الفريق العلمي بمركز النبأ العظيم الفاتحة وقصار المفصّل المستوى للمتقدمين

17 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ماسر تعلق وصف الربوبية بالعالمين؟ - العالمين هم من سوى الله-تعالى- ،فدل على تفرد الله -تعالى- بالربوبية وحاجة الخلق كلهم إليه. - الاعتراف بربوبيته للعالمين أكمل في العبودية من الاعتراف بلفظ المفرد، ولذلك قال الله -تعالى-عن إبراهيم -عليه ﭼ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ السلام- ولم يقل لربي. الثناء على الله بصفة الرحمة من أعظم الثناء. علام يدل التعقيب بصفة الرحمةبعدصفة الربوبية؟ كأن سائلاً يسأل: ﱪﭘ ﭙ ﱫلما قال-سبحانه-: « ، وهذا دال ع ﱪﭓ ﭔ ﱫرحمة، وإنعام؟ كمال ربوبيته، حيث يربي عباده برحمته قبل غضبه، كما قال الله ).14-تعالى- في الحديث القدسي: (سبقت رحمتي غضبي تأمل عظمة هذا الدين الذي اشتمل ﮐ ﮑ ﭽعلى كل رحمة للعباد ]107[ ﭼﮒ ﮓ ﮔ

18 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما سر الجمع بين الرحمن والرحيم؟ - يدل على كمال رحمة الله، فهو -تعالى- متصف بالرحمة ذاتًا وفعلا وأثرًا في المخلوقين، مما يبعث على كمال محبته والتعرض لرحماته وتطلب أسبابها. - لابد من خصوصية لأهل الإيمان: فإن (الرحمن) رحمته العامة بالخلق، فجاء لفظ (الرحيم) كخصوصية لأهل الإيمان بتوفيقهم في الدنيا، ويحلّ بعفوه عليهم يوم القيامة. تمثل خُلُق الرحمة بالخَرلْق، كما قال النبي (ارحموا من في الأرض يرحمكم من ﷺ )، (إنما يرحم الله من 15في السماء ).16عباده الرحماء تضمنت الآية قراءتين ، فما }مَرلِرك{و}مالك{: دلالة الجمع بينهما؟ الدال على السلطان والقدرة }ملك{يكتمل معنى الملك بـ الدال على كمال التصرف وهذا يبعث على الرهبة }مالك{وبـ منه بقدرته وسلطانه، والرغبة إليه بكمال تصرفه وعطائه وحكمه. علينا أن نخضع لله ونتواضع له، ونستشعر أنه المالك المتصرف. ما سر إضافة الملك ليوم الدين؟ لأن في ذلك اليوم، يظهر للخلق تمام الظهور، كمال ملكه وعدله )17وحكمته، وانقطاع أملاك الخلائق ]16[ ﭼ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭽقال-تعالى-: على العبد أن يستعد لليوم الآخر بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.

19 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما الذي أفاده التعبير بالدين؟ في لفظة الدين إشعار بأن معاملة العامل ستكون بما يعادل أعماله المجزي عليها بالخير أو الشر، مما يحث العبد على الاستعداد لهذا اليوم. تذكر يومًا تحاسب فيه على مثقال الذرة من خير أو شر

20 ________________ .)101/1) ، تفسير ابن كث157/1) مفاتيح الغيب2( . )101/1) ، تفسير ابن كث111/1) ، تفسير القرطبي157/1) مفاتيح الغيب1( .)2/1) ، إرشاد العقل السليم101/1) ، تفسير ابن كث111/1) ، تفسير القرطبي160/1) مفاتيح الغيب3( . )101/1)، تفسير ابن كث112113/1)، تفسير القرطبي159160/1) مفاتيح الغيب5( . )112/1) تفسير القرطبي4( .)806( )554/1) أخرجه مسلم في صحيحه7( . )251/20)، تفسير القرطبي17/1)، زاد المس45/1) النكت والعيون6( ) وغيره، وقوله5376( )68/7 (ياغلام سم الله...) رواه البخاريﷺ، وقول النبي }وقال اركبوا فيها باسم الله مجريها ومرساها{، وقوله}فكلوا مما ذكر اسم الله عليه{) مثل قوله تعا8( ) وغيره، وقوله: (ستر مابين الجن وعورات بني آدم، إذا دخل الكنيف أن يقول باسم الله) رواه ابن ماجه5165( )23/7(لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: باسم الله...) رواه البخاري ).3606( )675/1) وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع297( )109/1( ) صح هذا الحديث عند بعض العلماء وأكثرهم على تضعيفه، والحديث معناه مقبول ومعمول به ، فقد افتتح الله تعالى كتابه بالبسملة ، وافتتح سليمان عليه السلام كتابه إلى ملكة سبأ بالبسملة9( كتابه إلى هرقل بالبسملة ، وكان -صلى الله عليه وسلم- يفتتح خطبه بحمد الله والثناء عليه، وقد ذهبﷺ ، وافتتح النبي 30، قال تعالى: (إِرنَّهُ مِرنْ سُلَريْماَرنَر وَرإِرنَّهُ بِرسْمِر اللهَِّر الرَّحمَْرنِر الرَّحِريمِر) النمل أكثر الفقهاء إلى مشروعية البسملة واستحبابها عند الأمور المهمة. ).135/1)، وانظر: ((تفسير القرطبي486( )352/1) جزء من حديث أخرجه مسلم في صحيحه12( .)223( )203/1) أخرجه مسلم في صحيحه11( .)26/1)بدائع التفس10( .)7553( )160/9) أخرجه البخاري في صحيحه14( .)35/1) انظر: ((البحر المحيط13( .)925( )594/2) وغيرهما، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة17905( )71/9)، والبيهقي في الكبرى1924( )388/3) أخرجه الترمذي في سننه15( .((39) تفسير السعدي، تيسير الكريم الرحمن (ص17( . )923( )635/2)، ومسلم في صحيحه1284( )79/2) أخرجه البخاري في صحيحه16(

21 تعالى- واخت–تقرير ا بالعبودية وا S[ ﭢ ﭣ ﭤﱫ ﱪ ﭦﭥ التفسير ).1/1المختصر في تفسير القرآن الكريم نخصُّك وحدك بأنواع العبادة والطاعة، فلا نشرك معك غيرك، ومنك وحدك .نطلب العون في كل شؤوننا، فبيَردِركَر الخير كله، ولا مُعين سواك

22 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما معنى العبادة؟ )1(العبادة أصلها الذل والخضوع قال ابن القيم رحمه ا .)2(بغاية الذل والخضوع احرص على العبادة الخالصة للمنعم سبحانه-–المتفضل ما معنى الاستعانة؟ )3(الاستعانة هي: طلب العون .)4(قال ابن القيم استعن بالله في أمورك كلها وأولاها: الاستعانة على طاعته. ما مناسبة هذه الآية للآيات قبلها؟ هي ثمرة للآيات قبلها، كأنهم قالوا: يا من شأنه الكمال المطلق ، وفي ذلك إشارة إلى أن طريق ) 5(نخصك بالعبادة والاستعانة تحقيق كمال عبودية الله هو معرفة الله، لأن من كان بالله أعرف كان له أتقى وأخوف. تعرّف على الله من خلال أسمائه وصفاته، حتى تستقر عظمته في نفسك. ما فائدة الالتفات من الغيبة إلى الخطاب في ؟}إياك{ ووصفه بعظيم الصفات، فكأنه_تعا_- لما حمد الحامد ربه ترقى من الغيبة إلى الشهود، وتلك مرتبة الإحسان. - تأتي الصلاة وأنت مشغول فتأخذ في الصلة شيئًا فشيئًا حتى تستحضر اللقاء فتخاطب ربك بالإقبال. استحضر أن الله مطّلع عليك، في كل أحيانك، وأنك في صلاتك ماثل بين يديه -سبحانه-.

23 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما فائدة تقديم المعبود على العبادة فقال: (إِريَّاكَر نَرعْبُدُ)؟ )6(لإفادة قصر العبادة عليه، وهو ما يقتضيه التوحيد الخالص توجه إلى الله في جميع شؤونك، فالمباحات من العادات؛ تثاب عليها إن جعلتها لله. الإتيان بصيغة الجمع }نعبد{في الفعل دال على معاني }نستع{و جليلة ، فماهي؟ كمال _تعا_- ليكون أكمل في الاعتراف باختصاصه واستحقاقه .)7(العبادة والاستعانة، فاعتراف الجماعة أقوى وأكمل .)8(- أن لسان الجماعة أرجى للقبول والبركة والإجابة - تغرس فينا حب الاجتماع ولزوم الجماعة. - تدفع العجب فلست أنا العابد وحدي ولكني واحد من عبادك. - ليدل على أن العبادة أحسن ما تكون في جماعة المؤمنين. «:ﷺ- للإشعار بالأخوة الإيمانية ، فهم كما قال النبي تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من .)9(سواهم الزم الجماعة فإن يد الله مع الجماعة.

24 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة الفعل المضارع ؟}نستع{و}نعبد{ في الفعل المضارع يفيد التجدد والاستمرار فنحن في عبودية دائمةعلى كل حال، وبحاجة مستمرة في قضاء حاجاتنا الدينية والدنيوية، فنحن _سبحانه_لعونه لا نستغني عن الله طرفة عين. أظهر افتقارك الدائم إلى الله وألحّ بطلب العون منه. ما سر عدم ذكر المستعان عليه من الأعمال؟ ليشمل الطلب كل ما تتجه إليه نفس الإنسان من الأعمال )10(الصالحةاستعن بالله في كل أمر. ما سر الجمع بين العبادة والاستعانة ؟ من العبد،والاستعانة هي حق _تعا_- أن العبادة هي حق ا العبد من الله، فناسب الجمع بينهما، ولذلك قال الله في الحديث .)11(القدسي (هذا بيني وبين عبدي - قطع طريق العُجب والمنة من نفس العبد في اعترافه بالعبودية، ._سبحانه_فيظهر أنه لاسبيل له في تحقيق ذلك إلا بعونه - قطع مدخل الشرك في عبادته، وذلك بالاستعانة بغير الله، وهو الباب الذي وقع فيه كل مشرك بالله. إذا لم يكن من الله عون للفتى فأول مايجني عليه اجتهاده.

25 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة تقديم العبادة على الاستعانة؟ ._تعا_- لا سبيل لتحقيق كمال العبودية إلا بعون ا - ليدل على أنه ينبغي للعبد أن يقدم ما يريده مولاه منه (العبادة) على ما يريده هو من مولاه (الاستعانة). بالعبادة الخالصة تتحقق كل المطالب. ما فضل هذه الآية؟ ﱪ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﱫ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: .)12(هاتان الكلمتان تجمعان معاني الكتب المنزلة من السماء وقال ابن كث .)14()13(هذه الكلمة تأمل عظمة هذه السورة بألفاظها الموجزة المعجزة.

26 ________________ .)176/1) ((بدائع التفس2( . )99/1) انظر: ((تفسير الطبري1( .)177/1) ((بدائع التفس4( . )72/1) انظر:((المحرر الوجيز3( )21 /1) التفسير الوسيط لطنطاوي6( . )9/1) انظر:((أنوار التنزيل5( . ] )120/1) ، روح المعا19/1) ، إرشاد العقل السليم201/1) ينظر8( .] )25) ينظر7( .)22 /1)، وانظر: التفسير الوسيط لطنطاوي2208( )265/7) وغيرهما وصححه الألباني في إرواء الغليل8629( )56/8)، والنسائي في الكبرى2751( )80/3) أخرجه أبو داود في سننه9( .)395( )296/1) أخرجه مسلم في صحيحه11( . )22/1) التفسير الوسيط لطنطاوي10( .)134/1) انظر:((تفسير القرآن العظيم13( . )212/1) انظر:((دقائق التفس12( ) وقد جمع بين هذين الأصلين الجامعين في عدة مواضع من كتابه، كقوله في آخر سورة هود (فاعبده و توكل عليه) وقول نبي الله شعيب (وَرمَرا تَروْفِريقِري إِرلاَّ بِراللهِّر عَرلَريْهِر تَروَركَّلْتُ وَرإِرلَريْهِر أُنِريبُ 14( إذ أمر رسوله أن يقول (قُلْ هُوَر رَربيِّ لا إِرلَرـهَر إِرلاَّ هُوَر عَرلَريْهِر تَروَركَّلْتُ وَرإِرلَريْهِر مَرتَراب _سبحانه_]4] 88 ) وصححه2810( )108/2 يقصد في عباداته و أذكاره و مناجاته، مثل قوله فى الأضحية ((اللهم هذا منك ولك)) رواه أبو داود في سننهﷺ ] 30[ )، فإن قوله (منك) هو معنى التوكل والاستعانة،وقوله(لك) هو معنى العبادة،ومثل قوله في قيامه من الليل ((اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك1152( )366/4الألباني في الإرواء ).1069( )377/1توكلت)) رواه البخاري في صحيحه

27 طلب كمال ال تحقيقًا وتكميلً للهداية لل S[ ﭧ ﭨ ﭩﱫ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭪ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﱪ ﭴﭳ التفسير ).1/1المختصر في تفسير القرآن الكريم لصراط المستقيم، واسلكْ بنا فيه، وثبِّتنا عليه، وزدنا هدى، و دُلَّنا إلىَر ا المستقيم الله به محمدًا ﷺ، طريق الذين أنعمت عليهم من عبادك بهدايتهم؛ كالنبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين وحَرسُنَر أولئك رفيقًا، غير طريق المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق ولم يتبعوه كاليهود، وغير طريق الضالين عن الحق رى.الذين لم يهتدوا إليه لتفريطهم في طلب الحق والاهتداء إليه كالنصا

28 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما سر فرض هذا الدعاء الذي تضمنته هذه الآية في قوله: ﭧ ﭨ ﱫ ؟ﱪ ﭩ أنه أنفع دعاء للعبد يجمع له خيري الدنيا والآخرة. قال شيخ الإسلام ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﱫالفاتحة ، فإنه إذا هداه هذا ﱪ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ الصراط؛ أعانه على طاعته وترك معصيته، فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الآخرة، ويدخل في ذلك من أنواع الحاجات مالا يمكن إحصاؤه، ولهذا أمر به في كل صلاة لفرط الحاجة .)1(إليه الهداية لاتكون إلا من الله -تبارك وتعالى- فاحرص على طلبها منه لك ولغيرك. ما مناسبة الآية لما قبلها؟ الآية دعاء، ومن آداب الدعاء أن يبدأ بالحمد والثناء على الله، ثم يظهر ضعف حاله، ثم يدعو. قدم بين يدي مسألتك من الطاعات، ثم سل الله ماشئت.

29 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة التعبير بالصراط دون السبيل أو الطريق؟ لشمول طلب الهداية لصراط الدنيا بالاستقامة على دين الله، ولصراط الآخرة بالنجاة على الصراط. قال ابن القيم رحمه ا أنْ يكون طريقًا مستقيماً، سهلاً، مسلوكًا، واسعًا، موصلاً إلى المقصود؛ فلا تُسمِّي العربُ الطريقَر المُعْوَرجَّ: صراطًا، ولا الصعبَر المشق، ولا المسدود غير الموصل، ومَرن تأمَّلَر مواردَر .)2(الصراط في لسانهم واستعمالهم، تبينَّ له ذلك الحق طريقه واحد فالزمه. مادلالة وصف الصراط بالمستقيم؟ - يدل على قربه ؛ لأنه إذا تعرج طال وبعد. - على يسره ووضوحه وحصول الأمن فيه. - أيضًا في الاستقامة كل الفضائل والمكارم. هذا يدل على كمال الإسلام وسهولته وحصول الأمن فيه وأنه أقرب طريق للنجاة. في استقامتك على أمر الله خير كثير فلا تفوّته.

30 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما سر إعادة لفظ الصراط؟ لتعريفه وتعيينه والتأكيد عليه، ويبين كمال عناية الله بعباده في تعريفهم بصراطه وأهله وحالهم فيه. لزوم الطاعة وتكرارها يولد قرارها في النفس. ما سر إطلاق الإنعام فلم يقيده بالإيمان مثلا؟ كمال حال السالكين للصراط ونعيمهم، لكمال إنعام الله عليهم الإنعام المطلق التام: بنعم الدين والدنيا والآخرة. وهذا يبعث على استحضار جميع الحاجات الدنيوية والدينية والأخروية عند الدعاء بهذا الدعاء. تأمل عظيم إنعام الله عليك، بأن جعلك من أهل الصراط المستقيم. ما دلالة صيغة الفعل ؟ﱪﭭﱫالماضي تعالى- عليه.–المقصود طلب الهداية إلى صراط من ثبت إنعام الله سل الله أن يلحقك بمن سلف من الصالحين. ما سر إسناد الإنعام إليه ؟ﱪﭭﱫ-تعالى- لأنها فضل محض من الله، كما أن فيه تقربًا إليه.وما بكم من نعمة فمن الله ما دلالة الإتيان بـ (حرفي) (غير) و (لا) في الآية؟ - الإتيان بحرف (غير) دال على كمال التمايز بين الذين أنعم عليهم وهؤلاء، وهي أيضًا دالة على الحصر والقصر. الإتيان بـ (لا) بين الموصوفين دال على أن المقصود طلب السلامة .)3(من كل طائفة جنبك الله مدارك السوء، فسله السلامة من الزيغ والضلال.

31 تدبرتزكية تاإجـــــابـــــاتر ما دلالة التعبير بالمبني لمِرَرا لمَرْ يُسمّ فاعله ؟ﱪﭰ ﭱ ﱫ - المقام مقام ذم فلم ينسب إلى الله بخلاف النعمة فقد أسندت إليه أصلاً وفضلا. والشر ليس {- فمن كمال الأدب ألا تنسب إلى ربك ال .)4(}إليك احذر أن تقع في شيء يغضب ربك. ما فائدة الإتيان بالوصف دون الاسم الظاهر في الطوائف الثلاث؟ لأن المقصود طلب كمال الاتصاف بحال الطائفة الأولى وصفاتهم، وكمال السلامة من حال الطائفتين الأخيرتين وصفاتهم. كما أنه أبلغ في الترغيب والترهيب، والحث والتحذير، والمدح .)5(والذم ليس المهم من أنت ولكن المهم ما الذي تقدمه وما هو أثرك. ________________ .)271 /2) انظر:((بدائع الفوائد3( )16 /2) بدائع الفوائد2( . )216/8) انظر: ((مجموع الفتاوى1( .)54/1) انظر:((البحر المحيط5( . )771( )534/1) أخرجه مسلم في صحيحه4(

32 ختام المجلس يتدار - أن الأمور كلها تستفتح باسمه وبالاستعانة به -سبحانه وتعالى-. - ذكر أهم النعم التي امتن الله بها على عباده وأهمها نعمة هذا الدين وهذه الرسالة. - تذكر أنواع رحمة الله التي تتجلى على مخلوقاته في الدنيا والاستبشار برحمته المنتظرة يوم القيامة. تعالى هو المالك لهذا الكون والمتصرف فيه، فلايصلح أن يعصيه العباد وهم يعيشون في ملكه –- إن الله ويرفلون بنعمه العظيمة. - مراقبة الطاعات، والتأكيد على شرطي قبولها: (الإخلاص، والمشروعية) سبحانه وتعالى-.–- لا تتحقق العبادة إلا بعون من الله - يكون طلب العون من الله في كل شأن من شؤون الحياة. سبحانه-.–- العبادة شأن خاص بين العبد وربه - قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، تذكر هذا الفضل واعرف قدر المقام الذي تقف فيه للصلاة. - كان نبيك ﷺ يكثر من سؤال الله الثبات على هذا الدين، فكم مرة تسأل الله الثبات. - جنبك الله طرق الكفر والضلال، فكن شاكرًا لهذه النعمة من الدين والإيمان وبلغ ولو آية.