳ هﻲ اﻟﺼﻮرة و ،آﻦ ﺗ ﺗ اﻟ اﻟ و اﻟﺬرﻳ ﻣﻨ اﻷ ﻓ ﻪ ﺎرﺣ م ه ﻓ اﻟﻨ اﻟﺤ اﻟﻨﻄﻔ}ا ﺧَﻠَﻘْﻨَ ﻻوَﻟَﻘَ ﺳُ ﻃِ ﻣﱢ ﻟَﺔٍ . ﻣﱠﻜِ ﻗَ ﻓِ ﻧُﻄْﻔَ ﺟَﻌَﻠْﻨَ ﺛُ{اﻟﻤﺆﻣﻨ ٢١،٣١. ﻓ اﻟ اﻷﺑ ﻣ اﻟﻮراﺛﻴ اﻟ ﻧﻘ ﻓ اﻟﻮﺳ ﻳﻤﺜ اﻟﻨ اﻷﺑ ﻳﻜ ﺑﺤﻴ ه ﻢ ﻟﻬ اﻟﺬرﻳ و ﺻ ، ﺻ ﺑﻜﻠﻤ اﻟﺬرﻳ واﺻ ﺗﻌ ﻗ} ﺻُ أَيﱢ ﻓِ ﺷَ ﻣﱠ ةٍ رَآﱠﺒَﻚَ {٨اﻻﻧﻔﻄﺎر . اﻟﻜﻴﻔﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ و ﻻ اﻟﻜﻤﺎل ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻤﺼﻮر اﷲ ﺳﻢ أوﺟﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ اﻟ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟ اﻟﺬرﻳﻪ ﺨﻠﻖ اﻟﻨﻄﻔﻪ اﻷرﺣﺎمﻣﻦ ﻓﻰ . ٤. اﻟﻮراﺛﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت اﻧﺘﻘﺎل وﺻﻒ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻓﻲ آﻠﻤﺔ اﻟﻨﻮوىدﻗﺔ اﻟﺤﺎﻣﺾ ﻋﺒﺮ ﻳ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮراﺛﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ أى اﻟﺨﻠﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ أن ﻳﻨﻜﺮ أن اﻟﺒ ﺻ ه )ﺗﻤﺜ( ﺻ ه اﻟ ﻓ اﻟﺠﻨ أن و اﻟﺒ اﻟﺠ)ﺗﻤﺜ ( اﻟﻨﻄﻔ ﻓ اﻟﻨ اﻟﺤ . ﻟ و ﺳ اﷲ ﺻ اﻟ ﻓ اﻟﺠﻨ )اﻷَرْﺣَ ﻓِ ﻳُ اﻟﱠ هُ )( رَآﱠﺒَ ﺷَ ﻣﱠ ﺻُ أَيﱢ ﻓِ (.و آﻠﻤ اﻟﺘ اﻟ و اﻟﻘ ﻓ اﻟﻤ اﻟﻨ آﻠﻤ ﻣ أدقCopy = Transcript) ﻓ اﻟﻤ اﻷﻣ ﻋﺒﺮ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻰ اﻷﺑﺎء ﻣﻦ اﻟﻮراﺛﻴﻪ اﻟﺼﻔﺎت اﻧﺘﻘﺎل ﻟﻮﺻﻒ اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﻪ ،اﻟﻠﻐﻪ ﻓ اﻟﻨﻘ ﻳﻘﺘ ﺎﻟﻨ اﻟﻤﺴﺎواة ﺗﻐﻴﻴﺮأى ﺑﺪون أاﻟﺤﺮﻓﻲ اﻟﺘﻜﺮارو .ﻓ ﻳﺤ ﻗ واﻟﺘﻜﺮار ا ﻟاﻟﺘﻜ اﻟﻜﺎﺋﻨ ﻓ ﻼﺟﻨ اﻟﺤﻴ ﻋﺒ اﻷﺑﻨ اﻟ اﻷﺑﺎء ﻣﻦ اﻟﻮراﺛﻴﻪ اﻟﺼﻔﺎت اﻧﺘﻘﺎل أﺛﻨﺎء ﻓﻰ ﻳﺤﺪث ﻻ ﻟﻜﻨﻪ و اﻟﺨﻼﻳﺎ ﻋﺪد ﺗﻀﺎﻋﻒ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟ اﻟﺘﺮآﻴ و اﻟﺸﻜﻞ ﻓﻰ اﻷﺑﺎء ﻣﺜﻞ اﻷﺑﻨﺎء ﻟﻜﺎن و اﻟﻨﺴﻞ ﻓﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ هﻨﺎك آﺎن ﻟﻤﺎ اﻻ و اﻷﻣﺸﺎج . أﻣ آﻠﻤﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ)اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ( ﻓ اﻟﻌﺮب ﺘﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺪل ﺣﺪوث اﺣﺘﻤﺎﻟﺔ اﻷﺻﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﺘﻰ آ ﻟﻮ و

- 9 - اﻟ ﻓﻲ أو اﻟﻤﺮﺁة ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺼﻮرة ﻳﺤﺪث آﻤﺎ ﻓﻘﻂ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ .اﻟﺘ أن آﻤ ﻟﻸﺻﻞﻗ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺴﺦﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﻜﻮن . اﻻﺧﺘﻼف أو اﻟﺘﺴﺎوى ﺑﻪ ﻳﺮاد ﻗﺪ ﻓﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اذا . هﺬ و اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ و اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻔﺎرق ا)اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ( ﻟﻐ ﻓ ﻣ و ﻣﻌ ﻟﻜﻨ و ﻣﻨ اﺑﺘ ﻟﻴﺲ آﺎﻷﺗﻰ ﻧﺠﺪﻩ و اﻟﻌﺮب : * اﻟ اﻟﻌﺮبﻨﺴﺦﻣﻌﻨﻰ ﻟﻐﺔ ﻓﻰ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻓﻰ : اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺦ وﻣﻨﻪ اﻟﻨﻘﻞ، ﺑﻪ ﻳُﺮاد : ﺁﺧﺮ آﺘﺎب إﻟﻰ ﺻﻮرﺗﻪ ﻧﻘﻞ أي} ﻣَ ﻧَﺴْﺘَﻨﺴِﺦُ آُﻨﱠﺎ إِﻧﱠﺎ ﺗَ آُﻨﺘُﻢْ ﻌْﻤَﻠُﻮنَ {ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ٩٢اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﺜﺒﺖ اﻟﺤﻔﻈﺔ، ﺗﻜﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﻧﻨﺴﺦ أي ، . * ﻣﻌﻨﻰ و اﻟﻌﺮباﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﻮرﻩ . ١. اﻟﻌ ﻟ : ﺻ ﻣﻨﻬ ﺷ آ ﻓ ورﺗﺒﻬ اﻟﻤﻮﺟ ﺟﻤﻴ ﺻَ اﻟ ه اﻟﻤُ آﺜﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺧﺎﺻﺔ . ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺻُﻮرةً ﺻَﻮﱠرَﻩُ وﻗﺪ ﻓﺘَﺼَﻮﱠر )ﺗﺸﻜﻞ (. اﻟﺘﱠﺼﺎوِﻳﺮُ و: اﻟﺘﱠﻤﺎﺛﻴﻞُ . ٢. اﻟﺼﺤﺎح ﻣﺨﺘﺎر: اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﺼﻮرة هﻮ اﻟﺘﱢﻤْﺜَﺎلُ . ٣ . اﻟﻌ ﺗ : ﺑﺎﻟ اﻟ : واﻟ واﻟﺤﻘﻴﻘ واﻟﻬَﻴْﺌ اﻟ . اﻟﺒ ﻓ اﻟﻤ وﻗ: ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺑﻬﺎ وﻳﺘﻤﻴﱠﺰُ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻘﺶ ﻣﺎ اﻟﺼﱡﻮرَةُ ﺿَﺮْﺑﺎنِ وذﻟﻚ : اﻹﻧﺴﺎنُ ﻳُﺪْرآُﻬﺎ ﻣﺤﺴﻮس ﺿَﺮْبٌ واﻟﺤِﻤ واﻟﻔَ اﻹﻧْ آ اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﻣ وآﺜﻴ . واﻟﺜ : دونَ اﻟﺨﺎﺻﱠ ﻳُﺪْرِآ ﻣﻌﻘُ و ﺑﻬ ﻣُﻴﱢ اﻟﺘ واﻟﻤَﻌَ واﻟﺮﱠوﻳّ اﻟﻌَﻘْ ﻣ ﺑﻬ اﻹﻧْ اﺧْ اﻟﺘ آﺎﻟ اﻟﻌَﺎﻣﱠ إﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﺷﺎرَ اﻟﺼﱡﻮرﺗَﻴْﻦ )ﺻُﻮَرَآُﻢْ ﻓﺄﺣْﺴَﻦَ وَﺻَﻮﱠرَآُﻢْ . (ﻓﺘَﺼَﻮﱠر ﺣَﺴَﻨَﺔً ﺻُﻮرةً ﺻَﻮﱠرَﻩُ وﻗﺪ)ﺗﺸﻜﻞ (. * اﻟﻌﺮب ﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞُ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ و . ١. اﻟﻌ ﺗ و اﻟﻌ ﻟ ﺮوسﻓ: و ﺗَ آﻠﻤ واﻟﻤُ اﻟﻤُﻤﺎﺛَﻠ ﺑ اﻟﻔ ه اﻟﺘ أنّ اةِ وأﻣّﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ وﻻ ﻳﺰﻳﺪُ ﻻ اﻟﻤِﻘﺪارِ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺎﻓُﺆُ اﻟﻤُﻤﺎﺛَﻠﺔُ ﺗﻜﻮن ﻓﻘﺪ اﻹﻃ ﻋﻠ وإذا ﻣَ ﻳَ أﻧّ ﻓﻤﻌﻨ ﻗﻴﻞ : ﻓﻬﻮ آﺬا ﻓﻲ ﻣﺜﻠُﻪ هﻮ ﺟِﻬﺔٍ دونَ ﺟِﻬﺔٍ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻣُﺴﺎوٍ . واﻟﺠﻤ اﻟ واﻟﺘﱢﻤْﺜ ﺷﺎﺑﻬﻪ اﻟﺸﻲءَ وﻣﺎﺛَﻞَ اﻟﺘﱠﻤﺎﺛﻴﻞ إِﻟﻴﻪ ﻳﻨﻈﺮ آﺄَﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﻮﱠرﻩ اﻟﺸﻲءَ ﻟﻪ وﻣَﺜﱠﻞ . ﻣ ﺑﺨﻠ ﻣ اﻟﻤ ﻟﻠ اﺳ واﻟﺘﱢﻤْﺜﺎل ﻗﺪرﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﱠرﺗﻪ إِذا ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺸﻲء ﻣَﺜﱠﻠْﺖ ﻣﻦ وأَﺻﻠﻪ اﻟﺘﱠﻤﺎﺛﻴﻞ وﺟﻤﻌﻪ اﷲ ﺧﻠﻖ. ٢ . اﻟﺼﺤﺎح ﻣﺨﺘﺎر: ﻣِﺜْﻞٌ آﻠﻤﺔ ﺗﺴﻮﻳﺔ و اﻟﻤَﺜَﻞُ ﻣﺎ ﻳﻀﺮب ﺑ ﻣ اﻷَﻣْﺜَ و ﻞَﻣَﺜﱠ ﻟ آ ﺗﻤﺜِ إذا ﺻ ﻟ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو ﻏﻴﺮهﺎ و اﻟﺘِﻤْﺜَﺎلُ اﻟﺼﻮرة واﻟﺠﻤﻊ اﻟﺘَﻤَﺎﺛِﻴﻞُ

- 10 - * ﻋﻼﻗﺔ و اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎتاﻟﺘﺼﻮﻳﺮ و اﻟﻨﻮوى ﺑﺎﻟﺤﺎﻣﺾ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ١ . ﻣﻤﺎﺛﻠﻪ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ و اﻟﺤﻰ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﻪ )ﺗ ( ﻻﺧ وذﻟ ﻣ ﻟﻴ و ﻓﻬ اﻟﺤﺠﻢ اﻟ ﺣﺠ ﻓﻰ اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ أن اذ اﻟﻤﻘﺪار ﻓﻰ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻤﺎ اﻟﺤ ﻟﻠﻜ ﺑﺎﻟﻨ . اﻻ أن ﻳﺤﻤ أﻧ ﺑﻤﻌﻨ واﻟ واﻟﺤﻘﻴﻘ واﻟﻬَﻴْﺌ اﻟ ﺗﻤﺜ ﻟﻠﻜ ﺻ ﻳﺤﻤ اﻟﻨ اﻟﺤﺎﻣﺾ ﻏﻴﺮ و اﻟﻤﺮﺋﻴﻪ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦاﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺮﺋﻴﻪ.ﺟﻬ دون ﺟﻬﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺴﺎن ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻨﻮوى ﻓﺎﻟﺤﺎﻣﺾ ﺔ . ٣ . ﻟﻠﻜ ﻣ وراﺛﻴ ﺷ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرﻩ اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ . ﻟ اﺳ ه اﻟﻨ ﻓﺎﻟﺤ ﻋﻠﻴ و ﺗَﻤْﺜﻴﻞ وﻳﻜﻮن ﻗﺪرﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﱠرﺗﻪ إِذا ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺸﻲء ﻣَﺜﱠﻠْﺖ ﻣﻦ وأَﺻﻠﻪ اﷲ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﺨﻠﻖ ﻣﺸﺒﱠﻬﺎً ﻣﺼﻨﻮع ﺗِﻤْﺜﺎل اﻟﻤﻤﺜﱠﻞ ذﻟﻚ واﺳﻢ ﺑﻪ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎً ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺸﻲء . ٤. اﻟﻨ اﻟﺤ اﻹﻃ ﻋﻠ ﻣِﺜﻠُ ﻓﻬ اﻟﺤ اﻟﻜ ﻣ ﻳ وى اﻟ ﻓ اﻟﻨ ﺑﺎﻟﺤ و ﺑﻪ اﻟﺨﺎص اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ آﺎﺋﻦ ﻟﻜﻞ أن اذ اﻟﻨﻮوى اﻟﺤﺎﻣﺾ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﺎص اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺘﺪل . * اﷲﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺼﻮراﺳﻢ : هﻮ ﻗﺪرة اﷲ ﻣ آﺎﺋﻦ ﻟﻜﻞ ﻳﺠﻌﻞ أن اﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴ ﻟﻜﺎﺋﻨ ﻟ ﻣﻤﻴ ﺻ اﻟﻜﺎﺋ ﻋ اﻷﺧ ﻨ ﻣ أﺧ ﺻ اﻟ اﻟ ﻣ اﻷﺻ ﻃﺒ ﻟﻠﻜ ﺋﺔ ﻦ اﻟﻨ اﻟﺤ ﺷ ﺻ ﻟﻜ ﻳﻜ ﺑﺤﻴ phenotypeﺟﻴﻨﻴﻪ ﺻﻔﻪGenotype) اﷲ اﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬ ﻻ ﺑﻜﻴﻔﻴ ﻟﻬ ﻣﻘﺎﺑﻠ ، ﻟﻜ ﻳﻜ ﺑﺤﻴ و آ ﺑﻪ ﺧﺎﺻﺔ وراﺛﻴﻪ ﺻﻮرة ﺣﻲ .

- 11 - ﺷﺮح ﺁﻳﺎت أﺣﺎدﻳﺚ وو اﻟﺘﺼﻮﻳﺮاﻟﺨﻠﻖ) اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ( ﻟﻼﻧﺴﺎن اﻟﻮراﺛﻲ * ﻓﻰ اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺎبﻳﺪور هﺬا ﻣﺮﻓﻰ أرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺎﺳﻴﻪاﺣﻞ : ١. ﺧﻠﻖ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺬرﻳﻪو ﻷﻣﺸﺎج اﻟﻤﻜﻮﻧﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﻪ اﻟﺨﻼﻳﺎ و ﺣﻮاء و ﺁدم ٢. اﻷﺻﻼب ﻓﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮاﻷﻣﺸﺎج و ﺧﻠﻖ ٣. اﻟﻨﻄﻔﻪ ﻓﻰ اﻟﻮراﺛﻰ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ و اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ٤. اﻷرﺣﺎم ﻓﻰ اﻟﺬرﻳﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ و ﺧﻠﻖ *ﻟﻜﺒ و رﺑﻄﻬﻤ ﻣ اﻟﺜﺎﻧﻴ و اﻷوﻟ اﻟﻤ ﺑ اﻟﺒﺤ ه ﻓ أآﺘﻔ ﻓ اﻟﻤﻮﺿ ﺣﺠ ﻟﺘ اﻟﻔﺎﺋﺪﻩﺘﺑﺎﻟﺮاﺑﻌﻪ ﻢ اﷲ، ﺑﺎذن ﻻﺣﻖ ﺑﺤﺚ ﻓﻰ اﻟﺮاﺑﻌﻪ و اﻟﺜﺎﻟﺜﻪ اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﺷﺮح ﻳﻜﻮن أن ﻋﻠﻰ . ١ -ﺧﻠﻖ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺬرﻳﻪو ﻷﻣﺸﺎج اﻟﻤﻜﻮﻧﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﻪ اﻟﺨﻼﻳﺎ و ﺣﻮاء و ﺁدم اﻟﺨﻠ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل اﻷول ﻖ)ﻟِﻠْﻤَ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺛُﻢﱠ ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ ﻼوَﻟَﻘَﺪْ اﺳْﺠُﺪُوا دَمَﻵﺋِﻜَﺔِ ( اﻷﻋﺮاف١١ * اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻨﺎآﻢ ﻣﻌﻨﻰ: )٢ﺻﻮرﻩ ( ﺻ ﺑﻜ ﺁدم ﺧﻠ ﻣ اﺑﺘ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣ اﻟﺒ اﻟﺠﻨﺲ ﻪﺧﻠﻖ ﻓﻴ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺮﺋﻴﻪ ﻏﻴﺮ و اﻟﻤﺮﺋﻴﻪ اﻟﺸﻜﻠﻴﻪ ﻬﺎ ا اﻟﺨﻠﻴﻪ اﻟﻤﻜﻮﻧﻪ ﻟﺠﻨﺴﻴﻪ اﻟﺬآﺮى ﻟﻠﻤﺸﻴﺞSpermatogonium) اﻟ ﺨﻓﻰ ﺼﻴﻪ ﺧﻠ ﺛ ﺁدم ﻣ ﺣ )زوﺟﻬ ﻣﻨﻬ ﺧﻠ و ( ﺻ ﻬﺎﺑﻜ اﻟ ﻓﻴ ﺑﻤ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﻏﻴ و اﻟﻤﺮﺋﻴ ﻬ اﻟﻤﻜﻮﻧ اﻟﺠﻨ اﻟﺨﻠﻴ اﻷﻧﺜ ﻟﻠﻤOogonium)اﻟﻤﺒ ﻓ . اﻟﺨﻼﻳ و هﻰ ﺑﺪاﻳﺔاﻟﺠﻨﺴﻴﻪ ﺧﻠﻖ أﻣﺸﺎج اﻟﺬرﻳﻪ اﻷﺻ ﻓﻰ ﻼب ﺳﻨﺮى آﻤﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪ اﻟﻤﺮﺣﻠﻪ ﻓﻰ ﻟﻼﻧﺴﺎنذﻟﻚ اﻟﻮراﺛﻰ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ . ) ٢ﺻﻮرﻩ. ﺧﻠﻘﻨﺎآﻢ ﻣﻌﻨﻰ( * اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرﻧﺎآﻢ ﻣﻌﻨﻰ : ٣ﺻﻮرة ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺼﻮهﺬﻩ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻮراﺛﻲ ﻳﺮ : ١ . ﺁدم ﺗ: اﻟ ﺎتﺗ اﻟ اﻟﻤﺮﺋﻴ وﻏﻴ اﻟﻤﺮﺋﻴphenotype ( ﻋﻠ ﺁدم ﻟﺠ اﻟﻨ اﻟﺤ ﻓ ﺁدم ﺻ ﻣ آﺒﻴ أو ﺻ ﺗﻮﺟ ﻻ ﺑﺤﻴ اﻟﺠﻨ و اﻟﺠ اﻟﺨﻠﻴ اﻟﺠﻴﻨﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪد ﻣﻤﺜﻠﻪ اﻷﺻﻞ ﻃﺒﻖ ﺻﻮرﻩ وﻟﻬﺎ إﻻ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔGenotyping).

- 12 - ٢ . ﺣﻮاء ﺗﺼﻮﻳﺮ:ﺁدم آﺘﺼﻮﻳﺮ أﻋﻠﻢ واﷲ ﺗﻢ وﻗﺪ . ٣ . اﻟﺬرﻳ ﺗ: آﻠﻤ أن ﺑﻤ ﺻ ﺗﺘ ﺣ و ﻵدم اﻟﺠﻨ اﻟﺨﻼﻳ ﺗ و ﺗﻤﺜ اﻟﺘ ﻓ ﺗ اﻟﺬرﻳ أﻣ ،اﻷﺻ اﻟﺬرﻳ ﺗ ﺗ ﺻ ﻓﻜﻠﻤ إذاّ ﻓ ﻟﻼﻧﺴﺎناﻷﺻﻼب اﻟﻮراﺛﻰ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪ اﻟﻤﺮﺣﻠﻪ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺳﻨﺮى آﻤﺎ . )٣ﺻﻮرﻩ . ﺻﻮرﻧﺎآﻢ ﻣﻌﻨﻰ ( ٢ -اﻷﺻﻼب ﻓﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮاﻷﻣﺸﺎج و ﺧﻠﻖgametogenesis( * اﻟﺬرﻳ ﺧﻠ اﷲ ﺑ اﻷﺻ اﻟﺨﻓ ﺎﻳ اﻟﺠﻨGerminal cells) ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧ اﻟﻤﻜﻮﻧ ﺁدم ﻓ اﻟﻤﻨﻮﻳSpermatogonium) و اﻟﻤﻜﻮﻧ ﺣ ﻓ ﻟﻠﺒﻮﻳOogonium). اﻟﺨﻼﻳ و اﻟﺠﻨ اﻟﻤﺒ و اﻟﺨ ﻓ ﺗ ﻋﻠ ٦٤ﺤﺘ ﻓﺮدى آﺮوﻣﻮﺳﻮم)٣٢ زوج ( اﻟﺠ اﻟﺨﻼﻳ و،ﻣﺜﻞ ﺧﻴﻄ ﻣ ﻳﺘﻜ آﺮوﻣﻮﺳ آ ﺑﻨﻘﻄ ﻣﺘ آﺮوﻣﻮﺳﻮم آﺎﻣﻞ ﻧﺼﻒ آﺮوﻣﻮﺳﻮم )٤ﺻﻮرﻩ. اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮم ﺷﻜﻞ ( ﻞاﻷﺻاﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻢﺛ اﻟﺨﻠﻖ

- 13 - ﻣﺮآﺰﻳﻪcentromere) ﻋﻠﻰ ﺷﻜ اآﺲ ﺣﺮف ﻞ )٤ﺻﻮرﻩ(، ﻓ اﻟﺨﻠﻴ ﻓ ﺗﻈﻬ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت هﺬﻩ و اﻧﻘﺴﺎﻣﻬﺎ ﻓﺘﺮات . * اﻟﺠﻨﺴﻴﻪ اﻟﺨﻼﻳﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺸﺎج ﺧﻠﻖ آﺎﻷﺗﻰﻳﺘﻢ : أوﻻ: اﻟﺘﻀﺎﻋﻔﻰ اﻻﻧﻘﺴﺎم= اﻟﻤﻴﺘﻮزىMitosis(. ﻣﻨﻪ اﻟﻬﺪف ﻋ زﻳ اﻟﺠﻨ اﻟﺨﻼﻳ ﻟﻠﻤ ﻣﺨ ﺗﻜ و . ﻳﺤ اﻻﻧﻘ ه ﺪﻓ ﻟ اﻧ ث ﻜ آﺮوﻣﻮﺳﻮم اﻟﺠﻨﺴﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻪ ﻓﻰ إﻟﻰ ﻧﺼﻔﻴﻦ ال ﺗﺘﺤﻮل ﺑﺤﻴﺚ ٦٤ آﺮوﻣﻮﺳﻮم آﺎﻣﻞ اﻟﺨﻠﻴ ﻓ اﻟﺠﻨ اﻟ ٢٩ آﺮوﻣﻮﺳﻮم ﻧﺼﻒ . اﻟ اﻟﺠﻨ اﻟﺨﻠﻴﻪ اﻧﻘﺴﺎم ذﻟﻚ ﻳﺘﺒﻊ ﺧﻠﻴﺘ ﻋﻠ ﻣﻨﻬﻤ آ ﺗﺤﺘ ٦٤ﻣﺘﻤ آﺮوﻣﻮﺳﻮم ﻧﺼﻒ . ﻧﻘﻻاﺑﻌﺪ ﺧﻠﻴﺘﻴﻦ اﻟﻰ ﺴﺎم ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻳﺘﻢ)ﻧﺴﺦ ( آﺮوﻣﻮﺳﻮم ﻧﺼﻒ ﻓآﻞ ﺧﻠﻴ آ ﻰ ﻟﻴﻌﻄ آﺎﻣﻠﻪ آﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت اﻟﻰ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت أﻧﺼﺎف ﺗﺘﺤﻮل ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻪ اﻟﻤﻜﻤﻞ اﻟﻨﺼﻒ )٥ﺻﻮرﻩ( . )٥ﺻﻮرﻩ . اﻟﺘﻀﺎﻋﻔﻰ اﻻﻧﻘﺴﺎم= اﻟﻤﻴﺘﻮزى ( ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻻﺧﺘﺰاﻟﻰ اﻻﻧﻘﺴﺎم =اﻟﻤﻴﻮزىMeiosis(. ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻬﺪف اﻟﺠﻨﺴﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻪ اﻟﻰ اﻷﺻﻼب اﻓﻰ ﻣﻷﻣﺸﺎج ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺮﺣﻠﺘﻴﻦو : ١ . اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻷولاﻻﺧﺘﺰاﻟﻰ = اﻟﺘﻨﺼﻴﻔﻰ )اﻷول اﻟﻤﻴﻮزى( ): ٦ﺻﻮرة ( اﻟﻰ ﻳﻬﺪف ﻋﺪد اﺧﺘﺰال ٦٤ آﺎﻣ ﻓ آﺮوﻣﻮﺳﻮم) ٣٢ زوج ( ﻓ اﻟﻌ ﻧ اﻟ اﻟﺠﻨ اﻟﺨﻠﻴ ﻓ أى آﺎﻣﻞ٣٢اﻷﻣﺸﺎج ﻓﺮدى آﺮوﻣﻮﺳﻮم . ﻋﻠ ﺗﺤﺘ ﻣﻨﻬﻤ آ ﺧﻠﻴﺘ إﻟ اﻟﺠﻨ اﻟﺨﻠﻴ ﺗﻨﻘ ﻓﻴﻪ و ٣٢ ﻓﺮدى آﺮوﻣﻮﺳﻮم آﺎﻣﻞ اﻷوﻟﻴﻪ اﻟﻤﺸﻴﺠﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻪ ﺗﺴﻤﻰ و . اﻷول اﻟﺘﻨ اﻻﻧﻘ أﺛﻨ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ ﻟﺒﻌﺾ ﺗﺒﺎدل اﻟﺠﻴﻨﺎتﻳﺤﺪث اﻟﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﻣﻦ آﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﻴﻦ آﻞ ﺑﻴﻦ ه و اﻟﺘ ﺑﺎﺳ اﻟﻮراﺛ ﻓ ﻳﻌ ﻣ)آﻴﺎزﻣ ( اﻟﻌﺒ أوCHISMATA = Cross over) . ﻳﻌ و اﻟﺘﺼﺎﻟﺐ اﻟﻨ ﺗﺤ ﻋ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ اﻟﻤﺴﺆول ﺣﻴ ﻳﻨ ﻋﻨ اﺧ ﻋ اﻟﺠﻴﻨﻴ اﻷﻣ ﺻ ﻓ ﻻ اﻷﺑﻨﺎء أن ﺑﺤﻴﺚ اﻷﺻﻞ وﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﻴﺚ و اﻷﺑﺎء ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﻌ ﻋﻦ اﻟ .و اﻷﺗﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮات ﺗﻤﺮ ﺗﺤﺪث ﻟﻜﻰ اﻟﺘﺼﺎﻟﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ )٧ﺻﻮرة :( اﻟﺠﻨﺴ ﻴﻪاﻟﺨﻠﻴﻪ = ٦٤ ﻜﺮوﻣﻮﺳﻮماﻟاﻧﺸﻄﺎر= ٢٩ ﻧﺼﻒ ﺧﻠﻴﺘﻴﻦ اﻟﻰ اﻻﻧﻘﺴﺎم =٦٤ اﻟ ﺘﺼﻮﻳﺮ)ﻧﺴﺦ (

- 14 - أ- ﻣﻦ زوج آﻞ اﻷﺧﺮﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﻷﺣﺪهﻤﺎ ﻣﻴﻞ ﻳﺤﺪث اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ب- اﻟﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﻣﻦ آﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﻴﻦ آﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻧﻖ ت- ﻋﻘ ﻋﻠﻴﻬ ﻟﻴﺘﻜ اﻟﻤﺘﻌﺎﻧﻘ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳ أﺟ ﻣ ﺑﻌ ﺗﻜﺜloop = Knob) ﻗﺮﻳﺒ اﻟﺨﻴﻂ ﺷﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻪSlooped skeins)رﻓ ﺑﺨﻴﻂ اﻟﻤﺘﺼﻠﻪ ﻋﻨﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺎن رأس أو ﻴﻊ . ث- اﻟﻤﺘﻌﺎﻧﻘﻪ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت أﻃﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ ﺗﺜﺎﻗﻞ)ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﺎﻟﺖ اذا اﻟﻌﻨﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس ﺗﺜﺎﻗﻞ أو ( ج- اﻻ ﻳ ﻻ اﻟﻌﻨ ﻋﻨ ﺗ ﺣ اﻟ ﻳ اﻟﻤﺘﻌﺎﻧﻘﻪ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت أﻃﺮاف ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺜﺎﻗﻞ هﺬا اﻟﻌﻨﻖ ﻋﻨﺪ ﺗﺸﻘﻘﺎت ﺑﺤﺪوثCraks) ا أﻃﺮاف ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻗﻄ اﻟ اﻟﻤﺘﻌﺎﻧﻘ ﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت اﻟﺠﻴﻨﻴ اﻷﻣ ﺻﻔﺎت ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﻨﺸﺄ ﻟﻜﻲ اﻟﻤﺘﻌﺎﻧﻘﻪ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻄﻊ ﺗﺒﺎدل ﻣﻊ ﺻﻐﻴﺮﻩ اﻷﺻﻞ وﻋﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ . ) ٦ﺻﻮرة. اﻷول اﻟﻤﻴﻮزى اﻻﻧﻘﺴﺎم ) (٧ﺻﻮرﻩ. اﻟﺘﺼﺎﻟﺐ ﺧﻄﻮات ( ٢. اﻻ ﻧﻘﺴﺎم اﻻﺧﺘﺰاﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ = اﻟﻤﺘﺴﺎوى)اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻴﻮزى ):(٨ﺻﻮرة ( ﻳ ﺗﻀﺎﻋﻒ اﻟﻰ ﺘﻴﻦﺨﻠﻴاﻟﻬﺪف ﻴﺘﻴﻦﻤﺸﻴﺠﻴاﻟ وﻟﻴاﻷ اﻟ اﻷول اﻟﻤﻴ اﻻﻧﻘ ﻣ اﻟﻨ ﺘﻴﻦ ﺧﻼﻳ أرﺑ ﻴﻣﺸ اﻷوﻟﻴﻪ اﻟﻤﺸﻴﺠﻴﻪ ﻟﻠﺨﻠﻴﻪ اﻟﺠﻴﻨﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺐ ﻧﻔﺲ ﻟﻬﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﺠﻴﻪ ، اﻧﻘﺴﺎم أى ﺗﺤﺴﻴﻦ وراﺛﻰﺑﺪون .ﺣﺎﺻ و ﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻤﻴﻮزى اﻟﺬآﺮ ﻓﻲ أرﺑﻊ ﺣهﻮ ﻣﻨﻮﻳﻪ ﻴﻮاﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺘﻮى ﻣﻨﻬﺎ آﻞ ٣٢ ﻓﺮدى وﻣﻮﺳﻮم آﺮ آﺎﻣ ، أﻣ ﻓ اﻷﻧﺜ واﺣ ﺒﻮﻳ و ﻋﻠ ﻳﺤﺘ ﻣﻨﻬ آ ﻗﻄﺒﻴ أﺟ ﺛﻼﺛ ﻓ آﺮوﻣﻮﺳ آﺎﻣ . و اﻟﺘﻀﺎﻋ اﻻﻧﻘﺴﺎم ﺧﻄﻮات ﻧﻔﺲ هﻰ اﻻﻧﻘﺴﺎم هﺬا ﻔﺧﻄﻮات ﻰ)اﻟﻤﻴﺘﻮزى ( ﺷﺮﺣﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ)ﺻﻮ ٥رﻩ (. اﻟﺠاﻟﺨﻠﻴﺔ ﻨ ﺴﻴﺔ اﻟﺘﺼﺎﻟﺐ = اﻟﻌﺒﻮر اﻷوﻟﻴﻪ اﻟﻤﺸﻴﺠﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻪ اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﻤﻴﻞ اﻟﺘﺜﺎﻗﻞ و اﻟﺘﻌﺎﻧﻖ

- 15 - ) ٨ﺻﻮرة. اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻤﻴﻮزى اﻻﻧﻘﺴﺎم ( اﻟﺴﻨﻪ و اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻷﻣﺸﺎج ﺗﺼﻮﻳﺮ و ﺧﻠﻖ وﺻﻒ ١ . اﻟﺘﻀﺎﻋﻔﻰ اﻻﻧﻘﺴﺎم وﺻﻒ= اﻟﻤﻴﺘﻮزىMitosis) اﻟﺨﻼﻳﺎ ﻋﺪد زﻳﺎدة اﻟﻰ ﻳﺆدى اﻟﺠﻨﺴﻴﻪاﻟﺬى * اﻷﺗﻴﻪ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻰ ﻧﺤﺘﺎج اﻻﻧﻘﺴﺎم هﺬا ﻟﻮﺻﻒ : أ- و اﻻﻳﺠﺎد ﻟﻮﺻﻒ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺨﻼﻳﺎ ﻋﺪد ﻓﻰ اﻟﺰﻳﺎدﻩ) ﺧﻠﻴﺘﻴﻦ اﻟﻰ ﺗﺘﺤﻮل ﺧﻠﻴﻪ ( ب- ﻟﻮﺻﻒ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ آﺎﻣﻠ آﺮوﻣﻮﺳ اﻟ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت أﻧﺼﺎف ﺗﺤﻮل آ اﻷم اﻟﺨﻠﻴﻪ ﻓﻰ ، ﺗﺼﻮﻳﺮ أﻧﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦأى ﺑﺪون . ت- ﺑﺎﻧﻬاﻟﻌﻼﻗﻪوﺻﻒ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ و اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻴﻦ ﻤﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﻴﻦ ب، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻨﺮﺑﻂ )ﺛﻢ .( * ﻓﻰ ﺗﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت هﺬﻩ) ﻟِﻠْﻤَ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺛُﻢﱠ ﺻَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ ﻼوَﻟَﻘَﺪْ اﺳْﺠُﺪُوا دَمَﻵﺋِﻜَﺔِ ( اﻷﻋﺮاف١١ . * ﻓﻰ ﺣﺪث اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع هﺬا و أﺻﻼب ﺣﻮاء و ﺁدم اﻟﺬرﻳﻪو . ٢. وﺻﻒ اﻷول اﻻﺧﺘﺰاﻟﻰ اﻻﻧﻘﺴﺎم= اﻟﺘﻨ ﺼﻴﻔﻰ)اﻷول اﻟﻤﻴﻮزى(اﻟﺠﻨﺴﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻪ ﻳﻨﺼﻒ اﻟﺬى * اﻷﺗﻴﻪ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻰ ﻧﺤﺘﺎج اﻻﻧﻘﺴﺎم هﺬا ﻟﻮﺻﻒ : أ- ا ﻟﻮﺻﻒ ﻻاﻟﺨﻠﻖ اﻟﺨﻼﻳﺎ ﻋﺪد ﻓﻰ اﻟﺰﻳﺎدﻩ و ﻳﺠﺎد)ﺧﻠﻴﺘﻴﻦ اﻟﻰ ﺗﺘﺤﻮل واﺣﺪﻩ ﺧﻠﻴﻪ ( ب- ﻟﻮﺻﻒ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺼﺎﻟﺐ اﻟﺠﻴﻨﺎتاﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎتﺣﺪوث ﺗﺒﺎدل و ) دﻗﻴﻖ وﺻﻒ ( ت- ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺣﺪوث هﻮ و اﻟﺘﺼﺎﻟﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﺎﺗﺞ ﻓﻰ اﻷﺑﺎء ﻋﻦ اﻷﺑﻨﺎء ﻮرﺻ ث- اﻟﻌﻼﻗﻪوﺻﻒ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ و اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺣﺒﻪ ب ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻨﺮﺑﻂ)اﻟﻮاو ( * ﺗ اﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت هﺬﻩ ﻓﻰ ﺠﺘﻤﻊ ﺁﻳﺔ} ﺑَ ﺗَﻌْﻤَﻠُ ﺑِﻤَ وَاﻟﻠﱠ ﻣﱡ وَﻣِﻨﻜُﻢ آَﺎﻓِﺮٌ ﻓَﻤِﻨﻜُﻢْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ اﻟﱠﺬِي هُﻮَ . ﺧَﻠَ وَا ﻻاﻟ اﻟْﻤَ وَإِﻟَﻴْ ﺻُ ﻓَﺄَﺣْ وَﺻَ ﺑِ رْضَ {٢اﻟﺘﻐ ٣، .اﻟﺤ ﻓ و أوﻟﻴﻪ ﻣﺸﻴﺠﻴﻪ ﺧﻠﻴﻪ =آﺎﻣﻞ مﺮوﻣﻮﺳﻮآ ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﻣﺸﻴﺠﻴﻪ ﺧﻠﻴﻪ =مآﺮوﻣﻮﺳﻮ ﻧﺼﻒ اﻟﻤﻨﻮﻳﻪ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻘﻄﺒﻴﻪ ماﻷﺟﺴﺎ و اﻟﺒﻮﻳﻀﻪ

- 16 - اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻶﻳ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻪ )ﻟﻠﺬي وﺟﻬﻲ ﺳﺠﺪ وﺻﻮرﻩ ﺧﻠﻘﻪ ﺻ ﻓﺄﺣﺴﻦ (أﺧ رواﻳ ﻓ و ) ﺳ ﻟﻠﺬي وﺟﻬﻲﺻﻮرﻩ ﻓﺄﺣﺴﻦ وﺻﻮرﻩ ﺧﻠﻘﻪ(. * و ﺣﻮاء و ﺁدم أﺻﻼب ﻓﻰ ﺣﺪث اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع هﺬا و اﻟﺬرﻳﻪ . * اﻟﻤﻔﺴﺮون ﻗﺎل ) ﺻُﻮَرَآُﻢْ ﻓَﺄَﺣْﺴَﻦَ (أى اﻟﺸﻜﻠﻴﻪاﻟﺼﻮرة اﻟﺤﺴﻨﻪ . ﻓ ﻧﻘ ﻓﻤ اﻟﻤﻌﻨ ه ه آﺎن وإذا ﻲ اﻷﺻ ﻣﻜﺎﻧﻬ ﻏﻴ ﻓ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﺗﺄﺗﻰ أو ﻋﻀﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ أو ﻋﻀﻮ ﻳﻨﻘﺼﻪ اﻟﺬي و اﻷﺣﺪب و اﻟﻘﺒﻴﺢ ﺑﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت وهﺬﻩ ﻣﺜﻼ اﻟﻴﺴﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺄﺗﻰ آﺄن ، اﻟﺰﻧ أﻣﺔ ﺗﻤﺜﻠﻪ اﻷﺳﻮد ﻓﺎﻟﻠﻮن اﻟﻘﺎﻣﻪ ﻗﺼﺮ و اﻷﺳﻴﻮﻳﻴﻦ ﺻﻔﺔ .و ﺻﻮرﻩ أى ﻓﻰ اﻻﻧﺴﺎن ﻳﺮآﺐ اﷲ ﺷﺎء وأﺣﺴﻦ ﻗﺒﻴﺢ} ﺻُﻮرَةٍ أَيﱢ ﻓِﻲ رَآﱠﺒَ ﺷَ ﻣﱠ {٨اﻻﻧﻔﻄ . اﷲ أن اﻷﺻ و و ﺧﻠﻘ ﺷ آ أﺣ ﺗﻘ أﺣ ﻓ اﻹﻧ ﺧﻠ اﻷﺟﻨﺎس ﻟﺴﺎﺋﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ و، اﻟﻘﺒﻴﺢ ﺑﻮﺟﻮد إﻻ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﷲ ﻋﻈﻤﺔ ﻧﺪرك أن ﻟﻨﺎ آﺎن ﻣﺎ . * ا ﻳﺨ اﻧﻤ و اﻟﺨﺎرﺟﻰ اﻟﺸﻜﻞ ﻳﺨﺺ ﻻ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ أن ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻨﺎ اﻟ اﻟﺘﻘ و اﻟﻨ ﻟﺤ ، و ﻋﻠﻴﻪ )ﺻُ ﻓَﺄَﺣْ ( اﻟ ﺣ ﻟ . اﻟ ﺑ و اﻟﻌ ﻟ ﻣﻌﻨ أن وﺟ ) أَﺣْ ( هﻮ اﻟﻨﻮن و اﻟﺴﻴﻦ ﻓﺘﺢ و اﻟﺤﺎء ﺑﺘﺴﻜﻴﻦ)ﺣَﺴﱠﻦ ( اﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴﻴﻦ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ، ﺟ اﻵﻳ ﻓ ﻋﻠﻴﻪ و ﺗﺤﺴ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺆول اﻟﻮراﺛﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻟﺘﺼﻒ اﻷﺑ ﺗ ﻻ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺬرﻳﺔ ﺻﻮر ﻴﻦ ﻓ ﻳﺤ اﻟ و اﻟﻤﻨﺼﻒ اﻻﻧﻘﺴﺎم)اﻟﻤﻴﻮزى( اﻟﺘﺼﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ اﻷﺗﻴﻪاﻷول اﻷدﻟﻪ ﻟﻪ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﻘﻮل هﺬا و ، : ١ . وﺣﻮاء ﺁدم ﺗﺨﺎﻃﺐ ﻻ و اﻟﺬرﻳﻪ ﺗﺨﺎﻃﺐ اﻵﻳﻪ ، وﺣ ﺁدم ﻷن اﻵﻳ ه ﻓ ﻳﺤ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺎ وهﺬا ﻟﻴﺴﺎ و اﻟﺬرﻳﺔ أﺻﻞ هﻤﺎ اﻟﺘﺤ ﻋﻠﻴﻬﻤ ﻳ ﺑﺼﻮرﺗﻴﻦ ، ﻓ ﺻ اﻵﻳ ﻓ اﻟﺨﻄ ﻓ ﻟ و ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺬرﻳﻪ ﻣﻮﺟﻪ آﻮﻧﻪ)ﻣﱡﺆْﻣِﻦٌ وَﻣِﻨﻜُﻢ آَﺎﻓِﺮٌ ﻓَﻤِﻨﻜُﻢْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ (. ٢ . ﻋ اﻟﻜ ﺳ ﻓ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﺟﺎء ،ﺨﻠ ﻓ اﻟﺘ ﻋ ﺗ اﻵﻳ أن ﻼﺑ ﺁدم ذرﻳﺔ ﺧﻠﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ أﺛﻨﺎء . ٣ . اﻟﻔﻌﻞ)ﺻُﻮَرَآُﻢ ( اﻟﻔﻌ ﻗﺒ ﺣﺪث اﻟﻔﻌﻞ هﺬا أن ﻓﻼﺑﺪ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﻋﻠﻰ )ﻳُ ( ﺁﻳ ﻓ اﻟﻤ ﻋﻤﺮان ﺁل )اﻷَرْﺣَﺎمِ ﻓِﻲ ﻳُﺼَﻮﱢرُآُﻢْ اﻟﱠﺬِي هُﻮَ (، ﺗ ﻗ أﻳ ه اﻟﻤﺎﺿ ﺻ ﺑ ﻗﺎﺋ ﻗﺎل ﻟﻮ و هﻨ اﻟﺘ ﺑ ﻓﻨ اﻟ ﻓ ﺗ إﺗﻤ ﺑﻌ اﻟﺠﻨ ﻋ ﻳ اﻟ اﻟﺘﻘ ﻋ وﻟ اﻟﺸﻜﻠﻴﻪ اﻟﺼﻮرة وﺻﻒ . اﻟﻔﻌﻞ أن وﻃﺎﻟﻤﺎ)ﺻُﻮَرَآُﻢ (ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ) ﻳُﺼَﻮﱢرُآُﻢْ (اﻟﻜﻼم أن ﻓﻼﺑﺪ ﻓﻲ)ﺻﻮرآﻢ (ﻋﻦ اﻷﻣ ﺸﺧﻠﻖ اﻷﺻﻼب ﻓﻰ ﻟﻠﻨﻄﻔﺔﺎج اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢﻷﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﺘﻰ . ٤ . آﻠﻤﺔ)ﺻُﻮَرَآُﻢ (ﻣﺼﻮ وﺟﻮد ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ اﷲ هﻮ و ،ر ﻳﺘﻢ ﺷﻰء و اﻟﺼﻮرﻩ ،اﻋﻄﺎءﻩ ﻳ ﺷ و أﺧ ﺻ ﻩ ﻣﻨﻪ ، اﻟﺨﻄﺎب و ب ﻟﻠﺬرﻳﻪ)ﺻُﻮَرَآُﻢ (أن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﺑﺎﻟﺘ و ﻟﻠﺬرﻳﻪ ﺗﻌﻄﻰ ﺳﻮف اﻟﺼﻮرﻩ ﻓ اﻟ ﺎن اﻷﺑﺎء ﻣﻦ ﺗﺎﺧﺬ ﺳﻮف. اﻷﻣﺸﺎج ﺧﻠﻖ أﺛﻨﺎء ﻓﻰ اﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻰ اﻷﺑﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﻮرﻩ اﻧﺘﻘﺎل و .