التوجيه النحوي في كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن وعلل القراءات للباقولي

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 609 واةةةةوّل الفبةةةةي القةةةةيا . بةةةةاليفح ( ولا تُسأأأأل ُُ ) ةعلةةةةلاً بةةةةة : (( ن ات مةةةةل ننةةةةاوه قةةةة َّ قاةة َ أقةة واف ةةةن اليهةةود والناةةايك و وذرةةي اةةلالتهف و ورفةةيهف بةةات و ومةةيا تهف علةةى أنبياٍةةه نةةف قةةال لنبيةةه ( صأأ اُاعُي يأأ ُوسأأ م ) : ( إنأأاُأرسأأ نا ) يةةا ةحةةةد ( بأأال بُبشأأيراًُ ) و ةَةةن آةةةن بةةك و اتبعةةك ةةةةن قااةة عليةةك أنبةةا ه وةَةةن لةةف أقاةة عليةك أنبةةا ه و( ونأأذيراًُ ) ةةةن رَفَةيَ بةةك وبالفةةك و فبلّةي يسةةالتي و فلةةي عليةك ةةةن أعةةةال ةن رفةي بةك ة بعةد إبلاغةك إيةاه يسةالتي تبعة و ولا أنة ةسةوول عةةا فعةل بعةد ذلةك ))(1)و وذري أبو علي الفايسي أ نّ الةذ يمعةل القةيا . بة اليفح لة ه ةزية علةى القةيا . بةالمزف : (( إنّ الرلاف الذ قبله وبعده ببي فإذا ران أشرل بةا قبله وةا بعده ران أولةى ))(2) و أ أنّ ةعنى ةا بعده يشارل ةعنى ةا قبله فيرون الرلاف ةستوياً حينٍذى و وات أعلف و وذري أيااً أنّ الذ يقةوّ ومةه اليفةح قةيا . أُبةي بةن رعةل وعبةد ات بةن ةسةعودو عةةةةةةةةةةةةلاو. علةةةةةةةةةةةةى قولةةةةةةةةةةةةه تعةةةةةةةةةةةةالى:ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﭼ ( البقي. : 222 ) ووقوله تعالىﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﭼ ( الةاٍد.:22)(3)و وابتاي ةري القيسي ومه اليفح ةعوّلاً على مةل ةن الحمج : 1ةنّ قيا . اليفح عليها أرني القيا و 2ة ةا يقوّ ومه اليفح قيا . أُبي وابن ةسعود و 3ةةة وةةةا يقوّيةةه أياةةاً أنّ قبلةةه ببةةياً وبعةةده ببةةياً فيمةةل أن يرةةون هةةذا ببةةياً ليفةةابق ةةةا قبلةةه وةا بعده ويشارله ةن حير الةعنى و 4ة وةا يدل على قوّ. اليفةح قولةه تعةالى : ( لةي عليةك هةداهف ولرةن ات يهةد ةةن يشةا ) وقوله : ( ةا على اليسول إلا البلاغ ) و (1) ماةح البيان2/112 و (2) الحم للقيا السبع : 2/216 و (3) يُنظَيُ : الةادي نفسه 2/216 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 660 1ة ويقوّ اليفح أيااً أنّه لو ران نهياً لران بالفا (1)و وارتفى الباقولي بذري أنَّ الومهين ( تسا ُُ ) على الإبباي و( تسل ُ ) على المةزف علةى النهي رلاهةا حسنُ (2)و ثانياً : الفعل المضارع بين الرفع والنصب أ ه الفعل ( يأمر ) بين الرفع على الاستئناف والنصب عطفاً (1) يُنظَيُ : الرشف عن وموه القيا ا السبح وعللها 1/262 و (2) يُنظَيُ : رشف الةشر 1/222 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 666 قةةةةةال البةةةةةاقولي تعليقةةةةةاً علةةةةةىقولةةةةةه تعةةةةةالى ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ (آل عةةةيان : 54) : (( ةةةن يفةةح الةةيا وقةةف علةةى ةةةا قبله وهو ( ت رسون ) آل عةيان : 22و وةن ناةل فقةالولاُيألمرَمم ) عفةف علةى قوله: (( ةا ران لبشةيى أ ن يوتيَةه ات الرتةال ) فلةي لةه أن يقةف ةةن أول الآية ةةن قولةه : ( ةا ران لبشي ) الى قوله : ( أيباباً ) ))(1)و فالفعةةل ( يأألمر ) فةةي الآيةة الرييةةة قةةيئ بةةاليفح والناةةل و فةةاليفح قةةيا . ابةةن رنيةةي وأبةةةي عةةةةيو ونةةةافح والرساٍيووالناةةةل قةةةيا . ابةةةن عاةيوعااةةةف وحةةةةز. (2)وورةةةذلك بلةةةف ويعقولوووافقهف الحسن والزيد وا عة (3)ووابن ةسعود وفلح بن ةايف (4)و ومّه الباقولي قيا تي اليفح والنال في الفعل ( ي ةيرف ) على نحوى ةةا ي تي : 1ةةةةةةةةةة اليفةةةةةةةةةح ترةةةةةةةةةون مةلةةةةةةةةة ( ولا يأأأأأأأأألمرُُمم ) رلاةةةةةةةةةةاً ةسةةةةةةةةةت نفاً ويرةةةةةةةةةون الوقةةةةةةةةةف علةةةةةةةةةى ( تديسةةةةةةةةون ) (1) و ةةةةةةةةةن قولةةةةةةةةه تعةةةةةةةةالى : ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭼ ( آل عمران: 19) و بةعنى أنّ الواو استٍنافي وليس عافف و 2ة وومه النال على معةل مةلة ( ولا ية ةيَ رف ) ةعفوفة علةى ( أن ) النااةب والفعةل فةةي قولةةه : ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ ( آل عةةةيان: 22) و ويرةةون الوقةةف(6) على( أيبابًا )(2)و و البةةةةةاقولي لةةةةةف ياةةةةةيّح بةةةةة نّ مةلةةةةة ( ولا يأأأأألمُرُمم ) رةةةةةلاف ةسةةةةةت نف و لرةةةةةنّ قولةةةةةه : (( وَقَفَ على ةا قبله )) (1) يوحي ب نّهامةل مديد. و أ : ةست نف و (1) رشف الةشر : 1/344و (2) يُنظَةةةةيُ : السةةةةبع فةةةةي القةةةةيا ا 213و وحمةةةة القةةةةيا ا 165 و والنشةةةةي فةةةةي القةةةةيا ا العشةةةةي : 2/244 و وا تحاف فالا البشي : 1/312 و (3) يُنظَيُ : النشي في القيا ا العشي 2/244 و وا تحاف فالا البشي1/312 و (4) يُنظَيُشواذ القيا ا : 116و (1) يُنظَيُ : القفح والاٍتناف 144 و (6) يُنظَيُ : الةادي نفسه 141 و (2) يُنظَيُ : رش ف الةشرلا : 1/332ة344 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 661 لةةةةةف يبتلةةةةةف مةهةةةةةوي النحةةةةةا. والةفسةةةةةيين عةةةةةن البةةةةةاقولي فةةةةةي توميةةةةةه القةةةةةيا تين وهةةةةةف ياةةيّ حون فةةي قةةيا . اليفةةح بةة نّ مةلةة ( ولا يأألمُرُمم ) مةلةة ةسةةت نف أ : ةنقفعةة ةةةن ا وّل و ةةةةةنهف سةةةةيبويه ؛ إذ قةةةةال : (( ووو فمةةةةا ةنقفعةةةة ةةةةةن ا وّل و نّةةةةه أياد : ولا يةةةةة ةُيُ رف اتُ و وقةةةةةد نَاةةةةةبَها بعاُةةةةةهف علةةةةةى قولةةةةةه : (( وةةةةةةا رةةةةةان لبشةةةةةيى أن يةةةةة ةيَرف أ ن تتبذوا ))(2)و ووافقةةةه الةبةةةيد (3)و وذرةةةي هةةةذا التوميةةةه الفةةةيّا أياةةةاً ؛ إذ قةةةال : (( أرنةةةي القةةةيا علةةةى ناةةةةةةةبها و ييدّونهةةةةةةةا علةةةةةةةى ( أن يُةةةةةةةوتْ يَِْ هُ اتُ ) : ولا أَن يةةةةةةة ةيَ رف و وهةةةةةةةي فةةةةةةةي قةةةةةةةيا . عبد ات(4) ( ولنيلمرَُمم ) فهذا دليل على انقفاعها ةن النَسَق وأنها ةست نف ))(1) و فالفيّا إذن يقول بالعفف علةى ( أن يُ وتْ يَةه ) و ولا يقةول بالاسةتٍناف ويستشةهد لومةه النال بقيا . عبد ات بن ةسعود ( ولن يلمرَمم ) و ووافقهف في هذا التوميه ا بف (6)وغييه (2)و أةّةةةا الفبةةةي ّ فلةةةف يبتلةةةف فةةةي ومةةةه اليفةةةح علةةةى أنّةةةه رةةةلاف ةسةةةت نف و لرةةةن فةةةي قةةةيا . النال معةل الفعةل ( ولا يألمرَمم ) ةعفوفةاً (5)علةىقولةه تعةالى : ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ (آل عمران: 19 ) و ووافقه في هذا التوميه أ النال بالعفف على ( نف يقولَ ) الزةبشي وغييه(1)و (1) يُنظَيُرشف الةشرلا : 1/332 و (2) الرتال3/12 و (3) يُنظَيُ : الةقتال 2/31 و (4) عبد ات بن ةسعود و وهي قيا . فلح أيااً و يُنظَيُ : شواذ القيا ا 116 و (1) ةعاني القيآن 1 /224 و (6) يُنظَيُ : ةعاني القيآن 1/211 و (2) يُنظَةةةيُ : إعةةةيال القةةةيآن للنحةةةا 1/342ةةةة345و وا عةةةيال القةةةيا ا السةةةبح وعللهةةةا1/116و والحمّةةة للقةةةيا السبع : 3/15و والرشف عن وموه القيا ا السبح وعللها 1/314ة311 و والةحيي الةوميز1/463و وزاد الةسيي : 1/414و والماةح حراف القيآن 4/123 و (5) يُنظَيُ: ماةح البيان : 6 /142 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 661 وقةةال ابةةن عفيةةا ندلسةةي عةةن توميةةه الناةةل بةةالعفف علةةى ( نةةف ( يقةةولَ ) : (( وهةةذا بفة لا يلتةةٍف بةةه الةعنةةى وا يبةةالَ فةةي هةةذه الآيةة وقولةةه تعةةالى: ( أيأألمرمم بةةالرفي) تقييةةي على هذا الةعنى الظاهي فساده)) (2)و وعلّةةق أبةةو حيةةان ا ندلسةةي علةةى رةةلاف ابةةن عفيةة ةسةةتديراً عليةةه ومةةه البفةة الةةذ أشاي إليه وةواحاً إياه و إذ قال : (( ولف يُبةين مهة البفة ولا عةدف التٍةاف الةعنةى بةه و وومه البف أنّه إذا ران ةعفوفاً علةى ( نةف يقةول ) و ورانة ( لا) لت سةي النفةي و فةلا يةرةةن إلاّ أن يُقةةدّي العاةةةةل قبةةل : لا و وهةةةو (أَن ) و فين سةةبكُ ةْةةةن : أَن و وال فعةةل الةنفةةةي ةاةةدي ةنتةةفى و فياةةيي الةعنةةى : ةةةا رةةان لبشةةي ةواةةوفى بةةةا واةةف بةةه انتفةةا أةةةي ه باتبةةاذ الةلاٍرةة والنبيةةين أيبابةةاً و وا ذا لةةف يرةةن لةةه الانتفةةا رةةان لةةه النبةةو و فاةةاي آةةةياً باتباذهف أيباباً وهو بفة و فةإذا معلة لا لت ريةد النفةي السةابق رةان النفةي ةنسةحباً علةى الةاةةديين الةقةةدي نبوتهةةةا و فينتفةةي قولةةه : ( رونةةوا عبةةاداً لةةي ) وأةةةيه باتبةةاذ الةلاٍرةةة والنبيةةةين أيبابةةةاً وويواةةة هةةةذا الةعنةةةى واةةةح: غيةةةي ةواةةةح:لا فةةةإذا قل :ةالزيةةةد فقةةةه ولا نحوو ران لا لت ريد النفيو وانتفةى عنةه الواةفانو ولةو معلة : لا لت سةي النفةي رانة بةعنى: غييو فيايي الةعنى انتفا الفقه عنه ونبو النحو له))(3)و وأمةةاز ةرةةي القيسةةي والبغةةو وأبةةو البيرةةا ا نبةةاي وغيةةيهف عفةةف ( ولا يأألمرَمم ) بالناةةةةةةةةةل بةةةةةةةةةالعفف و إةّةةةةةةةةةا علةةةةةةةةةى قولةةةةةةةةةه : ( أَن يوتيَةةةةةةةةةهُ ) أو علةةةةةةةةةى قولةةةةةةةةةه : ( نةةةةةةةةةفّ يَقولَ )(4) و ورلا الفعلين ةناولو وذرةةي الفةةيّا وةةةن وافقةةه أنّ قةةيا . عبةةد ات بةةن ةسةةعود: ( ولةةن يأألمرَُمم ) دليةةل علةةى انقفاعها ةن ا ول وأنّها مةل استٍنافي (1)لرنّ الفبةي ذرةي أنّ هةذه القةيا . ببيهةا غيةي احي سنَدُهُ (2)و (1) يُنظَةةيُ : الرشةةاف 1/441و والتفسةةيي الربيةةي5/211و والتبيةةان فةةي إعةةيال القةةيآن 1/221و وا يشةةاد العقةةل السليف : 2/13و ويوح الةعاني 3/245 و (2) الةحيي الوميز1/463و (3) البحي الةحيف2/131 و (4) يُنظَيُ : ةشرل إعيال القيآن 1/164و وةعالف التنزيةل 2/61و والبيةان فةي غييةل إعةيال القةيآن 1/245و وةغني اللبيل :1/254 و وا تحاف فالا البشي1/312 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 661 ذرةةي أبةةو علةةي الفايسةةي أنّ قةةيا . ابةةن ةسةةعود تقةةوّ اليفةةح فةةي ( ولا يأألمُرُمم ) و أةّةةا عن النال فقال إنّ ةا يقوّ هذه القيا . هو : (( انّه قةد مةا فةي الس ةيَ يْ فيةةا ذرةي عةن بعةة شةةيوبنا أنّ اليهةةود قةةالوا : للنّبةةي () : أتييةةدُ يةةا ةحةةةدُ أن نتبةةذك يَبّةةاً ؟ فقةةال ات تعالى : ( ةا ران لبشةي أن يوتيةه ات الرتةال والحرةف والنبةو. نةف يقةول للنّةا رونةوا عبةاداً لي ةن دون ات ووو ولا ي ةُيَ رف ))(3) و وترون ( لا) في قوله : ( ولا يلمرمم ) في الآي الريية على ومهين : 1ة إةّا هي زاٍد. لت ريد ةعنةى النفةي ويرةون الةعنةى : ةةا رةان لبشةيى أن يوتيَةه ات الرتةال والحرةةةةة والنبةةةةو. و نةةةةف يقةةةةولَ للنةةةةا رونةةةةوا عبةةةةاداً لةةةةي ةةةةةن دون ات ويةةةة ةيَرف أن تتبةةةةذوا الةلاٍر والنبيينَ أيباباً و 2ةةةةأن ترةةةون ( لا) غيةةةي زاٍةةةد. والةعنةةةى : أ نّ النبةةةي ةحةةةةد ( ) رةةةان ينهةةةى قييشةةةاً عةةةن عبةةاد. الةلاٍرةة وينهةةى اليهةةود عةةن عبةةاد. عُزيةةي و وينهةةى الناةةايك عةةن عبةةاد. الةسةةي و فلّةا قالوا : أنتبذك يبّاً ؟ قال تعةالى لهةف : ةةا رةان لبشةيى أن يَس ةتَن بٍَْه ات نةف ية ةي النةا بعبادته وينهارف عن عباد. الةلاٍر وا نبيا (4)و ويرون الاةيي فةي ( ولا يلمُرُمم ) فةي قةيا . اليفةح ت ت عةالى و أةةا فةي قةيا . الناةل فالاةيي لليسول ةحةد ( )(1)و واوّل الفبي قيا . النال و لاتاةال الرةلاف بةةا قبلةه(6)و أ مييةان الةعفوفةا على نسق واحد و (1) يُنظَيُ : ةعةاني القةيآن 1/244و وا عةيال القةيا ا السةبح وعللهةا1/116و والرشةف عةن ومةوه القةيا ا السةبح وعللها:1/311و والرشاف1/441 و والةحييالوميز :1/463و والتفسيي الربيي5/211 و وةغنةي اللبيةل 1:/254 و (2) يُنظَيُ : ماةح البيان 6/145 و (3) الحم للقيا السبع 3/15 و (4) يُنظَةةيُ : الرشةةاف 1/441و والتفسةةيي الربيةةي5/211و وةغنةةى اللبيةةل1/254ةةة251و وا يشةةاد العقةةل السةةليف :2/13وويوح الةعاني 3/245 و (1) يُنظَةيُ : الرشةةف عةةن ومةةوه القةيا ا السةةبح وعللهةةا 1/314ةةة311و وةعةالف التنزيةةل 2/61و والبيةةان فةةي غييةةل إعيال القيآن : 1/245 و والتبيان في إعيال القيآن 1/221و والماةح حراف القيآن 4/123 و (6) يُنظَيُ : ماةح البيان 6/142 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 661 ب ه الفعلأطلع ) بين الرفع عطفاً على المرفوع والنصب على جواب التمني . قةةةةال البةةةةاقولي تعليقةةةةاً علةةةةى قولةةةةه تعةةةةالى: ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﭼ ( غااا: ر: 11 - 11 ) و إنّ الفعل( أطّ ع ) ويد : ))باليفح والناةل و فالناةل علةى أن يرةون ةحةةولاً علةةةى قولةةةه : ( لعلةةةيّ أبلةةةيُ ا سةةةبال )غةةةافي:36 و نَّةةةه ةةةةن مةلةةة ا شةةةيا التةةةي أموبتهةةةا بالفا الةناوب و وةن يفح حةله على لفظ ( أبليُ )) )(1)و (1) رشف الةشر2/251 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 661 فاليفح في فلط عُُ) قيأ به : ابن عاةي ونافح وابن رنيي وأبةو عةةيو بةن العةلا وحةةز. والرساٍي وأبو حيو. وا عيج والسلةي و أةّا النال ( فألطّ عَُ ) فقةد قةيأ بةه : حفة عةن عااف(1)و ومّه الباقولي اليفح والنال في الفعل ( أط ع ) على النحو الآتي : 1ة اليفح على أنّأطّ عُُ )ةعفوف على الفعل( أب غُُ )ةن قوله:( لعلي أبليُ ا سبال ) 2ةأةا النال فيرون الفعل ( اطّ عَُ ) مواباً ( لع ُّ ) ةقيوناً بالفا (2)و والبةةةةاقولي ةسةةةةبوق بهةةةةذا التوميةةةةه بمةةةةةح ةةةةةن النحةةةةا. والةفسةةةةيين و ةةةةةنهف الفةةةةيّا و إذ قةةةةةال : (( فةةةةةافّلحُ بةةةةةاليف ح و يةةةةةيدّه علةةةةةى قولةةةةةه : ( أبلةةةةةيُ ) و وةةةةةةن معلةةةةةه موابةةةةةاً للعَلّةةةةةي ناةةبه ))(3) ويةةيده بةعنةةى : يعففةةه و ورةةذلك الفبةةي والنحةةا وابةةن بالويةةه وغيةةيهف (4)و ووافقهف فبي الدين الياز والعربي وغييهةا (1)و والةعنةةى فةةي اةةو هةةذا التوميةةه : لعلّةةي أبلةةيُ ا سةةبال نةةف لعلّةةي أفّلةةحُ بعةةد ذلةةك(6)و والفا هنا عافف و أةا ومه النال فترون الفا واقع في مةوال ( لعةلّ ) فنُاةل الفعةل ؛ نّ موال ا ةي والنهي والاستفهاف إذا ران ةقيوناً بالفا نال(2)و فالفعل الذ بعةد ( الفةا ) ههنةا ةناةول بإاةةاي (أن ) النااةب علةى نحةو ةةا إذا ران مواباً للأةي والنهي والاستفهاف(1)و (1) يُنظَيُ : السبع في القيا ا 124 و وماةح البيان21/352و وةعاني القةيا ا 422و والتيسةيي فةي القةيا ا :124و والماةح حراف القيآن 11/311و وقيا أبي حيو. دياس نحوي ولغوي : 243ة244 (2) يُنظَيُ : رشف الةشر 2/251 و (3) ةعاني القيآن 3/2 و (4) يُنظَةةيُ : مةةاةح البيةةان : 21/352و وا عةةيال القةةيآن4/33و وا عةةيال القةةيا ا السةةبح وعللهةةا2/224 و والحمةة للقيا السبع : 6/111و والرشف عن وموه القيا ا السبح وعللها 2/244و والرشاف4/22 و (1) يُنظَيُ : التفسيي الربيي 22/123و والتبيان في إعيال القيآن 2/1124و والماةححرةاف القةيآن : 11/311و وا تحاف فالا البشي : 1/622 و (6) يُنظَةيُ : إعةةيال القةيآن للنحةةا 4/33و والحمة للقةةيا السةبع 6/111و والرشةةف عةن ومةةوه القةيا ا السةةبح وعللها :2/244 و (2) يُنظَيُ : الرتال 3/25ة31و والةقتال2/14ة24و وشيح الةفال 4/235و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 661 وةعنةةةةةةى ( لعةةةةةةلّ ) للتيمةةةةةةيبَي ةةةةةةدَ أنّةةةةةةه ههنةةةةةةا شُةةةةةةبّه بةةةةةةالتةني(2)و ويرةةةةةةون ةعنةةةةةةى قةةةةةةيا . النال : لعلّي أبلي ا سبال فةتةى بلغتهةا افّ لع ة ُ (3)و وذرةي النحةا وغيةيه أنّ الةَع نيةينْ ةبتلفان إلاّ أنّ ( نُفَّ ) أشد تيابياً ةن ( الفا )(4)و فرلٌّ ةةن التةنةي والتيمةيّ ةفلةول الحاةول ةةح الشةك فيةه و والفةيق بينهةةا وااة و فةةالتيمي : توقةةح أةةةي ةشةةروك فيةةه و أ ةةةا التةنةةي : ففلةةل أةةةي ةوهةةوف الحاةةول و ويبّةةةا هو ةستحيل(1)و وهذا ةا نمده في الآية الرييةة فبنةا اةيحى ةةن الفةين يةتةدُّ ةةن ا ي إلةى السةةا أةي لا يديك إنشاوهُ وهو ةحال على البشي وات أعلف و ويموز أن يرون النال في ( ف فلحَ ) نّه موال ا ةي و أ ابنْ لي ف فلحَ (6)و واةةوّل الفبةةي اليفةةح غيةةي ةسةةتميز غيةةيه لإمةةةاا الحمةة ةةةن القةةيا عليهةة ا(2)و وابتةةايه ابن بالويه أيااً (5)و ثالثاً : الفعل المضارع ( يس بح ) بين البناء للمعلوم والبناء للمجهول . قةةال البةةةاقولي تعليقةةةاً علةةةى قولةةةه تعةةةالى : ﭽ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭑ ﭥ ﭼ ( النااا ر: 11 - 11 ( )( فةةةةن قةةةيأ ةيتبًةةةا للفاعةةةةةةةل و ييتفةةةةةةةح ( يمةةةةةةةال ) بفعلةةةةةةةه و وةةةةةةةةن قةةةةةةةيأ : ( يسُأأأأأأأب ُُ ) ةيتّ بًةةةةةةةا للةفعةةةةةةةول و فةةةةةةةة (1) يُنظَيُ الرتال الةوا في وموه القيا ا وعللها : 3/1126 و (2) يُنظَيُ : الرشاف 4/122و وشيح الةفال 4/124و وا تحاف فالا البشي1/622 و (3) يُنظَيُ : إعيال القيآن للنحا 4/33و والحم للقيا السبع 6/111و والتفسيي الربيي22/123 و (4) يُنظَةةةةةةةةةةةةةةةةيُ : إعةةةةةةةةةةةةةةةةيال القةةةةةةةةةةةةةةةةيآن 4/33و والتفسةةةةةةةةةةةةةةةةيي الربيةةةةةةةةةةةةةةةةي22/123و والمةةةةةةةةةةةةةةةةاةح حرةةةةةةةةةةةةةةةةاف القةةةةةةةةةةةةةةةةيآن : 11/311 (1) يُنظَيُ : شيح الةفال 4/124 و (6) يُنظَيُ : التبيان في إعيال القيآن 2/1124و وشيح الةفال 4/121 و وا تحاف فالا البشي1/622 و (2) يُنظَيُ: ماةح البيان : 21/352 و (5) يُنظَيُ : إعيال القيا ا السبح وعللها : 2/224 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 661 ( يمةةال ) ييتفةةح بفعةةل ةاةةةي و وي قةةف علةةى ( الآاةةال ) ور نةةه لةّةةا قةةال : ( يُسأأب ُُ لةةه فةةةةةةي الغةةةةةةدو والآاةةةةةةال ) قيةةةةةةل : ةةةةةةةن يُسَةةةةةةب ُ ؟ فقةةةةةةال : يمةةةةةةال و أ : يسةةةةةةبحهُ يمةةةةةةال و وانشدوا :ُُُُُُُُُُُُُُُُ لِيُب َُي ي ُُضارِعٌُلخصومَة ُُُُُُُُُُُُُُومُختبَط ُمِمّاُتطي ُُالطوا ُِ ُُُ ُ لةّا قّال : ليُب كَ يزيدُ و ر نّه قيةل : ةَةن يبريةه ؟ فقةال : اةايا لباةوة و أ يبريةه اايا و ف اةي الفعل ))(1)و وقول الباقولي أنّ الفعل ( ةيتل للفاعل ) و أ : ةبنةي للفاعةل أ : ( للةعلةوف ) و( الةيتل للةفعول ) و أ : ةبني للةمهول و والقةةيا . بال بنةةا للةعلةةوف ( يُسأأب ُُ ) برسةةي البةةا وتشةةديدها هةةي لابةةن رنيةةي ونةةافح وأبةةي عةةةيو وحةةةز. والرسةةاٍي وحفةة عةةن عااةةف أةةةا قةةيا . البنةةا للةمهةةول ( يسأأب ) بفةةت البا وتشديدها فقيأ بها ابن عاةي وعااف بيواي أبي بري (2)و والتوميه الذ أويده الباقولي للة س ل ةنحاي في أةيين : ة : ً أولا علةةى قةةيا . البنةةا لل ةعلةةوف ( يُسَةةب ُ ) برسةةي البةةا يرةةون ( ي مةةال ) فةةاعلاً و ويرةةون الوقف على ( يمال ) ؛ ن الرلاف يتفُّ به(3)و ثانياً : أةّةةا علةةى قةةيا . الفعةةل بالبنةةا للةمهةةول ( يسأأب ) بفةةت البةةا فيرةةون ( يمةةال ) فةةاعلاً لفعةةةةةةل ةاةةةةةةةي يفسةةةةةةيه الةةةةةةةذروي ( يسأأأأأأبّ ) و أ : أن المةةةةةةاي والةمةةةةةةيوي ( لةةةةةةه ) أو ( فيها ) في الآي الريية يرون ناٍباً للفاعل و نف بيّن تعالى ةن يسةبّ فيهةا ؟ فقةال: ( (1) رشف الةشر2/115ة112 و (2) يُنظَيُ : السبع في القيا ا 416و وا عيال القيا ا السةبح وعللهةا2/142و ةعةاني القةيا ا 331و والنشةي في القيا ا العشي : 2/322 و (3) يُنظَيُ : القفح والاٍتناف 424 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 669 يمةةةال ) فةةةة ( يمةةةال ) فاعةةةل للفعةةةل الةاةةةةي الةةةذ هةةةويسأأأبّ ) وقةةةد دلّ عليةةةه الفعةةةل الظاهي الةبني للةمهول رةا قال الشاعي(1): ُُُُُُُُُُُُ ُلِيُب َُي ي ُُضارِعٌُلخصومَة ُُُُُُُُُومُختبَط ُمِمّاُتطي ُُالطوا ِ ُُُ فقال : يُب ك على البنا للةمهول و نف قال : اايا و فهو إذن ةيفةوا بفعةل ةحةذوف و فر نّةةةةةةةةةه قيةةةةةةةةةل : ةةةةةةةةةةن يبريةةةةةةةةةه ؟ فقةةةةةةةةةال : اةةةةةةةةةايا لباةةةةةةةةةوة ى أ : يبريةةةةةةةةةه و فحةةةةةةةةةذف ( يبريه ) لدلال قوله : يُبك عليه(2)و ويرون الوقف حينٍذ علةى (الآاةال ) (3)ووهةذا الومةه ذرةيه البةاقولي فةي رتابةه شةيح اللةح(4) و والباقولي ةسةبوق فةي هةذين التةوميهين بمةةح ةةن النحةا. والةفسةيين ةةنهف ال فةيّ ا الةذ ذرةةي أنّ ةَةةن قةةال ( يسأأب ) برسةةي البةةا معلةةه فْع ةةلاً لليمةةال ولةةف ياةةةي و وةَةةن قةةال : ( يسب ُ ) بفت البا يفَح اليمالَ بنيّ فعل ةميّد(1)و وسبقه أيااً في إيياد هذين التوميهين الفبي ُّ والزماجُ وغييهةا(6)و ووافقهةف أبةو البيرةا ا نباي وفبي الدين الياز وغييهةا (2)و (1) ابتلفوا في نسب هذا البي فسبه سيبويه للحاير بن نهيك و يُنظَيُ : الرتال : 1/255و وقيل هةو للحةاير ابةن اياي النهشلي و يُنظَيُ : الحةاس الباةيي : 1/262و وقيةل ليوبة بةن العمةاج و لرةن الاةاحل البغةداد ذرةي أنه لف يمده في ديوانه و يُنظَيُ : بزان ا دل : 1/222 و (2) يُنظَيُ : شيح أبيا سيب ويه : 24 و (3) يُنظَيُ : القفح والاٍتناف 424 و (1 )يُنظَيُ : شيح ا للةح : 1/234 و (1) يُنظَيُ : ةعاني القيآن 2/213 و (6) يُنظَةةيُ : مةةاةح البيةةان 12/121و وةعةةاني القةةيآن وا عيابةةه4/36و وا عةةيال القةةيآن للنحةةا3/132و وا عةةيال القةةيا ا السةةبح وعللهةةا : 2/142و والحمةة للقةةيا السةةبع : 1/321و والرشةةف عةةن ومةةوه القةةيا ا السةةبح وعلهةةا :2/132 و (2) يُنظَةيُ : البيةان فةي غييةل إعةيال القةيآن 2/126و والتفسةيي الربيةي24/441و والتبيةان فةي إعةيال القةةيآن 2/221و والماةح حراف القيآن 12/226 و

الفصل الثاني التوجيه النحوي في الأفعال .... المبحث الأول : مرفوعاته. 610 ونة توميهان آبيان في إعيال ( يمال ) لف ييدا عند الباقولي وهةا : أ ة أن يرون ةبتدأ ويرون الماي والةميوي ( في بيو ) ببياً له(1)و ل ة أن يرةةةةةون (يمةةةةةال ) ببةةةةةياً لةبتةةةةةدأ ةحةةةةةذوف و أ : الةسةةةةةبّ ُ يمةةةةةال و أو علةةةةةى تقديي : فيها يمال (2)و وقةةةةد اةةةةوّل الفبةةةةي الومةةةةه ا ول و أ : قةةةةيا . البنةةةةا للةعلةةةةوف ( يسأأأأب ُ ةعلّةةةةلاّ ابتيةةايه بةةة : (( وا نةةةا رةةان الابتيةةاي يفةةح اليمةةال بةاةةةي ةةةن الفعةةل لةةو رةةان الببةةي عةةن البيةةو و لا يةةتفّ إلا بقولةةه : ( يُسَأأب ُلَةةهُ فيهةةا ) و ف ةةةا والببةةي عنهةةا دون ذلةةك تةةافّ و فةةلا ومه لتوميه قوله : ( يُسب له ) إلى غييه أ غيي الببي عن اليمال )) (3)و و ابتايه ابن بالويه (4)و وأبو علي الفايسي (1)؛ نها قيا . المةهوي و والباحنةةة يتةةةيم ّ عنةةةدها ( يسأأأب ) برسةةةي البةةةا ببناٍةةةه للفاعةةةل ( للةعلةةةوف ) وفاعلةةةه ( يمةةةال ) ؛ نهةةةف الةواةةةوفون بقولةةةه تعةةةالى : ﭽﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ (الن ر: 11 ) (6) وات أعلفوُ (1) يُنظَيُ : إعيال القيا ا السبح وعللها : 2/114و والرشف عن وموه القيا ا السبح وعللها 2/132 و (2) يُنظَيُ : التبيان في إعيال القيآن 2/221 و (3) ماةح البيان12 /121 و (4) يُنظَيُ : إعيال القيا ا السبح وعللها 2/114 و (1) يُنظَيُ : الحم للقيا السبع 1/326 و (6) يُنظَيُ : الرتال الةوا ف ي وموه القيا ا وعللها : 2/215 و

الفصل الثاني للتوجيه النحوي في الأفعال ... المبحث الثاني : منصوباته . 321 ه جواب الاستفهام والرفع عطفاً ّ : الفعل ( يضاعف ) بين النصب على أن ً أولا ﭧ ﭨ ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭼ( البقرة: ٢٤٥ ). تناول الباقولي هذه الآية الكريمة مبيّناً أنّ الفعل ( يضاعف ) بالنصب والرفع (1). والنصب قراءة اب ن عامر وعاصم ويعقوب ، وقرأ الباقون بالرفع (٥). وجّه الباقولي الحالتين على النحو الأتي : 1ـ في النصب يكون الفعليضاعفَه ) جواب أداة الاستفهام ( مَنْ ) وهـو مقـرونب بالفـاء ، كما يقال : أين بيتك فأزورَك ؟ فجواب الاستفهام إذا كـان بالفـاء يصنصَـب ، ذـم ذكـر البـاقولي أنّ الاســـتفهام هنـــا عـــن المقـــر لا عـــن الإقـــرا ؛ لـــذا ســـيكون الاســـتفهام محمـــولاً علـــى المعنــى لا اللفــو . وذكــر أنّ الســكال إذا كــان عــن المقــر كــان كالســكال عــن الإقــرا ، فكأنه قال : أيقر الله أحد ؟ فالجواب جاء منصوباً من هذا الوجه . ٥ــ أمّــا الرفــع فوجهــهص أنّ الفعــل ( يضــاعف ) فــي الآيــة الكريمــة مع ــوفب علــى الفعــل ( يقــر ص ) أي يكــون داًــيً فــي صــلة ( الــذي ) (3) ، فيكســج جملــةً فعليــة يكــون صــلة الاســم الموصول ( الذي ) ، و الباقولي في تو جيهه لحالتي النصب والرفع مسبوق ب جمع من النحـاة والمفسرينَ مذل : الفراء ؛ إذ قال (( فمـن رفـع جعـ ل الفـاء منسـوقة علـى صـلة ( الـذي ) ، ومـــــــــــــن نصـــــــــــــب أًرجهـــــــــــــا مـــــــــــــن ا لصـــــــــــــلة وجعلهـــــــــــــا جوابـــــــــــــاً لــــــــــــــ ( مَـــــــــــــنْ ) ؛ لأنهـــــــــــــا استفهام ))(٤) . (1) يصنوَرص : كشف المشكيت 1/٥ . (٥) يصنوَرص : السبعة في القراءات : ٢، المبسو في القـراءات العشـر : 1 ، والتيسـر فـي القـراءات العشـر : ٢ ، والكافي في القراءات السبع : 81، والكتاب الموضح في وجوه القراءات وعللها 1 /333ـ٤ . (3) يصنوَرص كشف المشكيت : 1/91ـ٥ . (٤) معاني القرآن : 1 /٢ .

الفصل الثاني للتوجيه النحوي في الأفعال ... المبحث الثاني : منصوباته . 321 وذكـــــــر هـــــــذا التوجيــــــــهالأًفـــــــ وال بـــــــري و يرصهمــــــــا(1)أيضـــــــاً ، ووافقهـــــــم ال بر ســــــــي وأبو البركات الأنباري وآًرون (٥). ومما تجّدر الإشارة إليه ههنا أنّ الباقولي حين ذكر توجيه النصب فـي الفعـل ( يضااااعف ) جوابـــاً ليســـتفهام ( مَـــنْ ) فـــي الآيـــة الكريمـــة اشـــتر الاعتمـــاد علـــى المعنـــى لا اللفــو ، لأن الكـــيم هنــا تـــام ، وهــذه المســـألة قــد فصّـــل القــول فيهـــا ابــن عصـــفور الاشـــبيلي ( ت 559هـ ) ؛إذ قال (( الفاء لا يًلـو أن يتقـدّمها فـي هـذا البـاب كـيم تـام او يـر تـام . فــ ن تقــدّمها كــيمب يــر تــام لــم يجــز فيمــا بعــد الفــاء النصــب نحــو : مــا زيــدب فمحــدّذصنا قــا م ، لأنَّ الع ف على المعنى لا يجوز إلا بعد تمام الكيم ، وهنا لم يتم )) (3). أمّــــاإذا تــــمّ الكــــيم كمــــا فــــي الآيــــة الكريمــــة فيكــــون النصــــب ب ضــــمار ( أَنْ ) قــــال ابــــن عصفور : (( ف ذا تقدمها كيم تـام فـي يًلـو أن يتـأًر ـ لـه بعـد الع ـف بالفـاء ـ معمـول أو لا يتأًر . ف ن ـ تأًَّر له معمول نحو : ما تأتينا فتحدذَنا اليومَ . ف نّ تحدّذَنا يكـون منصـوباً ب ضمار ( أنْ ) وهو مع وف على مصدر تأتينا المتوهم )) (٤) وفي الآية الكريمة لـم يتـأًّر المعمول ، لذا أجاز ابن عصفور في هذه الحال النصبَ والرفعَ على الق ع(٢). فالنصــب يكــون ب ضــمار ( أَنْ ) فســيكول ( أنْ ) والفعــ ل( يضاااعف ) بمصــدر منســبك ويكــون التقــدير : مَــنْ ذا الــذي يكــون منــه القــر ص فتضــعيفب مــن الله تعــالى(5)،فهنــا يكـــون ع ف مصدر على مصـدر أي ( أن يضااعفه ) و ( قرضاا ً )؛ لأن القـر اسـم مصـدر لــ (1) يصنوَــرص : معــاني القــرآن ل ًفــ 1 /193، وجــامع البيــان3 /81ومعــاني القــرآن وابعرابــه1/11، وابعــراب القرآن للنحاج : 1/٤٥، ومعاني القراءات : 88 ، والحجة للقـرّاء السـبعة٥/ ٤٤ــ ٢٤ ، والكشـف عـن وجـوه القراءات السبع وعللها : 1/381 . (٥) يصنوَرص : مجمع البيان : ٥/٢، والبيان في ريب إعراب القرآن : 1 /٤، والكتاب الموضـع فـي وجـوه القـراءات وعللها : 1 /333ـ٤، والتفسير الكبير : 5 /98، والبحر المحي٥/51 . (3) شرح جمل الزجاجي ٥/159 . (٤) المصدر نفسه : ٥/159 (٢) المصدر نفسه : ٥/159. (5) يصنوَرص : البيان في ريب إعراب القرآن 1 /٤ .

الفصل الثاني للتوجيه النحوي في الأفعال ... المبحث الثاني : منصوباته . 321 (الإقاااارا ) وفعلــــه ( أقاااار )(1) ، ولا يحســــن النصــــب علــــى وــــاهر اللفــــو فــــي جــــواب الاستفهام ؛ لأنّّّ الاستفهام عن فاعل القـر لا عـن القـر نفسـه فلـذا يكًـذ الكـيم علـى المعنى دون اللفو(٥). أمــا وجــه الرفــع فأجــازه البــاقولي ع فــاً علــى الفعــل ( يقاار ً) ، وأجــاز آًــرون الرفــع علــى الق ع والاست ناف(3). صـوّب ال بــري وجــه الرفــع معلّــيً ذلــك بقولــه(( لأنّ فــي قولــه : ( مــن ذا الــذي يقــر الله قرضاً حسنا ) معنى الجزاء . والجزاء إذا دًل في جوابه ( الفاء ) ، لم يكن جوابه بـ ( الفاء ) إلاّ رَفعاً ))(٤) واًتاره الأزهري (٢)، واستحسن وجه الرفع أبوعلي الفارسي ومكي القيسي و يرهما (5). (1) يصنوَرص : الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها 1/381، والبيان في ريب إعراب القرآن 1 /٤ . (٥) يصنوَــرص : الحجــة للقــرّاء الســبعة : ٥/٤٤ـــ٢٤ ، والكشــف عــن وجــوه القــر اءات الســبع وعللهــا : 1/381، والمحــرر الــوجيز : 1/9، ومجمــع البيــان٥/٢، والبيــان فــي ريــب إعــراب القــرآن : 1/٤، والكتــاب الموضــح فــي وجوه القراءات وعللها : 1/٤، والتفسير الكبير : 5/98، والبحر المحي٥/51. (3) يصنوَرص : إعراب القرآن للنحاج 1/٤٥ ، والحجّ ة للقرّاء السبعة : ٥/٤٤ــ ٢٤ ، و الكشـف عـن وجـوه القـراءات السبع وعللها : 1/381، والمحرر الوجيز1/9، ومجمع البيان٥/٢، والبيان في ريب إعـراب القـرآن : 1/٤، والكتـــاب الموضـــح فـــي وجـــوه القـــراءات وعللهـــا : 1/٤، والتفســـير الكبيـــر : 5 /98، والبحـــر المحـــي :٥/٥51 . (٤) جامع البيان : ٢/ 81 ـ88 . (٢) يصنوَرص : معاني القراءات : 88 . (5) يصنوَرص : الحجة للقرّاء السـبعة ٥/٤٤، والكشـف عـن وجـوه القـراءات السـبع وعللهـا : 1 /381، والتفسـير الكبيـر 5/98، والبحر المحي٥/51 .

الفصل الثاني للتوجيه النحوي في الأفعال ... المبحث الثاني : منصوباته . 321 ثانياً : الفعل ( أك ون ) بين النصب حم على اللف واجزمم حملا على الموعع ً لا قال الباقولي تعليقاً على قوله تعالى : ﭽ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭼ( المنافقون: 31 )، إن : (( جزم ( أكنْ ) بالحمل على موضع ( فأصدقَ ) لأن موضع الفاء مع الفعل جزم . ومن قال : ( وأكونَ ) حَمَلَه على لفو ( فأصدقَ ) ، لأنّ الحمل على اللفو عندهم أحسنص من الحمل على الموض ع ، إذْ لم يوهر في الموضع إعراب ، و ما لا يوهر جرى عندهم مج رى الم َّر ح المرفو )) (1). فالباقولي بيّ ن أنّ الفعل ( أكن ) في الآية الكريمة بالنصب والجزم . فقراءة أبي عمرو بالواو ونصـب النـون، أي : ( أكـونَ ) وقـرأ بـاقي السـبعة بـالجزم ، أي : ( أكــنْ ) (٥)، وقــرأ بالنصــب أي ضــاً أصبــيّ وابــن مســعود وســعيد بــن جبيــر(3)وكــذلك أبــو رجــا ء والحســــن بــــن إســــحاق ومالــــك بــــن دينــــار وابــــن محيصــــن والأعمــــ وعبــــد الله بــــن الحســــن العنبري (٤)، ووردت قراءة شاذة بالرفع ( وأكونص ) قرأ بها عبيد بن عمير(٢). وجّه الباقولي الحالتين على النحو الآتي : 1ــقراءة ) الفعل بالنصب ( أكوون ، يكـون نصـبه حمـيً علـى لفـو ( فأصـدّقَ ) ، مبيّنـاً أنّ الحمل على اللفو عندهم أحسن من الحمل على الموضـع ، لأنّ الموضـع لا يوهـر فيـه الإعـــراب والـــذي لا يوهـــر فيـــه الإعـــراب يجـــري عنـــدهم عنـــد الن حـــاة والمفســـرين ـ مجـــرى الم روح المرفو . (1) كشف المشكيت٥/355 . (٥) يصنوَرص : ا لسبعة في القراءات : 531، ومعاني القراءات 91، والتيسير في القراءات ٤ . (3) يصنوَــرص : معــاني القــرآن للفــراء 3 /158، ومًتصــر فــي شــواذ القــراءات ، 1، وابعــراب القــراءات الســبع وعللهــا ٥/359. (٤) يصنوَـــرص : المحـــرر الـــوجيز : ٢/315، والجـــامع لأحكـــام القـــرآن 18 /131، والبحـــر المحـــي8/11، وابتحـــاف فضيء البشر : 1/8 . (٢) يصنوَرص : شواذ القراءات : 13، والبحر المحي8 /11 .