إزالة العناء بذكر فتاوى الشتاء

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 18 وـؾ حديث ؾقف أن افرشقل صذ الله ظؾقف وشؾؿ مَسَ ح ظذ الجقربغ ٓ يصح. س18 :ماحُ ؽْ ؿ ادسح ظذ الجقرب افرؿقؼ؟ ج: افراجح مـ ؿقليَ افعؾماء جقاز ادسح ظذ الجقارب افرؿقؼة. ؿال افثقري: امسح ظؾقف ما تعؾؼت بف رجؾؽ، وهؾ ـاكت خػاف ادفاجريـ وإكصار إٓ مرؿة مشؼؼة مرؿعة؟!(1.) وؿال افـقوي وحؽك أصحابـا ظـ ظؿر وظع رضي الله ظـفما- جقاز ادسح ظذ الجقرب وإن ـان رؿقؼً ا. وحَ ؽَ قْ ه ظـ أبي يقشػ ومحؿد وإشحاق وداود. وظـ أبي حـقػة ادـع مطؾؼً ا. وظـف: أكف رجع إػ الإباحة (2.) (1) أخرجف ظبد افرزاق((مصـػف)) (753.) (2) ((ادجؿقع شح ادفذب)) (1 /511).

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 19 س19: هؾيجقز فؾرجؾ أن يَ ؿسح ظذ ظمامتف بدًٓ مـ مسح رأشف؟ وـذفؽ ادرأة، هؾ تمسح ظذ خمارها أو حجابها بدًٓ مـ ـشػ رأشفا؟ ج: ٓ يجقز آـتػاء بادسح ظذ افعمامة ظـد جمفقر افعؾماء. ؿال ابـ ادـذر: ظـ ابـ ظؿر أكف ـان ٓ يؿسح ظذ افعمامة. وبف ؿال ظروة بـ افزبر، وافـ خَ عل، وافشعبل، وافؼاشؿ، ومافؽ بـ أكس، وافشاؾعل، وأصحاب افرأي. وحجتفؿ أن إصؾ هق ادسح ظذ افرأس، ؾلا يُ ـتؼؾ ظـ إصؾ إٓ بدفقؾ صحقح. والحديث افذي ؾقف أن رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ مسح ظذ الخػغ والخمار- هق مـ ضريؼ ظبد افرحمـ بـ أبي فقذ ظـ بلال. وهق مـؼطع، ؾؼد أظؾف الهَ رَ وي في ـتابف (ظؾؾ إحاديث) في ـتاب افصحقح دسؾؿ بـ الحَ جاج، الحديث رؿؿ (7).

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 21 بقـما ذهب ؾريؼ مـ أهؾ افعؾؿ إػ جقاز مسح افرجُ ؾ ظذ ظمامتف ومَ سْ ح ادرأة ظذ خمارها: اشتدًٓٓ بجؿؾة مـ إحاديث افضعقػة. ؿؾت (أحمد): وأكا مع ؿقل الجؿفقر، أي: ظدم ادسح. فؽـ فق أَ خَ ذ بعض افـاس برأي الحـابؾة اشتـادًا إػ بعض أثار افقاردة في افباب، ؾلا حرج ظؾقف. وفؽـ الخروج مـ الخلاف هق أٓ يؿسح افشخص ظذ ظمامة وٓ تمسح ادرأة ظذ خمارٍ، وإكما ادسح يؽ قن فؾرأس ذاتف وفق صعرات ؿؾقؾة، في أصح ؿقليَ افعؾماء. س21: هؾ يجقز ادسح ظذ الحذاء؟ ج: مَ ـ فَ بِ س كعلاً تغطل محؾ افػرض، أي: مقضع افقضقء- يجقز فف أن يؿسح ظؾقفا. أما الحذاء افصغر افذي ٓ يُغطل محؾ افقضقء (بِ ز افر جؾ) ؾفذا ٓ يجقز ادسح ظؾقف، إٓ إذا ـان تحتف خػ أو جقرب يغطل محؾ افقضقء.

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 21 س21: مَـ مَ سَ ح ظذ الخػ أو الجقرب ثؿ خؾعف، ؾفؾ يـتؼض وضقءه؟ ج: ٓ يـتؼض وضقءه في أصح ؿقليَ افعؾماء. وإكما مثؾف مثؾ مَ ـ تقضل ؾؿسح ظذ رأشف، ثؿ حؾؼ افشعر، ؾفؾ اكتؼض وضقءه؟ س22: هؾ يجقز ادسح ظذ جقربغ ؿد فبستُفما ؾقق بعض؟ ج: يجقز، ويؽقن ادسح ظذ الجقرب إظذ مـفما. س23: إذا فَبِ ستُ جقربًا يغطل محؾ افقضقء (بِ ز افر جؾ)، وفؽـ فبستُ ؾقؿف جزمة ٓ تغطل محؾ افقضقء ؾفؾ يجقز ادسح ظذ هذا الحذاء أو هذه الجزمة؟ ج: بهذا افتقصقػ افذي ذُ ـِ ر يجقز: ٕن محؾ افػرض ؿد شُ س.

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 22 س24: هؾ يجقز لي أثـاء افصلاة خاصة في افشتاء، أن أصع وأكا أفبس في يدي افؼػازيـ (ؿطعتغ مـ ؿماش تُ ؾبسان في افقديـ، مػصؾتغ ومصؿؿتغ خصقصًا ظذ هقئة أصابع افقديـ تمامًا، وتسؿك في بلادكا : جَ قَ كْ تِ ل)؟ ج: ٓ ماكع مـ ذفؽ، ؾؽما تجقز افصلاة بالخُ ػغ افؾذيـ في افؼدمغ وهما مـ جؾد، ؾؽذفؽ تجقز افصلاة بافؼػازيـ افؾذيـ في افقديـ، وٓ حرج في ذفؽ. س25: بعض افـاس وفشدة افزد يُصَ ؾ قن في افشتاء وهؿ واؿػقن، وفؽـ ظذ افسير، ؾفؾ هذا يجقز؟ ج: كعؿ، تجقز افصلاة ظذ افسير إن صذ واؿػًا، وٓ ماكع مـ ذفؽ. ؿال الإمام ابـ رصد (الجَ دّ ): مسلفة: وؿال: ٓ بلس بافصلاة ظذ افسير، وهق ظـدي مثؾ افػراش يؽقن ظذ إرض فؾؿريض.

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 23 ؿال محؿد بـ رصد: وهذا ـما ؿال، وهق أمر ٓ اختلاف ؾقف: ٕن افصلاة ظذ افسير ـافصلاة في افغرف وظذ افسطقح، وبالله افتقؾقؼ (1.) س26: هؾ تجقز صلاة افـاؾؾة جافسًا ظذ افسير؟ ج: كعؿ، تجقز صلاة افـاؾؾة جافسًا ظذ افسير، أما افػريضة ؾلا. س27: ماذا يؼقل ادمذن في افققم ادَطر؟ ج: يؼقل بدل (حل ظذ افصلاة): (صَ ؾ قا في بققتؽؿ). ؾؼد ؿال ابـ ظباس دمذكف في يقم مَ طر: إذا ؿؾتَ : (أصفد أن محؿدً ا رشقل الله)، ؾلا تؼؾ: حل ظذ افصلاة. ؿؾ: (صَ ؾ قا في بققتؽؿ). (1) ((افبقان وافتحصقؾ)) (1 /312).

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 24 ؾؽلن افـاس اشتـؽروا،ؾؼال: ؾَ عَ ؾف مَ ـ هق خر مـل - يعـل افـبل صذ الله ظؾقف وشؾؿ- إن الجؿعة ظَ زْ مة، وإني ـرهت أن أُ حرجؽؿ ؾتؿشقن في افطغ وافد حْ ض. وظـ كاؾع ؿال: أَ ذ ن ابـ ظؿر في فقؾة باردة بضَ جْ ـَ ان، ثؿ ؿال: (صَ ؾ قا في رحافؽؿ)، ؾلخزكا أن رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ ـان يلمر ممذكً ا يمذن، ثؿ يؼقل ظذ إثره: «أََٓ صَ ؾ قا في افرحال»في افؾقؾة افباردة، أو ادَطرة في افسػر. وـلا الحديثغ متػؼ ظؾقف. س28: ماحُ ؽْ ؿ وضع افدؾاية أو وضع افـار فؾتدؾئة في افشتاء أمام ادصع؟ ج: ذفؽ أمر جائز، ؾقَ ضْ ع افـار أو افدؾاية افغرض مـف افتدؾئة وفقس افعبادة. س29: ما صحة حديث: «افصقم في افشتاء افغـقؿة افباردة»؟ ج: ٓ يصح ظـ رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ.

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 25 س31 :ما صحة أثر ظؿر بـ الخطاب رضي الله ظـف «افشتاء ؽـقؿة افعابد»؟ ج: صحقح مقؿقف ظذ ظؿر رضي الله ظـف. أخرجف ابـ أبي صقبة: ثـا حسغ بـ ظع، ظـ زائدة، ظـ شؾقمان افتقؿل، ظـ أبي ظثمان، ؿال: ؿال ظؿر... ؿقفف(1.) س31: هؾ هـاك دظاء معغ يؼال إذا ظَ صَ ػت افريح؟ ج: كعؿ، ؾعـ ظائشة، زوج افـبل صذ الله ظؾقف وشؾؿ، أنها ؿافت: ـان افـبل صذ الله ظؾقف وشؾؿ إذا ظصػت افريح، ؿال: «افؾفؿ إني أشلفؽ خرها، وخر ما ؾقفا، وخر ما أُ رشؾتْ بف. وأظقذ بؽ مـ شها، وش ما ؾقفا، وش ما أُ رشؾتْ بف». ؿافت: وإذا تخقؾت افسماء، تغر فقكف، وخرج ودخؾ، وأؿبؾ وأدبر، ؾنذا مطرت سُ ي ظـف، ؾعرؾتُ ذفؽ في وجفف. (1) (9742،34468.)

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 26 ؿافت ظائشة: ؾسلفتف، ؾؼال«فعؾف، يا ظائشة ـما ؿال ؿقم ظاد: {ؾؾما رأوه ظارضا مستؼبؾ أوديتفؿ ؿافقا هذا ظارض مُطركا} [24]». س32: ما صحة هذا الحديث ظـ أكس بـ مافؽ رضي الله ظـف ؿال: أصابَ ـا وكحـ مع رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ مطر. ؿال: ؾحَ سَ رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ ثقبف، حتك أصابف مـ ادطر. ؾؼؾـا: يا رشقل الله، لمَِ صـعتَ هذا؟! ؿال: «ٕكف حديث ظفد بربف تعاػ»؟ ج: هذا الحديث أخرجف الإمام مسؾؿ في صحقحف (898) ؾؼال وحدثـا يحقك بـ يحقك، أخزكا جعػر بـ شؾقمان، ظـ ثابت افبُ ـَ اني، ظـ أكس. وؿد أُظِ ؾ هذا الحديث:

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 27 ؿال أبق افػضؾ الهَ رَ وي في ـتابف (ظؾؾ إحاديث في صحقح مسؾؿ) (15 :)وهذا حديث تػرد بف جعػر بـ شؾقمان مـ بغ أصحاب ثابت، لم يروه ؽره. وأخزني الحسغ بـ إدريس، ظـ أبي حامد ادَ خْ ؾَ دي، ظـ ظع بـ ادديـل ؿال: لم يؽـ ظـد جعػر ـتاب، وظـده أصقاء فقست ظـد ؽره. وأخزكا محؿد بـ أحمد بـ افزاء، ظـ ظع بـ ادديـل ؿال: أما جعػر بـ شؾقمان ؾلـثرَ ظـ ثابت وـَ تَ بَ مراشقؾ، وـان ؾقفا أحاديث مـاـر. وشؿعت الحسغ يؼقل: شؿعت محؿد بـ ظثمان يؼقل: جعػر ضعقػ. ؿؾت (أحمد): الخز مُ عَ ؾ بتػرد جعػر مـ بغ أصحاب ثابت، مع ما ؾقف مـ ضعػ، وأرى أن إمر ـما ؿال رحمف الله تعاػ. س33: ما صحة هذيـ الحديثغ: إول: «افشتاء ربقع ادممـ». افثا «أصؾُ ـؾ داءٍ افزدُ ».

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 28 ج ـلاهما ٓ يَ ثبت ظـ رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ. س34: ما صحة هذا الحديث: ظـ أبي هريرة رضي الله ظـف: ؿال: ؿال رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ «اصتؽت افـار إػ ربها ؾؼافت: رَب ، أَ ـَ ؾ بعضي بعضً ا! ؾلَ ذِ ن لها بـَ ػَ سغ: كَ ػَ س في افشتاء وكَ ػَ س في افصقػ، ؾلصد ما تجدون مـ الحَ ر وأصد ما تجدون مـ افزمفرير؟ ج: حديث صحقح، أخرجف افبخاري ومسؾؿ. س35: إذا لم تمطر افسماء، ؾفؾ فـا أن كدظق الله أن تمطر؟ وـذفؽ إذا ـان ادطر صديدًا واشتؿر زمـًا ، ؾفؾ فـا أن كدظق الله أٓ كُ ضرَ بف أو كدظقه بؽػف؟ ج: كعؿ، ـلاهما جائز، ؾؼد ضُ ؾِ ب هذا مـ رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ وؾَ عَ ؾف، ؾدظا بـزول ادطر ودظا بكؾف. ؾعـ أكس بـ مافؽ رضي الله ظـف، أن رجلاً دخؾ ادسجد يقم جمعة، مـ باب ـان كحق دار افؼضاء، ورشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ ؿائؿ يخطب، ؾاشتؼبؾ رشقلَ الله صذ الله ظؾقف

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 29 وشؾؿ ؿائماً، ثؿ ؿال: يا رشقل الله، هَ ؾؽتِ إمقال، واكؼطعت افسبؾ، ؾادع الله يغثـا!! ؿال: ؾرَ ؾَ ع رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ يديف، ثؿ ؿال: «افؾفؿ أؽثـا، افؾفؿ أؽثـا، افؾفؿ أؽثـا». ؿال أكس: وٓ والله ما كرى في افسماء مـ شحاب وٓ ؿَزَ ظة، وما بقــا وبغ شَ ؾْ ع مـ بقت وٓ دار! ؿال: ؾطؾعت مـ ورائف شحابة مثؾ افس ْ س، ؾؾما تقشطت افسماء اكتؼت ثؿ أمطرت. ؿال: ؾلا والله ما رأيـا افشؿس شَ بْ تً ا. ؿال: ثؿ دخؾ رجؾ مـ ذفؽ افباب في الجؿعة ادؼبؾة، ورشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ ؿائؿ يخطب، ؾاشتؼبؾف ؿائماً ، ؾؼال: يا رشقل الله، هَ ؾؽتِ إمقال واكؼطعت افسبؾ، ؾادع الله يؿسؽفا ظـا!! ؿال: ؾرَ ؾَ ع رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ يديف، ثؿ ؿال: «افؾفؿحقافقـا وٓ ظؾقـا، افؾفؿ ظذ أـام وافظ راب، وبطقن

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 31 إودية، ومـابت افشجر»ؾاكؼؾعت، وخرجـا كؿق افشؿس. أخرجف افبخاري ومسؾؿ، وافؾػظ دسؾؿ. س36: ما صحة آثر ظع بـ أبي ضافب رضي الله ظـف ؿال: فق ـان افد يـ بافرأي، فؽان أشػؾ الخػ أَ وْ ػ بادسح مـ باضـف؟ ج: هذا أثر ضعقػ بهذا افؾػظ. وؿد أظؾف افدارؿطـل في ظؾؾف. وأظؾف صقخـا مصطػك بـ افعدوي في تحؼقؼف فؽتاب (ؾؼف افس ـة). وفؽـ افصحقح بؾػظ: ــت أرى أن باضـ افؼدمغ أحؼ بادسح مـ أظلاهما، حتك رأيت رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ يؿسح طاهرهما. س37: هؾ شؼقط ادطر ظُذْ ر فؾتخؾػ ظـ صلاة الجماظة ظـد مَ ـ يؼقل بقجقبها؟ ج: كعؿ، افتخؾػ ظـ صلاة الجماظة في ادطر مباح إجماظًا.

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 31 وؿد تؼدم في حديث ابـ ظباس وابـ ظؿر رضي الله ظـف- ـما في افصحقحغ- أن ادمذن في افؾقؾة ادطرة وافباردة يؼقل: (صَ ؾ قا في رحافؽؿ). وظـ ظبد الله بـ الحارث ؿال: خَ طَ بَ ـا ابـ ظباس في يقم ذي رَ دْ غ، ؾلَ مَ ر ادمذن دا بَ ؾَ غ: (حل ظذ افصلاة)، ؿال: ؿؾ: (افصلاة في افرحال). ؾـظر بعضفؿ إػ بعض، ؾؽلنهؿ أكؽروا، ؾؼال: ـلكؽؿ أكؽرتؿ هذا! إِ ن هذا ؾَ عَ ؾف مَ ـ هق خر مـل - يعـل افـبل صذ الله ظؾقف وشؾؿ - إنها ظزمة، وإني ـرهت أن أحرجؽؿ. وظـ حماد، ظـ ظاصؿ، ظـ ظبد الله بـ الحارث، ظـ ابـ ظباس، كحقه، ؽر أكف ؿال: ((ـَ رِ هتُ أن أؤثؿؽؿ، ؾتجقئقن تدوشقن افطغ إػ رُ ـَ بؽؿ)) أخرجف افبخاري ومسؾؿ.

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 32 وؿدؿال ابـ بطال: أجمع افعؾماء ظذ أن افتخؾػ ظـ الجماظات في صدة ادطر وافظؾؿة وافريح، وما أصبف ذفؽ- مباح (1.) وؿال ابـ ؿاشؿ هق ظُ ذْ ر بآتػاق (2.) س38: امرأة أؾطرت أيامًا في رمضان بسبب الحقض، ؾفؾ يجقز لها افؼضاء في أيام افشتاء: حقث إن نهار افشتاء ؿصر؟ ج: هذا جائز لها، ؾلا حرج أن تؼضي في افصقػ أو افشتاء. س39: في ؾصؾ افشتاء وكظرًا فزودة الجق، تؼقم بعض الجؿعقات بؼاء ادلابس وافبطاضغ فؾػؼراء مـ أمقال افزـاة وتسؾؿفا فؾػؼراء وادساـغ، ؾفؾ هذا يجقز؟ ج: إصؾ أن يُؿَ ؾ ؽ افػؼر ادال في يده كظرًا فػؼره أو مسؽـتف، وهق يتكف ؾقف ـقػما صاء. (1) ((شح صحقح افبخاري)) (2 /291). (2) ((حاصقة افروض ادربع شح زاد ادُستؼـِع)) (2 /359).

إزالة العناء بذكر فتاوى أحكام الشتاء 33 إٓإذا ـان افػؼر شػقفًا أو ؾاشؼًا أو مسؾًا ، وخَ شِ قـا أن يـػؼ ادال في افتػاهات ويسك أستف بلا كػؼة وٓ ـساء، ؾفـا يجقز فـا أن كؼقؿ أكػسـا مُ ؼام ولي افسػقف وكؽقن وـلاء ظـ إسة افػؼرة، وكشسي لهؿ مـ أمقال افزـاة افطعام وافؼاب وافؽساء. الحاصؾ: أن ؾعؾ بعض الجؿعقات ؿد يجقز مع بعض إُس وٓ يجقز مع بعضفا أخَ ر، والله أظؾؿ. س41: فقس فدي شخان أشخـ ؾقف ادقاه، واداء في افشتاء يؽقن باردًا جد ا، وفؽـ أحقاكًا في بعض أيام ؾصؾ افشتاء تطؾع افشؿس ؿبقؾ افظفر بؼؾقؾ، ؾفؾ يجقز لي أن أضع اداء في افشؿس فقُ سخ ـ؟ ج: ذفؽ جائز، وـؾ حديث ؾقف مـع افتطفر باداء ادشؿس ٓ يصح ظـ رشقل الله صذ الله ظؾقف وشؾؿ. ؿال افعُ ؼقع رحمف الله: وفقس في اداء ادشؿس شيء يصح مسـدً ا، إكما يُ روى ؾقف ظـ ظؿر رضي الله ظـف.