التطريف في التصحيف

التطريف في التصحيف 129 وترا , واذهب وا عنَّ ا"( ) وإنما أ راد "واد هن وا غ بَّ ا "( ). 9 – حديث "أنه ركب حم ارا لسعد بن ع بادة. وكان ق ط وفا , فردَّ ه. وهو هملاجٌ قريعٌ "( ). ________________________________ (9 )أخرجه الخطيب البغدادي"تاريخ بغداد" (9 / 79.) وأبو شاكر. مسّة بن عبد الله الخادم مولى الم توك ل. م تهمٌ بالكذب . قال الخطيب: ذاهب الحديث . ( ) قال العجلوني في "كشف الخفاء" (9/9 9( :)استاك وا عرضا , وادَّهنوا غبَّا , واكتح ل وا وت را ) قال النووي في "شرح المهذب": هذا الحديث ضعيفٌ غير معروف . انتهى, ونقل في "اللآلئ" عن ابن الصَّلاح . وأقرَّه أنَّه قال : بحثت عنه فلم أ جد له أ صلا . وليس له ذكرٌ في شيء من ك تب الحديث ". انتهى كلامه. قلت: أي بهذا السياق. أمَّا الّدَّهان والّكتحال لهما أ صلٌ في الس نة . أمَّا الّستيكاك عرضا فلا يصح فيه شيء . والله أعلم. قوله: (غبَّا) أي يدَّهن يوما بعد يوم . ( ) أخرجه الخطابي في "غريب الحديث" ( / ) من طريق ابن المبارك, وابن سعد في "الطبقات" (9/976 )من طريق هاشم بن القاسم كلاهما عن سليمان بن الم غيرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال : "زار رسول الله ﷺ سعد بن ع بادة فقال عند ه . فلماَّ أ برد جاء بحمار أ عرابيٍّ قطوف . فركب رسول الله . قال: فبعث بالحمار إلى سعد . وهو هم لاج ق ريعٌ ما ي ساير ". هذا لفظ الخطابي. وعند ابن سعد "فريغ" بالفاء. كما ذكر المصنف. وإسناد ه صحيحٌ إلَّّ أنه م رسلٌ . والقطوف: بطيئة المشي.

التطريف في التصحيف 131 قال"الن هاية": هو بالقاف والعين الم هملة. أي: فار هٌ مُ تارٌ ( ). قال الز مُشُّي : ولو ر وي (ف ريغٌ ) بالفاء والغين الم عجمة. لكان م طابقا لف ر اغ( ). وهو الواسع المشي. قال: وما آمن أن يكون ت صحيفا . قلت: كذا وقع في "طبقات ابن سعد" بالفاء والغين الم عجمة بضبط الحافظ شرف الد ين الد مياطي في "الحاشية" وقال: أ ي واسع المشي. 9 – حديث "ي نفتح للنَّ اس معادنٌ . فيبدو لهم أ مثال اللَّ جب من الذَّ هب"( ). قال في "الن هاية" قال الحربي : أ ظن ه وهما . إنما أراد اللَّ جن, لنَّ الل جين الفضة. وهذا ليس بشيء , لن ه لّ ي قال أ مثال الفضة من الذَّ هب. وقال غيره: لعلَّ ه (أ مثال الن ج ب) جمع النجيب من الإبل. فصحَّ ف الرَّ اوي. ________________________________ (9 ) في"اللسان" (9/ 6 )(الق ر يع ) الفحل س م ي بذلك ل نه م ق تر عٌ من الإ بل . أ ي مُتارٌ . قال ال زهري: والقريع الفحل الذي ت ص وَّى للضر اب . والق ر يع من الإ بل الذي يأ خذ ب ذ راع الناقة في نيخ ها . وقيل: س مي ق ريعا ل نه ي ق ر ع الناقة" انتهى. وقال في "اللسان" ( /1 :)(اله م لاج ) من البراذين واحد اله مال يج , ومشي ها اله م ل ج ة , فارسيٌّ م عرَّبٌ . واله م ل ج ة واله م لاج ح س ن سير الدابة في سر عة ". انتهى. ( ) قال الفراء كما في "الفائق" للزمُشُّي ( /91 :)رجلٌ ف ر اغ ا , ودابة ف راغ المشي. أ ي: سريعٌ واسع الخ طا ". انتهى. وقال في "تاج العروس" (9/2691 )ف راغٌ. كك ت اب. انتهى. ( ) لم أ جد من أخرجه. وراجعت غريب الحديث للحربي – لعلَّه أسنده - فلم أر كلامه الذي نقله ابن الثير مطلقا .

التطريف في التصحيف 131 والولى أن يكون غير موهوم , ولّ م صحَّ ف . ويكون اللَّ جب. جمع لج بة. وهي الشَّ اة الحامل التي قلَّ لبن ها, أو يكون بكسّ اللاَّ م وفتح الجيم. جمع لج بة. كق ص عة وق ص ع . انتهى. 9 4 - قال "الن هاية" في حديث ع مر قال "سر قت عيبةٌ لي. ومعنا رجلٌ ي تَّ هم. فاستعديت عليه عمر . وقلت: لقد أ ردت أن آتي به م صفودا . فقال: تأ تيني به مصفودا ت عترس ه؟!"( ). أي: تقهر ه من غير ح كم أ وجب ذلك. والعتر س ة: الخذ بالج فاء والغلظة , وي روى (تأ تيني به بغير بي نة).وقيل: إنَّ ه تصحيف ت عترس ه( ). ________________________________ (9 )أخرجه عبد الرزاق"المصنف" (9991 )ومن طريقه ابن حزم"المحلىَّ " (99/22 )عن ابن ج ريج قال : سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول : أ خبرني عبد الله بن أبي عامر قال : "انطلقت في رك ب حتَّى إ ذا جئنا ذا المروة. سر قت عيبةٌ لي ... وفيه فقال عمر: مصفودا بغير بي نة.. الحديث". وإسناده صحيحٌ . عبد الله بن أبي عامر. هو ابن حنظلة بن أبي عامر الراهب ن سب إلى جد ه . قال الحافظ في "التقريب" ( /11 :)له ر وية . وأ بوه غسيل الملائكة قتل يوم أ حد .است شهد عبد الله يوم الحرَّة في ذي الحجَّة سنة ثلاث وستين . وكان أ مير ال نصار بها يومئذ . انتهى. تنبيه: وقع في ك تب الل غة والغريب (عبد الله بن أبي عمار). وقد ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (2/9 4 )وقال: مكيٌّ ي روي عن ع مر . ور وى عنه ابن أبي مليكة . ولم يذكر فيه جرحا ولّ تعديلا . والله أعلم. ( ) جزم بعض أهل اللغة بالتصحيف . ومنهم من صدَّر القول بـ قيل . كابن الثير وغيره.

التطريف في التصحيف 132 9 2 - حديث إسماعيل وأ م ه "والوادي يومئذ لّحٌّ "( ). ي روى بالحاء وبالخاء المعجمة. أي: م تضايقٌ لكثرة الشَّ جر. قال في "الن هاية": اثبت ه ابن معين بالخاء الم عجمة. وقال: م ن قال غير هذا فقد ص حَّ ف( ). ________________________________ وممن جزم بذلك ش مر بن حمدويه الهروي اللغوي . فقال كما في "اللسان" (6/9 1 :)وقد ر وي هذا الحرف م صحَّفا عن ع مر . فقال: قال عمر بغير بينة. وهي تصحيف ت ع تر س ه . قال: وهذا مح الٌ , ل نه لو أ قام عليه البينة لم يكن له في الحكم أ ن ي كتفه . انتهى. (9 )أخرجه ابن قتيبة"غريب الحديث" ( /42 )والإمام أ حمد"مسنده" (92 )والطبري "تفسيره" (71/ 1 )من ط رق عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. في قصة إبراهيم حين جاء بإس ماعيل وهاجر فوضعهما بمكة في موضع زم زم . ثمَّ ترك هما . وفيه "فلماَّ ظم يء إسماعيل جعل ي د ح ض ال رض بعقبي ه , وذ ه بت هاج ر حتى عل ت الصَّفا الى الوادي, والوادي يومئذ لّحٌّ ... الحديث بطوله". وإسناده حسن. قاله ابن قتيبة (لّحٌّ ) بالحاء المهملة. وقاله ابن جرير (لّخ) بالخاء الم عجمة. ولم يسق أحمد لفظه . وأصله في "صحيح البخاري" (99 , 994 , 992 )من وجوه أ خرى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه مطوَّلّ . دون هذه اللفظة. ( )قال ابن الجوزي في "غريب الحديث" ( /91 :)(يومئذ لّخ ) بتشديد الخاء . قال ابن العرابي: وهو المتضايق لكثرة شجره . وقلة عمارته . وقال الصمعي : واد لّخ . أي: م لتَّفٌ بالشجر , وقال شمر: إنَّما هو لّخ بالتخفيف . أي: م عوجٌّ . ذهب به إلى الإلخاء. واللخواء وهو المعوج الفم. وقال الخطابي: إذا شدَّدت فهو الكثير المشجر . وإذا خفَّفت فهو البعيد العميق . وقد ذكره الهروي في (باب

التطريف في التصحيف 133 تمَّ ولله الحمد والله تعالى أ علم بالصواب . وإليه المرجع والمآب. وصلى الله على سي دنا محمد . وآله وصحبه وسل م . آمين ولّ حول ولّ قوة إلَّّ بالله العلي العظيم ________________________________ الحاء) أ يضا . فقال: لّحٌّ بالحاء المه ملة المشددة . وقال: هو المكان الضي ق من الشجر والحجارة . انتهى.

التطريف في التصحيف 134 فهرس أطراف الحديث رقم الحديث وطرفه. 9 - ما رأ ي نا الشَّمس س ب تا . - آية الإيمان حب النصار . - اخ ر ج وا حقَّ الضَّعيف ين . اليتيم والمرأة . 4 - أنَّ النبي ﷺ مرَّ بقوم يرفعون حج را . 2 - كان رسول ا ﷺ في سفر فصام بعضٌ . 6 - يخرج من الن ار من قال لّ إله إلَّّ ا . 7 - فإذا هو في الحائط. وعليه خ يصةٌ ح وي ت يَّة . 9 - صحبت النبي ﷺ ثمانية عشُّ س ف ر ا . 1 - انطلق يوم ح نين ج فاء من النَّاس إلى هذا الحي من هوزان . 91 - م ن فارق روح ه جسد ه وهو بريءٌ م ن ثلاثة دخل الجن ة. الك بر . 99 - وأنهﷺ أتي بقدر فيها خضراتٌ من بقول ... الحديث 9 - هدايا ال مراء س حتٌ . 9 - تصدَّقن فإن كنَّ أ كثر ح ط ب جهنَّم . فقامت امرأةٌ م ن س ط ة الن ساء . 94 - ات ق وا على أ ولّد كم ق حمة العشاء . 92 - فيخرجون منها قد امت ح ش وا . كأنَ م عيدان السَّماس م .

التطريف في التصحيف 135 رقم الحديث وطرفه. 96 - قال: ترهنوني أ ولّد كم؟ قال : ي س ب ابن أ حد نا . 97 - كق د ر الثَّور . 99 - أين أنت من العذارى ول ع ابه ا . 91 - أتت النبي ﷺ بواكي. 1 - فنز ع نا في الحوض حتَّى أف ه ق ناه . 9 - حت ى رأيت رسول ا ﷺ يتهلَّل كأن ه م ذه بة . - كان رسول الله ﷺ في غار فن كبت إصبعه . - إني ل حب الجمال حتَّى إني ل حب ه في شر اك ن ع لي , وجلاز س وطي . 4 - ما أ نَر الدَّم . 2 - م ن عقد لحيته , أو تقلَّد وت ر ا , أ و استنجى برجيع دابَّة . 6 - فعل ناها وهذا.يعني م عاوية. يومئذ كافر بالع ر ش . 7 - أنَّ النبي ﷺ مرَّ على ناس يت جاذبون م ه راسا . 9 - كان الرجل إذا أ راد الص وم رب ط في رج ل ي ه الخيط السود . 1 - خرج علينا رسول ا ﷺ يوم ا ونحن ن قترئ. 1 - نَ ى أن ت تَّخذ الر وح غ ر ضا . 9 - م ن سعادة المرء خ فَّة لحيت ه . - إنكم قادم ون على أ صحاب كم. فأ صل حوا رحال كم حتَّى تكون وا شامة .

التطريف في التصحيف 136 رقم اـــديث وطرفه. - أفلح وأ بيه إن صدق . 4 - نزل رسول ا ﷺ على أ بي فقرَّبنا إليه طعاما ووط بة . 2 - اللهمَّ إني أ ع وذ بك م ن وعثاء السَّف ر , وكآبة المنقلب, والحور بعد الكون . 6 - ما منعك أن تكوني حججت معنا؟ 7 - أنَّ أبا إسرائيل نذر أن يصوم , ولّ يقعد . 9 - اللهمَّ ذا الحبل الشَّديد . 1 – طاوسٌ : قلت لّبن عبَّاس في الإقعاء على الق د م ين . 41 - ثمَّ أ قبل يشق هم حتَّى جاء الن ساء . ومعه بلالٌ . 49 - ذكر رجلٌ لرسول ا ﷺ أنَّه يخ دع في البيوع . فقال: م ن بايعت فق ل : لّ خ لابة . 4 - نَ ى عن النَّق . وهي الن خلة ت نسح ن س حا . 4 - ذاكر الله في الغافلين مثل الشَّجرة الخضراء . 44 - وقت المغرب ما لم ي سقط فور الشَّفق . 42 - كان رسول ا ﷺ يتخوَّل نا بالموعظة مُافة الس آمة علينا . 46 - الر با سبعون بابا . 47 - إنَّ كلمات ه بلغت ناعوس الب حر .

التطريف في التصحيف 137 رقم الحديث وطرفه. 49 - الم حرم لّ ي نك ح , ولّ ي نك ح عند ه. 41 - وم ن تتبَّع الم سمعة ي سم ع الله به . 21 - ايتوا المساجد ح سَّّا وم قنَّع . فإنَّ ذلك م ن س يما الم سلمين . 29 - قال ع والله لئن ول يت ها ل نفض نَّها نفض القصَّاب التر اب الوذ مة . 2 - ك نت ع ريرا فيهم . 2 - أ نت من ي بمنزلة هارون من موسى . 24 - ما ي فر ك من أن ي قال لّ إله إلَّّ ا . 22 - م ن صلىَّ قائما فهو أ فضل . 26 - فيغدرون. فيواف ونكم على ثمانين غاية . 27 - والإثم ما حاك في صدرك . وإن أ فتاك النَّاس وأ فتوك . 29 - صلاةٌ على إثر صلاة لّ لغو بينهما . كتابٌ في عل يين . 21 - م ن صام رمضان . وأ تبع ه س تا من شوَّال . 61 - أربعٌ من س نن المرسل . الح ياء, والتعط ر, والس واك , والنكاح. 69- بشُّ الكانزين برض ف يُ مى عليه في نار جهنَّم . 6 - حديث في الإبل صدقت ها , وفي البز صدقته .

التطريف في التصحيف 138 رقم الحديث وطرفه. 6 - انتهيت إلى رسول ا ﷺ وهو يخ طب . فقلت : يا رسول الله . رجلٌ غريبٌ . 64 - أصل كل داء البر د . 62 - الس باع حرامٌ . 66 - اتَّق وا ف راسة المؤمن . 67 - أ وشك أن يكون خير مال المسلم غ نيمة يتبع بها سع ف الجبال. 69 - خرجنا مع رسول ا ﷺ حتَّى اذا ك نَّا بالقاحة . 61 – فقلت: أين لقيت رسول الله ﷺ قال: تركت ه بت ع ه ن . وهو قائلٌ الس قيا . 71 - فكان منها نقيةٌ قب ل ت الماء . 79 - نحن الآخرون السَّابقون يوم القيامة . بيد أنََّم أ وتوا الكتاب م ن ق بل نا . 7 - يمين الله م لأ ى لّ ي غيضها نفقةٌ , سحاء اللَّيل والن هار . 7 - مثل البخيل والم تصد ق . 74 - جفَّ القلم بما أ نت لّق . فاختص على ذلك أ و ذر . 72 - النَّار ج ب ارٌ . 76 - إن ت نعم تنعم على شاكر , وإن ت قتل تقتل ذا دم . 77 - فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغ ت سل . 79 - م ن اغتسل يوم الجمعة . ثمَّ أ تى الج معة فصلىَّ ما ق د ر له .

التطريف في التصحيف 139 رقم الحديث وطرفه. 71 - أ لّ رجلٌ ي منح أ هل بيت ناقة تغد و بع شاء , وتروح بع شاء . 91 - ما م ن صاحب إبل لّ ي ؤد ي زكاته ا إلّ ب طح لها بقاع ق ر قر . 99 - الص يام ج ن ةٌ . فإذا كان يوم صوم أ حد كم فلا يرف ث يومئذ , ولّ يسخ ب . 9 - أنَاكم عن الد بَّاء , والحنتم , والمزادة المج ب وبة . 9 - وجعل أبا ع بيدة على البياذقة . 94 - لو يعلم أ حد هم أ نه يجد ع ر قا س مينا , أ و م رم ات ين ح س ن ت ين لشهد الع شاء . 92 - ولّ ي نتهب نَبة ذات شر ف . 96 - وأمَّا خالدٌ. فإنَّكم تظلمون خالدا , وقد احتبس أدر ع ه وأ عت د ه في سبيل الله. 97 - يج اء بالشمس والقمر ثور ي ن ي كوَّران في النَّار . 99 - لولّ أن ت عير ني قريشٌ . يقولون: إنما حمل ه على ذلك الجزع ل قررت بها عين ك. 91 - فاحتفزت كما يُ تفز الث علب . 11 - فقمت حتَّى تجلاَّنى الغ . 19 - ارض خ ي ما استطعت . 1 - م ن لم ي بي ت الصَّيام من اللَّيل فلا صيام له . 1 - دخل عليَّ أ بو بكر وعندي جاريتان من ج واري النصار ت غن يان .

التطريف في التصحيف 141 رقم الحديث وطرفه. 14 - فقلت أرغم الله أ نفك . والله ما تفعل ما أ مرك رسول الله ﷺ . 12 - تلك الك ل مة من الجن . 16 - في ق ر ها في أ ذن ولي ه قرقرة الدَّجاجة . 17 - مالك يا عائش ح ش يا رابية؟ فقلت لّبي شيء . 19 - إنَّ أ م ي افت ل ت ت نفس ها . 11 - ولقد رأيت ه ي نزل عليه في اليوم الشَّديد البرد , وإنَّ جبين ه ليتفصَّد عر قا . 911 - فأمر عبد الر حمن بن أبي بكر أن ينطلق بي إلى الت نعيم . 919 - خر ج نا مع رسول ا ﷺ م هل ين بالحج . 91 - حتَّى أ سقط وا له اب ه . 91 - كان رسول ا ﷺ اذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الح لاب . 914 - خ ذي فرصة مم سَّكة . 912 - ما زالت قريشٌ كافَّة عن ي حتَّى مات أ بو طالب . 916 - نَ ى عن خر ق التَّوراة . وأن ت قصع القملة بال نَّواة . 917 - أ شهد أنَّ رسول ا ﷺ لعن أ باك . وأنت في ص لبه . 919 - كان رسول ا ﷺ ي ضع رأ س ه في ح جري . وأ نا حائضٌ فيقرأ القرآن . 911 - مات رسول ا ﷺ بين س ح ر ي ون ح ري . 991 - أنََّا قالت : يا رسول الله. إني امرأة أ شد ض ف ر رأ سي . أفأنقض ه للجنابة؟ .

التطريف في التصحيف 141 رقم الحديث وطرفه. 999 - ح ك يه بض ل ع . 99 - أنَّ عرفجة ق ط ع أ نف ه يوم الك لاب . 99 - ذاك الفحل لّ ي قرع أنف ه . 994 - نَ ى أن ي د ب ح الرجل في الصَّلاة . 992- حسب ك من الرهق والجفاء أن لّ ي عرف بيت ك. 996 - أنَّه نَ ى عن مزابي القبور . 997 - أنَّه مرَّ بشاة ميتة . فقال عن ج ل د ها : أ ليس في الشث والقرظ ما ي طه ر ه؟ 999 - لم َّا برز ع تبة وش يبة والوليد بن ع تبة يوم بدر . برز إليهم ش ب ب ةٌ من النصار . 991 - إنَّ الط فل لّ ي زال مح بنظيا على باب الجن ة يشفع ل بويه . 9 1 - إنَّ النبي ﷺ ضحَّى به رَّة . 9 9 - اكت ح ل وا ولو وت را , واذهب وا عنَّا. 9 - أنه ركب حم ارا لسعد بن ع بادة . وكان ق ط وفا , فردَّه وهو هملاجٌ قريعٌ . 9 - ي نفتح للنَّاس معادنٌ . فيبدو لهم أمثال اللَّجب من الذَّهب . 9 4 - سر قت عيبةٌ . ومعنا رجلٌ ي تَّهم . فاستعديت عليه عمر . 9 2 - والوادي يومئذ لّح .