405 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر عبد العزيز سعداني: من مستملح ما ذكر صاحب الديباج أن الناصر ابن المنير لما سمى تفسيره الغريب المنزع ب بأن البحر الكبير (ملح)؛ وأجيب عن ذلك بأنه محل العجائب والدرر. وذكر ابن بسام وغيره أنه: لما أمر المنصور بقذف كتاب في النهر، قال بعض الشعراء: وه فضحك المنصور والحاضرون. فلم يرع ذلك صاعدا ولا هال. وقال مرتجلاً مجيباً لابن العريف: توجد في قعر البحار الفصوصع أحمد بن محمد الجنيدي: الذي يظهر أن صاحب سفينة النجا - وهو مختصر في الفقه الشافعي - أراد أنه يكون سبباً لنجاة من اقتصر عليه واكتفى به. والله أعلم. عبد العزيز سعداني: أحسنتم بارك الله فيكم، وكذلكم السفينة سبب لنجاة من ركبها من هول البحر وغمراته، فلا مشاحة.
عدد الصفحات ٣٩٤406 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر فهد العصيمي: معجم تيمور الكب نواف الموصلي للشيخ رياض الطائي تحرير لهذا المصطلح (السفينة) في مقدمة تحقيقه (السفينة النفيسة)(سفينة منتخبات من مرويات ♫لكتاب الحافظ الذهبي للحافظ الذهبي) والذي هو الآن تحت الطبع. قال الشيخ: (إنّ هذا الكتاب - في الحقيقة - يُعَدّ حَلْقةً من سلسلة السُّفُن العِلميّة. فقد جَرَت عادة كثير من العلماء، وبخاصّة المتأخّرين منهم، على جمع مواد علميّة من منثور مطالعاتهم ومحفوظاتهم في مؤلفات. ولكونها تزخَر بالمادة العلمية التي ينتخبها المؤلِّف، فقد تعورف على تسمية مثل هذا اللون من التأليف باسم السفينة، والتي يراد بها: الكُنّاش الجامعُ للفنون أو لمباحثِ فنٍّ ما -، الموعِب في بابه، الغزير في مادّته. – فممن صنَّفَ في هذا الباب:
عدد الصفحات ٣٩٥407 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر الحاكم الجشميّ المعتزليّ الحافظ السِّلفيّ و القاضي عزّ الدين محمّد بن أحمد بن سعيد الحنبليّ، المقدسيّ، ثم المكّيّ قاضيها ابن طولون محمد راغب باشا وقد تستعمل بمعنى الكشكول الذي يضُمّ شتات ما يُنتخَب من الفوائد والمرويّات، من غير قصد التأليف على أبواب أو فصول. بهذا المعنى - ما زال مأثورًا في بعض البلاد، ومنها البلاد –وهذا الاستعمال الشاميّة، فإنهم يطلقون على كُنّاش المطالعة والفوائد اسم السفينة. وهو المُراد من تسمية الذهبي لكتابه هذا، فقد جمع فيه شتاتَ مجموعة من منتخبات مروياته، من غير ترتيب مقصود، أو تبويب معيَّن. والذي ظهر لي من خلال دراستي لهذه المرويّات المنتخبة أنها تمثّل وجهًا من شخصية الحافظ الذهبيّ الحديثيّة الصِّرفة، فهي تُظهِر عنايتَه بانتخاب غرائب الأسانيد وعَزيزِها، إضافة إلى عنايته بما يتميّز به الجزء الذي يَنتخِب منه مرويّاتهِ، من حيث تفرّدُه بروايةٍ مستطرَفةٍ تُشتهَى وتُستطلَب عند المحدِّث؛ لتميُّزها بعلوٍّ نسبيّ، أو بتفرُّدٍ مستغرَب، أو ندرةِ طريق، أو عزّة مدار. وربما انتقى من مرويّات الجزء ما يتفرّد به عن سائر المصنَّفات، من أثرٍ عزيزٍ نادرٍ، لا يُتحصَّل إلا من هذا الجزء. وبهذا تظهر أهمية هذه
عدد الصفحات ٣٩٦408 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر إلى مكتبة الحافظ الذهبيّ من أثر يعكس جانبًا من شخصيته الحديثيّة.) انتهى. صورة الورقة الاولى للمخطوط:
عدد الصفحات ٣٩٧409 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر :(((إضافة خارجية الكناش أو الكشكول أو الفوائد أو السفينة.. كلها بمعنى: مجموعة فوائد منتقاة توضع في مكان واحد، فيسميها أي اسم من هذه الأسماء، والمعنى واحد. ومسمى السفينة منتشر كثيرا في خزائن المخطوطات. ومن هذا كتاب منقولة من خطه. تويتر.– 1(
عدد الصفحات ٣٩٨410 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٣٩٩411 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر كتاب في الموعظة، وخطاأ ن ضياء الدين جعرير: مشكاة الأنوار، في لطائف الأخبار في الموعظة."قال حاجي خليفة: للإمام، حجة الإسلام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي. هي: ليست للغزالي، بل لواحد من المتأخرين، ينقل عن: الغزالي. ملكتها، وطالعتها. المتوفى: سنة لأرباب القلوب، أن لا وصول إلى السعادة للإنسان، إلا بإخلاص العلم والعمل للرحمن، فسنح في خاطري، أن أجمع: كتابا جامعا لجميع أشياء من: آيات القرآن العظيم، وسنن الرسول - عليه الصلاة والسلام -، وكلمات الأولياء، ونكت المشايخ - رحمهم الله تعالى -، وحكم أهل العرفان. وأخذت من كل ما يشوق القلب إلى الله - سبحانه وتعالى - وطاعته، ويقطع لذة النفس عن الدنيا وشهواتها، ويرغبها في الآخرة ودرجاتها. وحصرت مقصوده في: ثمانية وأربعين بابا. اه" أوله: (الحمد لله الذي نور قلوب أوليائه بأنوار معرفته ... الخ) . 1693 /2 ونُسِبت نسخه الثلاثة التي بمكتبة الغازي خسروبك بسراييفو البوسنة في الفهرس البوسنوي وبطاقات المخطوطة المرفقة مع المخطوطات إلى الغزالي، وأرقامها في الغازي ومما يُؤيّد أنّ الكتاب المذكور لأحد المتأخرين وليس للغزالي، نقله عن المشارق للصاغاني - أو الصغاني - المتوفى سنة
عدد الصفحات ٤٠٠412 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر اه" وقال حجة الإسلام الإمام الغزالي"505 .♫الكتاب للغزالي كانت من إكثاره من النقل عنه ليامين قندوز: زادكم الله توفيقا أخي الشيخ ضياء، لعل منشأ الوهم التشابه في العنوان بكتاب الغزالي الآخر (مشكاة الأنوار ومصفاة الأسرار)، وهذا الأخير مطبوع متداول ومنه نسخة نفيسة كتبت قبل 657 ضياء الدين جعرير صدقت شيخ ليامين، الأمر كما يبدو من المخطوط هو كما قلتم، فالتشابه ظاهر في الشطر الأول من العنوان، وزاد عليه ما ذكرتُ فوق من نقله عن الغزالي فكان الذي كان، أفدتني كثيرًا، وسأسجل فائدتك منسوبة إليك في بطاقة الفهرسة، شكرا لك.
عدد الصفحات ٤٠١413 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر د. عامر حسن صبري: أظن أن الكتاب نسب إلى ابن عربي الحاتمي الطائي الصوفي، وإذا ثبت أنه ينقل عن الصاغاني فهذا ينفي نسبته إلى ابن عربي. أ. د. عبد السميع الأنيس: يقول: مشكاة الأنوار فيه طامات..♫سمعت الشيخ شعيب الأرنؤوط (قلت - ضياء -: لعل المقصود كتاب الغزالي الذي ذكره سابقا الأخ اليامين، وقد حذر منه شيخ الإسلام في مواضع عدّة). د. خالد مرغوب: نعم مشكاة الأنوار - نعوذ بالله - فيه مادة القول بالوحدة. مشهور حسن سلمان: مشكاة الأنوار عبارة عن أحاديث إلهية مسندة فالطامات في عدم صحتها، وهو في كتابي كتب حذر منها العلماء. يوسف الأوزبكي: مشايخنا الكرام هل هو في تفسير آية سورة النور؟ ضياء الدين جعرير: لا أخي العزيز، هو في الوعظ. وقد حكي عنه من القول "قال شيخ الإس بمذاهب الباطنية ما يوجد تصديق ذلك في كتبه. ورد عليه أبو عبد الله المازري في كتاب أفرده ورد عليه أبو بكر الطرطوشي ورد عليه أبو الحسن المرغيناني رفيقه رد عليه كلامه في مشكاة الأنوار ونحوه ورد عليه الشيخ أبو البيان والشيخ أبو عمرو بن الصلاح وحذر من كلامه في ذلك هو وأبو زكريا النواوي وغيرهما
عدد الصفحات ٤٠٢414 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر اه" ورد عليه ابن عقيل وابن الجوزي وأبو محمد المقدسي وغيرهم. ومن مطالعتي لبعض كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع يبدو أنّه يتكلّم ، لا عن مشكاة الأنوار الذي هو لبعض المتأخرين كما ♫عن كتاب الغزالي قال حاجي خليفة المتوفى في القرن الحادي عشر. عبد العزيز سعيداني: حبذا لو حرر مشايخنا محل النزاع، فقد تحصل أن كتابين منسوبان للغزالي: الأول: مشكاة الأنوار ومصفاة الأسرار. حققه د. عفيفي، أجاب فيه الغزالي من سأله عن قوله تعالى(الله نور السموات والأرض) الآية، ونظائرها. والثاني: مشكاة الأنوار في لطائف الأخبار في المواعظ، منسوب للغزالي، وهو الذي تكلم عنه كشف الظنون. ويظهر أنه الذي قصده الأستاذ ضياء. ضياء الدين جعرير: وهو كذلك أخي العزيز عبد العزيز.
عدد الصفحات ٤٠٣415 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٤٠٤418 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٤٠٦419 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٤٠٧420 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٤٠٨421 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٤٠٩422 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر
عدد الصفحات ٤١٠