سنة كورونا ستكون تاريخا

ستكون تاريخًا سنة كورونا 16 ةي ع م مجت ات ر يـ خ ومن الخ يـ ر ات العامة التي أنعم الله تعالى بها على المجتمع في وقت هذا الوباء: 1 - توسّع معرفي عام في القراءة والبحث والسؤال والحوار وذلك بسبب طول المكث في البيوت. 2 - توس ع معرفي خاص لدى كثير من أفراد المجتمع وذلك من خلال تنوّع المعلومات المتداولة على رسائل التواصل المرئية والمقروءة والمسموعة عن وباء كورونا. فهناك معلومات شرعية وطبية وبيئية وفلكية وتاريخية وغيرها . 3 - فهم كثير من الناس لبعض مقاصد الشريعة وسماحتها عند النوازل . 4 - تدارك المقصّر لتقصيره سواءٌ كان في حقوق ا كأمر الصلاة والزكاة، أو كان متعلقًا بوالديه كعدم بره بوالديه أو أحدهما، أو بحقوق آخرين من مظالم مالية أو بدنية أو معنوية. 5 - ترويض النفس وجهادها حتى تألف عبادات كان الشيطان يثقّلها مثل : صيام التطوع، النوافل الليلية والنهارية، تلاوة القرآن، العناية بالأذكار الصباحية والمسائية والمنامية وغيرها. 6 - راحة بدنية للموظفين والعمال . وبخاصة أولئك العمال الذين يجهدهم العمل. 7 - راحة للنفوس والأبدان والآذان من سماع أخبار الحروب والكوارث . 8 - قل ة أو انعدام حوادث السيارات في أيام حضر التجول . 9 - التفطن إلى عظيم نعمة الأمن والصحة والفراغ وغير ذلك من النعم ويتأك د ذلك عند المقارنة ثم المفارقة بيننا وبين كثير من الدول . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 17 11- إنهاء كثير من الناس لأعمال كانت متأخرة أو متراكمة عليهم فكان لزوم البيوت – بعد فضل الله تعالى- سببًا في إنهاء تلك الأمور من خلال الأنترنت. 11- قوة الترابط المجتمعي وبيان ذلك من وجوه : - أ بقاء الناس في منازلهم زادهم شوقًا وحدبة في التلاقي والاجتماع وبإذن الله نفوس ضغائن وتشاحن ومعاتبات عندما يقابل تعالى وفضله ستزول من ال .بعضهم بعضًا - ب اشتعال وسائل التواصل المرئية والمقروءة والمسموعة بالرسائل المتبادلة بين أفراد .المجتمع والسؤال والإطمئنان عن الحال - ج .كثرة تناقل رسائل الدعاء والأذكار .التواصي بالصبر ولاحتساب -د .شرفة في البذل والعطاءظهور نماذج م -ه تذاكر النعم وشكر الله تعالى عليها ويحسن هنا ذكر حديث المصطفى -و  : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ ". وبيان معنى قوله " :كث من الناس". .تواصي أفراد المجتمع بالحذر والتحذير من الشائعات المغرضة -ز - ح التوكل على الله تعالى، حسن : القلوب العقدية والتواصي بها مثلالعناية بأعمال .الظن بالله تعالى، التفاؤل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 18 أُس ر ي ة ات ر يـ خ 1 - قوة الترابط الأسري ، والتكاتف الحسي والمعنوي بين أفراد الأسرة؛ لمكثهم في البيت وعدم خروجهم . 2 - تربية عملية للصغار على حدبة الصلاة وتعظيمها في نفوسهم . فتراهم يحاكون حركات الكبار في صلاتهم . 3 - تحصيل فضل أداء النوافل في المنزل . 4 - استشعار سعة فضل الله تعالى في جريان أجر صلاة الجماعة في المسجد لمن صلى وحده في البيت . حديث:" إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمله صحيحًا مقيمًا". 5 - التشوق إلى الصلاة في المسجد ي تفائل بأن يكون صاحبه بفضل الله تعالى داخلاً في حديث : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله... ورجل قلبه معلق في المساجد".(رواه البخاري ) 6 - التخفّف من وجبات المطاعم ( ) والعودة إلى الأكل من طعام البيت ففي ذلك صحة وإطمئنان إلى نظافة الأكل. 7 - العناية بنظافة البدن. 8 - العناية بنظافة المنازل وتعقيمها . 9 - التزوّد من النفع العلمي وذلك بالحرص على سماع المحاضرات والكلمات التوجيهية . 1) تلك الوجبات التي قد تتضمن ما يؤثر في البدن من كثرة الدهونات والمواد الحافظة وغيرها مما يحذر منه الأطباء . وما أكثر تلك المطاعم التي تبالي بالأموال لا الأبدان. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 19 11- التزوّد من النفع العملي وذلك بالمحافظة– بعد الفرائض - على عبادات قد يكون متكاسلاً عنها مثل : النوافل القبلية والبعدية، صلاة الضحى، الوتر. 11- العناية بترتيب الوقت. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 21 تك در كثير من الناس عند إغلاق المساجد ولا شك أن ذلك الأمر مما يؤثر في النفوس لكن إذا تذك ر المسلم أن إغلاق المساجد والصلاة في البيوت أمر مشروع بل وعلى ذلك وقد وقع ذلك في وقت النبوة علم يقينًا أن أحكام الشرع خير محض، . كثيرة ات ر يـ خ إن للصلاة في البيوت : فيقال الصلاة في البيوت ات ر يـ خ من 1 - تخفيف من الله تعالى ورحمة حتى يرفع الوباء . 2 - تطبيق للسنة النبوية"صلوا في رحالكم "، " صلوا في بيوتكم". 3 - استشعار فضل الله تعالى وكرمه في ثبوت أجر صلاة الجماعة في بيته كما قوله  " :إذا مرض العبد أو سافر ك تب له ما كان يعمله صحيحًا مقيمًا " ويقاس على ذلك الصلاة في البيوت عند النوازل لمن كان حدافظًا على الصلاة في المسجد قبل النازلة ، ومثل ذلك من كان أهل مكة أو المدينة – وكان مداوامًا على الصلاة في الحرم - أو من يذهب لأحد الحرمين كل سنة في رمضان، فإن أجرهم يجري عليهم كمن يصلي في الحرم سواءً كان من أهل مكة أو المدينة أو من غيرهما لعموم الحديث السابق. 4 - تحقيق مبدأ السمع والطاعة لولي الأمر. 5 - الحنين والشوق إلى المساجد. ولعل ذلك ي دخل صاحبه ضمن حديث : " سبعة يظلهم الله في ظله...ورجل قلبه معلّق بالمساجد ". 6 - ف ه م أهل البيت شيء من مقاصد الشريعة وواسع سماحتها . 7 - مشاركة الأبناء في الأذان - لمن يرى مشروعية الأذان لصلاة البيوت - والإقامة والإمامة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 21 8 - تحصيل فضل أداء النوافل في المنزل " أفضل صلاة الرجل في بيته إلا المكتوبة". 9 - تحصيل أجر المضاعفة في صلاة النوافل بعيدًأ عن أعين الناس: " صلاة الرجل تطوعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا وعشرين ". 11- إحياء س نّة الصلاة في النعال بعد التأك د من نظافتها. 11- تعظيم شأن الصلاة في نفوس الصغار عند تكرر رؤيتهم للكبار وهم يصلون أمامهم. 12- تعليم الصغار وحثهم على الأذكار بعد الصلاة . 13- تعليم الصغار وحثهم على السنن القبلية والبعدية . 14- تأخير صلاة العشاء-وذلك أفضل- وهذا متحقق في البيت أكثر من المسجد. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 22 متى نخرج من بيوتنا؟ هذا السؤال يتردد كثيرًا بلسان المقال والحال وذلك عندما طال زمن لزوم :والجواب أن يقال. البيوت وقت الوباء .نحن بحمد الله في بيوتنا آمنين مطمئنين: أولاً بفضل –فأجر صلاة الجماعة يجري . أجور الآخرة بإذن الله وفضله تجري علينا: ثانيًا قال -الله تعالى  " :إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمله صحيحًا مقيمًا". وكذلك من كان حدا فظًا على صلاة الجماعة ثم صلى منفردًا لعذر، ذلك لأن عدم اجتماعنا في المساجد ليس اختيارًا بل اضطرارًا للمصلحة . ومن يتق (سبب كل خروج من كل ضيق إنما يكون بعد فضل الله تعالى بتقواه : ثالثًا ور الروج من ظلمات الجهل والشرك إلى ن: وأعظم المخارج). الله يجعل له مخرجًا الله ولي الذين آمنوا يخرجهم : (ولذا كان من ثمرات التقوى ولاية الله. التوحيد والعلم ).من الظلمات إلى النور أمثلة لأعظم أولياء الله تعالى وهم أنبيائه ورسله وكيف تولى الله تعالى أمرهم : رابعًا وأخرجهم من مضائق ألمَّت : بهم بعد أن صبروا واحتسبوا وقبل ذلك يقال : الروج خروجان  خروج معنوي من الهم والضيق .  خروج حسي من سجن أو بئر أو حظر أو ما شاكل ذلك . 1 - إبراهيم عليه السلام : أخرج الله إبراهيم عليه السلام عندما ألقي في النار فقال : (حسبنا لله ونعم الوكيل ) فقال الله تعالى: (يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم ). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 23 2 - لوط عليه السلام: أراد قومه إخراجه تهديدًا له (أخرجوا آل لوط من قريتكم ) لكنّ الله تعالى مكّنه ثم أخرجه خروج تكريم ونجاة (فأسر بأهلك بقطع من الليل) فنجاه الله تعالى هو والذين آمنوا معه مما أصاب قومه من العذاب. 3 - يوسف عليه السلام: أخرجه الله تعالى من البئر ثم أ خرجه الله تعالى من السجن. 4 - يونس عليه السلام: (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فأخرجه الله تعالى من بطن الحوت . 5 - شعيب عليه السلام: أراد قومه إخراجه تهديدًا له (لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا ) لكنّ الله تعالى مكّنه ثم أخرجه خروج تكريم ونجاة ليهلك قومه بعد خروجه (فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين ). 6 - موسى عليه السلام: أخرجه الله من البحر رضيعًا سليمًا ثم أخرجه الله من البحر نبيًا منصورًا. 7 - الن :أخرجه الله تعالى من مكة بعد أن آذاه قومه . 8 - قوم من الصحابة رضي الله عنهم: أخرج الله تعالى بعضهم من مكة إلى الحبشة وأخرج قومًا منهم من مكة إلى المدينة نجاة لهم من الأذى . 9 - أصحاب الغار: أخرجهم الله تعالى بفضله ثم بتوسلهم ببعض أعمالهم الصالحة . فالذي أخرج بفضله من النار ومن القرية الظالم أهلها ومن بطن الحوت ومن البئر ومن السجن و من البحر ومن الغار ومن أذى مشركي مكة . أليس ذلك بقادر على أن يخرجنا من بيوتنا؟؟ بلى وهو أرحم الراحمين . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 24 سلبيات في أوقات الوباء 1 - توظيف بعضهم وسائل التواصل المرئية والمقروءة والمسموعة في نشر أخبار تنضح بالتشاؤم والتخذيل والتثبيط. وهذا مما يؤثر على كثير من الناس وقد يؤدي بهم إلى: - أ .سوء الظن بالله تعالى - ب .القنوط من رحمة الله تعالى - ج .التسخّط من قضاء الله تعالى وقدره فضلاً عن التلاوة . الضعف والتكاسل في جانب التعبّد بدءًا بالصلاة المكتوبة -د ويبوء بمثل آثامهم من كان السبب في تشاؤمهم وتخذيلهم . والدعاء والأذكار :ثبيطهموت :والذي ينبغي أن ينشر بين الناس في مثل هذه النوازل - أ .التوكل على الله تعالى وتعظيم شأنه - ب .الحث على لزوم الدعاء والضراعة .الحث على التفاؤل -ج .الحث والتذكير بحسن الظن بالله تعالى -د .الحث على حداسبة النفوس وتدارك التقصير -ه فالتذكير بهذه الأمور وأم ثالها مما ينفع الناس ويزيدهم إيمانًا مع إيمانهم ويحسن هنا ذكر أمثلة يظهر فيها أثر الراحة النفسية بل والبدنية في مواطن الوف والقلق : ).إذ يغشيكم النعاس أمنة منه: ( قوله تعالى: المثال الأول ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 25 قال ابن كثير رحمه ا : (يذكرهم الله بما أنعم به عليهم من إلقائه الن عاس عليهم، أمانا من خوفهم الذي حصل لهم من كثرة عدوهم وقلة عددهم، ... وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: (النعاس في القتال أمنة من الله، وفي الصلاة من الشيطان)... وهذه الآية الشريفة إنما هي في سياق قصة بدر، وهي دالة على وقوع ذلك أيضًا وكأن ذلك ك ان سجية للمؤمنين عند شدة البأس لتكون قلوبهم آمنة مطمئنة بنصر الله. وهذا من فضل الله ورحمته بهم ونعمه عليهم، وكما قال تعالى : (فإن مع العسر يسرًا*إن مع السر يسرًا). ولهذا جاء في الصحيح أن رسول - صلى الله عليه وسلم - لما كان يوم بدر في العريش مع الصديق - رضي الله عنه - وهما يدعوان، أخذت رسول الله سنة من النوم، ثم استيقظ متبسمًا فقال : أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثناياه النقع ، ثم خرج من باب العريش ، وهو يتلو قوله تعالى: (سيهزم الجمع ويولون الدبر ). كذكر آثار المرض عند عيادة المريض لا تذكر عنده ما يكدر راحته : المثال الثاني وخطورته ومضاعفاته ومن مات بسبب هذا المرض بل نفّس عنه بذكر سعة رحمة الله تعالى وحسن الظن به وأن مرضى مثله قد شفاهم الله تعالى وألبسهم لباس الصحة. عند حضور بعضهم ساعة احتضار فيقوم بتلقينه الشهادة بصيغة : المثال الثالث زجر مع رفع صوت قل : لا إلا إلا الله ويكررها . وهذا يزيد المحتضر ألمًأ مع ألمه . وكان الأولى بذلك الملقن أن يذكر التهليل بصوت منخفض عند أذن المحتضر فذلك أهدأ لنفسه. إذا جالست مهمومًا أو مغمومًا فتجنّب ذكر الأحداث المحزّنة فتلك : المثال الرابع لا تزيده إلا همًا مع همه وغمًا مع غمّه وعلي ك بذكر الأقوال المطمئنة والأخبار المفرحة وقبل ذلك ومعه وبعده ذكره بحسن الظن بالله تعالى وبالأذكار التي تدفع الهم والغم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 26 2 - السخرية والتندر من خلال صور أو أخبار ينشرها تتضمن حرصًا في الوقاية عند بعض الناس أو ما شاكل ذلك. 3 - مع ما تبذله الدولة من جهود جبارة شهد له ا بذلك الأصدقاء والأعداء إلا النشاز مع ذلك كله يتخاذل أقوام من اهل المملكة في الدفاع عنها عند سماع كلام المغرضين الحاقدين بل إن صمتهم قد يكون إقرارًا لأولئك مع أنه يتفيّأ في خيرات تلك الجهود. 4 - نشر الرؤى والقطع بتأويلها وإشغال المجتمع. 5 - عدم التقيد والمبالاة بالإجراءات الأمنية والطبية وقت الوباء . :وفي عدم المبالاة بالإجراءات الوقائية حداذير منها - أ ).ولا تلقوا بأيديكم إلا التهلكة: (مخالفة قول الله تعالى - ب مخالفة قوله  " :لا ضرر ولا ضرار ". يخشى عليه من الوعيد في قوله -ج  " :من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم"، فكيف بمن آذاهم في أبدانهم! .سيتحمّل إثم من سبّب له ضررًا -د 6 - التهكم بدعاء الكفار لله تعالى في أن يرفع الوباء، وهذا التهكم مردود على صاحبه فليتق الله تعالى ذلك المتهكم ولايتألى على الله وليتذكر قوله تعالى : (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلص ين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ). 7 - إحتكار تجار لسلعٍ من ضروريات حياة الناس وتوظيف وقت الوباء لجشعهم وهذا منهي عنه شرعًأ ومسقبح عقلاً وعرفًا . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 27 8 - الت ض ج ر والت س خ ط من الوباء وشتمه وسبه وهذا منهي عنه؛ لحديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله  دخل على أم السائب أو أم المسيب رضي الله عنها فقال: "ما لك يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين قالت : الحمى لا بارك الله فيها فقال : لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد". (رواه مسلم). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 28 البدع الحادثة عند النوازل من 1 - الدعوة إلى توحيد الصيام . 2 - الدعوة إلى توحيد الدعاء . 3 - الدعوة إلى توحيد الصدقة . 4 - الدعوة إلى رفع الدعاء عبر مكبرات الصوت في المساجد . 5 - الاتفاق على قيام ليلة معينة. ومما يحسن ذكره في هذا المقام ما. فهذه الأمور وما شاكلها تزيد الوباء وباءً أن الطاعون وقع في مصر، فاتفق الناس على صيام : ( ذكره الحافظ ابن حجر ثلاثة أيام لرفع البلاء، واجتمعوا وأقاموا ساعة ثم رجعوا، فما انسلخ الشهر حتى )صار عدد من يموت في كل يوم بالقاهرة فوق الألف، ثم يزيد (1) . .مور المشروعةفانظر أن البلاء لا يرفع بالأمور البدعية بل يرفع با 1 )بذل الماعون لابن حجر ص941 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 29 التعامل مع المصائب 1 - تذكّر أن تلك المصيبة مكتوبة على المصاب قبل خلقه (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ). 4 - اليقين بأن الله تعالى عدل في أحكامه لا يظلم مثقال ذرة بل يضاعف الحسنات ويعفو عن كثير . 9 - أن يتذكّر أن بعض المكروهات قد تكون خيرًا للمصاب (وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم). 2 - أن ينظر إلى من هو أعظم منه مصابًا. 5 - أن يتذكر أن من صفات المؤمن الصادق الصبر عند المصيبة والشكر عند النعمة . 6 - أن يتذكر أن الله أعد للصابرين أجرًا عظيمًا (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب). 7 - أن يعلم أن مصيبة الدنيا أهون من مصيبة الدين"ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ". 8 - أن يحذر من أن يكون كنودًا (إن الإنسان لربه لكنود ). قال بعض المفسرين : الكنود إذا أصابته مصيبة أخذ يعدّد النقم وينسى النعم. 1 - أن يحرص على الألفاظ المشروعة عند المصائب مع استشعار ثمارها العقدية والسلوكية، ومن تلك الألفاظ : - (إنا لله وإنا إليه راجعون ). - "قدّر الله وما شاء فعل". - "الحمدلله على كل حال ". ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 31 فقهية ات ر يـ خ 1 - بروز مسائل علمية حادثة وقد يكون بعضها مذكورًا في أحكام البيوت لكنها ظهرت واشتهرت وكثر السؤال عنها عند لزوم البيوت . فمن ذلك: - هل ي ؤذ ن لصلاة البيوت - هل تصلى الجمعة في البيوت - هل يصح الإعتكاف في البيوت - إذا صلى أهل البيت جماعة ومعهم نساء وأخطأ الإمام في التلاوة. فهل ترد عليه المرأة - هل ي ص ل ى صلاة الجنازة في البيوت على الميت الغائب - متى يقول المؤذن: (صلوا في بيوتكم) - هل ي ت اب ع المؤذن في قوله: (صلوا في بيوتكم) - حكم إغلاق المساجد - هل الجلوس بعد صلاة الفجر في مصلى البيت حتى تطلع الشمس ثم صلاة ركعتين . ينسحب على حكم الجلوس في المسجد( ) - هل المكان المخصص للصلاة في البيت يأخذ حكم المسجد من حيث أداء التحية وغير ذلك من الأحكام 1 ) فائدة: قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز ر حمه الله: (...لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم يصلي ركعتين، فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث لكونه معذورًا حين صلى في بيته . وهكذا المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ الق رآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين .والأحاديث في ذلك كثيرة يشد بعضها بعضًا، وهي من قسم الحديث الحسن لغيره. والله ولي التوفيق). مجموع فتاوى ابن باز (11/212.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ستكون تاريخًا سنة كورونا 31 - هل تصلى صلاة العيد في البيوت في حال إغلاق المساجد والمصليات - هل تصح الصلاة خلف الإمام في المذياع أو التلفاز - حكم التباعد بين المصلين وت ع م د ذلك إتقاءً لضرر العدوى ومن ثمار هذه المسائل وغيرها خرجت مقالات وبحوثٌ ورسائل كثيرة زادت في إثراء .يةالمكتبة العلمية الفقه وهذا الموضوع أعني أحكام الصلاة في البيوت عند إغلاق المساجد يستحق أن يفرد ؛ لكثرة فروع تلك المسائل، ولعل ) ماجستير أو دكتوراة(يمية دفي رسالة علمية أكا .ذلك أن يكون إن شاء الله تعالى لتعم الفائدة بذلك الكتاب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 