دردشة واسعة حول بنطال ضيق

01 11:32 واســــعة سنة17-12قصة للفتيات في سن � � دردشة حول بِنطـالٍضيّق 100% مـالطبعة الثانية

02 ألو.. ساجدة؟ آييم قلتُ لكِ بال ي رمضـانَ فقـط.. ولكـن لا تجرّيـ نبصراحـة... لا. أقـرأهُ أمـرِ اتصلـتُ بـكِ. فقـدِ لاآن، وليـسَ لهـذا ا لاهـذا الموضـوع ا تيتُ اليـوم بنطـالا جديـدًا وأحـبّ أن أسـمعَ تعليقَـك ـاش عليـه.. وكيف لا أعرفُ وأنا أشاهدُ المسلسلاتِ ال السلامُ عليكم، كيفَ حالُكِ يا مَريم؟. ماذا؟ لم أفهَم. الحمد لله أنك بخ أعـــرفُ ذلـــك.. اســـتلمتُ رســـالتكِ صبـــاحَ اليـــوم عـــى « ي القرآنِ الكريمِ كلَّ يوم؟ نوهل تقرئ 11:32 100%

03 ها.. وما رأيُك؟ هل أعجبكِ البِنطال يا ساجدة؟ تض.. بـل هـو ـمـن؟؟ تقصديـن أ ً لا يهمّهُ مـاذا ألبس، يسـأل ـلاالـذي دفـعَ ثمنـه. هـو أص التحصيـلِ الـدراسيّ فقـط. تض، فهـو ـمـن إذًا؟ المديـررررررر؟ مديـرُ المدرسـةِ لـنْ يع والتقـدّم والحريّـة. ـصرى العَ ـمنفتـحٌ ع لا أدري.. من تقصدين؟ الله؟! أستغفرُ اللهَ العظيم.. اللهُ أك ي إنْ كان لىقبـلَ أن تسـألي يُرضيـه هـو؟. أقصدُ من هو أك أقصدُ من هو أك بُ مـنْ كلِّ هـؤلاء.. إنّـهُ الله.. إنّـهُ الله يـا ـأقصـدُ مـن هـو أك مَريـم. أن لاي الله. نلهـذا سـألتُكِ يـا مريـم إن كان هـذا البنطـال يُـر ي ب ـهنـاك فـرق كب إعجاب مـن الناس. لا"اللايـك" وا 11:34 98%

04 عذرًا يا ساجدة، ما علاقةُ رضا الله بملابسي؟ أنـا؟! بالطبـع.. أنـا مُسـلمة.. ألا تريـن أنّـكِ تسـتفزين السـؤالِ يـا سـاجدة؟!. ي مسـلمون... ىثَ مـن أمـي وأ ـيّ أك ـىوهـلْ تغاريـنَ ع أنـا مسـلمةٌ وهـذا يكفي. أنا لا أرغبُ بعصيانهِ ولا أتحمّلُ عقابَه. بّي القضيـة.. ح ـأرجـوكِ لا تك معصيـة، فهي لا شـكّ معصيةٌ صغ ملابسُ المسلمةِ يحدّدها اللهُ.. هذا إذا كُنتِ مسلمة!. وبنطالُـك الضيّـق يسـتفزّ ى الدّين. ـعليـكِ.. بـل كلَّ مـن يغـارُ ع ن "مُسْـلِمَة" يـا مريـم؟ إنّها الـ ـومـا مع يعته، ثم" لله وـلا م" هـو "الانقياد" و"الاستسـلاإس لامع وأنّـك لا تتصرفـ واجتنبـتِ مـا نهـى عنـه فُـزتِ بالجنّـة، وإلا فإنّـك تُعرّضـ نفسَـكِ لعذابـهِ وعقابـهِ الشـديد يـومَ القيامـةِ. ى تحـدّي الله وأوامـرَه والخـروج ـإذًا كيـف تملكـ ببنطـالٍ ضيّـق. 11:36 96%

05 ي حرمـان المرأة من نبّج مـن كبائـر الذنـوب وقد يكون سـببًا ـالت الجنـة. ومبدئيًـا، يجـب ألا ننظـرَ إلى صِغَر حجـمِ المعصية بل يةً إذا ـيةَ تُصبحُ كب ـإلى َعظمـة مَـن عَصيْنـا. وإنّ الذنـوبَ الصغ ى فِعلِها. ـإنسـانُ ع لاأصرّ ا ي القـرآنِ الكريـم كيـف يكـونُ لباس نوهـل حـدّدَ اللهُ عـزَّ وجـل المسلماتِ؟. عـيّ مـن فـوقِ سـبعِ سـماوات ثنعـم.. فـرضَ اللهُ الجلبـابَ ال ةَ والصيـامَ والحـجّ وغ ـلامثلمـا فـرضَ الص أن يفرِضَـهُ الله أو لاأمـرُ هيّنًـا لمـا كانـت هناك حاجـةٌ لاولـو كان ا .ىيُنــزلَ فيـه قرآنًـا يُت أودّ أن أسمعَ منكِ.. بَُّجَ الْجَاهِلِيَّـةِ ـأحـزاب: ﴿وَلا تَ لاي سـورة ا نقـال تعـا أزْوَاجِـكَ لاي نفـس السـورة: ﴿يَـا أَيُّهَـا النَّـ نَ﴾ وقـال لىأُو لاا وَبَنَاتِـكَ وَنِسَـاءِ الْمُؤْمِنِـ يُؤْذَيْـنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُـورًا رحِيمًـا﴾ . وهكـذا ـلاأَدْ نبّجَ فيؤذيهـا بعـضُ مـر ـفالحجـاب يحمـي الفتـاةَ مـن أن تت ى ـالنفـوس، ويحمـي كذلـك المؤمنـ إلهـي لاأمـرِ ا لامَـتْ بهـذا ا نمفاتـنِ النسـاءِ فيفتتنـوا بهـا. وقـد ال ب ـنسـاءُ الصحابـةِ وبناتهـم ونسـاءُ المسـلم القـرون الماضيـة. تحدّث أيضًا عن الحجاب؟ وهل الرسولُ ية. فقـد أخ ـأدلـةُ كث لا- بالطبـعِ يـا مريـم.. ا أنّ مـن أهـل النار 11:38 94%

06 أسـف يجسّـد مفاتنهـا فتكـونُ لاتكـون الفتـاةُ فيـه كاسـيةً لكنّـه ل أمر. أنظـري إلى بناطيل الجينــز لاي حقيقـةِ ا نيَ كاسـيةٍ ـبذلـك غ ون أو التايتس الملتصقة بالجسـمِ نالضيّقة، أو إلى بناطيل الف »skin-tightأجانـبلاالـ هـذا لباسُ المسـلمات؟!. وماذا أيضًا؟. ّ ى لما أمرَ بإخراجِ النسـاءِ إلى مص ومن أدلة السـنّةِ أن الن العيـد قلـنَ: يـا رسـولَ الله إحدانـا لا يكـونُ لهـا جلبـاب؟ فقال « : النـ ي جمهـورٍ من ني يـوم العيـد، نموجَّـهٌ للصحابيـات الكريمـات و الصحابـة الكـرام معروفـون بأخلاقهـم العالية، فهـل يصحّ لنا ي هـذا الزمـن الصعب أن نخـرجَ مت ن� ولكـنّ الموضـة تتطلّـبُ اليـوم أن تكـون الفتاة محشـورةً داخل ِ. ثِ حَ ـالبنطـال حَ .. يـوم ـأنهـا لا تحسـبُ حسـابًا ليـوم الحَ لاأسـف.. لا- هـذا ل ية، عـن كلِّ كلمـةٍ وفِعـل. ـيةٍ وكب ـيسـألها اللهُ عـن كلّ صغ هنـاك فكـرة شـائعة أنّ البنطـال الضيّـق أجمـل. وتعلمـ مُ ـلاإس لامثـلَ كلِّ الفتيـات أحـبّ أن ألبـسَ ملابـس جميلـة، وا ديـنُ نظافـةٍ ونظـامٍ.. أليـس كذلـك؟. لـم يطلـبْ منـكِ أحـدٌ أن تخرجـي مـن البيـت بملابس متسـخة أو مه نـة، وأخلاقَـكِ وحياؤَكِ.. كلّ هذا سـيعطيكِ نذلـك مِشـيتَكِ الم وصفـةَ الجمـال الحقيقـي، وتنالـ 11:40 92%

07 تعلَمـ مـن البيـت.. هـذا كلّ قصـدي.. يّـن أمـرٌ تنشـأُ عليـه الفتيـاتُ نحـبُّ الجمـالِ أمـرٌ طبيعـي.. وال ب ـمنـذ الصِّغـر، فنحـنُ نهتـمّ بالزينـةِ والجَمـالِ بشـكلٍ أك أولاد.لاوأوضـح مـن ا يةً كانـت كلُّ ألعـا ـهـذا صحيـح.. عندمـا كنـتُ صغ وعرائـس وماكيـاج.. أمـا أخـي فلـم يكـن همّـه سـوى ألعـاب أسـلحة الرشّاشـة والدراجـات وكـرة القـدم.. لاالمسدسـات وا ولكـنَّ هـذا المَيـل للزينة لـدى الفتاة لا يعـ أو زينتَهـا لمـن هـم خـارجَ البيـت. وقـد نهـى الله النسـاءَ فقال بـنَ بأرجُلهـنَّ ليُعلـمَ مـا يُخفـ صرني سـورة النّـور ﴿ولا يَ ن� زينتهـنّ﴾. عنـد خروجنا مـن البيت علينا أن نبـذل كل جهدنا أ أنظـار وليـس مـا تفعلـه الفتيـات والنسـاء اليـوم وهو لانلفـت ا أنظار!!لاإمـكان للفـت ا لاالاجتهـاد قـدر ا أسـتغفرُ الله.. لا أتشـبّهَ بالجاهليـات، ولا أقصـدُ إغـواءَ أحـد. ي محـلّ الملابـس بناطيـل ممزقـة يبـدو منهـا لحم نلقـد رأيـتُ تيها. ـالسـاق ي داخِلـكِ هـو الطابـعُ الغالـب. أنـتِ نيَ ـأنـا متأكـدةٌ أنّ الخ �ـلسـتِ مثـل ال َ الفسـاد. ـأنهـن يتعمـدن ن لايٌ ـعملهـنّ شـنيعٌ وخط ى لبـاس الفتيـات؟. إنّ الشـابَ أو الرجـل ـإذًا لمـاذا تركّزيـن ع يّ أنا بالـذات.. يمكنه لىالـذي لا يخـافُ الله ليـسَ بحاجةٍ للنظـرِ إ يء بالصـورِ المت ـىيي.. فالعالـم م ـي غ نقُ النظـر ـلاإط 11:42 90%

08 لكـنّ خروجَـكِ ببنطـالٍ ضيّـق لا يمنعُ أصحـابَ العيـونِ الخائنةِ إثمٍ ىي كلِّ نظـرةٍ منهـم تحصلـ نمـن النّظـر إليـكِ أنـت، و يّ أن ـىآثمـة. فهـل ع لاي هـذه النظـرات ا نأنّـك السـببُلاجديـد أنصـحَ الشـباب بالغضّ مـن أبصارهـم أم أتوجّه إليكِ لاأتوجّـه أنـت يـا صديقـ ى البنطـال الضيّق سـيحلّ المشـكلة؟ ماذا عن ـكِ ع نوهـل تركـ أذرع العارية؟.لاصاحبـاتِ الشـعرِ المكشـوف، وا ملاحظتـك صحيحـة، يجب أن تغطـي الفتاةُ شـعرَها وذراعيها، ويجـب أن يكـون جلبابهـا فضفاضًـا لا يصـف الجسـد. كلّ ذلك ي درس الدين. نمعلـومٌ عندك وقـد تعلّمنـاه ى ـ�ـومـاذا عـن الفتيـات والنسـاء ال رؤوسـهنّ ويلبسـن البناطيـل الضيقـة؟. وهـذه أيضًـا ملاحظـةٌ صحيحـة. الحجـابُ يـا مريـم ليـسَ الـرأسِ وكفـى. الحجابُ منهـجُ حياةٍ ىقطعـةَ قمـاشٍ توضـع ع نة وعدمَ تليـ نقَ والحياءَ والمشـيةَ الم ـلاأخ لايشـملُ ا أسـواقِ والمؤسسات، لاي ا نللشـبابِ والرجال، وعدمَ مزاحمتهم وط الــوعـدم مراسـلتهم ومصاحبتهـم، وغ تجعلـهُ بحـقٍّ جلبـابَ طُهـرٍ ونقـاء وعفّـةٍ وحيـاء. ولكن كيفَ أتحجّبُ وهناك بعض المحجبات سلوكهنّ سيء؟. ن ـكمـا قلـتُ لـك إنّ بعـضَ الفتيـات والنسـاء لا يفهمـن مع الحجـاب. الحجـابُ ليـس غطـاءً للـرأس فقـط. الحجـابُ هـو قٌ وحيـاء، عفّـةٌ وطهـارة، ـلامنهـجُ حيـاةٍ للفتـاة والمـرأة، أخ ى المحجّبـة والفتـاة المؤمنـة أن تجتنـبَ كلَّ مـا نهى ـويجـب ع 11:44 88%

09 ي غ ني موضـوع اللباس أونالله عنـه سـواءً ي واقع نولهـذا فـإنّ هؤلاء ال أمر.لاا أي لديّ عذرٌ لكي لا أتحجب!. كلا. إنّ سـلوكَ بعـضِ الفتيـاتِ والنسـاءِ ليس عـذرًا لنا، ويجب عـدمُ اتخاذهـنّ قـدوةً، وعـدمُ النظرِ إليهـن نظرتَنـا إلى الدين كلـه. إنّ نفـسَ الـكلام يمكننـا أن نقولَه عن مصلّـ تكَ الصلاة؟، ـأن ن لاي، فهل هذه حجّـةٌ �صلاتهـم عـن المعـا ت ـلاى المسلس ـي رمضـان بالسـهر ع لىوصائمـ أعـراس لاون ا ـصرنأجلهـم؟!، وحجّاجًـا يح لاتكُ الصيـامَ ـفهـل ن تكُ الحـجّ ـالمختلطـة ولا يطبّقـون تعاليـمَ الديـن فهـل ن ى نفـس الخـطِّ سـنـ أجلهـم؟! إذا بقينـا علا بسـببِ أخطـاءِ المسـلم يّ وكأنـ لىأنـتِ تتحدثـ يّ أنـا..؟ أصلِحـي فتيـات البلـد وطالبات ـىأمـرُ ع لاهـل توقّـف ا يات ـياتُ يلبسـن الضيّـق. الكث ـالمـدارس ثـم انصحيـ يكشـفن شـعورهنّ. مـاذا لـو أجابتـ ي مـن ـأنّ كلَّ واحـدةٍ تنتظـرُ التغي لاي ـإذًا مـن تبـدأُ بالتغي أرضُ لاء ا ىي سـتمت ـأخريـات. لـو فكّـرتْ كلُّ فتـاةٍ هـذا التفك لاا أت به. إنّ انتشـارَ المت لافسـادًا زيـادةً عما امت ى أفعالكِ، ـللانسـياقِ والتقليـد، فـالله سيحاسـبكِ أنتِ أنتِ ع ي سـورة مريـم قوله نيأتّي بمـا تفعلـه الغافلات. إقـر ـ تغ ـلاف تعـالى: ﴿وَكُلُّهُـمْ آتِيـهِ يَـوْمَ الْقِيَامَـةِ فَـرْدًا﴾. 11:46 86%

10 لكنّ نيّ أمر كذلك لـكان يكفي مثلا لاالنيّـةُ لا تكفـي يـا مريم.. فلـو كان ا ي نهـار رمضان. نبُـي الليـلِ ثـم نـأكلُ ون نأن ننـوي الصيـامَ لـو كانـت النيّـةُ كافيـةً كان يكفـي أن ننـوي الحـجّ ثـم نجلـسُ يّ الـذي نقـوم بـه ـىي بيوتِنـا ولا نـزورُ مكّـة. إنّ السـلوك العم ن� ى صِـدق نيّتنـا وصدقِ ـى أرضِ الواقـعِ هـو الـذي يشـهدُ ع ـع آيـات القرآنيـة ال لاي من ا ـإيمانِنـا. لهـذا هنـاك الكث قولـه تعـالى ﴿الذيـن آمنوا وعملـوا الصالحات﴾ وليـس ﴿الذين آمنـوا﴾ فقط. ؟ لو كان ـلاسـؤالٌ يـراودُ يٌ مـن الباعةِ هم ـي بيعِـهِ لمـا باعـوه.. فكث نهنـاك خطـأٌ ديـ مسـلمون، ومـا دام يُبـاع فهـو مُبـاح.. أليـس كذلك؟!. أسـواقُ اليـومَ لاإنتبهـي لمـا تقولـ إنلامناسـبٌ للمسـلمات؟؟ هـل كلُّ مـا يعرضـه التلفـاز وا تفَ أنَّ ـمـن برامـج وفحـوى مناسـبٌ للمسـلمات؟! يجب أن نع الحيـاةَ مليئـةٌ بمـا يُغضـب الله، وعلينـا أن نحكّـم عقولَنـا عند إنلااختيـار الملابـس، وعنـد انتقـاء برامج التلفـاز وا كلّ قـرار. ليـس كلّ مـا يُعرضُ علينا يجب أن نأخـذَه.. يجب أن نتعلَّـم كيـف نقـول ي الضيّق الذي اش لىوبنطا ي أن لا يراه الناس. �حسنًا، إلبسيهِ لكن احر 11:48 84%

11 ب، والشـباب، والرجال، ـلايا ـي ممكـن، س ـغ يّ. ليسـت لـديّ طاقيـة لىلا أسـتطيعُ منـعَ النـاس مـن النظـر إ إخفاء!. ط أن لا يراكِ الله.. ثإذًا إلبسيه خارجَ البيت ب أنـتِ تهزئـ ّي وجهري.�يـ« الله إذا كنـتِ لا تسـتطيع الهـربَ مـن نظـر اللهِ سـبحانه إليـك، فالحـلّ واضـحٌ إذًا يـا مريـم. ثـم إنـ المؤمنـات، أنـا أنصحـكِ فقـط. إذًا انصحي ي أن تعيديـه لمحـل الملابـس وأن تسـتبدليه بملابـسَ لىحـاو سـاترة تنال داخـلَ البيـت فقـط أو تحت الملابس السـاترة. أمّـا أن تخرجي بـه خـارجَ البيـت فهـذا لا يليـقُ بك. يبـدو أنـ سـاجدة. ّ لـكلّ نسـمةِ نالمسـلمة شـخصيّتها قويـةٌ وليسـت ريشـة تهـ ى ـهـواء. يـا سـبحان الله! لديـك شـخصيةٌ قويـةٌ تعينـكِ ع لبـس بنطـالٍ ضيّـق والخروج بـه خـارج البيت، وليسـت لديك ي الله؟!. إتخذي ن اللباس الذي يـرى شـخصيةٌ قويـة تُعينكِ ع قـرارَك الصحيـح واطل يء، وسـوفَ تجدينـه إلى جانبـكِ. سثى كلِّ ـع 11:50 82%

12 ي اللهَ فقط ح نتقصدينَ أن أر من التمسَ رضا الله بِسَـخَطِ “تمامًا. فقد قال رسـول الله : النـاسَ عنـه، ومـن التمـسَ رضـا نيَ اللهُ عنـهُ وأر نالنّـاس ر .”النّـاسِ بِسَـخَطِ الله سَـخِطَ الله عليهِ وأسـخطَ عليـهِ الناس ي لىالغريـبُ أنّ معظـمَ الصديقـات أبديـن إعجابهـن ببنطـا الضيّـق، إلا أنـتِ.. أليـس غريبًـا أنّ صوتَـك يبـدو وحيـدًا؟!. تِ المعسـولِ سـيتبخّر عندمـا ـلايـا مريـم.. إنّ كلامَ المجام يةٌ ـي عالمنـا أصـواتٌ كث ني قلبـك نقُ شـمسُ الحقيقـةِ ـت تدعـو إلى النـار، أمـا النـداءُ إلى الجنّـة فهـو صـوتٌ واحـدٌ.. .. إنـه الصـوتُ الـذي ينادينـا ـصرواضـحٌ.. لكنـه الصـوتُ المنت آخـرة.. لاي الدنيـا وا نحِـلاللف أذانُ.. أرى يـا مريم أن نُكملَ لاب.. هـذا هو ا ـب.. الله أك ـالله أك دردشـتنا بعدَ الصلاة. أشـحنَ بطارية الهاتـف.. هكذا نحن لاحسـنًا.. إنهـا فرصةٌ أيضًا الفتيـاتُ نسـتهلك البطاريـات عند الدردشـات.. لكـ أن أسـمعكِ ح 11:52 80%

13 ي نصيحتك ىها قد عُدنا يا ساجدَة. أكم ي الدردشة؟. نأين وصلْنا وصلْنـا إلى أننـا يجبُ أن تكونَ شـخصياتُنا قويّةً، وأن نسـتجيبَ ل، وأن نتخـذَ القـرارَ ـلالنـداءِ الحـقّ لا إلى أصـواتِ الضَّ مسـتعين نعم.. صحيح. آن لاعًا، فـإذا تحجّبتُ ا � أن يكـون قـراري مت ـسثبصراحـة.. أخ ربمـا أتركهُ بعد سـنةٍ أو سـنت هـذا مـن وسوسـةِ الشـيطانِ الـذي هو عدوٌّ لـكِ ولكلِّ إنسـان. . ـلقـد أخـرجَ أبوينـا مـن الجنّـة وأقسـمَ أن يُغـويَ كلَّ الب ي الله الثباتَ والاسـتمرار، وسـوف يُعينكِ الله إن لىتحجّـ كانـت نيّتـكِ صادقة. وقـراري أيضًـا، كمـا تعلمـ ي. لىحـو مثلَ من؟ الصديقـات والقريبـات. إذا لبسـتُ ملابـسَ واسـعة فضفاضـة يلىسـأجدُ مائة واحدةٍ تقولُ الموضة إنّ لباسـكنّ الضيّـق لا يُوصِلُـ “ي: لىردّي عليهـنّ وقـو .”الجنّـة 12:14 100%

14 ى قولـهـجـوابٌ مُفحـم ومُقنـع. لكـن ليسـت لـدي الجـرأة ع ً لـو عارَضـتْ أمـي أن ألبـسَ ـلايّ.. فمـاذا مث ـىأعـزّ النـاس ع لا الجلبـاب؟. أمـرُ بمعصيةِ لا رؤوسِـنا.. أمـا عندما يتعلقُ ا ىأمّهاتُنـا تيجـانٌ ع الخالـقِ فليس لنـا أن نطيعَ المخلوق. إذا عارضَـتْ أمُّكِ تكلّمي معهـا بالـ ِ فيـه ـي لهـا إنّ الحجـابَ أمـرٌ مـن الله وليـس للب لىولكـن قـو رأيٌ. ام بالحجاب ني الال نلكـ أفضـل أن أتحجـب بعـد إنهـاء لاي هـذه السـنّ المبكـرة. ربمـا ا ن� المدرسـة الثانويـة... لا.. لا.. سـأتحجّب بعـد أن أتخـرَّج مـن الكليـةِ أو الجامعـة.. لا أدري.. ية وهـذا التسـويف والتأجيـل؟. إذا كنـت ـولـمَ هـذه الح آن؟! فمـن يضمـنُ لنا لاي المسـتقبل فلمـاذا ليـس ا نسـتتحجَّب العيـشَ كلَّ هـذه السـن أمـرُ ليـس بأيدينا يا لاوجـبَ علينـا اللبـاسُ الـذي فرضَـه ُالله، وا بّج.. اللهُ قـرّرَ ـت نت ـت نتحجـب وم ـمريـم.. نحـن لا نقـرِّر م مَ بأوامـره. نلباسَـنا مـن فـوقِ سـبعِ سـماوات.. ويجـب أن نلـ ً قـرّرتِ عـدمَ الدخـولِ للامتحانـاتِ وقُلـتِ ـلافلـو أنّـكِ مث ب.. هـل ـللمعلمـة: سـوف أتقـدّم لـكلِّ الاختبـارات عندمـا أك كانـت المعلمـةُ سـتوافق؟ هـل كنـتِ تنجحـ كنـت سأرسـبُ بالطبـع.. فالامتحـانُ لـه وقـتٌ محـدَّد لا أملـكُ تَأجيلَـه حسـبَ رغبـا 12:16 98%

15 آن تمرّين بالامتحـان والاختبار، والنتيجةُلاحسـنًا.. إفهمي أنك ا ي سـورة تبـارك: ﴿الذي ني مثلاً أتظهـرُ بعـدَ انتهـاء الحياة. إقـر خلـقَ المـوتَ والحيـاةَ ليبلوَكُم أيّكُم أحسـنُ عملاً وهُـوَ العزيزُ الغفور﴾. ي هذا الامتحان؟. نوما المطلوبُ منّا للنجاحِ مَ أوامـرَهُ ونجتنـبَ مـا نهـى نأن نعبـدَ الله الـذي خلقَنـا ونلـ ي مُلكـه.. إنـه اللهُ الـذي نى أرضِـهِ و ـعنـه مـا دمنـا نعيـشُ ع خلـقَ أجسـادَنا وخلـقَ أنفسَـنا.. هـو الـذي يحييهـا وهـو الذي يميتُهـا.. أليـس هـو صاحِبُهـا الوحيـد؟ أليـس هـو الـذي يقرّر أجسـادِ الـ لاّفَ بهـذه ا ـصركيـف علينـا أن نت أجسـادُ أجسـادنا؟ أليسـت لنـا لامعـذرةً يـا سـاجدة.. أليسـتِ ا ت وفيمـا نُظهر؟. ـالحريّـةُ فيمـا نغطّـي وفيما نكشـف؟ فيما نس كلا يـا مريـم.. أجسـادُنا لله.. وأرواحنـا لله.. وكلُّ أعضائنا لله.. ي الدقيقة الواحـدةِ هل أنتِ نقلبُـك الـذي يخفـق سـبع ن دمكِ كلَّ يـومٍ ثلاث ـلاالـ ى عملها؟ مليـارات الخلايـا ال ـفث مـرة هـل أنـت الـ ي جسـمك مـن أعضـاء. نحـن لله أولاً وآخرًا.. نتتجـدّد.. كلّ مـا ب.. ـوهـو الـذي يحـدِّد لنـا مـاذا نلبـس ومـاذا نـأكل وماذا ن ب الخمر؟.ث أكل لحم الخنــزير أو لافهل أنت مثلا مسـتعدّةٌ ي فمـي شـيئًا حرّمـه الله، نأعـوذ بـالله مـن سَـخَطه.. لـن أضـعَ ولـن يدخـل جسـدي مـا يُغضـب الله. رائعـة.. لـو كان الجسـدُ ملـككَ الشـخصيّ لـكانَ بإمكانـك أن �ـي مـا تشـائ ىتـأك 12:18 96%

16 ابث لله وهـو الـذي قـرّرَ لنـا ماذا نُدخـلُ إليه مـن طعـامٍ و فهمـتُ مـا تقصديـن.. تقصديـن أن الجسـدَ لله مـن الداخـل ابَ المحـرّم ولا ـأكلَ وال لاوالخـارج.. لا نُدخـلُ إلى داخلـه ا نغطّيـه مـن الخـارج ولا نكشـفه بطريقـةٍ محرّمـة. رائعةٌ أنتِ.. هذا ما قصدتُه تمامًا. والحريـةُ الشـخصية؟ أليسـت الحريـةُ قيمـةً غاليـةً عنـدك يـا سـاجدة؟. ى.. لكـنّ مفهـوم الحريـة تفهمـه بعـضُ الفتيات خطـأً. لقد ـب إعجـاب من الناس.. لاياتٍ لنظراتِ ا ـوقعـت هـؤلاءِ الفتيات أس فهـنّ يحسِـ الحريّة. وما الحريّة إذًا؟. الحريـةُ الحقيقيـةُ هـي عندمـا نتحـرّر مـن شـهواتنا ورغباتنـا ونكـونُ عبيـدًا لله فقـط. سـتكون مـن الخـوف مـن النـاس وتعليقاتهـم وتلجئـ أوامـره. لافهـو الوحيـدُ الـذي يسـتحقّ أن نعبـدَه ونمتثـلَ إنّ نفسي مشتاقةٌ للحريةِ الحقيقية.. ي السُّـجودِ سـوف تشـعرينَ نعندمـا تضعـ بألطـف نسـائمِ الحريّـة تهـبّ عليـكِ، وعندمـا تلبسـ ي المدرسـة أو أيّ مـكانٍ عـامٍ ني الشـارع أو نيين ـعـي وتس ثال ستشـعرين بعـزّةٍ وكرامـةٍ لا تُوصَـف.. سـتكون واحتشـامكِ وعفّتـكِ وطهارتـك.. 12:20 94%