اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ( ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ ﺗﺠﺎﻩ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ) اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻗﺴﻢ )اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ –ﻋﻘﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ ،(اﻵداب ١ﻛﻠﻴﺔ-٢ م٠١٠٢ﻣﺎرس ﺪادـــــــــــإﻋ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي اﻟﻤﺪﻳﺮ م٠١٠٢ -ﻫـ ١٣٤١
عدد الصفحات ١٢ )*( اﻟﻌﺎﻟﻢ دول ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺘﻌﺮض-إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ وﻣﻨﻬﺎ - اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻣﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻫﺬﻩ ﻣﻮاﺟﻬﺔ وإزاء ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻣﺸﻜﻼت ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺗﻬﺘﻢ أن وﺗﺴ ﺑﺎﻟﻔﺮد وﺗﻬﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻣﻌﻴﻨﺔ وﻣﻬﺎرات ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻠﺤﻪ ﺑﺎﻟﺜﺮوة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻷن ذﻟﻚ. اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﻴﺪة ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ إﻻ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺬا ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺳﺒﻴﻞ وﻻ. ﻣﻌﻬﺎ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻤﻌﺎ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻳﺸﻬﺪﻩ اﻟﺬي اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﻘﺪم ﻇﻞ ﻓﻲ ﻣﻠﺤﺔ ﺿﺮورة أﺻﺒﺢ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أﻓﺮاد ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺻﺮ؛ ﺑﺪورﻫﺎ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت. ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت وﻣﻮاﺟﻬﺔ وﺧﺪﻣﺘﻬﺎ، ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻲ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻫﺬا ﻣﻊ .اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺤﻮر ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺑﺎﻟﻔﺮد ﺗﻬﺘﻢ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻐﺎﻳﺔ؛ ﻫﺬﻩ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺪور ﺗﺴﻬﻢ واﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺘــﻲ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳــﺔ اﻷﻫــﺪاف أﺣــﺪ وإن. ﻣﺤــﺪدة واﺳـﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت واﺿــﺤﺔ، أﻫــﺪاف ﻟﻬــﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ؛ ﺑﺸـﺮﻳﺔ ﺗﻨﻤﻴــﺔ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻫــﻲ ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎر وﻋﺎﻟﻤﻴ ﻣﺤﻠﻴ اﻟﺘﻨﻤﻴـــﺔ ﺑﺤﻘﻴﻘـــﺔ وﻋـــﻲ ﻟـــﺪﻳﻬﻢ ﻣﺴـــﺘﻨﻴﺮﻳﻦ، أﻓـــﺮاد ﺞﺗﺨــﺮﻳ ﻫـــﻮ اﻟﻤﻨﺸـــﻮدة اﻟﺘﻨﻤﻴـــﺔ ﻣﺴـــﻴﺮة ﻓـــﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤـــﻲ اﻟﻨﻈـــﺎم ﺑﻬـــﺎ ــﻄﻠﻊﻀﻳ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻘﺎﻓﻲﺛ ﺑﻮﻋﻲ وﻣﺴﻠﺤﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﻤﺒﻜـﺮة اﻟﻄﻔﻮﻟـﺔ ﻣـﻦ ﺗﺒـﺪأ ﺗﻨﻮﻳﺮﻳـﺔ، ﺟﻬـﻮد ﻋﻠـﻰ ﺗﻘـﻮم اﻟﻤﺠـﺎﻻت، ﻛـﻞ ﻓـﻲ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺔﺌﺗﻌﺒ ﻳﺘﻄﻠﺐ وﻫﺬا ..اﻟﻤﺘﻐﻴﺮ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻨﺎء أﺟﻞ اﻟﻤ اﻟﺴـﺮﻳﻌﺔ ﺗﻄﻮراﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟﺤﻴـﺎة، ﻫـﺬﻩ ﻟﻤﻮاﻛﺒـﺔ اﻷﺟﻴـﺎل ﺗﻌـﺪ أن اﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻳﺠـﺐ ﺳـﺒﻖ ﻣﻤﺎ واﻧﻄﻼﻗﺎ أن ﻋﻠـﻰ ﻧـﺪرﺑﻬﺎ نﺄﺑـ ﺘﻼﺣﻘـﺔ، ﻛﺎﻣﻼ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﻗﻮاﻫﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺴﺘﺨﺪم أن ﻋﻠﻰ وﻧﺪرﺑﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺗﻘﻮد) ١(. ﻘﺎﻓﻴـــﺎﺛو ﺗﺮﺑﻮﻳـــﺎ )اﻟﻤﺨﺘﻠﻔـــﺔ دوارﻩﺄﺑـــ ﻟﻠﻨﻬـــﻮض اﻟﺘﻌﻠـــﻴﻢ؛ ﻟﺘﻄـــﻮﻳﺮ ﻣﺴـــﺘﻤﺮة وﻣﺤـــﺎوﻻت ﺟﻬـــﻮدا ﺗﺒـــﺬل اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـــﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣـــﺔ ﺖﻛﺎﻧـــ وﻟﻤـــﺎ نﺈﻓـ ذﻟــﻚ ـﻢﻏور ،(ودﻳﻨﻴـﺎ وﺳﻴﺎﺳـﻴﺎ واﻗﺘﺼـﺎدﻳﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ اﻟﻤـﺆﺗﻤﺮات وﻓـﻲ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳـﺔ ثاﻟﺒﺤــﻮ ﺗﻘـﺎرﻳﺮ ﺗﺘﺼـﺪر ﺖﻣﺎزاﻟـ ىاﻟﺸـﻜﻮ)٢( ﺗﻌﻘــﺪ اﻟﺘـﻲ ﻳﻌـﺎﻧﻲ اﻟﺘـﻲ واﻟﻤﺸـﻜﻼت اﻟﺘﺤـﺪﻳﺎت ﺑﺴـﺒﺐ ﻛﺎﻓﻴـﺔ ﺑﺪرﺟـﺔ ﺗﺘﺤﻘـﻖ ﻻ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻒوﻇﺎﺋ نﺄﺑ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﺮاﺣﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، حﻹﺻﻼ . اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﺗﺠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻮﺟﻴﻬـﻪ ﻳﺴـﻬﻞ ﺗﻌﻠـﻴﻢ وﺗﻘـﺪﻳﻢ اﻟﺪوﻟـﺔ، ﻋـﻦ اﻟﻌـﺐء ﻒﻟﺘﺨﻴ اﻷﻫﻠﻲ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ –اﻟﺘﻮﺳﻊ اًﺑﻌﻴـﺪ واﻟـﺮوﺗﻴﻦ ﻴـﺔﻃاﻟﺒﻴﺮوﻗﺮا ﻋـﻦ -ﻣــﻦ وﻳﻨﻄﻠـﻖ ،(ﻴﺮﻫـﺎﻏو.. واﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ اﻻﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ )اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻣﺸــﻜﻼت ﺣـﻞ ﻓـﻲ ﻳﺴـﻬﻢ ﺑﻤـﺎ ﻋﻠﻴﻬ وﻳﺆﻛﺪ واﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ، اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻘﺎﻓﺎتﺛو ﻓﻠﺴﻔﺎت. ﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﺟﺪ أﻧﻪ ﺑـﻮزارة–ذﻟﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﺴﺘﺸﺎر ﺣﻨﻔﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻘﻮل ﻛﻤﺎ ﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎﺈﺑ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﻟﺸـﺆون -ﻣـﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﺮب٤٠ اﻻﺑﺘـﺪاﺋﻲ ىاﻟﻤﺴـﺘﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻒأﻟ واﻟﺜـﺎﻧﻮي واﻹﻋـﺪادي ﻣﻨﻬـﺎ٩١ % ﻧﺸـﺎﺋﻬﺎﺈﺑ اﻟﺴـﻜﺎن ﻳﻘـﻮم أﻫﻠﻴـﺔ، ﻣـﺪارس قواﻹﻧﻔـﺎ ﻓﻘـ ﺗﻘـﺪم واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ. وﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻟﻬـﺎ ﻣﺤـﺪودة ﻣﺴـﺎﻋﺪات ﻂ ٩ % ﺗﻠـﻚ ﻣـﻦ ـﻤﻦﻀﻳﺘ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻌـﺎﻟﻲ واﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ. ﺣﻜﻮﻣﻴـﺔ اﻟﻤـﺪارس٤٤٠ ﻣﻨﻬــﺎ إﺳـــﻼﻣﻴﺔ، ﺟﺎﻣﻌــﺔ ٥١ ﺟﺎﻣﻌـــﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴــﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـــﺔ ﻟﺔﺄاﻟﻤﺴـــ ﻓــﻲ اﻷﻫﻠـــﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣـــﺔ ﺑــﻴﻦ كاﻟﺘﺸـــﺎر ﻣــﻦ ﻧـــﻮع كوﻫﻨـــﺎ. ﻂﻓﻘــ ﺑﺎﻟﺒﻼد)٣(. ﻓـ اﻷﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت ﻫـﺬﻩ ﺾﺑﻌ ﺖﻧﺠﺤ وﻗﺪ إﻧﻬـﺎ ﺚﺣﻴـ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻲ، ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟﺠﻠﻴﻠـﺔ ﺧـﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻓـﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻫـﺬا ﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻮاﺣﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻄﻼب ﻗﺪرات ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﺗﻬﺘﻢ وﻣـﻦ واﻟﻤﺪرﺑـﺔ، اﻟﻤﺆﻫﻠـﺔ ﺑـﺎﻟﻜﻮادر اﻟﻘﻄﺎﻋـﺎت ـﺘﻰﺷ ﻓﻲ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻹﻣﺪاد اﻟﻄ اﻷﻧﺸــﻄﺔ وﻣﻤﺎرﺳــﺔ ،ﺞاﻟﻤﻨــﺎﻫ وﺗﻄــﻮﻳﺮ اﻟﻤﻌﻠــﻢ، ﻋــﺪادﺈﺑ ﺗﻬــﺘﻢ ﻧﻬــﺎﺈﻓ ذﻟــﻚ أﺟــﻞ ثأﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ ــﻼعﻃواﻻ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، ثاﻟﺒﺤــﻮ وإﺟــﺮاء ﻼﺑﻴــﺔ،
عدد الصفحات ٢ـﺘﻰﺷ ﻓﻲ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻹﻣﺪاد اﻟﻄ اﻷﻧﺸــﻄﺔ وﻣﻤﺎرﺳــﺔ ،ﺞاﻟﻤﻨــﺎﻫ وﺗﻄــﻮﻳﺮ اﻟﻤﻌﻠــﻢ، ﻋــﺪادﺈﺑ ﺗﻬــﺘﻢ ﻧﻬــﺎﺈﻓ ذﻟــﻚ أﺟــﻞ ثأﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ ــﻼعﻃواﻻ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، ثاﻟﺒﺤــﻮ وإﺟــﺮاء ﻼﺑﻴــﺔ، ﻣــﻦ ﻟﻠﺤﻴــﺎة وﺗﻌــﺪﻫﻢ اﻟﻤﺴــﺘﻨﻴﺮة، واﻷﻓﻜــﺎر اﻟﻮاﺳــﻌﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺴــﻠﻴﻤﺔ واﻷﺟﺴــﺎم اﻟﻜﺮﻳﻤــﺔ قاﻷﺧــﻼ ﻋﻠــﻰ أﺑﻨﺎﺋﻬــﺎ ﻟﺘﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳــﺔ، اﻟﻔﻠﺴــﻔﺎت *)اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ ﺚﺑﺤ( ، اﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺚﻟﻠﺒﺎﺣ ﻗﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ أﺻﻮل: ) - وﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ ﺑﻨﻬﺎ، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻘﻮﯾﻤﯿﺔ دراﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿ ﻣﻔﮭﻮم ﺿﻮء ﻓﻲ ﺑﺈﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎةﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻢ ، (ﺣﻨﺎن. د.أ ،(ﷲا رﺣﻤﻪ )ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ. د.أ ﺮافﺷإ ﺎنﻀرﻣ حﺻﻼ. د.أ رﺿﻮان،. )١ ﺤﺎﺗﺔ،ﺷ ﺣﺴﻦ( واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﺪار ٠٠٢،٣ ص ٠١،٧. )٢ (أﻋﻤـﺎل: اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺮاﺟﻊ ﻧﺤـﻮ )اﻟـﺪوﻟﻲ اﻟﻤـﺆﺗﻤﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳـﺎت ﺞﻣﻨـﺎﻫ وﺗﻮﺣﻴـﺪ ﺗﻄـﻮﻳﺮ(، اﻟـﺬي ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣـﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎون اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت راﺑﻄـﺔ ﻋﻘﺪﺗـﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮة ﺧﻼل رﺣﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻼم دار٣-٤ ٠٠٢ﻳﻮﻟﻴﻮ٧واﻟﻨﺸﺮ، ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺴﻼم دار م، إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ، ٠٠٢٧م. )٣(http://www.madarik-press.com/?RefID=Categorie&Categorie=20&Article=97 جاﻟﻮﻟﻮ ﺦ١ﺗﺎرﻳ٥/٢١/٠٠٢٨م .
عدد الصفحات ٢٣ اﻟﺤﻴﺎﺗ اﻟﻤﻬــﺎرات وﺗﻌﻠﻤﻬــﻢ واﻟــﺪﻧﻴﻮي، اﻟــﺪﻳﻨﻲ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘــﻲ؛ اﻟﻨﻈــﺮي اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ﺑــﻴﻦ جاﻟﺘــﺰاو ﺧــﻼل ﻓــﻲ واﻟﻤﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ﻟﻤﻮاﺻــﻠﺔ اﻟﻼزﻣــﺔ ﻴــﺔ، واﻟﺨﻄﺎﺑــﺔ، واﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ، اﻟﻜﺸــﻔﻴﺔ، واﻟﺤﺮﻛــﺎت اﻹدارة، ﻣﻤﺎرﺳــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻄــﻼب ﺗــﺪرﻳﺐ ﻓــﻲ اﻟﻤﺘﻮاﺻــﻠﺔ ﺟﻬﻮدﻫــﺎ ﻋــﻦ ــﻼﻀﻓ اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ، اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ ا ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ اﻟﻤﻬﻨﻲ، ﻟﺘﺪرﻳﺐ واﻟﺘـﺪرﻳﺐ اﻟﻜﻤﺒﻴـﻮﺗﺮ، ﻋﻠـﻰ اﻟﺘـﺪرﻳﺐ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ، اﻵﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ،طواﻟﺨﻄـﻮ اﻟﺮﺳـﻢ ﺗﻌﻠـﻢ ﻋﻠـﻰ وﻋﻤـﻞ اﻟﺴـﻴﺎرات، وﻗﻴـﺎدة واﻟﺰراﻋـﺔ، واﻟﺴـﺒﺎﻛﺔ، واﻟﻨﺠـﺎرة، ،ﺲاﻟﻤﻼﺑـ وﻛـﻲ واﻟﺤـﺪادة، اﻟﺒﻨـﺎء، وﺗﻌﻠﻢ ﻌﻤﺔ،ﻃواﻷ ﺮﺑﺔﺷاﻷ أﻧﻮاع ﺘﻰﺷ وﺻﻨﺎﻋﺔ واﻟ ﻒواﻟﺼــﺤ اﻟﺤﺎﺋﻄﻴـــﺔ، اﻟﻤﺠــﻼت وﺗﺤﺮﻳــﺮ... اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴـــﺔ اﻷﺟﻬــﺰة حوإﺻـــﻼ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ، ﻣﻬــﺎرات وﺗﻌﻠـــﻢ واﻟﻼﻓﺘــﺎت، اﻹﻋﻼﻧــﺎت ﻨﺸـــﺮات واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ، اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑــﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴــﺔ )اﻟﻔﻨﻴــﺔ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﺘــﺪرﻳﺐ ــﺎﻀوأﻳ اﻹذاﻋــﺔ، ﻓــﻲ ﺞاﻟﺒــﺮاﻣ ﺗﻘــﺪﻳﻢ ﻋﻠــﻰ واﻟﺘــﺪرﻳﺐ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ، ﻣﻮاﺟﻬـﺔ ﺧﻼﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ إﻋـﺪادا ﺞاﻟﺨـﺮﻳ إﻋـﺪاد ﺗﺴـﺎﻋﺪ اﻟﺘـﻲ واﻟﻤﺒﺘﻜـﺮة اﻟﻤﺘﻌـﺪدة اﻟﺒﺎﻧﻴـﺔ اﻷﻧﺸـﻄﺔ ﻣـﻦ ﻴﺮﻫـﺎﻏو.. اﻟﻔﻨﻴـﺔ واﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت ﺻــﻌﻮ.ﻣﺠﺘﻤﻌــﻪ وﺧﺪﻣــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة، ﺑﺎت اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺧﺪﻣــﺔ ﻓــﻲ وﻣﺘﻤﻴــﺰة ﻣﻬﻤــﺔ أدور ﺗﻘــﺪﻳﻢ ﻓــﻲ ﺗﺴــﻬﻢ ﺖاﻟﻮﻗــ ﺲﻧﻔــ وﻓــﻲ ﻣــﺎ وﻫــﺬا اﻟﺴـﻼم دار ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺑـﻪ ﺗﻘـﻮم إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘــﻮر ﺧﺪﻣــﺔ ﻓـﻲ ﺗﺴـﻬﻢ أن اﻵن وﺣﺘـﻰ ﺳﻴﺴــﻬﺎﺄﺗ ﻣﻨـﺬ ﻋﺎﺗﻘﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ أﺧـﺬت ﺚﺣﻴــ ؛ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻘﺎﻓﻴﺎﺛو ﺗﺮﺑﻮﻳﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠـﻰ اﻷﻋﺒـﺎء ﻒوﺗﺨﻔﻴـ واﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ أﻋﺒﺎء ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ: ﺧﻼل ﻣﻦ ودﻳﻨﻴﺎ ورﻳﺎﺿﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ ﺟﻬـﻮد ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﺗﻘـﻮم وﻣـﺎ ذاﺗﻴـﺎ، اﻛﺘﻔﺎﺋﻬـﺎ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ـﻢﺛ وﻣـﻦ وﺗﻨﻤﻴﺘـﻪ واﺳـﺘﺜﻤﺎرﻩ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻒاﻟﻮﻗ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻐﺮﻳــﺐ ﻟﺤﻤــﻼت واﻟﺘﺼــﺪي اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ اﻟﻌﻘﻴــﺪة وإﻋــﺪاد وأﺑﻨﺎﺋــﻪ، اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ اﻟﺸــﻌﺐ ﻟﺨﺪﻣــﺔ واﻟﺘــﺪرﻳﺐ ثاﻟﺒﺤــﻮ ﻣﺮاﻛــﺰ ﻧﺸــﺎءﺈﺑ واﻟﺘﻨﺼــﻴﺮ وﻋﻤــﻞ ،ﺞاﻟﺤــ أداء ﻗﺒــﻞ ﺞاﻟﺤــ ﻣﻨﺎﺳــﻚ أداء ﻋﻠــﻰ اﻟﺘــﺪرﻳﺒﺎت: ﻣﺜــﻞ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ، ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟﺨــﺪﻣﺎت وﺗﻘــﺪﻳﻢ اﻟﻤﺴــﺘﻘﺒﻞ، ﻋﻠﻤــﺎء اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ، ﻓﺮوع ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻤﺤﻠﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﺎم ﻛﻞ ﻓﻲ ﺎﻧﻴﺔﻀرﻣ ﺞﺑﺮاﻣ اﻟﻜـﺮﻳﻢ نآاﻟﻘـﺮ وﺗﻌﻠـﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﺞﺑﺮﻧـﺎﻣ وﺗﻨﻈﻴﻢ أذﻫـﺎﻧﻬﻢ، ﻣـﻦ اﻟﺨﺮاﻓـﺎت وﻣﺤـﻮ دﻳـﻨﻬﻢ، ﺲأﺳـ اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ أﺑﻨـﺎء وﺗﻌﻠـﻴﻢ ﻤﻌـﺔ،ُاﻟﺠ وﺧﻄـﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ، اﻟـﺪروس وإﻟﻘﺎء اﻟﻤﺠﺎورة، ىاﻟﻘﺮ ﻔﺎلﻃﻷ اﻟﻌﻠﻤﻴــ ثاﻟﺒﺤــﻮ أﺳــﺒﻮع "ﺞﺑﺮﻧــﺎﻣ وﺗﻨﻈــﻴﻢ اﻟﻤﻌﺎﻫــﺪ، ﻓــﺮوع ﻣــﻦ اﻟﻘﺮﻳﺒــﺔ ىاﻟﻘــﺮ ﻓــﻲ اﻟﻨــﺎس أﻣﻴــﺔ وﻣﺤــﻮ ﺣﻠﻘــﺎت وﺗﻨﻈــﻴﻢ ،"اﻟﺮوﺣﻴــﺔ واﻷﻧﺸــﻄﺔ ﺔ ﻣـﺆﺗﻤﺮا وﻋﻘـﺪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ، أوﻗﺎﻓﻬـﺎ اﺳـﺘﺜﻤﺎر ﻓـﻲ وﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺎﻳﺎﻀﻗ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ت اﻟﻠﻐﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻒﻟﺘﺜﻘﻴ واﻟﺪورﻳﺎت واﻟﻤﺠﻼت اﻟﻜﺘﺐ ﺒﺎﻋﺔﻃو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻣﺸﻜﻼت ﻟﺪراﺳﺔ ﻷﺑﻨـﺎء واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ، اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﺪول ﻓــﻲ ﻟﻠﺪراﺳــﺔ اﻟﻤﺒﺘﻌﺜــﻴﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬــﺎ رﻋﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ ــﻼﻀﻓ ﻟﻠﺤﻴــﺎة، ﺧﺮﻳﺠﻬــﺎ وإﻋــﺪاد ﺣﺪﻳﺜــﺔ، ﺗﻔﺎﻋﻠﻴــﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺑ اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺠﺎورة اﻟﺪول ﻷﺑﻨﺎء اﻟﻤﻨﺢ ﺑﺬل ﺎﻀوأﻳ دورﻳﺔ، ﺑﺼﻮرة أﺣﻮاﻟﻬﻢ وﺗﻔﻘﺪ وزﻳﺎرﺗﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧـﺔ ﻣـﻦ ﻳﻌـﺰز ﻤﺎ ﺧــﻼل ﻣــﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘــﻪ ﺖﺗﻤــ ﻣــﺎ وﻫــﺬا. اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺗﻘــﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟﺨــﺪﻣﺎت ﻣــﻦ ﻴﺮﻫــﺎﻏو.. ودوﻟﻴــﺎ إﻗﻠﻴﻤﻴــﺎ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻳﺸﺔ(*). وﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ وﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ وأﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻫﺬﻩ داﺧﻞ ﻧﺪﺈﺑ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ وﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻳﻤﻜـﻦ ﺚﺣﻴـ اﻟﺪراﺳـﺔ، ﺗﺴـﺘﺤﻖ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺧﺪﻣـﺔ ﻓﻲ وﻧﻴﺴﻴﺎ ..
عدد الصفحات ٣ﺎﺗﻬﺎ وﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ وأﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻫﺬﻩ داﺧﻞ ﻧﺪﺈﺑ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ وﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻳﻤﻜـﻦ ﺚﺣﻴـ اﻟﺪراﺳـﺔ، ﺗﺴـﺘﺤﻖ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺧﺪﻣـﺔ ﻓﻲ وﻧﻴﺴﻴﺎ .. واﻟﻤﺼﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻲ وﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ، وﺟﻬﻮدﻫﺎ وﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ أﻓﻜﺎرﻫﺎ ﺾﺑﻌ ﻧﻘﻞ ﻓﻲ دراﺳﺘﻬﺎ أ ﻣــﻦ ﻢﻏاﻟــﺮ وﻋﻠــﻰ ﺾﺑﻌــ اﻟﺪراﺳــﺎتن )*( ــﺎرﺷتأ إﻟــﻰ اﻟﺘــ ﻲاﻟﻤﺸــﻜﻼت قﺗﻌــﻮ اﻹاﻟﺠﺎﻣ ﻴﻧﺪوﻧﻌــﺎت ﺴــﻴﺔ دو أداء دون رﻫــﺎ ﻓــﻲ ﺧﺪﻣــﺔ اﻹدارﻳــﺔاﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻤﺸــﻜﻼت وﻻﺳــﻴﻤﺎ ، ىأﺧــﺮ ودراﺳــﺎت ﺖﺗﻨﺎوﻟــ ﺾﻟــﺒﻌ ىاﻟــﺪﻋﻮ اﻟــﺪور و اﻟﻤﺆﺳﺴــﺎتاﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ أو دورﻫــﺎ وﻧﺸــﺮﻫﺎاﻟﺜﻘــﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﺗﻌﻠــﻴﻢ ﻻﻓــﻰ أﻧــﻪ إﻻ ، ﺑــﺬاﺗﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤــﺔ دراﺳــﺔ ﺗﻮﺟــﺪ ﻋﻠــﻰ رﻛــﺰت ﺟﻬــﻮد ﻛﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺴــﻼم دار ﺧﺪﻣــﺔ ﻓــﻲ ﻮﻧﺘــﻮر اﻟﺼـﺪد ﻫﺬا ﻓﻲ واﻟﺮاﺋﺪة اﻟﺒﺎرزة ﺟﻬﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﺳـﻔﺮت ﻛﻤـﺎ اﻟﺰﻳـﺎرة، ﺞﻧﺘـﺎﺋ ذﻟـﻚ ﻋـﻦ ﺚﻟﻠﺒﺎﺣـ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴـﺔ.. ﻧﺒﻊ ﻫﻨﺎ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔاﻹوﻣﻦ ﺣﺴﺎس ﺪاﻟ ر:اﺳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺴﺆال ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺘﺒﻠﻮر: ﻣﺎ اﻟدور دار ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻹﺴﻼم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ؟ﻧﺪوﻧﯿﺴﻲﻓﻲ :اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻠﺔﺌاﻷﺳ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺆال ﻫﺬا ﻋﻦ وﻳﺘﻔﺮع ١- إﻧﺸﺎء إﻟﻰ أدت اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎﺈﺑ ؟ )*(ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮة ﺧﻼل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺑﺰﻳﺎرة ﺚاﻟﺒﺎﺣ ٢ﻗﺎم٨ إﻟﻰ ٠١ﻳﻮﻧﻴﻮ ٠٠٢ﻳﻮﻟﻴﻮ٧. م
عدد الصفحات ٣٤ ٢- اﻟﻣﺎ ﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺗﺴﺘﻨﺪ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲاﻓﻰ؟ وﻣﺎ ؟ أﻫﺪاﻓﻬﺎ ٣- ﻣﺎ أﻫﻢ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ ؟
عدد الصفحات ٤٥ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰﺗﻬﺪف :اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ١- اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ دور ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲواﻗ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻘﺎﻓﻴﺎﺛو ودﻳﻨﻴﺎﺗﺮﺑﻮﻳﺎ ﺘﺼﺎدﻳﺔ. ٢- اﻹ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة اﻟﺪروس ﻴﻧﺪوﻧأﻫﻢ ، ﺴﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أداء ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮي.اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻣ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬﻩ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻨﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ وﻣﺘﻤﻴﺰة ﻓراﺋﺪة ﻲﻋﺎﻟﻤﻴﺎ اﻟﻤﺠ ﺧﺪﻣـﺔ ﻤـﻊﺘﻣﺠﺎل واﻻ ﻛﺘﻔـﺎء أاﻟـ ﻻﺬاﺗﻲ، وﻫـﻲ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘــﻮر اﻟﺴــﻼم دار ﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻹﺗﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة وﻣﺤﺎوﻟﺘﻬــﺎ ﻴﻧﺪوﻧ، ﺴــﻴﺔ وﺣﻠــﻮلﻓــﻲ ﺑــﺪاﺋﻞ إﻟــﻰ اﻟﺘﻮﺻــﻞ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺠﺎل واﻟﺘﺼﺪي.ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﻪ ﺪوراﻟ ﻳﻌـﺮف ﺾاﻟـﺒﻌ اﻟﻤﺆ ﺗﺘﺨـﺬﻫﺎ اﻟﺘـﻲ اﻹﺟــﺮاءات ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ أﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪور ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ ﺑﻤﻔـﺎﻫﻴﻢ اﻹﺟـﺮاءات ﺗﻠـﻚ وﺗﺘﺴـﻢ ﺳﺴـﺔ، اﻟﺤﺎﻟﻴــــﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴــــﺔ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒــــﺎت ﺗﻠﺒﻴــــﺔ إﻟــــﻰ ﺗــــﺆدي روﺣﻴــــﺔ، وﻗــــﻴﻢ وﻣﻴــــﻮل واﺗﺠﺎﻫــــﺎت ﻓﻨﻴــــﺔ وﻣﻬــــﺎرات وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــــﺔ ــــﺎرﻳﺔﻀوﺣ ﻘﺎﻓﻴــــﺔﺛو واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ)١(. ﺗﻘـ أن اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻳﺘﻮﻗـﻊ اﻟﺘـﻲ واﻟﻤﻬـﺎم ﻒاﻟﻮﻇـﺎﺋ ﻣـﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎرة اﻟـﺪور أن إﻟـﻰ اﻵﺧﺮ ﺾاﻟﺒﻌ وﻳﺬﻫﺐ ﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـﺔ ﺑﻬـﺎ ﻮم اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ)٢(. ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﺮادﻩﺄﺑ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺾاﻟﺒﻌ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻛﻤﺎ)٣(. ﻳﺘﺒﻨﻰ ﺚاﻟﺒﺎﺣ أن إﻻ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻹﺟﺮاﺋﻲ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻟﻠﺪور : ﻧﻪﺄﺑ ﻣﺆ ﺑﻬـﺎ ﺗﻘـﻮم اﻟﺘـﻲ ﻒواﻟﻮﻇﺎﺋ واﻟﻤﻬﺎم اﻟﺠﻬﻮد ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت ﺗﻠﺒﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺪﻓﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ، ﻛﻮﻧﺘـﻮر اﻟﺴـﻼم دار ﺳﺴـﺔ ﻣﺸﻜﻼ ﺣﻞ ﻓﻲ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﺑﻤﺎ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ، ﺗاﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.. ﻪ ﻛﻮﻧﺘ اﻟﺴ دار ﻣﺆﺳﺴﻫــﻲأﻫﻠﻴــﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳــﺔ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﺎم ﺌﺖ١أﻧﺸــ٩٢٦ ،م و ﺗﻬﺎﺄﻧﺸــ ﻓــﻲ اﻋﺘﻤــﺪت ﻋﻠ وﺗﻮﺳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎوﺗﻄﻮرﻫﺎ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓـﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷوﻗﺎف ﻰ)٤( ﻓﺮﻋـﺎ ﻋﺸـﺮ ﺳـﺒﻌﺔ ﻣـﻦ ﻒﻟﺄوﺗﺘـ. ﺞاﻟﺒـﺮاﻣ ﺗﻠـﻚ ﺗﻤـﻮل أﻣـﻮاﻻ، ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺗـﺪر اﻟﺘـﻲ ، ﺑﻤﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻓﻮﻧﻮروﻛــﻮ ﺑﻤﻨﻄﻘــﺔ وﺗﻮﺟــﺪ ،(وﺑﻨــﺎت ﺑﻨــﻴﻦ )ﺟــﺎوة اﻟﺮﺳــﻤﻲ اﻟﺴــﺠﻞ ﻓــﻲ وﻣﺴــﺠﻠﺔ ﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ،ﺈﺑ اﻟﺸــﺮﻗﻴﺔ ١ﻋــﺎم٦٥٩ ﺖواﺳــﺘﻄﺎﻋ ، ﻋﺎﻣﺎ ﻤﺎﻧﻴﻦﺛ ﻋﻦ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﺘﻲ وﺟﻮدﻫﺎ ﻓﺘﺮة ﺧﻼل. ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺸﻜﻞ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﺗﺆدي أن :أﻫﻤﻬﺎ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺖﺗﻨﺎوﻟ ﻋﻠﻤﻴﺔ دراﺳﺎت كﻫﻨﺎ * ١ -: ﺑﻌﻨﻮان دراﺳﺔ)ﻟﻠﺘﻄﻮﯾﺮ ﻣﻘﺘﺮح ﺗﺼﻮر: إﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت( )٥(. اﺳا وﺗﻄـــﻮر ةﺄﻧﺸــــ ﻋـــﺮض اﻟﺪراﺳـــﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤــــﻊ ﺧﺪﻣـــﺔ ﻓـــﻲ ودورﻩ إﻧﺪوﻧﻴﺴــــﻴﺎ، ﻓـــﻲ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ واﻟﺠـــﺎﻣﻌﻲ اﻟﻌــــﺎﻟﻲ ﻟﺘﻌﻠـــﻴﻢ اﻟﺘـﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ واﻟﺘﺤـﺪﻳﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻷﻟﻔﻴـﺔ ﺗﺤـﺪﻳﺎت أﻫـﻢ وإﺑـﺮاز ،كﻫﻨـﺎ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت وﻣﺸـﻜﻼت واﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ واﻟﺘﻌﺮف اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ، إﺳــﺘ ﺿــﻮء ﻓــﻲ اﻟــﺮاﻫﻦ اﻟﻮﺿــﻊ ﻟﺘﻄــﻮﻳﺮ حﻣﻘﺘــﺮ ﺗﺼــﻮر ووﺿــﻊ إﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ، ﻓــﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬــﺎ وﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻌﻮﻟﻤــﺔ ﺗﺤــﺪﻳﺎت ﻟﻤﻮاﺟﻬــﺔ ﻣﻘﺘﺮﺣــﺔ ﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻬـﺎ ﺾﺑﻌـ ﻓـﻲ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺖواﺳـﺘﺨﺪﻣ. اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺑﺮﺳﺎﻻﺗﻬﺎ اﻻﻟﺘﺰام ﺿﻮء ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻟﻠﻨﻬﻮض اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ )١ ( واﻟﻤﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴــﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت ﺗﻠﺒﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺑﻤﺼــﺮ اﻟﺨﺎﺻــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت دور: إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ أﺣﻤــﺪ رﺳــﺎﻟﺔﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻨﺸــﻮرة ﻴــﺮﻏ دﻛﺘــﻮراﻩ اﻟﺘﺮﺑﻴــﺔ ﻛﻠﻴــﺔ –، ،ﺲــﻤﺷ ﻋــﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ٠٠٠٢ﺳﻨﺔ ص ١،٣ . . )٢ ( اﻟﻤﻨﺼــﻮرة ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﻄﺒﻘــﺔ دراﺳــﺔ: اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺧﺪﻣــﺔ ﻣﺠــﺎل ﻓــﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ دور: اﻟﺤﻤﻴــﺪ ﻋﺒــﺪ رﺑﻴــﻊ أﺣﻤــﺪ -اﻟﺘﺮﺑﻴــﺔ –ﻣﺠﻠــﺔ اﻟﻌــﺪد اﻷزﻫــﺮ، ﺟﺎﻣﻌــﺔ٨٥ - ١أﻛﺘــﻮﺑﺮ٦٩٩ ص م، ١٥٦ . )٣ ( اﻟﺠﺎﻣﻌﺎ دور: ﻣﻌﻮض أﺣﻤﺪ ﺳﻬﻴﺮ ﺑﺒﻨﻬﺎ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻨﺸﻮرة، ﻴﺮﻏ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﻠﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ –ت ﺳﻨﺔ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ، ١ﺟﺎﻣﻌﺔ٨٨٩ ص ٢١م، .
عدد الصفحات ٥ﺔ٨٥ - ١أﻛﺘــﻮﺑﺮ٦٩٩ ص م، ١٥٦ . )٣ ( اﻟﺠﺎﻣﻌﺎ دور: ﻣﻌﻮض أﺣﻤﺪ ﺳﻬﻴﺮ ﺑﺒﻨﻬﺎ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻨﺸﻮرة، ﻴﺮﻏ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﻠﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ –ت ﺳﻨﺔ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ، ١ﺟﺎﻣﻌﺔ٨٨٩ ص ٢١م، . )٤ ( زرﻛﺸــﻲ، ــﻜﺮيﺷ ﷲا ﻋﺒــﺪ وﺗﻮﺳ اﻷوﻗ ﻟﺘﻨﻤﯿ ﻛﻮﻧﺘ اﻟﺴ دار ﻣﻌﮭ ﻣﺆﺳﺴ ﻛﻮ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻼم دار ﻋــﺎﻟﻢ أﺧﺒــﺎر ﻓــﻲ ﻣﻨﺸــﻮر ، دار ﻧﺘــﻮر، اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺟﺎوا واﻟﻨﺸﺮ، ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺴﻼم -اﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ ٠٠٢إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ،٧ ص ٢م،٨ . )٥ (ﺧﻴﺮان )ﻋﺎرف، ﻣﺤﻤﺪﻟﻠﺘﻄﻮﯾﺮ ﻣﻘﺘﺮح ﺗﺼﻮر: إﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎتﻣﻨﺸﻮرة، ﻴﺮﻏ دﻛﺘﻮراﻩ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت ثاﻟﺒﺤﻮ ٠٠٢ﻣﻌﻬﺪ٨(.م
عدد الصفحات ٥٦ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ اﻟﻮﺻﻔﻲ ﺞﻣـﻦاﻟﻤﻨﻬ ﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎﺈﺑ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت واﻗـﻊ ﻟﺘﻄـﻮر اﻟﺘﻌـﺮض ﻋﻨـﺪ وذﻟﻚ ، ﻛﻤـﺎ واﻟﻜﻤﻴـﺔ، اﻟﻨﻮﻋﻴـﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت، ﻟﻬـﺬﻩ واﻟﻤﻤﻜﻨـﺔ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠـﺔ اﻟﺘﻮﻗﻌـﺎت ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺖاﺳﺘﺨﺪﻣ واﻧﺘﮭ ﻣﻘﺘﺮﺣـﺔ ﺗﺼـﻮرات ﺗﻘـﺪﻳﻢ إﻟـﻰ اﻟﺪراﺳـﺔ واﻻﻗ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ اﻷﺣــﻮال ﻣﻌﺮﻓــﺔ أن ﺖﺑﻴﻨــ ﻛﻤــﺎ ،كﻫﻨــﺎ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت ﺗﻮاﺟﻬﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟﻤﺸــﻜﻼت ﺾﺑﻌــ جﻟﻌــﻼ ﺘﺼــﺎدﻳﺔ وأن اﻟﻤﺠــﺎﻻت، ــﺘﻰﺷ ﻓــﻲ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ ﻟﻠﺸــﻌﺐ ﻣﻬﻤــﺔ أدوارا ﻗــﺪم ﻗــﺪ اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ وأن اﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﻲ، حﺻــﻼﻺﻟ ﺳــﺒﻴﻼ ﺗﻌــﺪ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ، ﻓــﻲ اﻟﻤﺮﺟـﻮة دوارﻫـﺎﺄﺑ اﻟﻘﻴــﺎم أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻟﻬـﺎ اﻟﺤﻠــﻮل وﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻣﺸـﻜﻼﺗﻬﺎ دراﺳـﺔ إﻟــﻰ جوﺗﺤﺘـﺎ ﻣﺴـﺘﻤﺮ، ﺗﻨـﺎﻣﻲ ﻓــﻲ كﻫﻨـﺎ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ)١(. ٢: -ﺑﻌﻨﻮان دراﺳﺔ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻘﺮن ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻨﺼﯿﺮﯾﺔ اﻟﺤﻤﻼت ﺑﯿﻦ إﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ)ﻋﻠﻰ( آﺧﺮه )٢(. اﺳﺘﮭﺪﻓﺖ ـﺎتﺌاﻟﻬﻴ ﻋﻠـﻰ واﻟﺘﻌـﺮف اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴـﺎت، ﻧﻬﺎﻳـﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﻒﻣﻨﺘﺼ ﻣﻦ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ ﺣﺮﻛﺎت دراﺳﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻤﻮ وﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻨﺼﻴﺮﻳﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟـﺪﻋﻮة ﺟﻬـﻮد وإﺑـﺮاز ،كﻫﻨـﺎ اﻟﺘﻨﺼـﻴﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛـﺎت وﻣﻴـﺎدﻳﻦ اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ ووﺳﺎﺋﻞ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ، ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ ﻳﻞ ﺑــﻴﻦ واﻟﻤﻘﺎرﻧــﺔ إﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ، ﻓــﻲ وﻣﻴﺎدﻳﻨﻬــﺎ ووﺳــﺎﺋﻠﻬﺎ ﺗﻤﻮﻳﻠﻬــﺎ، وﻣﺼــﺎدر اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ، واﻟﻤﺆﺳﺴــﺎت اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت ﺟﻬــﻮد ﺧــﻼل ﻣــﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻹﺳـــﻼ واﻟـــﺪﻋﻮة اﻟﺘﻨﺼـــﻴﺮ ﻣـــﻦ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـــﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣـــﺔ ﻒﻣﻮﻗـــ واﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت اﻟﺘﻨﺼـــﻴﺮﻳﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت وﺟﻬـــﻮد ﺎتﻃﻧﺸـــﺎ ﺑـــﻴﻦ واﻟﻤﻘﺎرﻧـــﺔ ﻣﻴﺔ، .ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﺎرﺛواﻵ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺖاﺳﺘﺨﺪﻣ وﻗﺪاﻟﻤﻨﮭﺞ ذﻟـﻚ وﻛـﻞ اﻟﻌـﺮض، ﻫـﺬا ﻣﻌﻄﻴـﺎت ﺑـﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎرﻧـﺔ ـﻢﺛ واﻟـﻮاﻗﻌﻲ، اﻟﺘـﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻌـﺮض ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺻﻔﻲ أﺧــﺬ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘــﻮم اﻟــﺬي اﻟﻨــﺎﻗﺺ اﻻﺳــﺘﻘﺮاء ﻋﻠــﻰ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻟﻜــﻞ ﺗــﺎم ﺣﺼــﺮ إﻟــﻰ اﻟﻠﺠــﻮء دون ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ زﻣﻨﻴــﺔ ﻣﺮاﺣــﻞ ﻋﺒــﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗــﺔ ﻋﻴﻨــﺎت ..ﺑﻴﻨﻬﺎ واﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ واﺳﺘﻘﺮاﺋﻬﺎ اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ اﻟﺠﺪاول ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻣﻊ ،ﺚﺑﺎﻟﺒﺤ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺎت وﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟـﻰ وﻣﻨﻬـﺎ ﺳﻮﻣﻄﺮة ﺟﺰﻳﺮة ﻓﻲ واﻧﺘﺸﺮ اﻷول، اﻟﻬﺠﺮي اﻟﻘﺮن ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ إﻟﻰ وﺻﻞ اﻹﺳﻼم أن إﻟﻰ ﺑﻴﻨﻤـﺎ اﻷﻣـﺎﻛﻦ، ـﺘﻰﺷ اﻟﺒﺮوﺗﺴـﺘﺎﻧﺘﻴﺔ اﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ ﺖودﺧﻠـ اﻟﺒﺮﺗﻐـﺎﻟﻲ، اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر دﺧﻮل ﻣﻊ اﻟﻤﻴﻼدي ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎدس اﻟﻘﺮن ﻂأواﺳ ﻓﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻮﻟﻴﻜﻴﺔﺛاﻟﻜﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺖوﺻﻠ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﷲا ﺣﺒﺎﻫـﺎ وﻣﺎ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻣﻮﻗﻊ وأن اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي، اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر دﺧﻮل ﻣﻊ اﻟﻤﻴﻼدي ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ ـﺎًﻣﺤﻄ ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺧﻴـﺮات واﻟﻘﻠـﻮب، اﻟﻌﻘـﻮل اﺳـﺘﻌﻤﺎر اﻟﻤﻨﺼـﺮون ﻳﺤـﺎول واﺣـﺪة، ﻟﻌﻤﻠـﺔ وﺟﻬـﻴﻦ اﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺮﻳﻦ ﻣـﻊ ﻛـﺎﻧﻮا اﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻤﻨﺼـﺮﻳﻦ وأن واﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ، ﻟﻠﻄﺎﻣﻌﻴﻦ اﻟﻜ ﻟﻬـﺎ ﺗﻘـﺪﻣﻬﺎ ﺧﺎرﺟﻴـﺔ وﻣﺴـﺎﻋﺪات ﺿـﺨﻤﺔ إﻣﻜﺎﻧـﺎت ﺗﻤﺘﻠـﻚ اﻟﺘﻨﺼـﻴﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛـﺎت وأن واﻟـﺒﻼد، اﻷﺟﺴـﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮون ﺳﻴﻄﺮ أن ﺑﻌﺪ ﺲﻨـﺎﺋ أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻟﻬـﺎ، اﻟﻤﺨﺼﺼـﺔ اﻷﻣـﻮال وﺳـﻴﻮل وراﺋﻬـﺎ، ﻒﺗﻘـ اﻟﺘـﻲ ثاﻟﺒﺤـﻮ وﻣﺮاﻛـﺰ اﻟﺨﺎﺻﺔ، اﻟﻄﺎﺋﺮات ﻋﻦ ﻼﻀﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻤﻨﺤﺮﻓـﺔ، اﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟﻘﻴﻢ واﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺾﺑﻌ ﻇﻬﺮت ﺚﺣﻴ اﻟﻤﺴﻠﻢ، اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ داﺧﻞ وﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺚﺑ ﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻫـﺬا ﺗﺴـﺨﺮ أن ﺖاﺳﺘﻄﺎﻋ واﻟﺘﻲ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ، اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﺮم ﻓﻲ وﻋﻠﻴﺎ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺳﻴﻄﺮة ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠـﻮا اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ أن اﻟﺪراﺳـﺔ ﺖوﻛﺸـﻔ.. ﺿـﺪﻫﻢ اﻟﻔﻜـﺮي اﻹرﻫـﺎب ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﺾﺑﻌـ وﻣﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ، ﻋﻠـﻰ ﻂـﻐﻀوﻟﻠ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺘﻨﺼﻴﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬﻩ طﻧﺸـﺎ ﻣـﻦ ﻟﻠﺤـﺪ إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ، أﻧﺤﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻣﻦ اﻵﻻف ﻋﺸﺮات ﻧﺸﺎءﺈﺑ اﻟﺒﻼد، ﻓﻲ ﻣـﻦ ﻛﺜﻴـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻴﺮﺄﺛواﻟﺘـ ﺑﻞ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ، ﻧﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﺤﺼﻦ أن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺖواﺳﺘﻄﺎﻋ. ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺠﺎﻻت ﻴﻴﻖﻀوﺗ اﻟﺤﺮﻛﺎت
عدد الصفحات ٦ﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻣﻦ اﻵﻻف ﻋﺸﺮات ﻧﺸﺎءﺈﺑ اﻟﺒﻼد، ﻓﻲ ﻣـﻦ ﻛﺜﻴـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻴﺮﺄﺛواﻟﺘـ ﺑﻞ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ، ﻧﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﺤﺼﻦ أن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺖواﺳﺘﻄﺎﻋ. ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺠﺎﻻت ﻴﻴﻖﻀوﺗ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻓﺘﺤ اﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ، ﺣﺘـﻰ ىاﻷﺧـﺮ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت أﻫﻞ ﻓـﻲ واﺿـﺤﺔ ﺑﺼـﻮرة اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت ﺎتﻃﻧﺸـﺎ وﺑـﺮزت اﻹﺳـﻼم، إﻟـﻰ ﻣـﻨﻬﻢ ﻛﺒﻴـﺮة أﻋـﺪاد ﺖﻮﻟـ ا اﻹﺳـﻼم ﺑﺤﻘـﺎﺋﻖ واﻟـﻮﻋﻲ واﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﻢ ورﻓﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ، ﻧﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ئوﻣﺒﺎد ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ،ىﻟﻜﺒـﺮ ﻟﻠﻤﺆ اﻟﻤﺎدﻳــﺔ اﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت ﻒﺿــﻌ أن اﻟﺪراﺳــﺔ ﺖوﻛﺸــﻔ ــﻬﺎﻀﺑﻌ ﺖﻛﺎﻧــ وإن ﺗﻮاﺟﻬﻬــﺎ، اﻟﺘــﻲ اﻟﻌﻘﺒــﺎت أﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻳﻌــﺪ إﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ ﻓــﻲ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺳﺴــﺎت )١ (اﻹﺳ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت: ﻋﺎرف ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺮانص ،(ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ )ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ، حﻣﻘﺘﺮ ﺗﺼﻮر: إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻼﻣﻴﺔ ٢٦٧-٢٣٨. )٢) (ﻧﺎﺳــﻮﺗﻴﻮن رﻳﺤــﺎن ﻣﺤﻤــﺪ ، اﻟﻌﺸــﺮﻳﻦ اﻟﻘــﺮن ﻒﻣﻨﺘﺼــ ﻣــﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ واﻟــﺪﻋﻮة اﻟﺘﻨﺼــﻴﺮﻳﺔ اﻟﺤﻤــﻼت ﺑــﻴﻦ ﻟــﻰإإﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ ﺧــﺮﻩآ ﻣﺎﺟﺴــﺘﻴﺮ، رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﻨﺸــﻮرة ، اﻟــﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺖﻧﻮﻗﺸــ ﺑﺘﺎرﻳ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ، ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺦ٠٢ ١ﻳﻮﻟﻴﻮ٣٩٩ : رﻗﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻴﺔ وﻧﺸﺮﺗﻬﺎ م،٨ م٢٠٠٢ﺳﻨﺔ(.
عدد الصفحات ٦٧ وﻋﻠـ اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﺧﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ وأﻧﺸـﻄﺘﻬﺎ ﺑﺮاﻣﺠﻬـﺎ ﻓـﻲ واﻟﺘﻮﺳﻊ ﺑﻞ ذاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ وﺗﻨﻤﻴﻬﺎ، اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﻮاردﻫﺎ ﺗﻨﻤﻲ أن ﺖاﺳﺘﻄﺎﻋ ﻰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ رأﺳﻬﺎ)١(. . ٣ -درا:ﺑﻌﻨﻮان ﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻻﺗﺠﺎھﺎت)اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ( وﺻﻔﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ دراﺳﺔ: إﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﻲ ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺎﻃﻘﯿﻦ ﻟﻐﯿﺮ) ٢(. اﺳﺘﮭﺪﻓﺖ واﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت دور وإﺑـﺮاز اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻓـﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻋـﻦ واﺿـﺤﺔ ﺻﻮرة ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻠﻐﺔ دﻋﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ اﻹﻧﺠـﺎزات أﻫـﻢ ﻋﻠـﻰ واﻟﻮﻗـﻮف واﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺔ، اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺼﺮاع ﻬﺎﺛأﺣﺪ اﻟﺘﻲ ﺞﻨﺘﺎﺋ دور ﻋﻠـﻰ واﻟﻮﻗـﻮف ﺑﻬـﺎ، ﻘـﺔﻃاﻟﻨﺎ ﻴـﺮﻏ اﻟـﺪول ﻓـﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻧﺸـﺮ ﻓـﻲ واﻟﻤﺴـﺎﻫﻤﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻲ، اﻟﺸـﻌﺐ ﻷﺑﻨـﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ واﻷدﺑﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻫﺪ. وﺗﺮﺑﻮﻳﺎ ﻘﺎﻓﻴﺎﺛو دﻳﻨﻴﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﺑﻨﺎء ﻳﺨﺪم ﺑﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺞاﻟﻤﻨﻬ اﻟﺪراﺳﺔ ﺖاﺳﺘﺨﺪﻣ وﻗﺪ.واﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻲ ﻲﻃواﻻﺳﺘﻨﺒﺎ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﺞواﻟﻤﻨﻬ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ، اﻟﻮﺻﻔﻲ وﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺗﺼﻞ واﻟﺘﻲ واﻟﻠﻬﺠﺎت اﻟﻠﻐﺎت ﻋﺪد ﻛﺜﺮة إﻟﻰ٣٨٥ اﻟﻤﺠ اﺗﺨـﺎذ إﻟـﻰ أدي اﻟـﺬي اﻷﻣـﺮ إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ، ﻓـﻲ وﻟﻬـﺔ ﻟﻐﺔ ﺘﻤـﻊ ﺮﻳــﻖﻃ ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ وﻧﺸــﺮوا اﻟﻠﻐــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺗﻌﻠﻤــﻮا اﻷواﺋــﻞ اﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ اﻟــﺪﻋﺎة وأن ﻟﻠــﺒﻼد، رﺳــﻤﻴﺔ ﻟﻐــﺔ اﻟﻤﻼوﻳــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻌﺪﻳـﺪ وأن...اﻟﺠﻤــﻞ وﺗﺮاﻛﻴـﺐ اﻟﻜﻠﻤــﺎت وﺑﻨﻴــﺔ اﻷﺻـﻮات ﻣﺠــﺎل ﻓـﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ ﻛﺜﻴـﺮا ﺮتﺄﺛﺗــ اﻟﻠﻐـﺔ ﻫــﺬﻩ وأن اﻻﻗﻨـﺎع، ﻗﺪ واﻟﻌﻠﻤﺎء.اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺘﻰﺷ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ إﻧﺠﺎزاﺗﻬﻢ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﻣﻮا اﻟﺸـــﺒﻬﺎت ﻋﻠـــﻰ ﻟﻠـــﺮد اﻟـــﺪﻳﻦ ﻓﻬـــﻢ ﻓـــﻲ اﻟﺘﻌﻤـــﻖ أﺟـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ، ﺑﺎﻟﻠﻐـــﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـــﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت ﻣـــﻦ ﻣﺘﺰاﻳـــﺪا اﻫﺘﻤﺎﻣـــﺎ كﻫﻨـــﺎ وأن وﻫـ اﻹﺳـﻼم، ﺿﺪ ﺎرﻳﺔﻀاﻟ واﻟﺤﻤﻼت ﺣﺪﻳﺜـﺔ ﺮاﺋـﻖﻃ ﻣـﻦ ﺗﺘﺒﻨـﺎﻩ وﻣـﺎ ﻛﻮﻧﺘـﻮر، اﻟﺴـﻼم دار ﻣﺆﺳﺴـﺔ أﻫﻤﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻣﺆﺳﺴـﺎت ﻋـﺪة ﺑـﻪ ﺗﻘـﻮم ﻣـﺎ ﺬا ﻒﻳﻜﺸـ ﺑﻤـﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ أﺑﻨـﺎء أﻧﺠﺰﻫـﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺔ ودورﻳـﺎت وﻛﺘـﺐ وﻣﻌـﺎﺟﻢ ﺲﻗـﻮاﻣﻴ ﻤـﺔﺛ أن إﻟـﻰ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺖﺗﻮﺻـﻠ ﻛﻤـﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، اﻟﻠﻐﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ .اﻟﻜـــﺮﻳﻢ نآاﻟﻘـــﺮ ﻟﻐـــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫـــﺎ ﺑﻬـــﺎ اﻟﺒـــﺎﻟﻎ اﻫﺘﻤـــﺎﻣﻬﻢ ﻋـــﻦ اﻟﻤـــﺪارس ـــﺘﻰﺷ ﻓـــﻲ إﺟﺒﺎرﻳـــﺔ ﻛﻤـــﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ اﻟﻠﻐـــﺔ ﺲﺗـــﺪرﻳ اﻟﺪراﺳـــﺔ ﺖواﻗﺘﺮﺣـــ ﺗﻬـﺘﻢ اﻟﺘـﻲ واﻷﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت ودﻋـﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، واﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت ﻣـﻊ واﻟﺒﻌﺜـﺎت اﻟﻮﻓﻮد وﺗﺒﺎدل اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ، واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻬﻮدﻫﺎ وإﺑﺮاز اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ)٣(. ٤: -ﺑﻌﻨﻮان دراﺳﺔ ا )ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ إﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ٥٤٩١ﻹدارة ١٨٩١ﺣﺘﻰ(ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ دراﺳﺔ: م )٤(. اﺳ ﻧﻈـــﺮ وﺟﻬـــﺔ ﻣـــﻦ واﻟﺘﻌـــﺮف ﺗﻌﺘﺮﺿـــﻬﺎ، اﻟﺘـــﻲ واﻟﻤﺸـــﻜﻼت إﻧﺪوﻧﻴﺴـــﻴﺎ ﻓـــﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـــﺔ اﻹدارة واﻗـــﻊ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺘﻌـــﺮف اﻟﺪراﺳـــﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ، اﻹدارة ﻣﺠـﺎل ﻓـﻲ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮرات ﻋﻠﻰ ﻮﻟﻴﻦﺌاﻟﻤﺴ دارةﻺﻟـ وﺗﻘـﺪﻳﻤﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ، اﻟﻤﻘﺘﺮﺣـﺎت ﺾﺑﻌـ إﻟـﻰ واﻟﺘﻮﺻـﻞ ﺑـﺪورﻫﺎ ﺾﺗـﻨﻬ ﺣﺘـﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ داءﺄﺑـ ﻳﺘﺼـﻞ ﻣـﺎ وﻛـﻞ اﻹداري اﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ وﺗﻄـﻮﻳﺮ اﻟﻌﻤـﻞ، ﺳـﻴﺮ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺑﻬﺪف إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ؛ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺖاﺳﺘﺨﺪﻣ وﻗﺪ.. اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻮلﺄاﻟﻤاﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺞواﻟﻤﻨﻬ اﻟﻮﺻﻔﻲ ،ﺻﻠﺖوﺗﻮ ﻓـﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ اﻹدارة ﻣﺮﻛﺰﻳـﺔ أن إﻟـﻰ ﻓــﻲ اﻷﻛــﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼــﻴﻦ كــﺮاﺷوإ اﻹدارة، ﻣﺠــﺎل ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻣﻠﻴﻦ ﺗــﺪرﻳﺐ ــﺮورةﻀﺑ ﺖﺎﻟﺒــﻃو اﻟﻌﻤــﻞ، ﺳــﻴﺮ ﺳــﻮء إﻟــﻰ أدت ﻗــﺪ إﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ ﺣــﻞ وﻣﺮ ﺗﻘﻴــﻴﻢ وﺿــﺮورة ﻧﺘﺎﺋﺠــﻪ، وﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻤﺠــﺎل ﻫــﺬا ﻓــﻲ ثاﻟﺒﺤــﻮ وﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻓﻴﻬــﺎ، اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ وإدﺧــﺎل اﻹدارة، ﻣﺸــﻜﻼت ﻋﻨﺎﺻــﺮ اﺟﻌــﺔ
عدد الصفحات ٧ﺮ ﺳــﻮء إﻟــﻰ أدت ﻗــﺪ إﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ ﺣــﻞ وﻣﺮ ﺗﻘﻴــﻴﻢ وﺿــﺮورة ﻧﺘﺎﺋﺠــﻪ، وﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻤﺠــﺎل ﻫــﺬا ﻓــﻲ ثاﻟﺒﺤــﻮ وﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻓﻴﻬــﺎ، اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ وإدﺧــﺎل اﻹدارة، ﻣﺸــﻜﻼت ﻋﻨﺎﺻــﺮ اﺟﻌــﺔ ﺳــﻮاﻩ، ﻣــﺎ كوﻳﺘــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺼــﺎﻟﺢ ﻓﻴﺆﺧــﺬ اﻟﻘﻴــﺎدات ﻣــﻦ ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒــﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ اﻹدارة ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻣﻠﻴﻦ ﻗــﺮارات ــﻊﻀﺗﺨ وأن ﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﺎ، ﻗﺒــﻞ اﻟﻘــﻮاﻧﻴﻦ . اﻟﻤﺠﺎل ﻫﺬا ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺖوﺻﻠ ﺑﻤﺎ ﻟﻠﺘﺰود اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪول إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺜﺎت وإﻳﻔﺎد )١(ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻮن رﻳﺤﺎن ﻣﺤﻤﺪ ، اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﻒﻣﻨﺘﺼ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻨﺼﻴﺮﻳﺔ اﻟﺤﻤﻼت ﺑﻴﻦ ﻟﻰإإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﺧﺮﻩآ ،)ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ ص ،(٧٧٣-٨٣٠. )٢:) (اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ ﻣﺴــﻘﺎن دﺣﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــ وﺻــﻔﻴﺔاﻻﺗﺠﺎﻫــﺎت ﺗﺤﻠﻴﻠﻴــﺔ دراﺳــﺔ: إﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ ﻓــﻲ ﺑﻬــﺎ ﻘﻴﻦﻃاﻟﻨــﺎ ﻟﻐﻴــﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﺗﻌﻠــﻴﻢ ﻓــﻲ ﺔ ،دﻛﺘ رﺳ ﻛﻠﻴــﺔ ﻣﻨﺸــﻮرة، ﻴــﺮﻏ اﻟﻠﻐــﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، –واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺠﺪﻳﺪة –دﻫﻠﻲ م٠٠٠٢اﻟﻬﻨﺪ(. )٣:) (اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ﻣﺴﻘﺎن دﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﺻﻔﻴﺔاﻻﺗﺠﺎﻫﺎت ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ: إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ﻘﻴﻦﻃاﻟﻨﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﻴﺔ ، ص ،(ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ)٦٠٩- ٤٦٠ )٤ (ﺑﻮﺻﻴﺮي، ﺟﻌﻔﺮ أﺣﻤﺪ )ﻣـﻦ اﻟﻔﺘـﺮة ﻓـﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ ﻓـﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ١اﻹدارة٥٤٩ ١ﺣﺘـﻰ٨٩ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺔ١ دراﺳـﺔ: م ، ﻣﺎﺟﺴ رﺳ ﺳـﻨﺔ اﻷزﻫـﺮ ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻛﻠﻴـﺔ ﻣﻨﺸـﻮرة، ﻴـﺮﻏ ١٨٨٩(.م
عدد الصفحات ٧٨ أن اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻴﻦ وﻫﻜﺬا ﺧﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ ودورﻫـﺎ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت وﺗﻄـﻮر ةﺄﻟﻨﺸـ ﻣـﻮﺟﺰا ﻋﺮﺿـﺎ ﺖﺗﻨﺎوﻟـ اﻷوﻟـﻰ اﻟﺪراﺳـﺔ .اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﺤﺪﻳﺎت ﻋﻠﻰ ورﻛﺰت ﻋﺎﻣﺔ، ﺑﺼﻮرة ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺸﻜﻼت وأﻫﻢ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻛﺒـــ واﻟﺘـــﻲ إﻧﺪوﻧﻴﺴـــﻴﺎ ﺖاﺟﺘﺎﺣـــ اﻟﺘـــﻲ اﻟﺘﻨﺼـــﻴﺮ وﺣﺮﻛـــﺎت اﻟﻬﺪاﻣـــﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛـــﺎت ﺖﻓﺘﻌﺮﺿـــ اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ اﻟﺪراﺳـــﺔ وأﻣـــﺎ ودور اﻻﺳـــﺘﻌﻤﺎر، ﺖ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘــﻮر–اﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺴـﻼم دار ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻤـﺎ -ﺑــﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺸــﺒﺎب وﺗﺤﺼـﻴﻦ اﻟﻬﺪاﻣــﺔ، اﻷﻓﻜــﺎر وﻣﺤﺎرﺑـﺔ ﻟﻬــﺎ، اﻟﺘﺼـﺪي ﻓــﻲ ..اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﻌ أﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، اﻟﻠﻐـﺔ ﺗﻌﻠـﻴﻢ ﻓـﻲ واﻷﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت دور ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﺎب ﺖﻛﺸـﻔ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺪراﺳﺔ أﻣﺎ ﻓﻬـﻢ ﻓـﻲ ﻤـﻖ .. اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ودﻋﻤﻬﺎ ، وﺟﻬﻮدﻫﺎ ﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺟﻬﻮدﻫﺎ إﺑﺮاز ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ وﺿﺮورة اﻟﺪﻳﻦ، ﺖاﺗﺴـــﻤ ﺚﺣﻴـــ ﺗﻌﺘﺮﺿـــﻬﺎ، اﻟﺘـــﻲ اﻟﻤﺸـــﻜﻼت وأﻫـــﻢ إﻧﺪوﻧﻴﺴـــﻴﺎ ﻓـــﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰﻳـــﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـــﺔ اﻹدارة واﻗـــﻊ اﻟﺮاﺑﻌـــﺔ اﻟﺪراﺳـــﺔ ﺖﺗﻨﺎوﻟـــ ﺑﻴﻨﻤـــﺎ اﻟﺤﻠﻮل ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت.اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺖاﺗﺴﻤ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ، ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻹدارة ﻣﺸﻜﻼت جﻟﻌﻼ اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺞاﻟﻤــﻨﻬ ﺚاﻟﺒﺎﺣــ ﻳﺘﺒﻨــﻰ واﻟــﺬياﻟﻮﺻــﻔﻲ اﻟﺪراﺳــﺔ، ﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ﻣﻼءﻣــﺔ اﻷﻛﺜــﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎرﻩ ﻛﻤﻴــﺎ واﻟﺒﻴﺎﻧــﺎت اﻟﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺟﻤــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘــﻮم اﻟﻤﺸـﻜﻠ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳـﺔوﻛﻴﻔﻴﺎ ﻣﻮﺿـﻮع ،ﺔ وﺗﻔﺴـﻴﺮﻫﺎ ؛وﺗﺤﻠﻴﻠﻬـﺎ دﻻﻻﺗﻬـﺎ ج،ﻻﺳـﺘﻨﺘﺎ وﺧﺎﺻـﺔ أﺳـﻠﻮﺑﻲ اﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ أن ﻻﺳـﻴﻤﺎ واﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ، اﻟﻤﺴـﺢ ﻒاﻟﻮﺻ إﻟﻰ جﻳﺤﺘﺎ ﺎﺷﻣﻌﺎ واﻗﻌﺎ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻠﻤﻲ .اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺪ إﺟﺮاءات :راﺳﺔ :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺟﺮاءاتﻺﻟ وﻓﻘﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺴﻴﺮ ١- أﻫﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ إﻟﻰ أدت اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ إﻧﺸﺎءﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎﺈﺑ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ. ٢- اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻲاﻟﺘرﺻﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺴﺘﻨﺪﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ ، ﻓﻲ.اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺠﺎل ٣- اﻟﻮاﻗﻊ رﺻﺪ اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﺪور ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ﻛﻤﻴ وﻛﻴﻔﻴ ﺎ. ﺎ ٤- اﻟﻤﻴﺎدﻳﺣ أﻫﻢ ﺼﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﺘﻮر اﻟﺴﻼم دار ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲﻦ. ٥- اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻓﻲ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ وﺣﻠﻮل ﺑﺪاﺋﻞ إﻟﻰ ﻓﻲاﻟﺘﻮﺻﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺠﺎل واﻟﺘﺼﺪي.ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﻪ ﻗﺒﻞ دور ﺗﻨﺎول اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻲ، اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺧﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ ﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎﺈﺑ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻛﻮﻧﺘـﻮر اﻟﺴـﻼم دار اﻟﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣـﻦ ﻻﺑـﺪ ﺣﺎﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﻌـﺮف اﻟﻤﺆﺳﺴــﺎت ﻣــﻦ ﻴﺮﻫــﺎﻏو اﻟﻤﺆﺳﺴــﺔ ﻫــﺬﻩ إﻧﺸــﺎء وراء اﻟــﺪواﻓﻊ ﻋﻠــﻰ ﻧﺘﻌــﺮف ــﻢﺛﱠ وﻣــﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴــﺔ، إﻧﺸــﺎء ﻗﺒــﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔــﺔ وﻇﺮوﻓﻬــﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر ـﺔﻀﻗﺒ ﺖﺗﺤـ ﺖﻛﺎﻧـ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟـﺪول ﻣﻌﻈـﻢ أن ﺳـﻨﺠﺪ اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ، اﻟﻘﺮن أواﺋﻞ ﻓﻲ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻠﻮراء، ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ رﺟﻌﻨﺎ ذاﺈﻓ. ﺔ ﺖﻛﺎﻧـ وإﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ.. واﻟﺘﺮﺑﻮﻳـﺔ واﻻﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻤﺠـﺎﻻت ﻣـﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺪﻫﻮر إﻟﻰ ىأد اﻟﺬي اﻷﻣﺮ اﻟﻐﺮﺑﻲ، ز ﻣﺎ ﺖاﻟﻮﻗ ذﻟﻚ ﻓﻲ. اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻧﻴﺮ ﺖﺗﺤ ﺖاﻟ إﻟـﻰ اﻻﺳـﺘﻘﻼل ﺑﻌـﺪ وﺣﺘـﻰ اﻟﻬﻮﻟﻨـﺪي، ﺑﺎﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر واﻧﺘﻬـﺎء اﻟﺒﺮﺗﻐـﺎﻟﻲ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر ًﺑـﺪء إﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺎ، ﻋﻠـﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺣﻤﻼت ﺑﺪاﻳﺔ وﻣﻨﺬ ﺗﻌﻤﻞ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ وﺣﺮﻛﺎت اﻵن، ﺪﻫﺎﺷأ ﻋﻠﻰ ﺗﻘـﺪﻣﻬﺎ ﺧﺎرﺟﻴـﺔ وﻣﺴـﺎﻋﺪات ﺿـﺨﻤﺔ ﻣﻜﺎﻧـﺎتﺈﺑ وﻣﺪﻋﻮﻣـﺔ ﻧﻬـﺎر ﻟﻴـﻞ ﺲاﻟﻜﻨـﺎﺋ ﻟﻬـﺎ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﺔ، واﻟﺠـﺰر اﻟﻤـﺪن ﺑـﻴﻦ ﺑﻬـﺎ ﻳﺘﻨﻘﻠﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮات ﻋﻦ ﻼﻀﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت و اﻟﺘـﻲ ثاﻟﺒﺤـﻮ ﻣﺮاﻛـﺰ وﻇﻬـــﻮر اﻟﻤﺴـــﻠﻢ، اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ داﺧــﻞ وﻣﻨﺤﺮﻓـــﺔ ﺳـــﻠﺒﻴﺔ ﻣﻔــﺎﻫﻴﻢ ﺚﺑـــ أﺟــﻞ ﻣـــﻦ ﻟﻬـــﺎ، اﻟﻤﺨﺼﺼــﺔ اﻷﻣـــﻮال وﺳــﻴﻮل وراﺋﻬـــﺎ، ﻒﺗﻘــ
عدد الصفحات ٨ﻜﻮﻣﺎت و اﻟﺘـﻲ ثاﻟﺒﺤـﻮ ﻣﺮاﻛـﺰ وﻇﻬـــﻮر اﻟﻤﺴـــﻠﻢ، اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ داﺧــﻞ وﻣﻨﺤﺮﻓـــﺔ ﺳـــﻠﺒﻴﺔ ﻣﻔــﺎﻫﻴﻢ ﺚﺑـــ أﺟــﻞ ﻣـــﻦ ﻟﻬـــﺎ، اﻟﻤﺨﺼﺼــﺔ اﻷﻣـــﻮال وﺳــﻴﻮل وراﺋﻬـــﺎ، ﻒﺗﻘــ ا واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎدات ﻒﺗﺨﺎﻟ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة زﻋﺰﻋﺔ ﻧﻬﺎﺷﺄ ﻣﻦ واﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼم،)١(. )١ (رﻳﺤﺎن ﻣﺤﻤﺪ: ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﻒﻣﻨﺘﺼ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻨﺼﻴﺮﻳﺔ اﻟﺤﻤﻼت ﺑﻴﻦ إﻟﻰإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﺧﺮﻩآ ، ،(ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ )٦٧٣ص- ٧٧٣.
عدد الصفحات ٨٩ وﻓﺼــﻞ اﻟﺪوﻟــﺔ، ﻋــﻦ اﻟــﺪﻳﻦ ﻓﺼــﻞ أي اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴـﻴﻴﻦ، ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻠﻤــﺎﻧﻲ اﻟﻤــﺬﻫﺐ ﻓــﺮض إﻟـﻰ ﺗﻬــﺪف اﻟﻬﻮﻟﻨــﺪي اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﺖوﻛﺎﻧـ ﺑ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﺼﻞ اﻟﻬﺪف ذﻟﻚ وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ... اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ.. اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ اﻟﻤﺪﻧﻲ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻴﻦ)١(. ﺣﺎﻻو أﺳﻌﺪ واﻟﺘﺮﺑﻮي اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻮﺿﻊ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺑﻞ ،ﺖاﻟﻮﻗـ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﺳﺎﺋﺪا اﻟﺘﺮﺑﻮي ﻒاﻟﺘﺨﻠ ﻛﺎن ﺚﺣﻴـ ، ﻗـﺪ اﻟﻤـﺪار ﻓـﻲ ﻛـﺎن اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﻣـﻦ اﻟﻨـﻮع وﻫـﺬا ،ﻂﻓﻘـ اﻟﻜﻮﻧﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻮم ﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ووﺟﻬـﻪ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ اﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر ﻛﺮس ﻓـﻲ ﺗﻘـﻊ اﻟﺘـﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ س ﻳﻌﻤﻠــﻮن اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻤـﻮﻇﻔﻴﻦ ﻟﺘـﺪرﻳﺐ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ وﺗﻬـﺪف اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ، اﻟﻌﻠـﻮم دراﺳــﺔ اﻟﻄﻠﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺮمُﺗ اﻟﻤـﺪارس ﻫـﺬﻩ ﺖوﻛﺎﻧـ ،ىﺒـﺮُاﻟﻜ ـﺪنُاﻟﻤ واﻟﻌﻠﻤـﺎء( اﻟﻤﺜﻘﻔـﻮن )اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ اﻟﻤـﺪارس ﻫـﺬﻩ ﻓـﻲ جﻳﺘﺨﺮ أن اﻟﻌﺎدة وﻣﻦ.. اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠـﻮم واﻟـﺬﻳﻓـﻲ اﻟﻜﻮﻧﻴـﺔ، ﺗﺜﻘﻔـﻮا ﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣ اﻟﻤـﺪارس ﺖﺣﻈﻴـ وﻗـﺪ. اﻟـﺪﻳﻦ ﻋـﻦ اًﺑﻌﻴـﺪ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴ اًﺗﻔﻜﻴـﺮ ﺗﻔﻜﻴـﺮﻫﻢ ﻳﻜـﻮن أن اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻓﻤـﻦ ﱠـﻢﺛ وﻣـﻦ ﺑﻬـﺎ، ﺮواﺄﺛوﺗ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴـﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت واﻟﺘﺴﻬﻴﻼت ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ) ٢(. ﻓــﻲ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﺒــﺘﻬﻢﻏور ﻟﻼﺳــﺘﻌﻤﺎر اﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ ﺾﺑﻐــ وﺑﺴــﺒﺐ ﻣﻘﺎوﻣﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤﻠــﻮا ﻣﻨــﻪ، ﻓــﻲﻓاﻟﺘﺤــﺮر اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻫــﺪ ﻻفآ ﻮاﺌﻧﺸــﺄ اﻟ ىــﺮُاﻟﻘ ﻣﺤﺎرﺑــﺔ أﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻳﻨﻲ، اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ﻣﻤﺎرﺳــﺔ ﺮﻳــﺔُﺑﺤ ﻟﻴﺘﻤﺘﻌــﻮا وذﻟــﻚ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر، ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﻣﺮاﻛــﺰ ﺗﻌــﺪ اﻟﺘــﻲ اﻟﻜﺒﻴــﺮة ــﺪنُاﻟﻤ ﻋــﻦ ﺒﻌﻴــﺪة ﺣ ﻋﻠﻰ قاﻟﺨﻨﺎ ﻴﻴﻖﻀوﺗ اﻟﺼﺤﻴﺢ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺗﺤﺼﻴﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت،.. اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ ﺮﻛﺎت واﻟﺘﻔﺴــﻴﺮ واﻟﺼــﺮف واﻟﻨﺤــﻮ واﻟﻔﻘــﻪ اﻟﻌﻘﻴــﺪة ﻓــﻲ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠــﻮم ﺲﺗــﺪرﻳ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘﺘﺼــﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ اﻟﻤﻌﺎﻫــﺪ ﻓــﻲ اﻟﺪراﺳــﻲ ﺞاﻟﻤــﻨﻬ وﻛــﺎن ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ؛ اﻟﻌﻠﻮم دراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖوﺣﺮﻣ.. ﺚواﻟﺤﺪﻳ-كﻧـﺬاآ ﻣﺸﺎﻳﺨﻬﻢ ﺾﺑﻌ زﻋﻢ ﺣﺪ ﻋﻠﻰ -ﺖوﻛﺎﻧـ. اﻷﺧﺮوﻳـﺔ ﺣﻴـﺎﺗﻬﻢ ﻓـﻲ ﺗﻨﻔـﻊ ﻻ ﺲاﻟﺘـﺪرﻳ ﺮﻳﻘـﺔﻃ وﻛــﺎن. اﻟﺰﻣـﺎن ﻣـﻦ ﻗــﺮﻧﻴﻦ ﻗﺒـﻞ ﻒاﻟﺸـﺮﻳ واﻷزﻫــﺮ اﻟﺤـﺮام، اﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻓــﻲ ﻛـﺎن ﻛﻤـﺎ اﻟﺤﻠﻘــﺎت، ﻧﻈـﺎم ﻋﻠـﻰ ﺗﻌﺘﻤــﺪ أي ﺗﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ، اﻟﻤﺮاﺣـﻞ ﺖﻛﺎﻧـ ذﻟـﻚ إﻟـﻰ وﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ. ﻳـﺘﻌﻠﻢ ﻟـﻢ ﺄﻳﺸـ ﻟﻢ وإن ﺗﻌﻠﻢ ﺎءﺷ إن إﻧﻪ ﺚﺣﻴ ﻄﻠﺔ،ُاﻟﻌ وأﻳﺎم اﻟﺪراﺳﺔ أﻳﺎم ﺑﻴﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺣﺮﻳﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻋ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴــﺬ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ اﻣﺘﺤــﺎن أي وﺑــﺪون ﺧــﺮآ ﻛﺘــﺎب إﻟــﻰ ﻛﺘــﺎب ﻣــﻦ اﻻﻧﺘﻘــﺎل ﺻــﻮرة ﻠــﻰ) ٣( وﺗﻜــﺎد ﺑﺴــﻴﻄﺔ اﻟﻤﻌﺎﻫــﺪ ﻫــﺬﻩ ﺖوﻛﺎﻧــ. ﻣــﺪة ﺖوﻛﺎﻧــ ،ﻂﻓﻘــ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠــﻮم إﻻ ﻳﻌﺮﻓــﻮن ﻻ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻤﺘﺨﺮﺟــﻮن وﻛــﺎن اﻟﺘﺮﺑﻴــﺔ، ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﺴــﺎﻋﺪ اﻟﺘــﻲ اﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت ﻣــﻦ ﺧﺎﻟﻴــﺔ ﺗﻜــﻮن .. ﻮﻳﻠﺔﻃ اﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟــﻰ ــﺎرةﺷاﻹ ﺗﺠــﺪر واﻟﺼــﺮف ﻛــﺎﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم درﺳــﻮا ﻣﻬﻤــﺎ إﻧﻬــﻢ ﺚﺣﻴــ ﻋﻘﻴﻤــﺔ، ﺖﻛﺎﻧــ كوﻗﺘــﺬا اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﺗﻌﻠــﻴﻢ ﺮﻳﻘــﺔﻃ أن اﻟﻄﻠ ﻋﻨـﺪ ﻳﻜـﻦ وﻟـﻢ. اﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ إﻻ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﻳﻔﻬﻤـﻮن وﻻ ا،ًﺟﻴـﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻳﻌﺮﻓـﻮن ﻻ ﻧﻬﻢﺈﻓ ﻴﺮﻫﻤﺎ،ﻏو ﺒـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﻓﻲ ﻛﻔﺎءة اﻟﻤـﺬﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬـﻲ وﻣـﺬﻫﺒﻬﻢ ،(واﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ اﻟﺴـﻨﺔ أﻫـﻞ )اﻟﺴﻨﻮﺳـﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﻋﻠـﻰ ﻧﻬﻢﺈﻓـ اﻟﻌﻘﻴﺪة وﻓﻲ. اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﺳـﺘﺨﺪﻣﻮا ﻛﻤـﺎ اﻟﻐﺰاﻟـﻲ، اﻹﻣـﺎم ﻛﺘـﺐ ﺾﺑﻌـ اﺳـﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺘﺼـﻮف وﻓﻲ ،(ﻟﻠﺮﻣﻠﻲ واﻟﺘﺤﻔﺔ ﻟﻠﻨﻮوي جاﻟﻤﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب )ﻳﺪرﺳﻮن وﻛﺎﻧﻮا اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ)٤(. ﻟﻼ ﻬﻢﻀﺑﻐ وﺑﺴﺒﺐ ﺲاﻟﻤﻠـﺒ ﻓـﻲ ﺣﺘـﻰ ﺣـﺮام، ﺑﺎﻻﺳـﺘﻌﻤﺎر ﻳﺘﻌﻠـﻖ ـﻲءﺷ وﻛـﻞ ا،ًﻛﻔـﺎر اﻟﻬﻮﻟﻨـﺪﻳﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ اﻋﺘﺒﺮوا اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي، ﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﻬــﻮ ﺑﻘــﻮم ﺗﺸــﺒﻪ ﻣــﻦ: "اﻟﻨﺒــﻮي ﺚﺑﺎﻟﺤــﺪﻳ ذﻟــﻚ ﻓــﻲ ﻳﺴــﺘﺪﻟﻮن وﻛــﺎﻧﻮا اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳــﺔ، واﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم إﻟــﻰ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ واﻟﻤﺸــﺮب، ﻛــﻞﺄواﻟﻤ وﻛ.
عدد الصفحات ٩ﺒﺮوا اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي، ﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﻬــﻮ ﺑﻘــﻮم ﺗﺸــﺒﻪ ﻣــﻦ: "اﻟﻨﺒــﻮي ﺚﺑﺎﻟﺤــﺪﻳ ذﻟــﻚ ﻓــﻲ ﻳﺴــﺘﺪﻟﻮن وﻛــﺎﻧﻮا اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳــﺔ، واﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم إﻟــﻰ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ واﻟﻤﺸــﺮب، ﻛــﻞﺄواﻟﻤ وﻛ. ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮ ﺗﺸﺒﻪ ﻣﻦ أي" ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﺑـﻴﻦ اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ اﻟﻤﺴـﺎﺋﻞ ﻓـﻲ اﻟﺨﻼﻓـﺎت ﻳﺜﻴـﺮ ﻣﻌـﻴﻦ ﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺾﺑﻌ ﺗﻌﺼﺐ ﺎن .ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺾاﻟﺒﻐ وﺣﻠﻮل اﻟﻔﺮﻗﺔ ثﺣﺪو إﻟﻰ أدي اﻟﺬي اﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻫﺬﻩ اﻣﺘﺪت وﻗﺪ ﺬ،ﺌﻧآ واﻹدارﻳـﺔ واﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ: ﻣﺜﻞ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ، ﻻ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ﻧﻔـﻮس ﻓـﻲ ﺗﻐـﺮس اﻟﺘـﻲ اﻷﻧﺸـﻄﺔ وﻻ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴـﺔ، اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺔﺌاﻟﺒﻴ ﻣﻊ ﻒاﻟﺘﻜﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻼب ﺗﺴﺎﻋﺪ أن ﻧﻬﺎﺷﺄ ﻣﻦ واﻟﺘﻲ اﻟﺬاﺗﻲ، اﻻﻛﺘﻔﺎء حرو اﻟﻄﻠﺒﺔ) ٥(. ا ـﺘﻰﺷ ﻓـﻲ ﻒواﻟﺘﺨﻠـ اﻟﺠﻬـﻞ وﻟﻤﻮاﺟﻬـﺔ اﻟـﺪﻳﻨﻲ، اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ـﺎًﺧﺼﻮﺻ واﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻤﺘﺮدﻳـﺔ اﻟﺤﺎﻟـﺔ وﻟﻤﻮاﺟﻬـﺔ ﻫﻨـﺎ وﻣـﻦ ﻟﻤﺠـﺎﻻت اﻷﺳــﻤ اﻟﻬــﺪف وﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ، واﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻗﻴﺎدﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻟﻴــﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻓــﻲ ﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺘﻌﻤﺎر ﻋﻤــﻞ ﻰاﻟﺘــﻲ ﻒزﺣــ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ ﻓــﻲ )١: (زرﻛﺸﻲ ﷲا ﻓﺘﺢ أﻣﻞاﻟﻤﺠﺪدﯾﻦ إﻋﺪاد ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺴﻼم دار ﺟﺎﻣﻌﺔ دور إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ، واﻟﻨﺸﺮ، ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺴﻼم دار ﻧﺸﺮ ٠٠٢،٩ ص ١١م،-٢١ . )٢: (زرﻛﺸــﻲ ﷲا ﻓــﺘﺢ أﻣــﻞ اﻟﻤﺠ إﻋ ﻓ اﻹﺳ اﻟﺴ دار ﺟﺎﻣﻌ دور اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت راﺑﻄــﺔ ﻋﻘﺪﺗــﻪ( اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜــﺮ ﻓــﻲ اﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ )اﻟــﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻤــﺆﺗﻤﺮ ﻘــﺪمُﻣ ﺚﺑﺤــ ، ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮة ﺧﻼل اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ، ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وﺻﻨﻌﺎء اﻹﻳﻤﺎن ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ١١اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ-١٣ ٠٠٢ﻓﺒﺮاﻳﺮ٩ﺟﺎﻣ ﺎﻓﺘﻪﻀواﺳﺘ م، ص ﺻﻨﻌﺎء، ﻌﺔ٦-٧ . )٣ ( ص اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﻤﺮﺟﻊ٦-٧ .. )٤: (ﺲﻳﻮﻧ ﻣﺤﻤﻮدإﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺗﺎرﯾﺦ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ، ١،ص٩٧٩ م،٤١- ٨٤ . )٥: (زرﻛﺸﻲ ﷲا ﻓﺘﺢ أﻣﻞاﻟﻤﺠﺪدﯾﻦ إﻋﺪاد ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺴﻼم دار ﺟﺎﻣﻌﺔ دورص ،(ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮﺟﻊ )اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت راﺑﻄﺔ ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﻘﺪم ﺚﺑﺤ ،٨-٩ ..
عدد الصفحات ٩