أثر معلم القرآن الكريم في تعليم التدبر

أثر معلِّم القرآن الكريم في تعليم التَّدَبُّر 3 شرف الآخرة، إذ بذلوه لأهل الدنيا طمعا في دنياهم، أعاذ الله حملة القرآن من ذلك، فينبغي لمن جلس يقرئ المسلمين أن يتأدب بأدب القرآن ، يقتضي ثوابه من الله تعالى ، يستغني بالقرآن عن كل أحد من الخلق، متواضع في نفسه؛ ليكون رفيعا عند الله جلت عظمته"( ). و بعث أبو موسى الأشعري  إ قراء أهل البصرة، فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قر ؤ وا القرآن، فقال: أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم، فاتلوه، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم، كما قست قلوب من كان قبلكم "(2). وكان عبد الله بن كثير المكي (وهو أحد القراء السبعة المشهورين ) يَعِظ منَ يريد القراءة عليه(7). وينبغي أن تكون مواعظ معلم القرآن للقارئ بالقرآن، بحيث يذكر له الآيات الواردة في موضوع الموعظة، فيرغّبه بما دلت عليه من الفضائل، ويرهِّبه بما اشتملت عليه من الوعيد، وهكذا إذا مرَّ القارئ بآية يرى المعلم الحاجة إلى التذكير بها علّق عليها بما يسمح به المقام . وقد يكون الأفضل في بعض الحالات استخدام الأسلوب غير المباشر في النصح والوعظ ومعالجة جوانب القصور عند الطالب، ولا سيما إذا كان الطالب مع زملائه، وقد يحتاج الطالب إلى تكرار الوعظ و التوجيه بين الفينة والأخرى خصوصا في القضايا الهامة أو التي يحصل فيها تقصير، مع تنويع الأساليب واختيار الوقت المناسب(8). إن هذه المواعظ إذا خرجت من قلب صادق مشفق ستجد قلوبا واعية وآذانا صاغية، وسيكون له وقع عميق وطويل في نفس الطالب، وهذا أمر محسوس مشاهد. المبحث السابع: العناية بالأنشطة التربوية المعزِّزة للتَّدبر ( ) أخلاق حملة القرآن، ص 22، وانظر ص44، و ص77. (2 )أخرجه مسلم 2/327 ح0 0 . (7 )انظر المصباح الزاهر /873. (8 )المدارس والكتاتيب القرآنية ص 07.

أثر معلِّم القرآن الكريم في تعليم التَّدَبُّر 4 4 هنا وسائل عملية لتربية الطلاب على آداب وأخلاق حملة القرآن، ومنها الأنشطة غير المنهجية، مثل تكليفهم بإعداد تفسير موجز لبعض الآيات، أو تحضير مسابقة قرآنية محفِّزة على التدبر، أو تقديم قصة من قصص حياة السلف مع تدبر القرآن، أو اختصار كتاب من الكتب المتعلقة بالتدبر. ومن ذلك تصميم لوحات تعليمية إرشادية جذابة مرغِّبة في التدبر، وتعليقها في مكان الإقراء لكي تكون مذكّرة بالتدبر والتفكر في آيات القرآن العزيز. ومن ذلك تنظيم الزيارات النافعة، و الرحلات التربوية الهادفة، ولا سيما رحلات الحج والعمرة، بعد الإعداد الجيد لها، ومحاولة ربط أعمالها وأحداثها ومواقفها بالقرآن الكريم . و غير ذلك من الأنشطة والأعمال المعزّزة لتدبر القرآن الكريم والانتفاع به . لقد أثبتت الدراسات التربوية أن مثل هذه الأنشطة التربوية غير المنهجية تِؤدي دورا تربويا وسلوكيا لا يقل عمّا يقدم للطالب داخل الحلقة أو الدرس القرآني، بل تعتبر المال التطبيقي لما يتعلمه الطالب داخل الحلقات أو الصفوف القرآنية . كما أنها تساعد في ترغيب الطالب في حفظ القرآن ومراجعته وفهمه وتدبره والعمل به ، ولذلك ينبغي أن تكون جزء ا من أهداف الدروس والحلقات القرآنية ومناهجها( ). وينبغي للمعلم أن يستخدم أسلوب التشجيع والتحفيز لحثّ الطلاب على التدبر من خلال القيام بهذه البرامج، وتنمية قدراتهم الذهنية في ذلك، وإزالة العوائق الفكرية والنفسية التي تصرفهم عنه (2). وهنا جهود طيبة ومثمرة في هذا المجال للمعلمين الأكفَاء أنتجت جيلا قرآنيا طيبا ولله الحمد، لكن قد يغفل بعض المعلمين عن استثمار وتوظيف هذه الأنشطة في تعزيز عبادة التدبر والتفكر في آيات القرآن الكريم. الخـاتمـة وفي ختام هذا الموضوع أذكر أهم النتائج التي ظهرت من خلال مباحثه، وهي كما يلي: ( ) انظر مهارات التدريس في الحلقات القرآنية ص 742-747، وأصول التربية الإسلامية ص 7 . (2 )انظر تعليم تدبر القرآن الكريم ص 00 .

أثر معلِّم القرآن الكريم في تعليم التَّدَبُّر 2 1- ينبغي ألا يقتصر دور معلِّم القر آن الكريم على تصحيح التلاوة، وتعليم الأداء، وتحفيظ الآيات فحسب، بل ينبغي أن يعتني بتعليم التدبُّر والتأثر بالقرآن. 2- هناك وسائل متعددة يمكن أن يأخذ بها معلِّم القرآن الكريم لتربية طلابه على عبادة التدبر، مثل بيان معاني الآيات، وتوضيح الكلمات الغريبة، ومدارسة القرآن مع طلابه، وتعليم آداب التلاوة وغيرها . 3- قد لا يتسع وقت الإقراء للقيام بوسائل التدبر على الوجه الأكمل، فينبغي لمعلِّم القرآن الكريم أن يجتهد ويتحين الفرص للع مل بما يتيسر من هذه الوسائل. وهذه بعض الوصايا التي آمل من معلمي القرآن الكريم والقائمين على مؤسسات تعليمه الأخذ بها: 1- أن يكون من أهداف دروس وحلقات تعليم القرآن تعليم التدبر. 2- ألا يشغل الاهتمام بإتمام الحفظ، وتحسين الأداء عما هو أهمُّ من ذلك ، وهو تدبر القرآن والانتفاع به. 3- ينبغي لمؤسسات تعليم القرآن الكريم أن تؤهل معلميها بتعليمهم وسائل التدبر، وكيفية تنميته في نفوس الطلاب، ومعرفة التعامل مع كتب التفسير وعلوم القرآن. وأسأل الله  أن يعيننا على تدبركتابه وفهمه والعمل به، وأن ينفعنا به، ويجعله شفيعاً لنا يوم القيامة، إنه قريب مجيب. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أثر معلِّم القرآن الكريم في تعليم التَّدَبُّر 20 20 فهرس المصادر 1- الإتقان في علوم القرآن ، للسيوطي ،تحقيق أحمد بن علي، دار الحديث ، القاهرة. 2- أخلاق حملة القرآن، بي بكر الآجري، ت : غانم قدوري الحمد،دار عمار، عمان، الطبعة الأولى 1221 هـ . 3- إقراء القرآن الكريم، لدخيل بن عبد الله الدخيل، مركز الدراسات والمعلومات بمعهد الشاطبي، جدة، الطبعة الأولى1221هـ. 4- البرهان في علوم القرآن ، للزركشي ، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1241هـ. 5- التأثر بالقرآن والعمل به، لبدر بن ناصر البدر، مدارات ال وطن، الرياض، الطبعة الأولى 1221هـ. 6- التبيان، للنووي، تحقيق محمد عرقسوسي، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى 1221هـ. 7- التذكار، للقرطبي تحقيق بشير عون،مكتبة دار الإيمان، الطبعة الرابعة 1213هـ. 8- تعليم تدبر القرآن الكريم، لهاشم الأهدل، مركز الدراسات القرآنية بمعهد الشاطبي بجدة، الطبعة الأولى 1233هـ. 9- الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، لجلال الدين السيوطي ،طبعة دار هجر ، القاهرة . 11- زاد المسير في علم التفسير ، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ، دار الفكر، الطبعة الأولى ، 1241هـ. 11- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ، ، تحقيق عبد الله التركي ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى 1221 هـ. 12- تفسير ابن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق عبد الله التركي ، دار هجر القاهرة ، الطبعة الأولى 1222 هـ. 1- تفس ابن جزي، التسهيل لعلوم التنْزيل ،لابن جزي الكلبي ، دار الكتب العلمية ، بيروت، الطبعة الأولى 8 . 1- سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني، مكتبة المعارف ، الرياض، الطبعة الثانية 803ه. 1- سنن أبي داود ، للحافظ أبي داود السجستاني ، إعداد و تعليق : عزت الدعاس ، دار الحديث، الطبعة الأولى ، 742ه. 1- سنن القراء ومناهج المجودين، لعبد العزيز القار ي، مكتبة الدار، المدينة، الطبعة الأولى ، 8 8ه. 17- سنن ابن ماجه ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ، المكتبة الفيصلية ، مكة . 18- صحيح البخاري ( مع فتح الباري ) ، دار السلام ، الطبعة الأولى ، 1211هـ . 19- صحيح مسلم ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، المطبعة الإسلامية ، استانبول .

أثر معلِّم القرآن الكريم في تعليم التَّدَبُّر 2 21- فتح الباري شرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلا ني، دار السلام، الطبعة الأولى، 1211هـ. 21- فضائل القرآن لأبي عبيد، تحقيق وهبي غاوجي، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1221هـ. 22- فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي، دار الفكر. 23- المدارس والكتاتيب القرآنية ، ال منتدى الإسلامي لندن، الطبعة الأولى 1241هـ. 24- المستدرك على الصحيحين ، للحاكم ، دار المعرفة ، بيروت. 25- مسند الإمام أحمد ، دار الفكر. 61- مهارات التدريس في الحلقات القرآنية، لعلي بن إبراهيم الزهراني، مكتبة الدار بالمدينة، الطبعة الثانية 820ه. 62- النهاية لابن الأثير، تحقيق طاهر الزاوي،دار الفكر. 62- لمحات في وسائل التربية الإسلامية، لمحمد أمين المصري . 62- فضائل القرآن، لابن كثير، تحقيق أبي إسحاق الحويني، مكتبة ابن تيمية، الطبعة الأو 8 7ه. 13- فضائل القرآن،بي بكر جعفر بن محمد الفريابي ، تحقيق: يوسف جبريل، مكتبة الرشد، الريا ض، الطبعة الأولى، 827ه. 1 - مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ، جمع وترتيب : عبد الرحمن بن قاسم ، دار عالم الكتب ، 8 2ه. 16- مقدمة جامع التفاس، للراغب الأصفهاني، تحقيق : أحمد حسن فرحات، دار الدعوة، الكويت، الطبعة الأولى 80 ه. 11- مجالس المدارسة ، لمحمد بن عبد الله الربيعة، غير منشور . 11- المرشد الوجيز، لأبي شامة المقدسي ،ت: طيار آلتي قولاج ،دار صادر بيروت ،الطبعة الأولى 72 . 11- المصنف ، لعبد الرزاق بن همام الصنعاني ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ، المكتب الإسلامي ، بيروت ، الطبعة الثانية ، 807ه. 11- منجد المقرئ ومرشد الطالبين، لابن الجزري، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى800ه.