الجهالة والمجهولون

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 265 - اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ،. ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺎن، ﺟﻬﻠﻪ1( )28/28 (ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ2( ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﻘﺎل، ﺳﻌﺪ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى: اﻟﺜﻘﺎت3( . ﻳﻌﺮف ﻻ: اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ ﻷﻧﻪ ﻋﲔ، ﺟﻬﺎﻟﺔ ﳎﻬﻮل ﻓﻤﺤﻤﺪ وا ﺳﻮى .ﻳﻮﺛﻖ وﱂ ﺣﺪ )29/29 (ﺑﻜﺮ أﰊ آل ﻣﻮﱃ اﳌﺪﱐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ4( ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮد : اﻟﻐﻔﺎري، . ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ واﻹﻣﺎﻣﺎن، ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﺟﻬﻠﻪ 5( )1 ( ) ر ﺗﺦ715) (1/228) ر اﳉﺮح ؛(377) (8/88) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(5/371 ؛( اﻟﻜﻤﺎل ē) ر5575) (26/349) ر اﳌﻴﺰان ؛(8110) (4/23 ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛( )694) (9/375) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(6260) ص( 588.( )2 ( ) ر خ ﺗﺦ745) (1/236) ر اﻟﻜـــﻤﺎل ē ؛(5646) (26/534 اﳌﻴﺰان ؛( )8228) (4/50) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(786) (9/426) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(6342 ص( )594.( )3 ( ﻓ ﰲ اﳉﻴﻼﱐ وﻗﺎل )اﻟﺼﻤﺪ ﻀﻞ1/130 اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﺧﻄﺄ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳋﻼﺻﺔ ﰲ(: )ر اﳋﻼﺻﺔ ﰲ واﻟﺬي اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن6694) (2/462.ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﺛﻘﻪ( )4 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1003.( )5 ( ) ر اﳉﺮح 654) (8/145) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(6258) (29/69 ر اﳌﻐﲏ ؛( )6494) (2/438) ر اﳌﻴـــﺰان ؛(8868) (4/305 ؛ )(ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ612 ( )1/308) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(6966) ص( 640) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛(2/464 .(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 266 - )30/30 (اﻷﺳﺪي ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧُﺼَﲑ1( ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﻪ روى: ﻟ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ اﳊﺎﻓﻆ، ﺟﻬﻠﻪ ﻃﱪاخ، . اﻟﺮواﻳﺔ đ إﻻ ﻳﻌﺮف ﱂ: اﳉﻴﻼﱐ وﻗﺎل. ﺑﺦ ﻪ2( )31/31 (اﳌﻐﲑة أﺑﻮ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ3( إﺳﺮاﺋﻴﻞ، أﰊ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻨﻪ روى: ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺎن، وﺟﻬﻠﻪ ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛـــﺮﻩ .ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ،4( )32/32 (ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ5(ﻋ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮد : اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻤﺮ6( أﺑﻮ وﺟﻬﻠﻪ ، . ﻋﺲ ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ واﻹﻣﺎﻣﺎن، ﺣﺎﰎ7( )1 ( ) ح: اﻧﻈﺮ221.( )2 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē6413) (29/369) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(79) (10/387 ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ اﷲ1/313.( )3 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1229.( )4 ( ) ر ﺗﺦ2292) (8/90) ر اﳉﺮح ؛(2180) (8/475 ؛ (ﺣﺐ ﺛﻘﺎت )9/213) ر اﳉﻮزي اﺑﻦ ض ؛(3530) (3/162) ر اﳌﻐﲏ ؛(6641 ( )2/459) ر اﳌﻴﺰان ؛(9080) (4/261) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(808) (10/396 ؛( )ر اﻟﺘﻘﺮﻳـــﺐ 7146) ص( 562) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛(2/632.( )5 ( ) ح: اﻧﻈﺮ156.( )6 ( ) اﳌﻴﺰان ﰲ4/271.ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻟﻌﻠﻪ اﻟﻔﻀﻞ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو(: )7( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē6464) (29/499) ر اﳌﻐﲏ ؛(6667) (2/464 ر اﳌﻴﺰان ؛( )9113) (4/271) ر اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ؛(847) (10/418) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(7179 ص( )565) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛(1/248.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 267 - )33/33 (اﳍﻤﺪاﱐ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ – ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن –اﻟﻜﻮﰲ أﺑﻮ ﺳﻮى ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ: وذﻛﺮﻩ ﺑﺄس، ﺑﻪ ﻟﻴﺲ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، إﺳﺤﺎق أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻛﺎن: وﻗﺎل اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮر : اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﳎﻬﻮل،: اﳌﺪﻳﲏ اﺑﻦ وﻗﺎل4 .)1( ﻓﻬﻮ .ﻳﻮﺛﻖ ﱂ واﺣﺪ ﺳﻮى ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ ﻷﻧﻪ ﻋﲔ، ﺟﻬﺎﻟﺔ ﳎﻬﻮل ب: -ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻋُﺮف ﻣﻦ )1/34 (اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ2( ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ : ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ أﺷﻌﺮي، اﻟﻘﻤﻲ ﻓﺈن ﻣﻨﻪ، وﻫﻢ وذﻟﻚ اﻟﻘﻤﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب أﻧﻪ وزﻋﻢ أﺻﺒﻬﺎن، وﻣﺘﺄﺧﺮ ﻛﻨﻴﺘﻪ دون ﺑﺎﲰﻪ ﻣﺸﻬﻮر وﻫﻮ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ ﻻ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ: وﻛﻨﻴـﺘﻪ ﺑﺜﻘﻔﻲ، وﻟﻴﺲ رﲪﻬﻤﺎ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﱯ اﻹﻣﺎﻣﺎن وﺟﻬﻠﻪ ﻓﻘﻂ، زﻳﺎد ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻨﻪ روى. ﻫﺬا ﻋﻦ ﻟ أﺧﺮج اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ اﷲ،. ﺑﺦ ﻪ3( )1 ( ) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت6/223) ر خ ﺗﺦ ؛(2821) (8/229 ر اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺛﻘﺎت ؛( )1883) (2/325) ر اﳉﺮح ؛(420) (9/101) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(5/509 ē ؛( )ر اﻟﻜﻤﺎل145) (30/145) ر اﳌﻐﲏ ؛(6727) (2/474) ر اﳌﻴﺰان ؛(9199 ( )4/291) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(48) (11/22) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(7264) ص( 570.( )2 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1080.( )3 ( ) أﺻﺒﻬﺎن ﺗﺦ2/365) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(7242) ر اﳌﻴﺰان ؛(10032 ( )4/506() ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛140) (12/34) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(7975) ص( 623 ؛( )اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ2/515.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 268 - )2/35 (اﳌﺪﱐ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﻋﻨﻪ روى: وﻗﺎل ﻗﻮي، ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺿﻌﻒ، وﻻ وﺛﻖ ﻻ: اﻟﺬﻫﱯ ﻗﺎل. اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ . ﻣﺴﺘﻮر : اﳊﺎﻓﻆ1( .ﻳﻮﺛﻖ وﱂ اﺛﻨﺎن ﻋﻨﻪ روى ﻷﻧﻪ ﻣﺴﺘﻮر، ﻓﻬﻮ )3/36 (اﳌﺪﱐ رزﻳﻖ أﺑﻮ2(ﺑ ﻣﻌﻦ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮد : اﳊﺎﻓﻈــﺎن وﺟﻬﻠﻪ اﻟﻘﺰاز، ﻋﻴﺴﻰ ﻦ .ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ اﷲ، رﲪﻬﻤﺎ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﱯ)6( )4/37 (اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ) 7( ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ اﻟﻀﺒﻌﻲ، ﲨﺮة أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﺗﻔﺮد : أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ اﷲ، رﲪﻬﻤﺎ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﱯ واﻹﻣﺎﻣﺎن ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﺟﻬﻠﻪ اﻟﺜﻘﺎت، .ﺑﺦ ﻟﻪ)8( )1 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7262) (33/152) ر اﳌﻴﺰان ؛(10036) (4/507 ؛( )ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 7996) ص( 625.( )2 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1019.( )6 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7362) (33/312) ر اﳌﻴﺰان ؛(10190) (4/524 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ428) (12/104) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8098) ص( 739 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ2/474.( )7 ( ) ح: اﻧﻈﺮ781.( )8( ) ر اﳉﺮح 1953) (9/406) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت ؛(5/590) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(7488 ( )34/45) ر اﳌﻴـــــﺰان ؛(10387) (4/548) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(741) (12/173 ؛( )ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 8224) ص( 655() اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛2/250.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 269 - )5/38 (ﻣﺴﻜﲔ أم ﻣﻮﱃ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ1( اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻨﺖ ﺣﺠﺎزي ﺟﻬﻠﻪ اﳋﺰاﻋﻲ، اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﰲ ﻋﺪادﻩ: . ﺑﺦ ﻟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ،أﺧﺮج ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺎن،2( )6/39 (ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎن أﰊ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ واﻟﺪ اﻟﺘﺒﺎن ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ3( اﲰﻪ وﻗ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻤﺮان : ﻴﻞ4( واﺑﻨﻪ اﻟﻀﱯ، ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ واﳌﻐﲑة اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻨﻪ روى: ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻪ واﺳﺘﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻋﺜﻤﺎن، أﰊ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷدب ﰲ ﻟﻪ وروى اﻟﺼﺤﻴﺢ،5( ، وﱂ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ روى ﻷﻧﻪ اﳊﺎل، ﳎﻬﻮل ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺄﺑﻮ .ﻳﻮﺛﻖ )1 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1100.( )2 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7489) (34/45) ر اﳌﻴﺰان ؛(10389) (4/548 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ742) (12/174) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8225) ص( 656 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ2/528.( )3 ( ) ح: اﻧﻈﺮ374.( )4 ( ) اﻟﱰﻣﺬي ﻗﺎل4/285) ح( 1923 ﻻ )ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ( ،(ﺷﻘﻲ ﻣﻦ إﻻ اﻟﺮﲪﺔ ﺗﻨـﺰع .اﲰﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻋﺜﻤﺎن وأﺑﻮ ﺣﺴﻦ، )5 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7504) (34/70) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(784) (12/182 ؛( )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 8242 ص( 657 ) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ1/466.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 270 - )7/40 (اﳌ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻌﺒﺪ ﺷﻴﺦ ﻋﻘﺒﺔ ﺨﺘﺎرأﺑﻮ1( اﳌﺨﺘﺎر ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ روى: . ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﳎﻬﻮل،: اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل اﳋﲑ، أﻫﻞ ﻣﻦ وﻛـﺎن2( وﻗﺎل اﳉﻴﻼﱐ3(.اﻷﺛﺮ ﻫﺬا إﻻ اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ : )8/41 ( اﻟﻨﺸﻴﻂ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ4( اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺒﺠﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻨﺨﻌﻲ اﳌﻨﺒﻬﻲ5( ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد : ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻨﻪ أﺧﺮج اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ اﷲ، رﲪﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ وﺟﻬﻠﻪ اﻟﻨﺨﻌﻲ، اﷲ .ق ﺑﺦ ﻟﻪ6( )9/42 ( ﻛﻨﺎﻧﺔ أﺑﻮ1( اﻟﻘﺮﺷﻲ 2( وأﺑﻮ ﳐﺮاق، ﺑﻦ وزﻳﺎد زﻳﺎد، أﰊ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻨﻪ روى: اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ اﳊﺎﻓﻈﺎن، وﺟﻬﻠﻪ اﳊﺎل، ﳎﻬﻮل: اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل إﻳﺎس، . د ﻟﻪ أﺧﺮج 3( ﻣﺴﺘﻮ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻓﺄﺑﻮ.ﻳﻮﺛﻖ وﱂ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ روى ﻷﻧﻪ ر، )1 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1298.( )2 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7519) (34/95) ر اﳌﻴﺰان ؛(10429) (4/553 ؛( اﻟﺘﻬﺬﻳ )ر ﺐ803) (12/189) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8256) ص( 760.( )3 ( ) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ2/683.( )4 ( :ﻗﺎل ﰒ ،"واﻟﺼﻴﲏ اﳌﻨﺒﻬﻲ ﻧﺸﻴﻂ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ: "ﻗﻮﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل .اﲰﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺼﻴﲏ ذﻛﺮوا وﻏﲑﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎ أن وﻳﺆﻳﺪﻩ. ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ واﻟﺼﻮاب )5 ( ) ح: اﻧﻈﺮ125.( )6 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7530) (34/115) ر اﳌﻴﺰان ؛(10446) (4/555 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ840) (12/196) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8267) ص( 660 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ1/218.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 271 - )10/43 (أﻳﻮب أﰊ ﻏﻼم اﳊﻀﺮﻣﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ4(. أﻓﻠﺢ اﲰﻪ ﻗﻴﻞ5( ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﻠﻪ . اﻟﻘﺸﲑي ﺣﺰن اﺑﻦ ﲦﺎﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻮرد أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى: .ﺧﺖ ﻟﻪ أﺧﺮج ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ واﻟﺬﻫﱯ اﳌﺪﻳﲏ6( )11/44 (ﻣﻄﺮ أﺑﻮ1(ﺣﺠ ﻋﻨﻪ روى اﲰﻪ، ﻳﻌﺮف ﻻ : اﻟﻮاﺣﺪ وﻋﺒﺪ أرﻃﺎة، ﺑﻦ ﺎج ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ . ﻋﻨﻪ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻴﻞ، ﻓﻴﻤﺎ زﻳﺎد ﺑﻦ . س ت ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﻦ ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ اﻟﺬﻫﱯ وﺟﻬﻠﻪ اﻟﺜﻘﺎت،2( )1 ( .اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻫﺬا ﻳﺼﺢ ﱂ وﻟﻜﻦ اﳌﺰﱐ، ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻫﻮ: ﻗﻴﻞ )2 ( ) ح: اﻧﻈﺮ357ﺑﺦ )ب اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﻳﻌﻠﻖ ،وﱂ (ﻟﻌﻠ ( ﻟﻪ ﺣﺼﻞ أو اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻪ ﺳﻬﻮا . )3 ( ) ر اﳌﻴﺰان 10543) (4/565) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(7589) (34/227 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ987) (12/234) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8327) ص( 669 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ1/449.( )4 ( ) ح: اﻧﻈﺮ691ﻟﻪ ﺣﺼﻞ أو اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻟﻌﻠﻪ( ﺑﺦ )ب اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﻳﻌﻠﻖ وﱂ ، ( .ﺳﻬﻮا )5 ( ) اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻤﺎل ē ﰲ اﳌﺰي ﻧﻘﻞ3/260 ﳏﻤﺪ أﺑﺎ ﻧﻌﺮف وﻻ: ﻗﺎل( ح ﻃﺐ: اﻧﻈﺮ. أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ روى اﻟﻮرد أﺑﺎ أن إﻻ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻦ ﺷﻲء ﰲ ﻫﺬا )4088 ،4089 ،4090) (4/184 -185.( )6 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7606) (34/260) ر اﳌﻴﺰان ؛(10572) (4/570( ؛ )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ1021) (12/245) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8343) ص( 761 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ2/143.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 272 - ج: -واﳌﻬﻤﻠﻮن اﳌﺒﻬﻤﻮن )1/45 (ﻫﺎﻧﺊ اﺑﻦ ﳊﺮﻳﺰ ﺷﻴﺦ3( ﺟﻬﻠﻪ اﻟﺮﺣﱯ، ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻨﻪ روى: اﳋﺎﻣﺴﺔاﻹ ﻣﻦ وﺛﻘﻮا، ﺣﺮﻳﺰ ﺷﻴﻮخ : ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻫﱯ واﺳﺘﺪرك ﻣﺎﻣﺎن،.ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج ،4( )2/46 (اﳌﺪﻳﲏ اﻟﱪاد أﺳﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ 5( ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﺿﻤﺮة أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى: ﻻ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺼﺪق، ﳏﻠﻪ ﺷﻴﺦ: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺑﻼل، ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻠﻴﺜﻲ . د ﺑﺦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻳﻌﺮف، 6( )3/47 (زﻳﺪ آل ﻛﱪاء7(ﻧﻮع اﻹ ﻣﻌﲎ ﲢﻤﻞ وﻫﻲ اﶈﺪﺛﲔ ﻋﺒﺎرات ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة : زﻳﺪ آل ﻛﱪاء ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﻳﺮو وﱂ اﳉﻬﺎﻟﺔ، ﻣﻦ1( اﳉﻴﻼﱐ وﻗﺎل ،2( زاد : )1 ( ) ح: اﻧﻈﺮ721.( )2 ( ) ﺣﺐ ﺛﻘﺎت7/664) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(7633) (34/298 ر اﳌﻴﺰان ؛( )10609) (4/574) ر اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ؛(1077) (12/259 اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )2/184.( )3 ( ) ح: اﻧﻈﺮ160.( )4 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7758) (34/480) ر اﳌﻴﺰان ؛(10843) (4/597 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ1747) (12/337) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8490) ص( 702 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ1/258.( )5 ( ) ح: اﻧﻈﺮ260.( )6 ( ) ر اﳉﺮح 214) (2/88) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(153) (2/52 ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛( )8503) ص( 837ا اﷲ ﻓﻀﻞ ؛ )(ﻟﺼﻤﺪ2/359.( )7 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1122 ،1127.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 273 - ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻌﻄﻒ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﺒﻴــﻬﻘﻲ3( اﻟﻌﻄﻒ اﻷﻟﺒﺎﱐ ورﺟﺢ ، ﺑﺎﳊﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻜﻢ4(. :اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺮاﺟﻢ : ﺛﺎﻧﻴﺎ أ: -ﺑﺎﲰﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ) 1/48 ( أﻧﻴﺴﺔ اﻟﻔﻬﺮي ﻣﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أم ﻋﻦ5( ﺳُﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان وﻋﻨﻬﺎ أﺑﻴﻬﺎ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي . ﺑﺦ ﳍﺎ أﺧﺮج اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﻦ ﺗﻌﺮف، ﻻ: اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل: اﳌﺪﱐ)9( 49 (ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻨﺖ راﺋﻄﺔ )10(ﺟﻬﻠ أﺑﺰي، ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻔﺮد : ﻬﺎ .ﺑﺦ ﳍﺎ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺎن،)11( )3/50 (ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻔﺰاري ﻏﺮاب ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﺪة1( ﻏﺮاب أم -: اﻟﻐﲔ ﺑﻀﻢ -، ﺑﻦ ﻣﺮوان : ﻋﻨﻬﺎ روى. اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﺠﻮز اﳌﻌﺮوف، اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﻐﺮاب ﺑﺎﺳﻢ ﻛﻨﻴﺖ )1 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē :اﻧﻈﺮ589) (8/8.( )2 ( ) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ2/545.( )3 ( .اﻟﺼﻐﺮى وﻻ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ )4 ( ) ح اﳌﻔﺮد اﻷدب ﺻﺤﻴﺢ: اﻧﻈﺮ855) ص( 433.( )5 ( ) ح: اﻧﻈﺮ133.( )9 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7795) (35/135) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(2737) (12/432 ؛( )ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 8542) ص( 744) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛(1/228( )10 ( ) ح: اﻧﻈﺮ824.( )11 () ر اﻟﻜﻤﺎل ē7835) (35/171) ر اﳌﻴﺰان ؛(10953) (4/606 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ2786) (12/446) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8581) ص( 747 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛(. )اﻟﺼﻤﺪ1/228.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 274 - ﻻ:اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل ﺗﺎﺑﻌﻴﺔ،: اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل ﻋﺒﺎد، ﺑﻦ وﻫﺎرون اﳉﺮاح، ﺑﻦ ووﻛﻴﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، . ﺟﻪ د ﳍﺎ أﺧﺮج اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ ﺣﺎﳍﺎ، ﻳﻌﺮف 2( )4/51 (اﻟﻔﺰارﻳﺔ ﻋﻘﻴﻠﺔ3(ﻋﻨﻬﺎ روت ﻏﺮاب، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺟﺪة اﻟﺮوﻣﻴﺔ، اﳌﻬﺎﺟﺮ أم : ﻃﻠ.اﻹﻣﺎﻣﺎن ﺟﻬﻠﻬﺎ اﻟﻐﺮاب، أم ﺤــﺔ4( ب: –ﺑﻜﻨﻴﺘﻬﺎ ﻋُﺮﻓﺖ ﻣﻦ )1 ( اﻧ )ح: ﻈﺮ1245.( )2 ( ) ص اﻟﺼﻼح اﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻮم306) اﳌﱳ ﻣﺒﻬﻤﺎت ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﺎد ؛(3/1430 ؛( )واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ3/1709) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(7894) (35/41 ر اﳌﻴﺰان ؛( )10981) (4/608) ر ؛(5705) (3/88) ر اﻟﻜﺎﺷﻒ ؛(514) (2/514 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ2849) (12/466 ر اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن ؛)(5894) (7/537 ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛( )8642) ص( 750) اﻟﻨﺴﺎء أﻋﻼم ؛(3/325 ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺎت، ﻣﻦ اﶈﺪﺛﺎت ﺗﺮاﺟﻢ ؛( )ر ﺑﺎﻟﻄﻮ58) (1/133.( )3 ( ) ح: اﻧﻈﺮ1245.( )4 ( ) ر ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺦ619) (2/742) واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ ؛(4/1770 اﻷﲰﺎء ē ؛( )واﻟﻠﻐﺎت 2/264) ر اﻟﻜﻤﺎل ē ؛(7883) (35/225 ر اﻷﻟﻘﺎب ﰲ اﳌﻘﺘﲏ ؛( )6980) (2/17) ر اﻟﻜﺎﺷﻒ ؛(7026) (2/513؛ ) (ر اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن5888 ( )6/536) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(2838) (12/461) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8631) ص( 750؛ ( )ر ﺑﺎﻟﻄﻮ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺎت، ﻣﻦ اﶈﺪﺛﺎت ﺗﺮاﺟﻢ 50) (1/124.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 275 - )1/52 (اﻟﻔﻬﺮﻳﺔ ﻣﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أم1( اﻟﺬﻫﱯ، اﻹﻣﺎم ﺟﻬﻠﻬﺎ أﻧﻴﺴﺔ، ﻋﻨﻬﺎ روت: وﻗ. ﺑﺦ ﳍﺎ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ،: اﳊﺎﻓﻆ ﺎل2( ﱂ ﻷﻧﻪ ﻋﲔ، ﺟﻬﺎﻟﺔ ﳎﻬﻮﻟﺔ ﻓﻬﻲ .ﺗﻮﺛﻖ وﱂ أﻧﻴﺴﺔ ﺳﻮى ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺮو )2/53 (ﻃﻠﻖ أم3( ﻳﻌﺮف ﻻ: اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل اﻟﺮوﻣﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد : . ﺑﺦ ﳍﺎ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﻦ ﺣﺎﳍـﺎ،4( )3/54 (ﻣﺮﱘ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أم5( : ﻗﺎل ﻣﺮﱘ، أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد . ﻳﺬﻛﺮوﻫﺎ ﱂ: اﳉﻴـﻼﱐ6( ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﺳﻮى ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺮو ﱂ ﻷﻧﻪ ﻋﲔ، ﺟﻬﺎﻟﺔ ﳎﻬﻮﻟﺔ ﻓﻬﻲ .ﺗﻮﺛﻖ وﱂ ج: -اﳌﺒﻬﻤﺎت )1 ( ) ح: اﻧﻈﺮ133.( )2 ( ر اﻟﻜﻤﺎل ē)7982) (35/364) ر اﳌﻴﺰان ؛(11022) (4/612 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ2951) ؛(12/497) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8736) ص( 757.( )3 ( ) ح: اﻧﻈﺮ452.( )4 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7988) (35/369) ر اﳌﻴﺰان ؛(11025) (4/613 ؛( )ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ2958) (12/499) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8742) ص( 757 اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )اﻟﺼﻤﺪ1/539.( )5 ( ) ح: اﻧﻈﺮ152.( )6 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē7049) (32/243) اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛(1/245.(

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 276 - )1/55 (ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺟﺪة1( ﺣﻔﻴﺪﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ روى: ﺟﺪﻋﺎن، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﺟﻬﻠﻬﺎﻋﺒﺪ ﳍﺎ أﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺎن، .ت)4( )2/56 (اﻷﻛﻴﺴﺔ ﺑﻴﺎع ﺻﺎﱀ ﺟﺪة)5(اﻷﻛﻴﺴﺔ، ﺑﻴﺎع ﺻﺎﱀ ﻋﻨﻬﺎ روى : .اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺟﻬﻠﻬﺎ )6( .ﺗﻮﺛﻖ وﱂ ﺻﺎﱀ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻔﺮد ﻷﻧﻪ ﻋﲔ، ﺟﻬﺎﻟﺔ ﳎﻬﻮﻟﺔ ﻓﻬﻲ  :اﻟﻨـــــــــﺘﺎﺋﺞ 1. ﻓﻴﻪ، آراؤﻫﻢ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﶈﺪﺛﲔ، ﻋﻨﺪ ﻣﻬﻢ ﻣﻮﺿﻮع اﳉﻬﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺄن واﺗﻔﻘﻮا اﻟﻤﺠﻬﻮل ﻋﲔ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻳﺰول ﻣﺆﻗﺖ ﺣﻜﻢ راوﻳﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻀﻌﻒ اﳊﻜﻢ .ﻟﻐﲑﻩ اﳊﺴﻦ درﺟﺔ إﱃ واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺔ وﻳﻨﺠﱪ وﻋﺪاﻟﺘﻪ، )1 ( ) ح: اﻧﻈﺮ184.( )4( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē3951) (17/393) ر اﳌﻴﺰان ؛(4959) (2/587 اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛( )ر 316) (6/140) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ؛(8815) ص( 763 اﻟﺼﻤﺪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛( )1/276ﺗﺮاﺟﻢ ؛ ) (ر اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺎت ﻣﻦ اﶈﺪﺛﺎت133) (1/189.( )5 ( ) ح: اﻧﻈﺮ551.( )6 ( ) ر اﻟﻜﻤﺎل ē2845) (13/106) ر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ؛(706) (4/357 ض ؛( )ح اﳌﻔﺮد اﻷدب84) ص( 57.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 277 - 2. وﺟﻬﺎﻟﺔ ﻋﲔ، ﺟﻬﺎﻟﺔ: ﳘﺎ ﻧﻮﻋﲔ، ﻋﻠﻰ اﶈﺪﺛﲔ ﻋﻨﺪ اﳉﻬﺎﻟﺔ أﻧﻮاع اﺳﺘﻘﺮت .ﺣﺎل 3. ﺳﺘً اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﲔ اﻟﺮواة ﻋﺪد ﺑﻠﻎ.واﻣﺮأة رﺟﻼ وﲬﺴﲔ ﺎ 4. اﳌﻌﺮوﻓﲔ وﻋﺪد وأرﺑﻌﲔ، ﺳﺒﻊ اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﲔ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺪد ﺑﻠﻎ وﻋﺪد رواة، ﻋﺸﺮة إﺣﺪى ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻋﺮف ﻣﻦ وﻋﺪد راوﻳﺎ، وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﻢ .ﺛﻼﺛﺔ اﳌﺒﻬﻤﲔ 5. وﻋﺪد راوﻳﺎت، ﺗﺴﻊ اﳌﻔﺮد اﻷدب ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻤﺠﻬﻮﻻت اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺪد ﺑﻠﻎ ﺑﺄﲰﺎ اﳌﻌﺮوﻓﺎت .اﺛﻨﺘﲔ اﳌﺒﻬﻤﺎت وﻋﺪد ﺛﻼﺛﺔ، ﺑﻜﻨﻴﺘﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ وﻋﺪد أرﺑﻌﺔ، ﺋﻬﻦ 6. ﰲ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎﺳﺔ، إﻟﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺣﺎﺟﺔ ﻛﺒﲑة " اﳌﻔﺮد اﻷدب "ﻛﺘﺎب أﳘﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ رﻛﻴﺰة اﻷﺧﻼق أن ﺑﺮﻏﻢ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻦ اﻷﺧﻼق ﻓﻴﻪ ﻓﺼﻠﺖ اﻟﺬي اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا ﻓﻜﺎن اﻟﺪﻳﻦ، ﳍﺬا ﻋﺎﻣﺔ ﺑﲔ وﺷﻬﺮﺗﻪ اﻟﻜﺘﺎب إﺑﺮاز ﻣﻦ ﺑـﺪ ﻻ أن وﺑﻴﺎن اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺮوف وﻣﻦ اﻟﺮاوي، ﺿﺒﻂ ﺧﻔﺔ أو اﳉﻬﺎﻟﺔ ﻫﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﺿﻌﻒ ﺳﺒﺐ ﻟﻐﲑﻩ، اﳊﺴﻦ درﺟﺔ إﱃ وﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﺸﺎﻫﺪ أو ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌـﺔ ﳚﱪ اﻟﻀﻌﻒ ﻫﺬا أن اﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﳝﻨﻊ ﻻ ﺿﻌﻴـﻔﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﺒﻘﻰ ﺷﺎﻫﺪ أو ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن واﳌﻮا واﻷﺧﻼق أﺻﻞاﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﲢﺖ ﻣﻨﺪرﺟﺎ دام ﻣﺎ ﻋﻆ .اﶈﺪﺛﲔ ﲨﻬﻮر ﻋﻨﺪ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ وﺟﻮﺑﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ وﻻ , اﻟﺸﺮع أﺻﻮل ﻣﻦ 7. واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻵداب ﻫﺬﻩ أن اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم أﻛﺪ" اﳌﻔﺮد اﻷدب "ﻛﺘﺎب ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﺠﺎء اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻻ ﲟﺎ ﳍﺎ وﻳﺴﺘﺄﻧﺲ đ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﳊﺴﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﲔ ﺟﺎﻣﻌﺎ. اﳌﻨﻜﺮة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺎ واﻟﻀﻌﻴﻒ 8. ﻣﻦ ﻓﻜﻞ اﳌﻨﻬﺞ، ﻧﻔﺲ" اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ "ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم Ĕ ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻓﻴﻬﻢ، ذم أو ﲡﺮﻳﺢ إﱃ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻓﻼ اﻟﻘﻨﻄﺮة، ﲡﺎوزا ﻗﺪ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﳍﻢ أﺧﺮج

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 278 - اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ أﺧﺮج ﻓﻘﺪ1( :اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل اﳌﺪﱐ، ﳛﲕ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻟﻔﻠﻴﺢ ﺻﺪو" "اﳋﻄــﺄ ﻛﺜﲑ ق،2( ﻗﺎل اﻟﻄﻔﺎوي، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﶈﻤﺪ اﻟﺮﻗﺎق ﻛﺘﺎب وﰲ ، " ﻳﻬﻢ ﺻﺪوق: "اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻨﻪ3( ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﺟﻬﻠﻪ اﻟﺒﻠﺨﻲ، ﻋﺎﺻﻢ اﺑﻦ وأﲪﺪ ،4( ، اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﰲ ﻷﻣﺜﺎﳍﻤﺎ ﳜﺮج وﱂ اﳊﺼـــﺮ، ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻻ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﻫﺬا ﻣﻦ واﻓﻖ اﻟﺒﺨﺎري أن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل وﻫﺬا واﻷﺣﻜﺎم، واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ أن ﰲ ﻗﺒﻠـــﻪ .اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﲟﺜﻠﻪ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻻ ﲟﺎ ﳍﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ واﻵداب )1 ( ) ح اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب59) (1/33.( )2 ( ) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 5443) ص( 488.( )3 ( ) ر اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 5443) ص( 448.( )4 ( ) اﳉﺮح 2/66) ر( 118.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 279 - ﻓﻬﺮس اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ 1- .اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن »أ« 2- ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎن زﻫﲑ اﻟﺮﺟﺎل، ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺘﺎب ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ط اﻟﺮﻳﺎض، اﻟﺮﺷﺪ، ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﻮر، 1 ،1418ﻫـ-1997.م 3- ﻹﺑﺮا اﻟﺮﺟﺎل، تأﺣﻮال )اﳉﻮزﺟﺎﱐ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻫﻴﻢ259 اﻟﺴـﻴﺪ: ﲢﻘﻴﻖ ،( ط ﺑﲑوت، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﱠﺎﻣﺮاﺋﻲ، ﺻﺒﺤﻲ1 ،1405 ﻫـ -1985. 4- اﳋﻼﺋﻖ ﺧﲑ ﺳﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻃﻼب إرﺷﺎد  ﺑﻦ ﳛﲕ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ ، )اﻟﻨﻮوي ﺷﺮف 676 ط اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ دار ﻋﱰ، اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر: ﲢﻘﻴﻖ ،(ﻫـ 2 ،1411ﻫـ-1991.م 5- ﻋﺒﺪـــﺳاﻻ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻤﺮ ﻷﰊ ﺘﺬﻛﺎر، اﻟﻨﻤﺮي اﻟﱪ ﻋﺒﺪ: ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، ط دﻣﺸﻖ، ﻗﺘﻴﺒﺔ، دار ﻗﻠﻌﺠﻲ، أﻣﲔ اﳌﻌﻄﻲ1 ، 1414 ﻫـ -1993.م 6- ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﻀﻞ أﰊ اﻟﺪﻳﻦ ﺷـﻬﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ اﻟ دار اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ، اﻟﻜﻨﺎﱐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﲑوت، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻜﺘﺐ ط1 ،… 7- اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛﺤﺎﻟﺔ، رﺿﺎ ﻋﻤﺮ واﻹﺳﻼم، اﻟﻌﺮب ﻋﺎﳌﻲ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء أﻋﻼم ط ﺑﲑوت،2ﻣﺴﺘﺪرك وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳﺪة ،.

واﻟﻤَﺠْﻬُﻮﻟُﻮنَ اﻟﺠَﻬَﺎﻟﺔُ. – ﺑَﺎﻟْﻄُﻮد اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻋَﺎﻟِﻴَﺔُ - 280 - 8- ﻣﻐﻠﻄﺎي، ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء اﻟﺮﺟﺎل، أﲰﺎء ﰲ اﻟﻜﻤﺎل ē إﻛﻤﺎل اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﳊﺪﻳﺜﺔ، اﻟﻔﺎروق إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ وأﺳﺎﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎدل : ﲢﻘﻴﻖ 1422 ﻫـ -2001.م 9- ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم256 ﻓﻘﻴﻪ ﻫـ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﻧﺰار إﻋﺪاد ﻓﻘﻬﻪ، ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﺳﲑﺗﻪ، اﻟﻔﻘﻬﺎء، وﳏﺪث اﶈﺪﺛﲔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻘﺮى،ﻛﻠﻴﺔ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ اﳊﻤﺪاﱐ، ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ1412 ﻫـ . »ب« 10- اﳊ ﻋﻠﻮم اﺧﺘﺼﺎر ﺷﺮح اﳊﺜﻴﺚ اﻟﺒﺎﻋﺚ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺎد اﻟﻔﺪاء ﻷﰊ ﺪﻳﺚ، ﻛﺜﲑ، ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ط ﺑﲑوت، اﻟﻔﻜﺮ، دار ﺷﺎﻛﺮ، ﳏﻤﺪ أﲪﺪ: اﻟﺸﻴﺦ ﲢﻘﻴﻖ 1 .(ت د، ) 11- ﻳﻮﺳﻒ اﶈﺎﺳﻦ ﻷﰊ ذم، أو ﲟﺪح أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ﲝﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ روﺣﻴﺔ : ﲢﻘﻴﻖ اﳌﱪد، ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف اﳍﺎدي اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﺘ دار طاﻟﺴﻮﻳﻔﻲ، ﺑﲑوت، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺐ1 ،1413 ﻫـ -1992.م »ت« 12- ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻔﺺ، ﻷﰊ اﻟﺜﻘﺎت، أﲰﺎء ﺗﺎرﻳﺦ :ﲢﻘﻴﻖ ﺷﺎﻫﲔ، ﻋﺒﺪ ﺑﲑوت، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﻗﻠﻌﺠﻲ، أﻣﲔ اﳌﻌﻄﻲ ط1 ،1406 ﻫـ -1986.م 13- ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ أﺻﺒﻬﺎن، ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺴﻦ، ﻛﺴﺮوي ﺳﻴﺪ : ﲢﻘﻴﻖ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، اﷲ (.ت.د(, )ط.د. )اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار