النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان 17 – 18

عبد الله بن سالم باوزير أبو معاوية البيروتي نواف بن محمد الموصلي أحمد بن محمد الجنيدي عادل بن عبد الرحيم العوضي

Facebook.com/almakhtutat Twitter.com/almaktutat Telegram.me/almaktutat للمراسلة عبر البريد الإلكترو almaktutat@gmail.com

المحتويات

6 ال المحتويات.7-6 اإد. جمال عزون10 المقدمةد. محمد علي عطا14-12 وداعا اأيها المحقق المتقن، (في رثاء المحقق مطاع الطرابيمحمد بن نا23-15 الأبحاث الدالية في العبد الله بن علي ال37-26 تحقيق الحافظ ابن حجراأ. د. عبد الرزاق بن محمد مرزوك45-39 المبادئ العمحمد151-47 المقالات فاأ. د. عبد ال161-154 هل المفقود من دار الكتب الم قند. محمد بن عبد الله ال174-163 الاأعلام الم184-175 فائدة في رموز روايات البخارييو189-185 تعليق العلامة ابن العنابي على المحلى لابن حزمد. رابح مختاري الجزائري199-191 ترجمةم207-201 بنو حامد المقاديو227-209 تنبه يا محقق التراث من تعدي المتاأخرين على كتب الموؤلفين اأو على نُ بالحذف والزيادة.اإبراهيم بن من233-229 طبعات مغفول عنها (مجموعة تغريداتدخيل الله العتيبي297-235 رحلة الحفاظ الاأندلد. محمد بن علي اليولو الجزولي304-299 المد. محمد بن علي اليولو الجزولي311-305 تجربة في تاأنور318-313 للاإمام الحافظ مغلطايﷺتحقيق�324-319 كناش الفوائد اإاأ. د. عبد ال328-326 اأعبد الرحيم يو333-329 اأمالي الحافظ ابن حجرد. محمد بن عبد الله ال335-334 المحتويات

7 نوادر المخطوطات الماأبو340-336 حاجة كتاب التدوين في اأخبار قزوين اإلى اإعادة تحقيقاأبو342-341 ناأبو345-343 التراجم المعلة بكتاب الكمال في اأاأبو347-346 تد, محمد علوان350-348 اأحوال المحققيناإبراهيم بن من353-351 مَجْرِيط.. نَفَ اأ, د. عبد الرزاق بن محمد مرزوك356-354 ، لاإليا»مراجع لدرا«لمحة عن كتاباأ, د. عبد الرزاق بن محمد مرزوك360-357 مد. نور الدين الحميدي361 من توا�362 ه�363 ��364 الحوارات والمناقشات اأنف388-366 �398-389 م410-399 كتاب415-411 الإصدارات الاإ445-418 هدية العدد هدية العدد.450-448

إضاءة

يا محقِّق، سمِّ اللَّه، وخُطَّ بيمينك يضعُ أحدُنا مخطوطَه أمامه، ويبري قلمَه، ويفتح حاسوبَه، ويلملمُ أوراقَه، ثمّ يندفع اندفاعًا إلى نسخه، وينسى أن يسمّيَ الله قبيل البداية، ثمّ قد يفاجىء الأسرةَ التّراثيّة - رغم ما بذل من جهد - بشيء من البتر أو السّقط أو التّصحيف أو التّحريف، وقد روي في الأثر يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر فعلا؛ قد يؤتى أحدنا في خدمته للنّصِّ التّراثي من ه المحقِّقَ عن ذكر اسم مَنْ مَنَّ به عليه، وهو الله جلّ جلاله. د. جمال عزون

12 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ﷽ إنَّ الحمد لله حمدًا يليقُ بجليل نعمه التي من جملتها التعليم بالقلم، والصلاة والسلام على رسوله الذي لم يورِّث دينارًا ولا درهمًا ولكن ورَّث العلم. أما بعدُ فبعد رفعة هذه الأمة على مدار قرون عدة، جاء حينٌ فقد الخلف فيه صلتهم بموروث السلف، أُهملت فيه علومهم التي خلَّفوها، وفقدت فيه البوصلة والريادة، فأصبحوا يهيمون في عَمْياء مُضلَّة، وتمسكوا بأهدابٍ بالية. ولكن لأن الخير في أمة رسول الله لا ينقطع، لم يستسلم رجالٌ ممن أعطاهم الله الهمة والعزم، فحاولوا وحاولوا، حتى تركوا بصمات وأض يستضيء بها السالك ويستأنس بها الناسك، منهم حسين بن سيد المرصفي في كتابه رأسهم محمود سامي البارودي رائد الإحياء والبعث في الشعر العربي، ورافع لوائه من وهدة سحيقة إلى قمة باسقة، ومن هؤلاء الرجال في علم الحديث: السِّنْدي وأحمد شاكر والمعلمي، والمجالات الأخرى التي لن تعدم فيها رجالاً قاموا باللواء حق قيام. ولأن ، فإنك ستتنسم في هذا العدد ♫أصول وفروع الجديد من هذه النشرات المباركة أنفاسًا من بلادٍ مختلفة صقعًا متفقة وضعًا، وتصافح وجوهًا متباينةً في الجنسية متفقةً في الديانة الإسلامية، وستطالع خلاصة جهود مضنية، وعصارة خبرات ثرة لرجالٍ يحافظون على اللواء، ويصونون تراث الأجداد من الأعداء، تأتَّت خبرتهم بعد معاناة وذهاب بريق عمرٍ ونور بصر، ولكنها جهود أضاءت نورًا في جباههم، وصدق فيهم قول الشاعر:

13 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر حتَّى ي شعارهم قول الشاعر فوزي صقر: مِ في مُوجَزِ الأنس أنْ كَف من صفاتهم أنهم أنضاء مخطوطات وأطلاح مطالعة وإخلاص في العلم، لم يطلبوه نيلاً لدرجة علمية وهي أقل من تقديرهم، ولا للذة منصب فأجمل منصابهم هو تسنُّم سنام مخطوط بكر لم يُفض ختامه، أو كلمة مبهمة يفك طلاسمها ويقيم بها السياق، ستطالع موضوعاتٍ الكلمةُ فيها تزن رسالةً علميةً، كذلك أحسبهم ولا أزكي على الله أحدًا. ستجد حديث هؤلاء الرجال عن المحققين والوفاء لمن حمل اللواء منهم ومات على الجادة مثل مطاع الطرابيشي، الذي أغبطه على كثرة الثناء على علمه وأعماله وجهده، وستطالع أبحاثًا في تحقيقات أسماء مؤلفين والتعريف بالأعلام وحل إشكلات متعلقة بهم، ورحلاتهم، والتذكير بمبادئ تحقيق المخطوطات. وستجد حديثًا شيقًا عن النسخ الخطية وأنسابها ورواياتها ومصطلحاتها وحجمها ورموزها ومكتباتها الراحلة والمصادرة، وعن الكتب وطبعاتها وتحقيق نسبتها، وما يحتاج منها لإعادة تحقيق، والتعريف بالطبعات المغفول عنها، وبيان الاعتداءات عليها. وغيرها من الفوائد والخبرات التي يحملها هذان العددان. وقد احتل صحيح البخاري مساحة كبيرة من اهتمام هذه النشرة؛ حيث تجد دفاعًا حارًّا إيجابيًّا عنه ضد الحملات المتزايدة عليه، والتي لم تزده إلا تمكُّنا في

14 العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر قلوب المسلمين، وعلوًّا في المكانة، بل أدت إلى زيادة الاهتمام بالبحث الحثيث عن نسخه، وتحقيق ما لم يحقق من شروحاته، سواء بجهد فردي أو مؤسسي. وأخيرًا أبوح بشعور داخلي وهو أنني أجد في هذه النشرة برجالها رائحةَ مجلة المورد العراقية التي كانت محل نظر عاشقي التراث، وأرجو من الله أن تسدَّ مسدَّها، وما ذلك على الله بعزيز! وكتب د. محمد علي عطا الرياض، صبيحة الجمعة 17 الموافق

وداعا أيها المحقق المتقن في رثاء المحقق مطاع الطرابيشي ♫ محمد بن ناصر العجمي

16 كلمة وفاء العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر وداعاً اأيها المحقِّق المتقن في رثاء المحقق مطاع الطرابي محمد بن ناصر العجمي في يومَ الجمعة المنصرم أحد علماء تحقيق التُّراث ودهاقنته المتقنين وهو الأستاذ القدير مطاع بن توفيق بن الفقيه الحنفي عبد المجيد الطرابيشي، المولود سنة من جامعة دمشق كلية الآداب سنة س كان هذا العالم نموذجاً للدقة والإتقان، والتروِّي في البحث والتحقيق، يدرك أسلوبه وطابعه المميز من يطَّلع على تحقيقاته وبحوثه؛ فهو لا يرضى بالقليل من البحث والتتبع للنصوص المحققة، وإنَّما ينهك ما يبحثه دراسة وتمحيصاً، وقد بان ذلك في كتابه حجمه - أيَّما إجادة، ساق فيه أوصاف عمل المحقِّق وأدواته التي تجعله متقناً لمنهج تحقيق المخطوطات ونصوصها. ومن أمعن النظر في أعماله العلمية وجد فيها ما ذكره من أوصاف المحقِّق الماهر، فقد حَقَّقَ الجزء بحواشي هي الغاية في الدِّقة والجودة، ومن تحقيقاته: كتاب السِّلفي لخميس الحوزي وألَّف بحثه الماتع جليل يقول في مطلعه - بعد أن ذكر خصوصيَّة أمة محمد ﷺ بعلم الإسناد -:

17 كلمة وفاء العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر ونضَّر الله حَفَظَةَ حديثه الشريف على كرِّ الليالي والأيام، ورحِم الله " محدِّثَ الشام الحافظَ الإمامَ ثقةَ الدِّين أبا القاسم ابنَ عساكر عليَّ بنَ الحسن الدمشقيَّ الشافعيَّ، ورحمَ الله محدِّثَ الشام مِن بعدُ الحافظَ المجوَّدَ جمال الدين أبا الحجَّاج المزِّيَّ يوسُفَ بنَ عبد الرحمن الدمشقيَّ الشافعيَّ؛ بما قد حملا لواء ."هذا العلم - العلم بالأسانيد - ورفعا منارته في أرض الشام وسائر ديار الإسلام وقد كان العالم مطاع الطرابيشي مُحبًّا للحافظ ابن عساكر حتَّى إِنه كان إذا ذكره تسِيل دموعه على لحيته وتخضبها. وهكذا كان يحثُّ الخُطى في تتبُّعه لمواطن المخطوطات ودقائقها؛ فهو بحر زخاّر بالعلم والمعارف. ومن مصنَّفاته التي تدلُّ على صبره وجلده في التصنيف: ما جمعه من شعر « تعالى أثرى ♫مجمع اللغة العربية بدمشق، كما أنه العربية « اللغة العربية بدمشق، وكذا من البحوث العلمية الهادفة. كما أن المحقِّق الطرابيشي في آواخر عمره آثر البُعد عن الأضواء ومال إلى الخمول، كأنه يعمل بقول القائل: »دفن وجودك في أرض الخمول « يضيع دقيقة من وقته، وأقبل على علم القراءات ينظر في كتبه، مُمعناً النظر فيها، ولم تخل من تعليقاته على كتب هذا الفن الذي في مكتبته، وكذا تفرغ الإمام أحمد بن حنبل

18 كلمة وفاء العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر وفقها الله لمراضيه؛ حيث قالت في مقدمة فهرس موضوعات مسند الإمام أحمد وبعد، فالثناء المستطاب والإِقرار بالفضل لأستاذي الجليل العلاَّمة "بن حنبل: ."المحقِّق والدي، فإنه هو الذي ألزمني درس المسند وأوصاني إياه ومن صفات هذا العالم الجليل: معرفته لفضل أساتذته وما أفاد منهم، فهو يقول في مقدمة إحدى تحقيقاته: وفي الختام يسعدني أن أسجِّل مأثرة لمجمع اللغة العربية بدمشق، إذ " أعان على نشر هذا الكتاب؛ وأخصُّ بالذِّكر أستاذَيَّ الكريمين: الدكتور شكري فيصل والأستاذ عبد الهادي هاشم. أما شيخي الأستاذ أحمد راتب النفَّاخ، فما أَقْصَر عبارتي عن الوفاء بعظيم ."حقِّه علَيَّ؛ ولذلك أتقدَّم إليه بهذا العمل المتواضع هديةً منه وإليه وإن أنس فلن أنسى تشرُّفي بزيارته في منزله في حيِّ المهاجرين بسفح جبل قاسيون في دمشق برفقة صديقي الشيخ أحمد شميس، حيث لقينا أبناؤه الكرام بالبشر والترحيب، فأنست النفس والروح بالمثول بين يدي هذا العالم المحقق الذي يستفيد من يراه من صبره ودأبه في تحقيق المخطوطات، فكان لقاءً لا ينسى. « :♫، فقد مات وفي صدره علم لم يبثه، وكان آخر كلامه♫ لله سألقى وجه ربي

19 كلمة وفاء العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر

20 كلمة وفاء العددان: السابع عشر والثامن عشر، ربيع الأول - ربيع الآخر