المنتقي من كتاب تلبيس إبليس لابن الجوزي

الباب الثامن ا كر تلبيس إبليس علب العباد ا العبادات فلول تلبيسه عليهم إيثا شم التعبددد علددب العلددمل والعلددم افضددل مددن النوافددلل فددل اشم اة المقوددود مددن العلددم العمددلل ومددا فهمددوا مددن العمددل إلا عمددل الجددوا ال ومددا علمددوا اة العلم عمل القلبل وعمل القلب افضل من عمل الجوا ا. قال مطرلم بن عبدالله فضل العلم خير من فضل العبادلا. وقال المعافى بن عمراة كتابة حديقب واحدب احبُّ إ من صسلا ليلة. فلما مددر علدديهم شدداا التلبدديسل وآأددروا التعبددد بالجددوا ا علددب العلددمل تمكددن مددن التلبدديس عليهم ا فنوة التعبد. تلبيسه ع ليهم ا الوضون فمنهم من لبس عليه ا النية فتران يقول ا فع الحدددثل ا يقددول ا ددتبيح الوددسلال ا يعيد فيقول ا فع الحدثل و ددبب شدداا التلبدديس الجهددل بالشددرمل لة النيددة بالقلددب لا باللفحل فتكلم اللفح امر لا يحتاا إليه ا لا معأ لتكرا اللفح. تلبيسه عليهم ا ال اة مدددن لددد التلبدددا ا ال اةل وقدددد كرشددده مالددد بدددن ايندددس وغددديرن مدددن العلمدددان كراشيدددة ءديدلال لينه رجه عن موضوم التعظدديم إلى مشددابهة الغنددانل ومندده انهددم لطددوة ال اة للفرر بالتاكير والتسبيح والمواعحل و علوة ال اة و طاً فيختلط. وقد كرن العلمددان ك لَّ ما ي ضالم إلى ال اة. تلبيسه عليهم ا الوسلا فمدددن لددد تلبيسددده علددديهم ا الثيددداب الدددتي يسدددتتر بهدددال فدددتر احددددشم يغسدددل الثدددوب الطاشر مرا اًل و ا لمسه مسلم فيغسله. دددد(17)

ومن المو و ا مددن يقطددر عليدده قطددرلا مددان فيغسددل الثددوب كلددهل و ددا خددر لددال عددن صسلا الجماعة...ولا يظنن راة اني امنع من النظافة والو م ولكن المبالغة الخا جة عددن حديِ الشرم المضيعة للزماة شي التي انهب عنها. ومن ل تلبيسه عليهم ا ينيددة الوددسلال فمددنهم مددن يقددول اصددلب صددسلا كدداا ا يعيددد شاا رناً منه اينه قددد ينقددض النيددةل والنيددة لا تنتقض..ومددنهم مددن يكددن ا يددنقض ا يكددن ا ينقض...والشدددريعة سمبدددة دددهلة دددليمة مدددن شدددان الآفددداتل ومدددا جدددر لر دددول الله صلب الله عليه و لم ولا لصبابه ءين من شاا. وكشم شدداا التلبدديس اة يقددال للمو ددول إة كندد تريددد إحضددا النيددة فالنيددة حاضددرلا لين قم لتؤد الفريضة وشددان شددي النيددة وحلهددا القلددب لا اللفددح. فددُة كندد تريددد توبيح اللفحل فاللفح لا بل ا قد قلته صبيباًل فما وجه الإعادلا( افددتراك تظددنُّ وقد قل إين قل (! شاا مر !. ولقد حكب بعض الءياخ عددن ابددن عقيددل حكايددة عريبددةل اة جددسً لقيدده فقددال إني اغسددل واقددول مددا غسددلتهل وا كددن واقددول مددا كددنت . فقددال لدده ابددن عقيددل دم الوددسلا فُنها ما تجب علي ل فقدد ال قددور لابددن عقيددل كيددم تقددول لدده شدداا( فقددال هددم قددد قددال النى صلب الله عليه و لم ( فع القلم عن ا نوة حددتى يفيددل) ومددن ي كددني ويقددول مددا كنت فليس بعاقلل وا نوة لا تجب عليه الوسلا. وقد لبس إبليس علب قور فتركوا كثيراً من السنن لواقعات وقع هم. فمنهم من كدداة يتلخر عن الوم الول ويقول إنمددا ا اد ق ددرب القلددوبل ومددنهم مددن يضددع يددداً علددب يد ا الوسلال وقال اكرن اة ا رهر من الخشوم ما ليس ا قلى. وشاا امر اوجبه قلة العلم. دددد(18)

وقددد لددبس علددب قددور مددن المتعبدددين فكدداينوا يبكددوة والنددال حددوهم وشدداا قددد يقددع غلبددةل فس يمكن دفعهل فمن قد علب ترن فلرهرن فقد تعر للرلمن. وقدددد لدددبس علدددب جماعدددة مدددن المتعبددددين فدددتراشم يودددلُّوة الليدددل والنهدددا ل ولا ينظدددروة ا إصسا عيب باطنل ولا مطعمل والنظر ا ل كاة اولى بهم من كثرلا التنفل. تلبيسه عليهم ا قرانلا القرآة وقد لبس علددب قددور بكثددرلا الددتسولال فهددم يهدداوة شددااً مددن غددير ترتيددل ولا تثبدد ل وشددان حاله غير حمودلال قال ددول الله صددلب الله عليدده و ددلم (مددن يفقدده مددن قددرا القددرآة ا اقل من أسث) تلبيسه عليهم ا الوور منهم من يسزر الوور ولا يبا علددب مددا ا افطددرل ولا يتباءددب ا صددومه عددن غيبددة ولا عن ينظرن ولا عن فضول كلم ةل وقد خيَّل له إبليس اة صوم يدفع إثمدد ل وكددل شدداا من التلبيس. تلبيسه عليهم ا الحت قددد يسددقط الإينسدداة الفددر بالحددت مددرلال ا يعددود لا عددن ضددان الوالدددين وشدداا خطددلل و ا خرا وعليه ديواة او مظا ل و ا خرا للنزشةل و ا حت ال فيدده ءددبهةل ومددنهم من يحب اة ي تلقَّبل ويقال الحاجُّي. تلبيسه علب الآمرين بالمعرولم والناشا عن المنكر يلبس إبليس علب بعض المتعبدين فير منكراً ولا ينكرنل ويقددول إنمددا لمددر وينهددب مددن قددد صددلح واف لدديس بوددالح فكيددم آمددر غدديريل وشدداا غلددط ليندده ددب عليدده اة لمددر وينهب ولو كاين تل المعوية فيهل إلا اينه متى اينكر متنزشاً عن المنكر اأَّر إينكا ن. دددد(19)

الباب التا ع ا كر تلبيس إبليس علب الزشاد قددد يسددمع العددامي ر الدددينيا ا القددرآة والحاديددق فددير اة النرددالا تركهددال ولا يددد ي مددا الدددينيا المامومددةل فيلددبس عليدده إبلدديس بأيندد لا تنرددو ا الآخددرلا إلا بددترك الدددينيال فيخرا علب و جهه إلى الجبالل فيبعد عن الجمعة والجماعةل والعلددمل ويوددير كددالوحىل و يل إليه اة شاا شو الزشد الحقيقي. وإنما يتمكن إبليس من التلبيس علب شاا لقلة علمددهل ومددن جهلدده ضددان عددن ينفسدده ددا تعلددمل ولددو ايندده وفددل لوددببة فقيدده يفهددم الحقددائل لعرفدده اة الدددينيا لا ت ددارُّ لددااتهال وكيددم يددد ارُّ مدددا مدددنَّ الله تعدددالى بدددهل ومدددا شدددو ضدددرو لا ا بقدددان الآدمددديل و دددبب ا إعاينتددده علدددب ىوددديل العلدددم والعبدددادلال مدددن مطعدددمل ومشدددربل وملدددبسل ومسدددرد يودددلي فيدددهل وإنمدددا المامور اخا الشين من غير حِليهل او تناوله علب وجه السرلم لا علب مقدددا الحاجددةل وتورلم النفس فيه قتضب عوفتها لا بإ ة الشرم. ومن تلبيسه علب الزشاد إعراضددهم عددن العلددم ءددغسً بالزشدددل فقددد ا ددتبدلوا الدداي شددو اد بالدداي شددو خدديرل وبيدداة لدد اة الزاشددد لا يتعددد ينفع دده عتبدده بابددهل والعددا ينفعدده م تعديبل وكم قد دي إلى الوواب من متعد. ومددن تلبيسدده علدديهم ايندده يددوهمهم اة الزشددد تددرك المباحددات فمددنهم لا يزيددد علددب خبددز الشدددعيرل ومدددنهم مدددن لا يددداوق الفاكهدددةل ومدددنهم مدددن يقلدددل المطعدددم حدددتى يدددبس بديندددهل ويعاب ينفسه بلبس الوددولمل ويمنعهددا المددان البددا دل ومددا شددان طريقددة الر ددول صددلب الله عليه و لمل ولا طريل اصبابه واتباعهم. دددد(20)

الباب العاءرتلبيس إبليس علب الووفية التودددولم طريقدددة كددداة ابتدددداؤشا الزشدددد الكلددديل ا تدددرخل المنتمدددوة إليهدددا ا السدددمام والرقلل فمددال إلدديهم طددسب الآخددرلا مددن العددوار لمددا يظهرويندده مددن التزشدددل ومددال إلدديهم طسب الدينيا لما يروة عندشم من الراحة واللعب. وقد لبس إبليس عليهم ا اءيانل ا لبس علددب مددن بعدددشم مددن بعدديهمل وك لمددا مضددب قددرة زاد طمعدده ا القددرة الثددانيل فددزاد تلبيسدده علدديهم إلى اة تمكددن مددن المتددلخرين غايددة التمكن.وكدداة اصددل تلبيسدده علدديهم ايندده صدددشم عددن العلمل..فلمددا اطفددل موددباا العلددم عندشم تّبطوا ا الظلمات. فمنهم من ا ان اة المقوود ترك الدينيا ا الجملة فرفضوا ما يوددلح ابدددانهم..وبالغوا ا الحمددل علددب النفول...وشددؤلان كايندد مقاصدددشم حسددنة غددير انهددم علددب غددير الجددادلال وفيهم من كاة لقلة علمه يعمل ا يقع إليه من الحاديق الموضوعة وشو لا يد ي. ا جان قور اقوار فتكلموا هم ا الجوم والفقر والو اول والخطرات. ا تشعب بأقددوار مددنهم الطددرقل ففسدددت عقائدددشمل فمددنهم مددن قددال بالحلددولل ومددنهم من قال بالاىاد. وما زال إبليس بطهم بفنوة البدم حتى جعلوا لينفسهم نناً وجان ابوعبدالرحمن السلمي..فرمع هم حقائل التفسيرل فاكر عنهم فيدده العرددب مددن تفسددديرشم القرآةل..وصددددنم هددددم السددددراا كتدددداباً سمددددان للمددددع الوددددوفية ل كددددر فيدددده مددددن الاعتقاد القبيح والكسر المر ول..وصنم هم ابو طالب المكي لقوت القلددوبل فدداكر فيه الحاديق الباطلة وما لا يستند إلى اصل من صددلوات اللمر والليددا ل وغددير لدد من الموضومل و كر فيه الاعتقاد الفا د. دددد(21)

وجان ابو ينعيم الصبهاني فونم هددم كتدداب لالحليددةل و كددر ا حدددود التودد ولم اءدديان قبيبددددة و يسددددتبي اة يدددداكر ا الوددددوفية ابا بكددددر وعمددددر وعثمدددداة وعليدددداً و ددددادات الوددبابة...وكال كددر السددلمي ا لطبقددات الوددوفيةل الف ضدديل وإبددراشيم بددن ادشددم ومعروفاً الكرخي وجعلهم من الووفية بأة اءا إلى انهم من الزشاد. والتوددولم مدداشب معددرولم يزيددد علددب الزشدددل ويدددلُّ علدد ب الفددرق بينهمددا اة الزشددد يامه احدل وقد موا التوولم. وصنم هم عبدالكر بن شوزاة الق شدديري كتدداب لالر ددالة ل فدداكر فيهددا العرائددب مددن الكددسر ا الفنددان والبقددان والقددبض والبسددط والوقدد والوجددد والوددبو والسددكر وا ددو والمكاءفة..إلى غير ل من التخليط الاي ليس بشين وتفسير ن اعرب منه وجددان حمددد بددن طدداشر المقد ددي فوددنم هددم ل صددفولا التوددولمل فدداكر هددم فيهددا اءدديان يستبيي العاقل من كرشا. وجان ابو حامد الغزا فونم كتاب ل الإحيان ل علب طريقة القور ومدد ن بالحاديددق الباطلدددة وشددددو لا يعلدددم بطسنهددددا وتكلدددم ا علددددم المكاءدددفة...وقال ا كتابدددده لالمفوددددح بالحوالل إة الووفية ا يقظتهم يشدداشدوة المسئكددة وا واا الينبيددان ويسددمعوة مددنهم اصوا ً ويقتبسوة منهم فوائدل ا ترقب الحال مددن مشدداشدلا الوددو لا إلى د جددات يضدديل عنها ينطاق النطل. وكاة السبب ا تونيم شؤلان شان الءيان قلة علمهم بالسنن والآثا . قال السراا واينكر جماعة من العلمان علب اف عيد احمد ابن عيسددب الخددراز وينسددبون إلى الكفر بألفاظ وجدوشا ا كتاب صنفه وشو ل السر ل وقد جمع ا اخبا الحسا كتاباً بين حيله ومخا يقه وما قال العلمان فيه. دددد(22)

وقد كرف تلبيسدده علددب العبدداد ا الطهددا لا إلا ايندده قددد زاد ا حددل الوددوفيةعلددب الحدددل فقو و او هم ا ا تعمال المان الكثير و قددد كددرف تلبيسدده علددب العبدداد ا الوددسلال وشددو بددال يلددبس علددب الوددوفيةل ويزيدددل وقددد كددر حمددد بددن طدداشر المقد ددي اة مددن ددننهم الددتي ينفددردوة بهددا وينتسددبوة إليهددا صسلا كعتا بعد لبس المرقعة والتوبة. قددد بينددا ايندده كدداة اوائددل الودد وفية رجددوة مددن امددواهم زشددداً فيهددال و كددرف انهددم قودددوا بدددال الخدددير إلا انهدددم غلطدددوا ا شددداا الفعدددلل لمدددا كدددرف مدددن مخدددالفتهم بدددال الشدددرم والعقدددلل فلمدددا متدددلخروشم فقدددد مدددالوا إلى الددددينيا وجمدددع المدددال مدددن اي وجددده كددداةل إيثدددا اً للراحة وحباً للشهوات. من الووفية من يلبس الوولم ويحتت بأة النددى صددلب الله عليدده و ددلم لددبس الوددولمل و ا وي ا فضيلة لبس الوولم. فلما لبس ول الله صلب الله عليه و لم الوولم فقد كاة يلبسه ا بعددض الوقدداتل و يكن لبسه ء هرلا عند العرب. واما ما يرو ا فضل لبسه فمن الموضوعات التي لا يثب منها ءين. وقد كاة السلم يلبسو ة الثياب المتو ددطة لا المرتفعددة ولا الدددوةل ويتخدديروة اجودهمددا للرمعة والعيد ولقان الخواةل و يكن تّير الجود عندشم قبيباً. واعلددم اة اللبددال الدداي ي ددز ي بودداحبه يتضددمن إرهددا الزشدددل وإرهددا الفقددرل وكليندده لساة ءكو من الله تعالىل ويوجب احتقا السبس كل ل مكرون منهي عنه. وقددد كدداة ا الوددوفية مددن عددل علددب ا دده خِرقددة مكدداة العمامددةل وشدداا ايضدداً ءددهرلال لينه علب خسلم لبال اشل البلدل وكل ما فيه ءهرلا فهو مكرون. ددددد(23)

قدددد بالدددغ إبلددديس ا تلبيسددده علدددب قددددمان الودددوفيةل فدددلمرشم تقليدددل المطعدددم وخشدددوينتهل ومدددنعهم ءدددرب المدددان البدددا دل فلمدددا بلدددغ إلى المتدددلخرين ا دددتراا مدددن التعدددبل واءدددتغل بالتعرب من كثرلا اكلهم و فاشية عيشهم. فول قلددد علدددور شدددؤلان فتكلمدددوا بآ ائهدددم الفا ددددلال فدددُة ا دددندوا فدددُلى حدددديق ضدددعيم او موضومل او يكوة فهمهم منه ديهاًل ولقد عرب لف حامد كيم ينزل مددع القددور مددن تبة الفقه إلى مااشبهم. فوائد متفرقة * من مل حال ابددن الريويندددي وجدددن مددن كبددا الم لبدددلال وصددنم كتدداباً سمددانل الدددامغل زعم اينه يدمغ به الشريعةل فسددبباة مددن دمَغَدده فلخددان وشددو ا الشددبابل وكدداة يعددتر علب القرآةل ويدعي عليه التناقض وعدر الفواحةل وشو يعلددم اة العددرب ىدديرت عنددد سماعه فكيم باللكن. * ابددو العددسن المعددري اءددعا ن ردداشرلا الإلحددادل وكدداة يبددالغ ا عددداولا الينبيددانل و يددزل متخطباً ا تعثرن خائفاً من القتل إلى اة مات بحسراته. * منبددع غيبددة اهمددت والجهددال مددن إءددفان الغدديحل والحم يددةل والحسدددل و ددون الظددنل وامددا منبع غيبة العلمان فمنبعها من خدعة النفس علب إبدان النويبة. * مددن يطلددع علب.. ددير السددلم.. يمكندده ددلوك طريقهم.وينبغددي اة يعلددم اة الطبددع لل فُ ا ترك مع اشل شاا الزماة ددرق مددن طبدداعهم فوددا مددثلهمل وإ ا ينظددر ا ددير القدمان زاحمهم و دب بأخسقهم. * اعلم اة الو و ة ا ينية الوسلا ببها خبل ا العقل او جهل بالشرم. دد دد(24)

* إ ا كاة القول صدقاً ويوجب وعظاً فهو ممدوال وقد كاة احمددد بددن حنبددل يقددول ما احوا النال إلى قاصيب صدوق. * كم من اك ب عددن غيبددة المسددلما إ ا اغتيبددوا عندددن فَددرِاَ قلب ددهل وشددو آا بددال مددن أسأددة اوجدده احدددشا الفددرا فُيندده حوددل بوجددود شددان المعوددية مددن الم غتددابل والثدداني لسرو قبله بثلب المسلم. والثالق إ ا ينكر. دددد(25)

فهرل الموضوعات الموضوم الوفبة المقدمة 3 الباب الول ا المر بلزور السنة والجماعة 4 الباب الثاني ا ر البدم والمبتدعا 5 الباب الثالق ا التباير من فتن إبليس ومكايدن 7 الباب الرابع ا معأ التلبيس والغرو 8 الباب الخامس ا كر تلبيسه ا العقائد والدلمفت 9 كر تلبيس إبليس علب الخوا ا 11 كر تلبيس إبليس علب الرافضة 12 كر تلبيس إبليس علب الباطنية 13 الباب السادل ا كر تلبيس إبليس علب العلمان ا فنوة العلم 14 تلبيسه علب القران 14 تلبيسه علب اشل اللغة والدب 14 تلبيسه علب الشعران 14 الباب السابع ا كر تلبيس إبليس علب الولالا والسسطا 15 الباب الثامن ا كر تلبيس إبليس علب العباد ا العبادات 17 تلبيسه عليهم ا الوضون 17 تلبيسه عليهم ا الآ اة 17 دددد26)

تلبيسه عليهم ا الوس 17 تلبيسه عليهم ا قرانلا القرآة 19 تلبيسه عليهم ا الوور 19 تلبيسه عليهم ا الحت 19 تلبيسه علب الآمرين بالمعرولم والناشا عن المنكر 19 الباب التا ع ا كر تلبيس إبليس علب الزشاد 20 الباب العاءرتلبيس إبليس علب الووفية 21 فوائد متفرقة 25 الفهرل 26 دددد27)