الاتجاهات التعصبية

205 ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ ا اضﻢ - أﻗﺮت ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻧﺴﻘﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﻘـﻴـﻢ ﻳـﺆدي دورا أﺳـﺎﺳـﻴـﺎ ﻓـﻲ ﲢـﺪﻳـﺪ٢ ﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﺑﻠﻮرة ﺷﻜﻠﻬﺎ. - ﺣﺴﻤﺖ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻌﺎرض اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ٣ ﺑﺒﻌﺾ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأﻗﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺧﺮى ذات اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ. - أﻇﻬﺮت أن اﲡﺎه اﶈﺎﻓﻈﺔ ضﻢ - وﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ذﻟﻚﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻬﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﺼﺪي ﻟﺪراﺳﺔ ﻫـﺬه اﻟـﻈـﺎﻫـﺮة٥ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اضﻢ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﻬﺎ. ﻟﺬا ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻲ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ. وﺑﺬﻟﻚ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ دﻻﻻت وﻣﻌﺎﻧﻲ وﺗﻔﺴﻴﺮات ﻧﺘـﺎﺋـﺞ اﻟـﺪراﺳـﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺪى ﻛﻔﺎءﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺗﺴﺎؤﻻﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺎ أﺿـﺎﻓـﺘـﻪ إﻟﻰ ﺗﺮاث اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ أن ﻧﺤﺪد اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ أو ﻟﻢ ﺗﻬﺘﻢ أﺻﻼ ﺑـﺎﻹﺟـﺎﺑـﺔ ﻋﻨﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﺗﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﲢﺘـﺎج ﺟـﻤـﻴـﻌـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﻣـﺤـﺎوﻻت ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ اﻷﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ. ﻓﺎﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻲ: - ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑضﻢ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣـﻴـﺔ أﺧـﺮى ﻓـﻲ ﻇـﻞ ﻣـﺴـﺘـﻮﻳـﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ درﺟﺎت ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ )أﻋﻠﻰﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأوﺳﻂﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأدﻧﻰ(? - أﻳﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ دﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ٢ أم اﻷﻧﺴﺎق اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ? وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮزن اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ? - ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻜﻞ اضﻢ ﻣﻮﺿـﻊ اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم?. ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ اﻓـﺘـﺮاﺿـﻨـﺎ ﻷﺣـﺎدﻳـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻻﲡـﺎﻫـﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻗﻴﺎﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺴﻴﻜﻮﻣـﺘـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻋـﻢ ﻫـﺬا اﻟﻔﺮضﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إﻻ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻘﻢ ﺑﺈﺟﺮاء ﲢﻠﻴﻞ ﻋﺎﻣﻠـﻲ ﻟـﺒـﻨـﻮد ﻛـﻞ ﻣـﻘـﻴـﺎس ﻣـﻦ ﻫـﺬه اضﻢ ﺑﻴﻨﻬﺎ?

206 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ - ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﺄﺛﻴﺮ ودﻻﻟﺔ ﻣﺨـﺘـﻠـﻒ اﻟـﻌـﻮاﻣـﻞ اضﻢ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ? وإﻟﻰ أي ﻣﺪى ﺗﺆدي ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ إﻟﻰ ﻇﻬﻮر أﺷـﻜـﺎل ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﺑـضﻢ اﻻﲡﺎﻫﺎتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻌﻠﻲ? - أي اﻻﲡﺎﻫﺎﺗﺎﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﺣﺪة ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اضﻢ - ﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺘﻐﻴﺮ اﻟﺮﻳﻒ-اﳊﻀﺮ ﻓﻲ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ? وﻫﻞ٦ ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ﺑضﻢ - إﻟﻰ أي ﺣﺪ ضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ داﻟﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اضﻢ أﻣﺎ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﺗﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻓﻬﻲ: - ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺤﺪد أﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻓﻲ إﻃـﺎر اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اضﻢ ﻓﺮوق ﺑضﻢ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ? - ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪث ارﺗﻘﺎء اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻌـﻤـﺮ? وﻣـﺎ ﻫـﻲ أﻫـﻢ٢ أﺑﻌﺎده وﻣﻼﻣﺤﻪ? - ﻫﻞ ضﻢ واﻟﺒﻌﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮﻳﻀضﻢ )اﻟﺘﻘﺒﻞﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ اﻟﺮﻓﺾﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ اﻹﳒﺎزﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ اﻟﻔﺸﻞ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأﻗﺮ ﺑـﺄﻧـﻬـﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺘـﺤـﻘـﻖ (.٢اﻟﻮاﻗﻌﻲ ) - ﻫﻞ ضﻢ (.٤٦دراﺳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اضﻢ - ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑضﻢ ﻣﺜﻞ اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻹدراك واﻟﺘﺬﻛﺮ... اﻟﺦﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻘﺪرة اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ? وﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ أﻗﺮت ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اضﻢ (.٩٣٢; ٨٣٢وارﺗﻘﺎﺋﻪ ) - ﻫﻞ ضﻢ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ?

207 ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ ا - ﻣﺎ ﻣﺪى ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊـﺎﻟـﻴـﺔ ﻹﻋـﺎدة اﻹﻧـﺘـﺎج ﻋـﺒـﺮ ﻋـﻴـﻨـﺎت٧ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﳋﺼﺎلﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻃﺒﻘﺎ ضﻢ - ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑضﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ? - ﻫﻞ ضﻢ ﻣﻨﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴـﺔ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ اﻟـﺘـﻲ أﻗﺮﺗﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ? - ﻫﻞ ضﻢ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ? - ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗـﺔ ﺑـضﻢ أﺻﺤﺎب ﻫﺬه اﻻﲡﺎﻫﺎت? - ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ﻓﻲ اﻻﲡـﺎﻫـﺎت اﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ ﺑـضﻢ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳﻮاء اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أو اضﻢ - ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑضﻢ - ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ﺑضﻢ ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ? - ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑضﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ( واﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ?

208 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ

209 slashhack ﳕﻮذج ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻷﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ )اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺿﺪ اﻟﻌﺮب( اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎﻟﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻨﺎول ضﻢ ﻷﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ اضﻢ اضﻢ واﻟﻌﻨﺼﺮي اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺿﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨـﻴـضﻢ ﻓﺒﻌﺪ أن ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻤﻴﺔ دراﺳـﺔ ﻣـﻮﺿـﻮع اﻻﲡـﺎﻫـﺎت اﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻴـﺔ وأﻫـﻢ ﻣـﻼﻣــﺤــﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت اضﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻛﻴﻔﻴـﺔ دراﺳـﺘـﻪ دراﺳـﺔ واﻗـﻌـﻴــﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑــﻌــﺪ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻨﺮى إﻣﻜﺎن ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻛﻞ اضﻢ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻪ وﲢﺪﻳـﺪ ﻫﻮﻳﺘﻪ. وﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﶈﺎوﻟـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻷدﻟـﺔ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺎدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷدﻟﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وإن ﻛﻨﺎ 7

210 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﺳﻨﺸﻴﺮ ﻣﻦ ﺣضﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺘﺤﻴﺰ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻗﺎم ﺑﻬـﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﻮن ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺜﺒﺘﻮا ﺑﺘﺤﻴﺰﻫﻢ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮرة واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ. اضﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اضﻢ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻳﺢ اﻟﻠﻔﻈﻲ أو ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى. أوﻻ: ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ: ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎضﻢ ﺑﻞ ﺗﻨﺎﻗﺾ وﺗﻌﺎرض ﻓﻲ أﺣﻴﺎن ﻛﺜﻴﺮةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﺬا ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ (. ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﳒﺪ٣٢: ص ٤ﻓﻲ أﺳﺴﻪ وﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﻟﺪى ﻣﺘﺘﺒﻌﻲ ﻫﺬه اﳊـﺮﻛـﺔ ) ﻣﺒﺮرا ﻟﻠﺨﻮض ﻓﻲ ﻫﺬا اﳋﻼف ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اضﻢ ﻫﻮ ﲢﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻔﻬﻮم ﻫﺬه اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴـﺔ ﺑـﺎﺧـﺘـﺼـﺎر ﺷـﺪﻳـﺪ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﺪﻻﻻت واضﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎضﻢ ﻟﻪ. ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اضﻢ (.١١ﻣﻨﻬﺎ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺗﺎﻣﺔ )اﻧﻈﺮ: ﻓﻴﻌﺮف ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ اﺷﺘﻖ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻬﻴﻮن وﻫﻮ ﺟﺒﻞ ﻓﻲ ﺟﻨﻮب اﻟﻘﺪس ﺟﺎء ذﻛﺮه ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﺘﻮراةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺗﻬﺪف ﻫﺬه اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴـﻮﻧـﻴـﺔ إﻟـﻰ (.٤إﻋﺎدة ﻣﺠﺪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄضﻢ وﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻌـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳـﻔـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻻ ﻳـﺨـﻠـﻮ ﻣـﻦ ﻧﻘﺺﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم ذﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄضﻢ ﻣﺮام ﻋﺪواﻧﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻘـﻬـﺎ. وﺑـﻨـﺎء ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ ضﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺪواﻧﻴﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀﻢ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﻛﻞ ﺻﻬﻴﻮﻧﻲ

211 slashhack (. ﻟﺬﻟﻚ وﺻﻔﺘﻬﺎ اﳉﻤـﻌـﻴـﺔ٥٢: ص ٤ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸضﻢ (.١١ )٥٧٩١ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎم ٠١ اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ٩٧٣٣ﻓﻲ ﻗﺮارﻫﺎ رﻗﻢ وﻫﺬه اضﻢ ﻣﻦ ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻟﻨﺸﺄة اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﺗﻄﻮرﻫﺎ ﻋﺒﺮ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻣـﺤـﺪدة اضﻢ ﻣﻔﻜﺮﻳﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اضﻢ اﻟﻼﺣﻖ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن ﻣﻦ ﻋﺪوان وﻗﻬﺮ وﻇﻠﻢ واﺳﺘﺒﺪاد وﻛﺒﺮﻳﺎء وﻏﺮور وﻻ ﻣﺒﺎﻻة ﺑﺼﺮﺧﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟـﻠـﻈـﻠـﻢ اﻟـﺬي ضﻢ اﻟﺬي ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺮﻳﺎء ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄضﻢ واضﻢ ﻣﺮاﺣﻞ ضﻢ ( ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺆﲤﺮ ﺑﺎزل:١) وضﻢ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﻮء ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ وإﻧﻀﺎﺟﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﲢﻮﻳﻠﻪ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺷـﻐـﻠـﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻟﺘﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات اﻟﺸﻌﻮب وﺗﻮﺳﻊ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﻟﺘﺜﺒﺖ دﻋﺎﺋﻢ دوﻟﺘـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ أﺳﺲ أﻓﺼﺤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻫﺬه اضﻢ ﻇﻬﺮت اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻘﺎﻻت وﺧﻄﺎﺑﺎت وﻛﺘﺐ أﻟﻘﺎﻫﺎ وﺣﺮرﻫﺎ زﻋﻤﺎء وﻣﻔﻜﺮو ﻫﺬه اﳊﺮﻛﺔ اﻷواﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺜﺒﺘﺖ دﻋﺎﺋﻢ ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮن. وﻣﻦ أﻫﻢ دﻋﺎة اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اضﻢ ﺳﺒﻴﻞ اضﻢ ﻻ ﻳﺐ ﻟﻴﻠﻨﺒﻠﻮم ﻧﺸﺄت ﺧﻼل ﻫﺬه اضﻢ ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟﺘﺮوﻳﺞ واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄضﻢ .٠٦٨١أ- ﺟﻤﻌﻴﺔ رﻋﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄضﻢ

212 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ .٥٤٨١ب- ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﺎم .٢٨٨١ﺟـ- ﻣﻨﻈﻤﺔ أﺣﺒﺎء ﺻﻬﻴﻮنﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺗﺄﺳﺴـﺖ ﻋـﺎم ( ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ:٢) ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ٧٩٨١إن ﻣﺆضﻢ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻓﻜـﺮﻫـﺎ اﻷﺳـﺎﺳـﻲ وإضﻢ اﳊﻠﻘﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ اضﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ( وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ اضﻢ ورﺋﻴﺲ ﻣﺆضﻢ واضﻢ اضﻢ (ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ وﺟﻮد ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺮﺳﻮم ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ٥٤: ص ٤ﻣﻘﺮرات ) اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﲡﺎه اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻄﻮرﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺘﺎﺋﺞ وﻣﻘﺮرات ﻫﺬا اضﻢ أ- اضﻢ - ﺗﺸﻜﻴﻞ )ﳉﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ( وﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﺗﺒﻨﻲ اضﻢ اضﻢ - ﺗﺄﻟﻴﻒ )اضﻢ إﳒﻠﻴﺰي ﻳﻮﺿﻊ ﲢﺖ ﺗﺼﺮف ﳉﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ. وﻫﻨﺎك ﻣﻘﺮرات ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أﺧﺮى ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ )اﻟﺸﺘﺎت( ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اضﻢ وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي. ب- اضﻢ - اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺎﻓﺔ )دولﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺷﺨﺼﻴﺎت( ﺑﻬﺪف إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄضﻢ - رﺑﻂ اﳉﻤـﻌـﻴـﺎت اﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ ﺑـﻜـﺎﻓـﺔ اضﻢ ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮض ذاﺗﻪ. - اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺘﻘﺮ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اضﻢ اﻹضﻢ - ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺮي اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗـﻲ ﻳـﻮم٤

213 slashhack ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى - اﻟﺴﻌﻲ اﳊﺜﻴﺚ ﻹﺿﻌﺎف اﻟﺪول اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻨﻘﻞ أﺳﺮارﻫﺎ إﻟﻰ٥ أﻋﺪاﺋﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺒﺬر ﺑﺬور اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ واﻟﺸﻘﺎق ﺑضﻢ اﻟﺴﺮﻳﺔ. - إن ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻬﻮد اﻋﺘﺒﺎر اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻗﻄﻌﺎﻧﺎ ﻣﻦ اضﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻟﻌﺒﺎ ﻓﻲ أﻳﺪي ﺣﻜﺎم ﺻﻬﻴﻮن. - اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻠﻖ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واضﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ. - ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ذﻫﺐ اﻷرض ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﻴﻬﻮد ﺣﺘـﻰ ضﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واضﻢ اﻷﺧﻼقﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﻟﻠﺮذﻳﻠﺔ وضﻢ ﻋﺒﺎدة اضﻢ ﻫﺬه ﻫﻲ اضﻢ ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺟﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻃﺒﻘﺖ اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ. وﺗﻌﺘﺒﺮ اضﻢ وأﺣﻼم ﺑﻐﻴﻀﺔ. ( ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ:٣) ضﻢ اﻟﻌﺎضﻢ ﻫﺮﺗﺰل واﻷﺧﺮى ﺗﺄﺳﺴﺖ ﳋﺪﻣﺔ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ اضﻢ ﺑﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ. وﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﻨﺸﺎط أﺛﺮه ﻓﻲ ﺻﺪور اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺰﻗﺖ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺷﺮ ضﻢ ( ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ وﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴضﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻨﺖ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ٨٤٩١وﺑﺪأ ﺗﻮﻃضﻢ ١٬٩١٣٬٠٠٠ أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻘﺎﺑﻞ٩٢٦ﻓﻲ وﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺪد اﻟﻴﻬﻮد أﺛﻨﺎءه ﻳﺘﺠﺎوز (٦٦: ص ٦ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ) وﻗﺪ ﻓﻀﻠﺖ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ إﻃﻼق اﺳﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺪوﻟـﺔ

214 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﻔﻀﻠﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻋﺘﻬﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ: أ- إﻳﺠﺎد ﺗﻨﺎﺳﻖ ﺑضﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. ب- إﻳﺜﺎر اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﺳﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﺔ اﻟﻴﻬﻮد. ﺟـ- ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎﳊﺪود اﻟﻘﺪضﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺸﻤﻞ إﻻ اﻟﻘﺴﻢ اﳉﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄضﻢ ضﻢ (.٣٢ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻀﻌﻮا ﲢﺖ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ أوﺳﻊ رﻗﻌﺔ ضﻢ ﻫﺬه ﻫﻲ أﻫﻢ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮر وضﻢ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎنﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻗﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻣﻊ إﺑﺮاز أﻫﻢ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ ضﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ. اﻟﻮاﻗﻊ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺳﻮف ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ ﺧﻼل ﲢﺪﻳﺪ أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﻌﺼﺐ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻌﺮبﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻠﻮر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻜﺮة ﻗﺪﻣﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﺣﺪ اضﻢ ﻛﻞ ﻟﻘﺎء ضﻢ ﻓﺎﻟﻌﺪوان واﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﻬﺮ أﻫﺪاف أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ وﻳﺒﺬﻟﻮن أﻗﺼﻰ اﳉﻬﺪ ﻟﻨﺸﺮﻫﺎ. وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺮاه ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻓﻲ اﻷﺟﺰاء اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟـﻔـﺼـﻞ. ضﻢ آﺧﺮ أن ﻫﺬه اضﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻛﻤﺎ ضﻢ ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﺘﺮاﻛﻢ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وضﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﺒﻴﻨﺎه. ﻓﻜﻞ ﻫﺬه اضﻢ اﻟﺬي ﻧﺸﺄت ﻓﻲ إﻃﺎره ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺼﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأن اﻟـﻌـﺪوان ﻫـﻮ ﻣـﺮادﻫـﺎ اﻷﺳﻤﻰﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻮف ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ودﻻﻻﺗﻪ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓﻲ اﳉﺰء اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ.

215 slashhack ( أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﻌﺼﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ:٤ ضﻢ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ أﺳﺎﺳﻴﺔ: وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻀﻤﻮن اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن أوﺿﺤﻨﺎ. وﻫﺬه اﳉﻮاﻧﺐ ﻫﻲ: - اﳉﺎﻧﺐ اضﻢ - اﳉﺎﻧﺐ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ.٢ (.٩٠١- اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ )اﻧﻈﺮ: ٣ ﻗﺒﻞ أن ﻧﻔﻀﻞ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﳉﻮاﻧﺐ أو اضﻢ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﻪ ﻫﺎﻣﺔ ﺳﻨﺘﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﺿﻨﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻲ أن ﻫﺬه اضﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﺆدي ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮ. ﻓﺎﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺼﻞ ﺗﻌﺴﻔﻲ ﺑﻬﺪف ﺗﻮﺿﻴﺢ وﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻓﻘﻂﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﻨﺘﻬﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺷﻲء واﺣﺪ أو ﻫﻮﻳﺔ واﺣﺪة ﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺟـﻮاﻧـﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺗـﻔـﺼـﻴـﻞ ذﻟﻚ ﻫﻮ: - اﳉﺎﻧﺐ اﳌﻌﺮﻓﻲ:١ ﻳـﻨـﻄـﻮي ﻋـﻠـﻰ اﻷﻓـﻜـﺎرﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واضﻢ اضﻢ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ. أ- ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺒﺸﺮ إﻟﻰ ﻓﺌﺘﲔ )ﺳﺎﻣﻴﻮن وﻏﻴﺮ ﺳﺎﻣﻴﲔ(: إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔًﻳﻘﻮم اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﺳﺘﻨﺎدا اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺪوﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻫﻢ ﻋﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘـﺼـﻨـﻴـﻒ ﻫـﺬه ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اضﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎت أو اﳋﺼﺎل اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺔ. ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد اﻟﺴﺎﻣﻴﻮن ﻳﺘﺴﻤﻮن ضﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ. وﻫﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺧﺼﺎﻻ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺴـﺎﻣـﻴـضﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ اﻟﺘـﻲ ﲡﻌﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﻳـﻌـﻠـﻮ ﻓـﻮق ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟـﺒـﺸـﺮ ضﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﻮن ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳋﺼﺎل اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺰﻋـﻤـﻮن أن ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟـﺸـﻌـﻮب

216 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻬﺎ. واﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮن اﻟﻴﻬﻮد إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟـﺘـﻘـﺪﻳـﺲ واﻟﻌﺒﺎدةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﺘﺨﺬون ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻋﺪاﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮن أﻧﻬـﺎ دون (. ﻟﺬﻟﻚ ضﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺴﺎﻣﻴضﻢ أﺟﻞ ﺣﻴﺎة أﻓﻀﻞ ﻟﻠﻴﻬﻮد. وﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ وﺟﻮد درﺟﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺳﻠﻢ اﳋﻠﻴﻘﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺒﺮرا ﺑـﻈـﻬـﻮر اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ ﻏـﻴـﺮ اﻟﻌﻀﻮي ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﳊﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﻖ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﳉﻨﺲ اﻟﻴﻬﻮدي. وﻳﺮى اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﻮن أن اﻟﻌﺮب ضﻢ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ. ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﻲ أن ﺗﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪد اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴضﻢ (. وﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠـﻴـﺔ أو اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ارﺗـﺒـﺎﻃـﺎ وﺛـﻴـﻘـﺎ٦١ﻛﻞ ﻳـﻮم ) ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ اﳋﺎﻃﺊ اﳋﺎص ﺑﺎﻻﺿﻄﻬﺎدﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ دﻻﻻﺗﻪ وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ وﻣﻘﺎﺻﺪه ﺧـﻼل اﻷﺟـﺰاء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ب- اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﳋﺎﻃﺌﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻔﻜﺮة اضﻢ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﳉﻤﺎﻋـﺎت اﻷﺧـﺮى ﻛـﻜـﻞ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ ﻧـﻘـﺎﺋـﻬـﻢ وراﺛـﻴـﺎ. ضﻢ (.١٥١: ص ٥١اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ) وﻫﺬا ﻫﻮ ﻟﺐ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻟـﻠـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ. ﻓـﻤـﺎ دﻣـﻨـﺎ ﻗـﺪ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﻨﻘﺎء ﺗﻠﻚ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ وراﺛﺔ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟـﺒـﺪﻧـﻴـﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓـﺎﻷدﻋـﻰ- وذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻬﺪف ﻋﺎدة-أن ﻧﺴﻠﻢ ﺑﻨﻘﺎﺋﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘـﺪرات اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ واﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰون ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻷضﻢ ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع وﺻﻴﺎﻏﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﳉﺪﻳﺪةﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﺪضﻢ ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد ﻳﺆﻣﻨﻮن إضﻢ

217 slashhack اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ واﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ وﺻﻔﻬﻢ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺳﻮاء ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أو اﻟﺸﻌﻮب اضﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺴﻴﺌﺔ أو اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﻮن ﺑﺄﻧﻬﺎ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻪ. وﺗﺼﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر إﻟﻰ أﻗﺼﻰ درﺟﺎت اﻟﺘﻄﺮف ﺑـﺈضﻢ » ﻗﺪﻣﻴﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وضﻢ إﻟﻰ ﻓﺌﺘضﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮبﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﳉﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮيﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻻ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺸﻌﻮب. وﻟﺬﻟـﻚ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻗـﺎدر ﻋـﻠـﻰ ارﺗـﻜـﺎب اﳉـﺮاﺋـﻢ (.٦١ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮرﻫﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻫﻮﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﺴﺐ ﻫﻮاه ) وﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﻮق اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮي واﻟـﻌـﺮﻗـﻲ اﳊـﻀـﺎري ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد ﻃـﺮح اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ-اﻟﻌﺮﻗﻲ واﳊﻀﺎري أﻳﻀﺎ ﲢﺪث ﻋﻦ ﺗﻔﻮق اﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اضﻢ ﲢﺪث أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻄضﻢ وﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ضﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﺿﺪ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن. وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻣﺴﺘﻨﺪا إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اضﻢ ﺛﻢ ﻗﺎرن ﺑضﻢ اﻷﻣﻴﺔ اﻟﻔﻘﻴﺮة ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻲ. وﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺳﻮى اﻟﻄﺮد أو اﻹﺑﺎدة ﻻ ﺗﺰال ﻟﻬﺎ اﻣﺘﺪاداﺗﻬﺎ وﺳﻴـﺎدﺗـﻬـﺎ وﺳـﻴـﻄـﺮﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ (.٢١اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. ) وضﻢ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﻌﻴﻨﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻴﺤﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻻ ﺳﻤﺎت ﻟﻪ وﻻ أﺑﻌﺎد أو ﺧﺼﺎل. واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ )ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧـﺎ ﻣـﺴـﺒـﻘـﺎ( ﻳـﻘـﺴـﻢ اﻟـﺒـﺸـﺮ إﻟـﻲ ﻳـﻬـﻮد )ﺳﺎﻣﻴضﻢ

218 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ ﺑﺎﻷﻏﻴﺎر )أو ﻏﻴﺮ اﻟﺴﺎﻣﻴضﻢ إذ إن اﻷﻏﻴﺎر ﺑﻬﻢ. واﻟﻌﺮب )اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن واضﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻤﺎت. وﻧﻈﺮا ﻟﻠﺘﺠﺮﻳـﺪ اﳊـﺎد اﻟـﺬي ﺗـﺘـﺴـﻢ ﺑـﻪ ﻫـﺬه اضﻢ (.٢١وأﻻ ﻳﺘﺤﺎوروا ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ أو أن ﻳﺪرﻛﻮا وﺟﻮده ) ﻓﻬﺬان ﻫﻤﺎ اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻷﺳﺎﺳﻴﺎن ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻟﻠﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓـﻬـﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺄﻧﻬﻢ أﻧﻘﻰ اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻮراﺛﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ضﻢ ﺑﺄن ﻣﻦ ﻋﺪاﻫﻢ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻻﻧﺤﻄﺎط واﻟﺘﺨﻠﻒ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺗﻘﺘﺮب ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﳊﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻓﻤﻦ ﻳـﺴـﻠـﻢ ﺑـﻨـﻘـﺎء ﺷـﻌـﺒـﻪ ﻳـﺴـﻠـﻢ (.٦١ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺪوﻧﻴﺔ أو اﻧﺤﻄﺎط اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎدﻳﻪ ) واﻟﻮاﻗﻊ أن (. ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ٥٣٤: ض ٢٨اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ) ﻣﻦ اضﻢ ﻓﻲ أي ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻦ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﳉﺴﻤﻴﺔ أو اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻤـﻪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ. ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ دﻳﻨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻧﺪﻣﺞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ أﺟﻨﺎس ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ. وﻛﺎن أوﻟﺌﻚ اضﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻵﻓﺎق اضﻢ اﻷﺷﻜﻨﺎز )ﻣﻦ اﳉﻨﺲ اﳉﺮﻣﺎﻧﻲ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إﻟﻰ اﻟﺘﺎﻣﻴﻞ )اﻟـﻴـﻬـﻮد اﻷﻓـﺎرﻗـﺔ اﻟـﺰﻧـﻮج(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ إﻟﻰ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻬﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻮن ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻟﻴﻬﻮد اﳋﺰر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ اﳉﻨﺲ اﻟﺘﺮﻛﻲ. ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻧﻮع ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﺘـﺸـﺮﻳـﺢ (.٥٢: ص ٣٢واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ضﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ أﻧﻪ ﻣﻦ اضﻢ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﳋﺎﻃﺊ اﻟﺬي ضﻢ ﻓﺮﻏﻢ وﺟﻮد أدﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ اﻟﻔﻜﺮة ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻟﺪرﺟﺔ (.٩٢أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺳﻮاﻫﺎ )اﻧﻈﺮ:

219 slashhack ﺟـ- اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﳋﺎﻃﺌﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺄﻧﻬﻢ وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻬﻢ ﻳﺴﺘﻨﺪون إﻟﻰ ﻧﺼﻮص ﻣﻦ اﻟـﺘـﻮراة ﺗـﺆﻛـﺪ ﻏـﺮورﻫـﻢ ووﻫـﻤـﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﳉﺎﻧﺐﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻈﻬﺮت ﻓﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮاﺗﻬﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ أﻟﻔﺎظ ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻫﺬا اﻟﻐﺮورﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺤﺎم واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺮﺑﻄﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒـﻌـﺾﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺟﻌﻠﻮا ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر إﻟﻬﻲ ﻟﻬﻢ دون ﺳﺎﺋﺮ ﺷﻌـﻮب اﻷرضﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺑﺈرادة ﺳﻤﺎوﻳﺔ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﺒﺸﺮ ضﻢ (.٥٢: ص ٣٢أﺑﻨﺎء اﻟﻠﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﺣﻠﻔﺎء اﻟﻠﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأﺣﺒﺎب اﻟﻠﻪ ) » إﻟﻰ ﻟﻴﻠﺔ اضﻢ اﻟﻘﻮة واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اضﻢ دﻻﺋﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﻴﻬﻮد وﻳﺬﻟﻮنﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﻮدون إﻟﻰ اﳉﺒﺮوت واﻟﺴﻄﻮة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻷن اﻟﺮب ﺳﻴﺮﺣﻢ ﻳﻌﻘﻮبﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﻌﻮد ﻓﻴﺼﻄﻔﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻳﺮﻳﺤﻬﻢ ﻓﻲ أرﺿﻬﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﻨﻀﻢ اﻟﻐﺮﻳﺐ إﻟﻴﻬﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﺘﺼﻞ ﺑﺒﻴﺖ ﻳﻌـﻘـﻮب. وﺗـﺄﺧـﺬﻫـﻢ اﻟـﺸـﻌـﻮب وﲢﻀﺮﻫﻢ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻴﻤﺘﻠﻜـﻬـﻢ ﺑـﻴـﺖ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻓـﻲ أرض اﻟـﺮب ﻋـﺒـﻴـﺪا وﺟﻮاريﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻴﺄﺳﺮون اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺮوﻫﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻳﺴﺘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺨﺮوﻫﻢ وواﺿﺢ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﻮص أن اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﻣﻔﺨﺮة ﻳﺘﺸﺪﻗﻮن ﺑﻬﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ. ﻓﺒﻬـﻢ ﻳـﻌـﺎﻗـﺐ اﻟـﻠـﻪ اﻷضﻢ اﻷﺧﺮىﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻘﻮن وﺣﺪﻫﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎنﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺘﺴﻠﻄضﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻫﻢ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮن دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اضﻢ ﻣﺴﺮح اﻟﺘﺎرﻳﺦﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ واﻷضﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬه اضﻢ (.٦٢: ص ٣٢ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ ) ﻛﻞ ﻣﻦ اضﻢ ﻧﺴﺠﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ وﺣﻲ اﳋﻴﺎلﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻣﺤﺎوﻟضﻢ ضﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ أﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮاﺗﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻳﺮوون ﻋﺸﻴﻘﺔ ﻟﻪﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻞ إﻧﻪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ زواﺟﺎ أﺑﺪﻳﺎﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺣﺘﻰ أﻧﻬﺎ إذا ﺧﺎﻧﺘﻪ ودﻧﺴﺖ ﺷﺮف اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ أﺣﻘﺮ ﻣﺨﻠﻮق ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺸـﺮﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ

220 اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺘﻌﺼﺒﻴﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄن ﻳﻐﻀﺐ ﺛﻢ ﻳﺮﺿﻰﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وأن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺛﻢ ﻳﻔﺼﺢ. ﻓﻬﻲ اﻷم اﳊﺒﻴﺒﺔ اضﻢ (.٥٢: ص ٣٢ﻣﻬﻤﺎ أﺟﺮﻣﺖ د- اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﳋﺎﻃﺌﺔ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺼﺮاع وﻓﻨﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻣﺎم إﺳﺮاﺋﻴﻞ: ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اضﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﺳﻬﻢ ﺑﺎﻻﺿﻄﻬﺎد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ )اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧـﺎﺻـﺔ(ﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻓـﺈﻧـﻬـﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺗﺮﻗﺐ وﺣﺬر ﻳﺠﻌﻼن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري دﺧﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺻـﺮاع ﺷـﺎﻣـﻞ ﻣﻊ أﻋﺪاء اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ... اﻟﺦ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ. وﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﺣﺘﻤﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻔﻨﺎء ﻣﻦ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﺑﻞ ضﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻮ ﺳﺎﻋﺪت اﻟﻈﺮوف ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. ﻓﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺴﺘﻤﺮﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ. وﻫﺬه اﻻﻋﺘـﻘـﺎدات ﻣـﻈـﻬـﺮ ﻫـﺎم ﻟـﺘـﻌـﺼـﺒـﻬـﻢ اﻟﻌﻨﺼﺮي ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻐﺮورﻫﻢ وﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﻟﻘـﻮة أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻛـﻞ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺼﻞ ﺑﻬﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻀﻼﻻتﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ ﻷن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﺮﺗـﺒـﻂ إﻟـﻰ ﺣـﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺘﻌﺎﻟﻲ واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء )اﻟﺒﺎراﻧﻮﻳﺎ( ×) - اﳉﺎﻧﺐ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ:٢ ﺗﺘﺒﻠﻮر اضﻢ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪور ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺣﻮل ﺷﻌﻮرﻫﻢ اضﻢ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﻷرضﻢﻔسﻔﻫﺠﲢﻢﻃﺬثﺼ وﻣﺤﻮر ﻫﺬه اضﻢ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻬﻢ وضﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ. وضﻢ أ- اﻟﺸﻌﻮر اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻻﺿﻄﻬﺎد: إن ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﻜﺮة ﺷﻌﻮر اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎﻻﺿﻄﻬﺎد ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻴﻢ وإﺑﺮاز وإﳊﺎح ﻣﻦ ×) - ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ.١ - وﻻ ضﻢ - وﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ.٣