ومنأحدثماوردفىبيانفسادالتربيةالاجنبيةمانشرفىأهرام 41/9/6891:أنهفىولاية"ميتشجان"بأمريكامدر!مةمشتركةأبلغبعض تلاميذهاأنإحدىالحصصفىالجدولاليومىمقررةلدخولفصلمظلمتماما يمسمحفيهللأولادوالبناتبالتقبيل،وبعدهايعودونإلىفصولهملكتابة موضوعاتإنشائيةعنإحساساتهمداخلالحجرةالمظلمة،واحتجالاباء،ولكن فىاجتماعلهمضمثلثمائةمنهموقف!إحدىالطالباتوعمرهاس!عشرة سنةتقول:ماالضررفىحصةنتعلمفيهاالحبعلىالطبيعة؟إننالانريدأن نتعلمشيئامنالكتب.لكنالاباءاعترضواكمااعترضواعلىكثيرمنالوسائل التعليميةالحديثةالا!خرى،ولدهشةالجميعوقفناظرالمدرسةيقول:إنهلايعلم شميئاعنهذهالحصص،ولنيعتبرهاجزءامشروعامنالبرنامجالتعليمىفى المدرسة. فالوسائلالتربويةالصحيحةلابدأنتئناسبمعالبيئةفىعقيدتها وعرفهاوتماليدهاوفىأهدافهاوسائرالظروف. وممايدلأيضاعلىفسادنظرياتهمالتربويةوعدمءملاءمتهالبيئتناالشرقية والإسلاميةماقاله"أمرسون"فىكتابهالذىترجمتهجامعةالدولالعربية بمشورةالسفارةالامريكية:منأرادأنيكونرجلاينبغىأنينشقعلىالسائد والمألوف،ومنأرادأنيجمعثمرالنخيلينبغىألايعوقهمايسميهالناسخيرا، بليجبعليهأنيكشفإنكانذلكخيراحقا،لاشىءفىالنهايةمقدس سوىنزاهةعقلك،حررنفسكيؤيدكالعالم،الخيروالشراسمانيمكنفي سهولةشديدةأنينتقلاإلىهذاأوذاك،والشى-الوحيدالصحيحهومايتبع تكوينى،والشىءالوحيدالخطأهومايقاومه."ص132"ويقولفىصفحة 451:إنمنينبذالدواحالعامةالإنسانيةويجرؤعلىالثقةالعامةفيماتمليه عليهنفسهلابدأنيتميزلمجعضصفاتالالهة. ويعقبالا!ستاذمحمدمحمدحسين1(علىهذابقوله:هذاالكاتب (1)مجلةالازهرمجلد03ص36ومابعدها. 385
عدد الصفحات ٣٨٥وأمثالهيعتمدودنعلىأدنالأذكياءسوفيجدودنفىكلامهمايرضىغرورهم، وأماالأغبياءفسوفيقفودنأمامهمشدوهينكانهمأماممعجزة،وأماالشباب فسوفيجدودنفيمايتضمنهمنالثورةالتىتحطمولاتبقىولاتذر-مجالا للتنفيسعننشاطهمونزوعهمإلىإثباتوجودهممنكلوجه-وهذاالكاتب الصهيونىيتعقبشعائرالدينكلهابالتسفيهوالسخريةاللاذعة،فالتوبةوالندم عندهنوعاخرمنالصلاةالزائمةونقصلمحىالاعتمادعلىالنفسوعجزهفى الإرادة،والرحمةوالعطفلاتقلعنالندموضاعة((571"فيجبالحذرمن أمثالهذهالأفكار،وتجبالعودةإلىحظيرةالدينوأساليبهالقومية.وبحمدالله قدوضععلماءالإسلاممناهجتربويهحكيمةجاءبعضهاممستقلافىكتاب خاص،وبعضهاجاءفصولا،في!تاب،وبعضهاوصايا،وهكذا،ومنالتاليف الإسلاممةفىهذاالموضوع:رسالةالقابسىوهوأبوالحسنعلىبنمحمد المتوفىسنة304هـ210أم)وكتاب((تهذيبالا!خلاقوتطهيرالأعراق" لابنمسكويهالمتوفىسنة142هـورسالة((أيهاالولد"وكتاب((إحياءعلوم الدين))لأبىحامدالغزالىالمتوفى505هـوكتاب((تعليمالمتعلمطريقالتعليم" لبرهالنالدينالزرنوجىالمتوفىسنة195هـوكتاب((تحف!الودوددىأحكام المولود"لابنالقيمالمتوفىسنه751هـومقدمةابنخلدودنالمتوفىسنة808هـ وهناككتبأخرىقديمةوحديثةمثل:رسائلإخوالنالصفا،والمدخل للعبدرى،والسياسةلابنسينا،والبيالنوالتبيينللجاحظ،وأدبالدنياوالدين للماوردىوتذكرةالسامعوالمتكلملابنجماعة.وجامعبيالنالعلموفضلهلابن عبدالبر،وأحكامالمعلمينوالمتعلمينلمحمدبنأبىزيد،والتربيةعندالعرب لخليلطوطح.والإسلاموالحضارةالعربيةلمحمدكردعلى،وتاريخعالتربية الإسلاميةلا!حمدشلبىوذللثإلىجانبوصاياكثيرةموجودةفىكتبالا!دب. وأعودلمحاكررالتنبيهإلىأدنتربيةالأولادومعالجةانحرافهممهمةجماعية، 386
عدد الصفحات ٣٨٦وعلىالمجتمعكلهبأفرادهوهيئاتهأنيتعاونواعليها.ونحننعلمأنالحكومات فىكثيرمنالبلادتساعدبجدوإخلاصفىتمويلالتربيهوالتعليم،وتمسركل المسبللتقويمالنشء،فالذىلايستطيعهالوالدتيسرهالحكومة،ومجانيةالتعليم مضمونةحتىالمراحلالعاليةفىأكثرالبلاد.والمهمهوالعنايهبالناحية ا!قيةإلىجانبالناحيةالعقلمةوالجسهـسة،ونحننمستحثالحكومات والهيئاتوالافرادأنتزيدمنعنايتهابالاولادبماتقدمهمنخدماتفنيةوعينمة وبشرية. -*** 387
عدد الصفحات ٣٨٧أوالهفىالنبى!لااش! المتفقعلمهمنأولادالضبىطلا!شة،وهممشالذ!ر:ا!اسم!ابراهيم ومنالإناثأربع:زينبورقيةوأمكلثوموفاطمة.علىاختلاففىأىالبنات أكبرهن،وإنكانالراجحأتزينبهىكبراهن،وفاطمةصغواهن.وكلهنمن السيدةخديجةرضىاللهعنها،وكذلكالقاسم،أماإبراهيملمحمنماريةالقبطمة. وجميعالبناتأدركنالإسلام،وهاجرنإلىالمدينة،كماأنجميعأولاده توفوافىحياتهكليمط،ماعدافاطمةماتتبعدهببضعةأشهر. واختلففيماعداهؤلاءالستة.!عندابنإسحاقصاحبالسيرة:أنمن أولادهالذكور:الطاهروالطمب،فيكونمجموعالأولادثمانية،أربعةذكور وأربعإناثوقالالزبيربكارالعلامةبالانسابوالمتوفىسنة256هـأنالنبى كانلهولدانسوىإبراهيموهماالقاسموعبداللهالذىماتصغيرابمكة،ويقال له:الطيبوالطاهر،فلهثلاثةأسماء،وهذاالذىقالهابنبكارهوقولأكثرأهل النسب،وقالالدارقطنى:هوالأثبت.وعلىهذاتكونجملةأولادالنبىاكليمط سبعة،ثلاثةدكوروأربعإناث. والخلاففىعددأولادهكثير،فقدأوصلبعضهمالعددإلى31،وحسبنا ماعليهالأكترون،وهولسبعة،القاسموعبداللهولداقبلالمبعث،وقيل:إن عبداللهولدبعده،وقدماتالاثنانقبلالمبعثأيضافىسنالرضاع،وقيل:إن القاسمماتبعدالإسلام. !اليككلمةعنكلواحدمنأولادهبترتيبالولادةعلىالأصح: أ-القاسم: هوأولولدولدللنبى!علىأصحالأقوال،ولذلككانيكنىبهعلى عادةالعرب،وقدولدقبلالنبوة،واختلفكثيرافىمدةحيالهمابينسبعهأيام إلىسنالتصيز،كمااختلففىوقتوفاته،فقيلقبلالبعثة.وجاءفىمسند 388
عدد الصفحات ٣٨٨الغريابى"المتوفىفىالمحرمسنه1،3هـمايدلعلىأنهتوفىبعدها،وروىأن خديجةلماحزنتعليهكثيرادرلبنهافقالت:لوأناللهأبقاهحتىيتمرضاعه!أ فأخبرهاالنبىاكلطأنتمامرضاعهفىالجنة،وقاللها(الوشئتلاسمعتك صوته"فهذاالخبريدلعلىأنوفاتهكانتبعد.الإسلام،وأنهتوفىقبلالحولين المعتادينفىالرضاعة،لكنسندالحديثضعيف. كمايمكنالاستنادفىوفاتهبعدالبعثةعندمابلغأنيركبالدابهويسير علىالنجيبة-إلىأنهلماماتقالالعاصىبنوائل:قدأصبحمحمدأبتر،فأنزل الله(إناأعطيناكالكوترح!فصللربكوانحر!،إنشانئكهوالأبتر،!وكما يمكنالاستنادفىذلكإلىحديث"ماأعفىأحدمنضغطةالقبرإلافاطمة بنتأسد"قيل:ولاالقاسم؟قال:((ولاالقاسمولاإبراهمم))لكنالاستدلال ضعيففضلاعنعدمالارتيا!إلىسنده. فإنقيل:إنهتوفىبعدالبعثةترجحالقولبأنزينبولدتقبله،لألها ولدتقبلالبعثةبعشرسنين.وكانتسلمىمولاةصفيةبنتعبدالمطهلبقابلة خديجةفىكلأولادهاتمول:إنبينكلولدينلهاسنة. 2-زينب هىكبرىبناتهبلاخلاف،وهىأولمنتزوجمنهن،ولكنالخلاففيها وفىالقاسمأيهماأولا. قالابنإسحاق:إنهاولدتوكانتسنالنبىثلاثيرسنةأولدالنبىفى 21منربيعالأولمنعامالفيليوافق.2منأبريلسنة571م،أىقبلالبعثة بعشرسنين،تزوجهاأبوالعاصىبنالربيع،وهوابنخالتهاهالةبنتخويلد التىكانيهشلهاالنبىعندزيارتهالهبعدموتخديجة،كمافىالبخارى. وأبوالعاصىهذامختلففىاسمهفقيل:لقمط،وقيل:مقسم،أومهشم -أوالزبير،أوهشيم،أوقاسم،أوياسر.لكنهمعروفبكنيته،وهى"أبوالعاصى". أماأبوهفهوالربيعبنعبدالعزىبنعبدشمسينعبدمنافالقرشى العحشمى. 938
عدد الصفحات ٣٨٩ولماجاءالإسلامأسلمتزينبوبقىزوجهاعلىالكفر،ولمتهاجرمع أبيهابلظلتمعزوجهاحتىأسرفى((بدر".وارسلتفىفدائهبقلادةلها، ولماعرفهاالنبىايماستشارالصحابةفىفدائهوردالقلادة،فطيبوابذلكنفسا، فاعادهإلىزينبوشرطعليهأنيتركهاتهاجر. وذكزابنإسحاقأنهلماسمحلهابالهجرةتجهزتفحملهافىهودجعلى بعيرساقهأخوهكنانةبنالربيع،ومعهقوسهوكنانته،مخرجرجالمنقريش فادركوهابذىطوى،فسبقإليهاهباربنالأسودأأسلمبعدذلك،فراعها بالرمحوكانتحاملافوقع!وأسقطت،فقاملهاكنانةونثركنانتهوقال:واللهلا يدنومنىرجلإلاوضعتفيهسهمى،فتكركرالناسعنه. وجاءأبوسفيانفىجلةقريشفقال:كفعنانبلكحتىنكلمك. ف!!،فقال:قدعرفتمصيبتناونكبتنامنمحمد،فيظنالناسأنكإذا خرجتببنتهعلانيةأنهعنذلمنمصيبتناوضعف،ومالنابحبسهاعنأبيها حاجة،ولكنارجعختىإذاهدأتالأصواتوتحدثأنقدرددناهافسلهاسرا وألحقهابأبيها،ففعل. فأقامتليالىحتىخرجبهاليلاحتىأسلمهاإلىزيدبنحارثةوصاحبه الأنصارى،وكانالنبىا!قدبعثهمافقال((كوناببطنيأججحتىتمربكما زينب،فاصحباهاحتىتأتيانىبها،فقدمابهاعليه،وروىالطبرانىبرجال الصحيئمايقربمنهذا،وأنهالماعادتإلىمكةظلتفىبيتأبىسفيان حتىتسلمهانساءبنىهاشم،وظلتتعانىمنالوجعحتىمات!،فكانوايرون أنهاشهيدة.ووقعأبوالعاصىمرةأخرىأسيرافىسريةزيدبنحارثةإلى"العيص" فى07رجلالاعتراضعيرلقريش،فاستجاربزوجتهزينبووسطتأباهافىرد ماأخذمنهوقاللها((أكرمىمثواهولايخلصلك"ولماعادإلىمكةورد الأماناتأسلموهاجر.فردالنبىزينبإليه،بالنكاحالاولكماأخرجهأبوداود والترمذىوابنماجهعنابنعباس،وقالالترمذى:ليسفىاسنادهبأس،وكان 093
عدد الصفحات ٣٩٠ذلكبعدسنتينمنإسلامهسنةلستأوسبع،وقيل:بعدلستسنواتمنالهجرة. وبدءالسنتينأوال!س!غيرمعروف،وقيل:ردهاإليهبعدانقضاءالعدة،وه! مشكلأيضا،وجاءفيحديثعمروبنشعيبعنأبيهعنجدهأنهردهاله بنكاحجديد،ورواهالترمذىوابنماجه،وثانذلكسنةستأوسبعوهو يفمدانقضاءالعدة،والموضوعمبحوتفقهيافىالكتبالختصة. وقدأثنىالنبىاكل!علىأبىالعاصىفىمصناهرتهوقال((حدثنى فصدقنى،ووعدنىفوفانى"كمافيالصحيحين،وذلكبمناسبةماأثيرمنخطبة عليرضىاللهعنهلبن!أبىجهلعلىفاطمةبنتالنبىاءالي!. توفيترضىاللهعنهافىأوائلسنةثمانمنالهجرة،وروىمسلمعنأم عطيةقال!:لمامات!زينببنترسولاللهقال((اغسلنهاوترا،ثلاثاأوخمسا، واجعلنفىالاخرةكافورا"ورواهالبخارىبدونتسميةزينب،وقيل:إنالتى غسلتهاأمأيمنوسودةبنتزمعةوأمسلمة،وأنالتىشهدتأمعطي!غسلها وتكفيهاإنماهىأمكلثوم.وزدبأنالمحفوظانقصةامعطيةهىفىزينبكما فىمسلم،ويحتملأنتكونقدشهدتهماجميعا،وصلىعليهاالنبىاكليد+ء ونزلفىقبرها،ومعهزوجهاأبوالعاصى،وجعللهانعمت!،قيل:إنهاكان!أول مناتخذلهاذلك،ولايعارضهمايأتىأنفاطمةأولمنغطىنعشها. وقدولدتمنزوجهاأبىالعاصىاثنين،هما: (أ)على،وماتصغيرا،وقدناهزالحلم.وكانبعدموتهأمهفىحياة أبيه،وقيل:إنهقتليوماليرموك،وكانرديفالنبىاكلي!يومفتحمكة. (ب)أمامة،وهىالتىحملهاالنبىع!فىالصلاةعلىعاتقهكمارواه الشيخانعنأبىقتادة،وكانيحبها،روىاحمدعنعائشةأنالنجاشىأهدى النبئاعم!خلةفيهاخاتممنذهبفصهحبشى،فأعطاهأمامة،وأخرجأحمد وغيرهبسندحسنعنعائشةأنالنبىقدأهديتلهقلاةمنجزعمعلمات بالذهب،ونساؤهحولهمجتمعات،وأمامةتلعبفىجانبالبيتبالتراب 193
عدد الصفحات ٣٩١فأهداهلها،وكنيظننأنهسيهديهاإلىعائشةعندماقال(الادفعهاإلىأحب أهلىإلى". وتزوجهاعلىبعدفاطمهبوصيةمنها،زوجهالهالزبيربنالعوام،وكان أبوهاقدأوصىبهاإلىالزبير،وكانعلىقدأمرالمغيرةبننوفلبنالحارثبن عبدالمطلبأنيتزوجهافتزوجها،فولدتلهيحيى،وبهكانيكنى،ومالت عندالمغيرة،وقيل:لمتلدلعلىولاللمغيرة،وقيلإنالذىتزوجهابعدعلىهو أبوالهياجبنأبىسفيانبنالحارثبنعبدالمطلب. 3-رقية ولدتسنةثلاثةوثلاثينمنمولدالنبىا!،وذكرالزبيربنبكارأنها أكبربناته،وصححهالجرجانىالنسابة،والاصحأنزينبأكبرهن،واختلففى رقيةوفاطمةوأمكلثوم،والاكثرأنهنعليهذاالترتيب.وصححالجرجانىان رقيةأصغرهنوقبلفاطمة. كانترقيةقدعقدعليهاعتبةبنأبيلهبأأسلمعامالفتحهووأخوه "معتب،و!انتأختهاأمكلثومقدعقدعليهاأخوهعتيبةأماتكافرا،فلما نزلت(تبتيداأبيالبوتب...!قاللهماأبوهما:رأسىمنرءوسكما حرامإنلمتفارقاابنتىمحمد-هذاالتعبيريعنى:قربىمنكماممنوع،لأنشأن المتحابينوضعروءسهماعلىوسادةواحدة-ففارقاهماولميكونادخلابهما فتزوجعثمانرقيةبمكة-وكانتبارعةالجمال،وك!لككانعثمانجميلا فكانيقال:إنهماأحسنزوجينرآهماإنسان،وهاجربهاالهجرتينإلىالحبشة، وتوفيتفىرمضانوالرسولفى((بدر"وكانسنهاإذذاكعشرينسنة،وكان عثمانمتخلفامعهالمراعاتهاوهىمريضةبالحصبة. وأخرجابنسعدعنابنعباسأنهالماماتتقالالنبىكليه!((الحقىبسلفنا عثمانبنمظعون"وبكتالنساء،فجاءعثمانيضربهنفقالالنبىكل!ط((مهما يكنمنالعينوالقلبفمناللهوالرحمة،ومهضايكنمناليدواللسانفمن 293
عدد الصفحات ٣٩٢الشيطان"ويقال:إنفاطمةقعدتعلىقبرهاتبكىوكانالنبىيمسحعينيها بطرفثوبه،وذلكبعدأندفنتوحضوالنبىمنبدروزارقبرها. ولماعزىالنبىفيهايقال:إنهقال((الحمددله،دفنالبناتمنالمكرمات" أخرجهالدولابىوالطبرانىوالبزاربعسندضعيف،ولوصحلكانهذاالقولمن بابالتسليةعنالمصيبة،وحاشاهأنيقولهكراهيةللبنات. ولدتلعثمانولداواحدا،هوعبدالله،وذلكبالحبشة،وكانيكنىبه، عاشستسنين،وماتسنةأربعمنالهجرة،منأثرنقرةديك،وكانحاوفاته بعدوفاةأمه،ولمتلدلهغيره.ولماتوفىوضعهالنبىفىحجرهوقال((إنمايرحم اللهمنعبادهالرحماء". 4-أمكلتوم: اسمهاهوكنيتهاولايعرفلهااسم،ولدتعلىالأصحبعدرقية، وكانتكماسبقتحتعتيبةبنأبىلهب،ويروىبطريقمرشلأنعتيبةجاء إلىالنبىكليه!فقال:كفرتبدينكوفارقم!ابنتك،لاتحبنىولاأحبك،ثمسطا عليهوشققميصهوهوخارجنحوالشامتاجرا،فقالالنبىاكلي!-كمارواه الحاكموصححه-((اللهمسلطعليهكلبامنكلابك))وكانأبوطالبحاضرا، فوجموقال:ماكانأغناكعندعوةابنأخى.فخرجفىتجر3-جمعقاجر- منقريشحتىنزلليلافيمكانبالشاميقاللهالزرقاء،فأطافبهمالأسد فجعلعتيبةيقول:ياويلأمىهوواللهاحملىكمادعاعلىمحمد،أقاتلىابن أبى!بشةوهوبمكةوأنابالشام؟فعداعليهالأسدمنبينالقوم،فأخذبرأسه ففدغه-كسره-وجاءفىروايةأبى-انعيمأنأبالهبأحسخطردعوةالنبى فأمرالقومأنيحتاطوالذلك.بجمعالا"متعةعلىصومعةالراهبالتىنزلوا بالقربمنها،وأنيفرشوالهعليهاوينامواحوله،دنلميمنعذلككلهمنوثوب الأسدعليهوقتله-فىكتابحياةالصحابة(جأ)تأليفمحمديوسفبن الشيخمحمدإلياسالكاندهلوىأنهذاالخبررواهالطبرأنىعنقتادةمرسلا، قالالهيثمى:وفيهزهيربنالعلاء،وهوضعيف. 393
عدد الصفحات ٣٩٣وتقدمفىبحثالخطبةأنعمربنالخطابعرضبنتهحفصةلماتايمت- علىعثمان،ولكنهلميجبهلذلك،فتزوجامكلثومسنةثلاتمنالهجرةفى ربيعالا!ول،أىبعدوفاةرقيةبنحوستةأشهر،ورويابنسعدأفيالنبىقال "والذىنفسىبمدهلوأنعندىمائةبنتيمتنلزوجتكواحدةبعدالا!خرىهذا جبريلأخبرنىأناللهيأمرنىأنأزوجكها". توفيتأمكلثومعندعثمانفىشعبانسنةتسع،وغسلتهاأسماءبنت عميصرزوجةجعفربنأبيطالبأتزوتجابعدهأبابكرثمعليا،وصفيةبنت عبدالمطلب،وشهدتأمعطيةغسلها،وروتفيهحديثالنبىاعيط-كما أخرجهابنماجهبسندصحيح-دخلعليناالنبىحينتوفيتابنتهفقال ((اغسلنهاوترا،ثلاثاأوخمساأوسبعاأوأكثرإنرأيقذلكبماءوسدر، واجعلهنفىالآخرةكافورا،فإذافرغتنفاذننى،فلمافرغنااذناه،فألقىعلينا حقوة.بفتحالحاءوكسرهاهومعقكالإزار،والمرادبهالإزار،فقدجاءفىرواية: فنزعمنحقوهإزاره-وقالاأشعرنهاإياه"يعنىاجعلنهشعارهاالذىيلى جسدها،أماالدثارفهومافووالشعار.قالتأمعطية،كمافىالبخارى، ومشطناهاثلاثةقرون،وألقيناهاخلفها،وصلىعليهاالنبى،ونزلفىحفرتها علىوالفضلبنعباسوأسامةبنزيد.وفىالبخارىعقأنس:جلسرسولالله عليالقبروعيناهتذرفانفقال"هلفيكممنأحدلميقارف-يجامع- الليلةلماأفقالأبوطلحةزيدبنسهلالانصارى.أنا:فقال"انزلقبرها"فنزل فقبرهافيه.فيجوزأنالذىحفرالقبرعلىومنمعه،وأنالذىأنزلهافيههو أبوطلحة. والحكمةفىاختيارالنبىلمنلميقارفأهلهالليلة-أنمنكانقريب عهدبالجماعفيتلكالليلةربماحدثتهنفسهبمايحدثهابهالشيطان،فأرافى النبىأنيكونقابرهابعيدالعهدبذلك،وروىأنعثمانكانقداتصلبإحدى جواريهليلةوفاةأمكلثوم،فتلطفالنبىفىمنعهمنقبرهابغيرتصريح،ولم تلدرضىاللهعنهالعثمانأىمولود. 493
عدد الصفحات ٣٩٤5 تلقببالزهراءوالبتول.والبتولهىالمنفردةعننساءزمانهافضلاودينا وحسبا،وقيل:لانقطاعهاعنالدنياإلىالله،لا!نالبتلهوالانقطاع،وروى مرفوعاأنهاسميتفاطمةلا!ناللهفطمهاهىومحبيهاعنالنار،كماأخرجه ابنعساثر،أوفطمهاهىوذريتهاعنالناريومالقيامة،وكانتتكنىأمأبيها. يقال:إنهاولدتسنة41منمولدالنبىاعيطأىبعدالبعثة،لكنابنإسحق قال:إنأولادالنبىكلهمولدواقبلالبعثةإلاإبراهيم،وقالابنالجوزى: ولدتقبلالنبوةبخمسسنينأيامبناءالبيت،وقيل:قبلالبعثةبقليلنحو سنهأوأكثر.وهىأسنمنعائشةبنحوخصم!سنين. تزوجهاعلىفىالسنةالثانيةللهجرة،واختلففىشهرزواجها،فقيلفى محرمأوأولصفر،أورجبأورمضان،وقيلكانزواجهافيالسنةالثالثةمن الهجرةبعدغزوةأحد،لكنهمردود،لانحمزةقدذيحشارفىعلىوكانيريد البناءبفاطمةكمافىالصحيحين،وحمزةاستشهدفىأحد،فالزواجقبلأحد، وقيل:كانبعدبناءالنبىبعائشةالواقعفىشوالمنالسنةالثانيةبنحوأربعة أشهرونصف،أىفىصفر،وبنىبهاعليبعدتزوجهابسبعةأشهرونصفأى فىشوالسنةثلاثمنالهجرة،وقيل:عقدعليهافىصفرسنةاثنتينمن الهجرة،وبنىبهافىذىالحجةعلىرأس22شهرامنالهجرة،وهى-كما يقولكتابالسيرة-أقوالمتباينةيصعبالتوفيقبينها. وعاشتالسيدةفاطمةمععلىعيشةرقيقةعنىماهومدونفىعدة مواضعمنهذهالموسوعة،وبقيتمعهولميتزوجعليهاحتىتوفيت،وحدث أنالأبىجهلأرادواأنيزوجواابنتهممنعليبعدالفتح،فغضبالنبىاكلط علىماهوموضحفىبحثتعددالزوجاتوفىحقوقالزوجين.وكانتوفاتها بعدوفاةالنبىبستةأشهر،كمافىالصحيحعنعائشة،وذللثلثلاثخلونمن رمضانفىالسنةالحاديةعشرةمنالهجرة،وقيل:بعدوفاتهبثمانيةأشهر،وقيل 593
عدد الصفحات ٣٩٥غيرذلك.روىالشيخانعنعائشةقالت:أقبلتفاطمةتمشىكأنمشيتها مشيةرسولالله،فقال"مرحبابابنتى"ثمأجلسهاعنيمينه،ثمأسرإليهاحديثا فبكت،ثمأسرإليهاحديثافضحكت،فقلت:مارأيتكاليومأقرب-فرحامن حزن،فسألتهاعماقال:فقالت:ماكنتلأفشىعنرسولاللهسره،فلماقبض سألتها،فأخبرتنىأنهقال"إنجبريلكانيعارضنىالقرانفىكلسنةمرة، وإنهعارضنىالعاممرتين،وماأراهإلاقدحضرأجلى،إنكأولأهلبيتىلحوقا بى،ونعمالسلفأنالك"فبكيت،فقال"ألاترضينأنتكونىسيدةنساء العالمين))فضحكت،وجاءفىتفسيرالطبرىأنهقاللهافيماقال"أحسبأنى ميتفىعامىهذاوإنهلمترزأامرأةمننساءالعالمينمثلمارزئت،فلاتكونى مثلامرأةمنهنصبرا"،وأنهقاللها"أنتسيدةنساءأهلالجنةإلامريم" والخلاففىأفضليتهاعلىمريمأوعلىنساءالعالمينعامة،أوإلاأمهاخديجة خلافلاطائلتحته. روفأنهاقالتلأسماءبنتعميس:إنىقداستقبحتمايصنعبالنساء، يطرحعليالمرأةالثوبفيصفها:فقالتأسماء:يابنترسولاللهألاأريكشيئا رأيتهبأرضالحبشةأحينكانتمهاجرةمعزوجهاجعفربنأبيطالب،فدعت بجرائدرطبة،فحنتهافطرحتعليهاثوبا،فقالتفاطمة:ماأحسنهذا!!! تعرفبهالمرأةمنالرجال،فإذاأنامتفاغسلينىأنتوعلىزوجى،ولايدخل علىأحد،أخرجهابنعبدالبر،لكناستبعدهابنفتحونبأنأسماءكانت زوجةأبىبكرفكيفتنكشفبحضرةعلىفىغسلفاطمة،وهومحل الاستبعاد،ولكنقيل:لايلزممنالتغسيلانكشافهافلااستبعاد،فتغسلوهى مستورةأوتصبوعلىيغسل. وعندابنسعدأنعلياغسلفاطمة،لكنهتاكروايةتقول:إنهلم يغسلهاأحد،فعنأحمدوابنسعدعنأمرافعسلمىمولاةصفيةقالت: مرضتفاطمة،فلماكاناليومالذىتوفيتفيهقالتلى:ياأمه،اسكبىلى 693
عدد الصفحات ٣٩٦غسلا،فاغتسلتكأحسنماكانتتغتسل،ولبس!تثياباجددا،تمقالت: اجعلىفراشىوسطالبيتفجعلته،واضطجعتفىوسطالبيتووضعتيدها اليمنىتحتخدهاثماستقبلتالقبلةوقالت:إنىمقبوضةالآن،وقداغسملت فلايكشفنىأحدولايغسلنى،ثمقبضتمكانها،ودخلعلىفأخبرتهبالذى قال!،فاحتملهافدفنهابغسلهاذلك،ولميكشفهاولاغسلهاأحد.لكنهذه الروايةضعيفة،ومضادةلخبرأسماءالمتقدم. وكاتنتفاطمةأولمنغطىنعشهامنأولادالنبىكليعليالصفة المذكوره،وكانمسازينببنتجحشبعدهاأولمنغطىنعشهامنأمهات المؤمنين،وجاءلمحىالبخارىأنعلياصلىعليها،وقيل:صلىعليهاأيضا العباس،ونزلهووابنهالفضلوعلىفىحفرتها،وجاءفىالبخارىأيضاأنهالما توفيتدفنهازوجهاعلىليلا،ولميؤذنبهاأبابكر،وصلىعليها،وكاندفنها بالبقيع،وقيل:فىدارعقملبنأبىطالب،وبينقبرهاوبينالطريقسبعةأذرع. كانترضياللهعنهاأحبأهلالنبىإليهكماأخوجهالترمذىوحسنه. وأقوىمايستدلبهعلىفضلهاقولالنبىكليط((إنهاسيدةنساءالعالمينإلامريم، وإنهارقئتبالنبىفكانفىصحيفتها،وكانيقبلهافىفيهاوئمصهالسانه، !اذاأرادسفرايكونآخرعهدهبهامنأهله،!اداقدمأولمايدخلعليهاوقال فيها:فاطمةبضعةمنى،فمنأغضبهاأغضبنىكمافيالصحيحين،عندخطبة علىلبنتأبىجهل،وقالتعائشة:مارأيتأحداأفضلمنفاطمةغيرأبيها كماأخرجهالطبرانىفىسندصحيح.وجاءأنهالمتحضولمتنفسفهى طاهرة،وذلكمذكورفىحقوقالزوجين.روتالحديثعنأبيها،وروىعنها ابناهاوعائشةوأمسلمهوسلمىأمرافعوأنس. أولادها: ولدتلع!ثلاثةذكوروبنتين،أماالذكورفهمالحمسنوالحسينومحعسن، الذىماتصغيرا،وأماالبنتانفهماأمكلثوموزينب. 793
عدد الصفحات ٣٩٧روىأحمدعنعلى:لماولدالحسنسميتهحربا،فجاءاكلطفقال:"أرونى ابنى،ماسميتموه"؟فقلناحربا،قال"بلهوحسن"فلماولدالحسينفذكر مثله،قال((بلهوحسينفلماولدالثالثفذكرمثلهقالهو((محسن"ثمقال ((سميتهمبأسماءولدهارون،شمبرولثمبيرومشبر"وإسنادهصحيح،ولميبهن للنبىذريةإلامنفاطمةوولديهاالحسنوالحسينعلىالخصوص. ا-الحسن،هوأكبرأولادها،ولدفىمنتصفرمضانسنةثلاثمن الهجرة،ولىالخلافةبعدأبيهبمبايعةأهلالكوفة،فاقامبهاستةأشهروأياما،ثم تنازلعنهالمعاوية،وصدقفىذلكمارواهالبخارى((إنبنىهذاسيدسمصلح اللهبهبينفئتينعظيمتينمنالمسلمين"وكانذلكسنةإحدىوأربعينفىشهر ربيعالأولوقيلفىجمادىالأولى،ولهترجمةوافيةفىرسالةالصبانوفىنور البصائروالأبصارللشبلنجي،وتوفىلسنةخمسينأوتسعوأربعين6ودفن بالبقيع،وكانلهمنالأولاد:محمدالأصغر،وجعفروحمزة،ومحمدالأكبر، وزيد،والحسنالمثنى،أفاطمة،وأمالحسن،وأمالخير،وأمعبدالرحمن،وأمسلمة، وأمعبدالله،وإسماعيل،ويعقوب،والقاسم،وأبوبكر،وطلحة،وعبدالله،كما ذكرهمسبطابنالجوزى،واقتصرالبلاذرى!ىالأنسابعلىذكرالحسنوزيد وحسينوعبداللهوأبىب!صوعبدالرحمنوالقاسموطلحةأص172منرسالة الصبانعلىهاممقمشارقالا!نوار). 2-الحسين،حملتبهأمهبعدولادةالحسنبخمسينليلة،وولدلخمس خلونمنشعبانسنةأربععلىالأصح،وانتهىبقتليزيدبنمعاويةلهفى كربلاءفىالعاشرمنالمحرمسنة61هـوله8هسنةورزقمنالأولادخمسة:على الأكبر،وعلىالأصغر،وجعفر،وفاطمةوسكينة. 3-أمكلتوم،ولدتقبلوفاةالنبىكلي!وتزوجهاعمربنالخطاب، وولدتلهزيداالأكبر،ورقيةولميعقبا.ثمتزوجهابعدعمرابنعمهاعونبن جعفربنأبىطالب،الذىولدلأبيهفىالحبشةعندماكانمهاجرابها،وبعد موتهتزوجتأخاهمحمدبنجعفرالمول!دبالحبشةأيضا،وبعدموتهتزوجت 893
عدد الصفحات ٣٩٨بأخيهماعبداللهبنجعفر،وكانأسنمنأخويهوأحدالأجواد،وقدولد بالحبشةأيضا،وتوفىسنة08هـوسنهثمانونسنة. روىالنسائىبإمشادصحيحعنعبداللهبنجعفرقال:لماقتلجعفرقال اكلحط((ادعوالىبنىأخى"فجىءبناكأنناأفراخ،فأمرالحلاقفحلقرؤسنا،ثم قال(إأمامحمدفيشبهعمناأباطالب،!أماعبداللهفيشبهخلقىوخلقى، وأماعونفيشبهخلقىوخلقى،ثمأخذبيدىفأمالهاوقال((اللهماخلفجعفرا فىأهله،وباركلعبداللهفىصفقةيمينه"قالابنسعد:فكانتأمكلثومتقول: إنىلا!ستحىمنأسماءبنتعميس،ولداهاعندى،فأتخوفعلىالثالث،ثم مالتعنده:ولمتلدلواحدمنالثلاثةسوىالثانىوهومحمد،ولدتلهابنة توفيتصغيرة،فليس!لأمكلثومبنتفاطمةعقب. 4-زينب،ولدتفىحياةجدهاأيضا،وكانتلبيبةجزلةعاقلة،لها قوةجنان،وكانلهادورفىمعاركأخيهاالحسينضدبنىأمية،تزوجهاعبدالله ابنجعفر،فولدتلهعدةمنالا!ولاد،منهمعلىوأمكلثوموعونوعباس ومحمد. 6-عبداللهبنالنبى: ماتصغيرابمكة،واختلفهلولدقبلالنبوةأوبعدها،وهلهوالطيب والطاهر،والصحيحأنهمالقبانكماتقدم. 7-إبراهيم هواخرأولاده،وهومنماريةالقبطية،ولدفىذىالحجةسنةثمانمن الهجرةبالفاق،أمامحلميلادهفقيل:ولدبالعالية،وهوالمحلالذىأنزلفيه النبىاع!يط((مارية"وصاريقاللها"مشربةأمإبراهيم"وكانتسلمىأمرافع مولاةالرسولومولاةصفيةقابلته،فبشرأبورافعزوجهابهالنبىفوهبلهعبدا، وعتقعنهيومسابعهبكبشينوحلقرأسهأبوهندالبياضىمولىفروةبنعمرو البياضىمنالا!نصار.وأبوهندميل:اسمهيسارأوسالمأوعبدالله.وأخرج الطبرانىعنعائشةعنالنبىقال((منسرهأنينظرإليمنصوراللهالإيمانفى 993
عدد الصفحات ٣٩٩قلبهفلينظرإلىأبىهند"وتصد!النبىبزنهشعرهورقا،اىفضة،على المساكين،ودفنواشعرهفىالأرض. وفىالبخأرىعنأنسبنمالكأنالنبىقال((ولدلىالليلهغلامسميته باسمأبىإبراهيم"ثمدفعتهإلىأمسيف-امرأةقينأىحدادبالمدينةيقالله أبوسيف-فانطلقرسولاللهفاتبعته،فانتهىإلىأبىسيفوهوينفخكيرهوقد امتلأدخانا،فأسرعتالمشىبينيدىرسولالله،فقلت:ياأباسيفأمسك، جاءرسولالله،فأمسك،فذكرالحديث....هذالفظمسلم،ولفظالبخارى عنأنس:دخلنامعرسولاللهعلىأبىسيفالقينوكانظئرالإبراهمم-الظئر هوالمرضع،لأنهزوجالمرضعة،واصلهمنظارتالناقةإذاعطفتعلىغيرولدها، فقيلذلكلمنلرضعغيرولدها-فأخذرسولاللهإبراهيمفقبلهوشمه،ثم دخلنابعدذلكوإبراهيميجودبنفسه،فجعلتعينارسولاللهلذرفان،فقال عبدالرحمنبنعوف:وأن!يارسولالله؟فقال((ياابنعوفإنهارحمه"نم أتبعهابأخرىفقالاكل!((إنالعينتدمعوالقلبيحزنولانقولإلامايرضى ربنا،وإيابفراقكياإبراهيملمحزونون"وجاءفىالحدلثأنهبقىعندهاإلى أنمات. قالالزبيربنبكار:لماولدإبراهيمتنافستالأنصارفيمنترضعإبراهيم فأنهمأحبواأنيفرغواماريةلهعليهالصلاهوالسلام،فأعطاهلأمبردةخولهبنت المنذربنزيدالانصارىزوجةالبراءبنأوس،فكانتترضعهبلبنابنهافىبنى مازنبنالنجار،وترجعبهإلىأمه.وأعطىاكل!أمبردةقطعةنخللرضاعها، وتقدمأنهأعطاهإلىأمسيف.فهلهىأمبردةفتكونلهاكنيتانكماقال عماض؟والأصحأنهماامرأتان،فيحتملأنيكونأعطاهأولاأمبردة،ثمأعطاه أمسيف. توفىإبراهيمولهسبعونيوماكماذكرهأبوداود،وكانذلكفىالسنة التالسعة.وجزمالواقدىبأنهماتفىالسنةالعاشرة،وكانحاوفاتهفىيوم الثلاثاءلعشرخلونمنربيعالأول،وقيل:بلغستةعشرشهراوثمانيةأيام. وقيلغيرذلك.
عدد الصفحات ٤٠٠