علماء السعودية تدبر وعمل 15

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ اح. 1 ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ .ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ م . 2 .ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ تواضع لعباد الله، وإياك والعلو والكبر،.3 .ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮑﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ العمل بالآيات انص. 1 ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽتع .ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ تأم.2 ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ تع . ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ استغفر الله من نعمة نسبتها إلى نفسك ونسيت فيها فضل الله . 3 ﯔ ﯕ ﭽ عليك؛ فإن عقوبة الله قريبة من الغافل عن شكره، ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ .ﭼﯤ ﯥ ﯦ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ (وه .510/1 ابن جوالاحتق السؤال: ظلم صاحب الجنتين نفسه بأمور أربعة، عددها؟ ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ف الدني .477السويوس السؤال: هل هناك تلازم بين عطاء الدنيا وعطاء الآخرة؟ ﭼ ﮑﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ أي: م .280/13 القرطلن السؤال: هل يملك الإنسان شيئاً بقدرته وقوته؟ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﭽ أخبره أن نعمة الله عليه بالإيمان والإسلام -ولو مع قلة ماله وولده- أنها هي النعمة .477السعديالحقيقية، وأن ما عداها مُعَرَّضٌ للزوال، والعقوبة عليه والنكال. السؤال: ما أفضل النعم وأكملها وأتها على المسلم؟ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ وأح حياته .328/15 ابوجعل الس يمت ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ ولا يس حال الن .478السبعب السؤال: قد تكون العقوبة الي أصابت صاحب الجنتين خراً له، بَينِّ وجه ذلك. ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭽ ﭼﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ قال كذل أح ا .289/13 القرطالدني السؤال: بين بعض أوجه الشبه بين الدنيا والماء. )298) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى تَبِيدَتَهلِكَ. صَعِيدًا زَلَقًا أَرضًا مَلسَاءَ جَردَاءَ لاَ تَثبُتُ عَلَيهَا قَدَمٌ، وَلاَ تُنبِتُ شَيئًا. غَورًا غَائِرًا ذَاهِبًا فيِ عُمقِ الأَرضِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات لا تجع.1 ﭗﭖﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ مس .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ م. 2 ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭽ ي . ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮑﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ أش. 3 ﯩ ﯪ ﯫﭽ الله س .ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ العمل بالآيات س. 1 ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭽ فإ . ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ حدد ذنوبا فعلتها تراها من الكبائر، وأكثر من الاستغفار منها؛ لعلها . 2 ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽتس .ﭼ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮑﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ح.3 ج .ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ (ا م .34/3 البغوالأعم السؤال: ما حرث الدنيا، وما حرث الآخرة؟ ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ الذي يبقى للإنسان وينفعه ويسره: الباقيات الصالحات؛ وهذا يشمل جميع الطاعات الواجبة والمس وعمرة، وتسبيح، وتحميد، وتهليل، وتكبر، وقراءة، وطلب علم نافع، وأمر بمعروف، ونه .479السعديوجميع وجوه الإحسان إلى الخلق. السؤال: اذكر بعض الباقيات الصالحات. ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭽ أي: بادي .86-85/3ابضاح السؤال: ما التهديد الكامِنُ في قوله تعالى: (وترى الأرض بارزة)؟ ﭼ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ أي: ب .479 السا السؤال: ما المقصود بقوله تعالى: (لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة)؟ ﮑﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮖﮒ ﮓ ﮔ ﮕ قال قتادة: اشتكى القوم الإحصاء، وما اشتكى أحد ظلماً، فإياكم ومحقرات الذنوب؛ .459/15 القرطفإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه. السؤال: متى يهلك العبد بالصغائر؟ ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ .87/3 ابن كثرسجود تشريف، وتكريم، وتعظيم. السؤال: هل سجود الملائكة لآدم كان سجود عبادة؟ أم ماذا؟ ﮬ ﮫﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ ﭼ ﯖ ﯗ ﯘ ﯕﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ يق منهم، وخالف خالقه ومولاه، وهو الذي أنشأه وابتدأه بألطافه، ورزقه وغذاه، ثم بعد هذا .87/3ابن كثركله والى إبليس وعادى الله، فقال تعالى: (وإذ قلنا للملائكة). السؤال: بين جهل بعض بي آدم وعنادهم من خلال الآية. )299) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى وَخَرٌ أَمَلاً خَرُ مَا يُرجَى عِندَ اللهِ. فَفَسَقَ فَخَرَجَ. عَضُدًا أَعوَانًا. مَوبِقًا مَهلِكًا فيِ جَهَنَّمَ يَهلِكُونَ فِيهِ جمَِيعًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ا.1 .ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ وتوجيهه ﭵ ﭽ اس. 2 .ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ قد يضرب الله س. 3 ﮊ ﮋﭽ يستطيع تدبر القرآن وفهم أمثاله وقصصه حتى يتوب، ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮖﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ .ﭼﮛ ﮜ ﮝ العمل بالآيات اق.1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭽ م .ﭼﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ح.2 ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ واس .ﭼ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ زر عالمً.3 ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﭽ وسمته؛ فذاك من الباقيات الصالحات، .ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ ع رس .348/15ابن عاشور يرجع إليّ شيئاً، ثم سمعته يَضرب فخذه ويقول: (وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً). السؤال: الناصح بر يُقابل بالقبول قدر المستطاع، وضح ذلك. ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ كث أي: مجادل ا أن ذل .480 السه السؤال: كثرة المجادلة مع العلماء وطلبة العلم هل هي من الخر في شيء؟ وما السبب الذي يعل الإنسان يكثر من الجدال مع أهل الحق؟ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ ﭼﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ فف .260/4 ابن تيميةالمخوف؛ كإخبار الأنبياء بما يس السؤال: ما الفرق بين الآيات والنذر؟ ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ (وم .311/13القرطبالع السؤال: اذكر أسلوبين من أساليب الدعوة إلى الله تعالى جاء ذكرهما في الآية . ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮖﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭽ ﭼ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮡﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ وفي ه .481 السيتمك السؤال: هناك فرقٌ بين من يعرض عن الحق وهو عالم به، ومن هو جاهل به، تحدث عن ذلك في ضوء هذه الآية. ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﭽ .312/13 القرطأي: لا أحد أظلم لنفسه ممن وعظ بآيات ربه، فتهاون بها، وأعرض عن قبولها. السؤال: من أظلم الناس لنفسه؟ ﭼﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭽ في ه والصاحب، واغتنام لقاء الفضلاء والعلماء -وإن بعدت أقطارهم- وذلك كان دأب السلف الصالح، وبس العل .318/13 القرطاب السؤال: ماذا يتعلم طالب العلم من رحلة موسى عليه الصلاة والسلام؟ )300) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى لِيُدحِضُوا لِيُزِيلُوا. أَكِنَّةً أَغطِيَةً. وَقرًا صَمَمًا وَثِقَلاً فيِ السَّمعِ. مَوئِلاً مَلجَأً، وَمَلَصًا. حُقُبًا زَمَنًا طَوِيلاً.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية الس. 1 .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ س ق.2 .ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭽ ، همت تأم. 3 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽم .ﭼﭚ ﭛ ﭜ العمل بالآيات س. 1 ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽأعل .ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ولاي. 2 ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽ تحت .ﭼﮕ ﮖ اق.3 .ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭕ ﭖ ﭽ استحباب إطعام الإنسان خادمَه من مأكله، وأكلهما جميعاً؛ لأن ظاهر قوله: .483السعدي (آتنا غداءنا) إضافة إلى الجميع، أنه أكل هو وهو جميعاً. السؤال: في الآية تنبيهٌ على بعض الآداب في التعامل مع الخدام، بينِّ ذلك. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ وفي ه .322/13القرطالرضا، ولا في التسليم للقضاء، لكن إذا لم يصدر ذلك عن ضجر ولا سخط. السؤال: هل يعد الإخبار بالحال اعتراضاً على القدر؟ ﭼ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ إضاف .483السبقض السؤال: لماذا نسب النسيان إلى الشيطان، مع أن ذلك بتقدير الله سبحانه وتعالى؟ ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ س .94/3ابالعالم. السؤال: في الآية أدبٌ يب على المتعلم أن يتحلى به مع العالم، فما هو؟ ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ العل الخر، وتحذير عن طريق الشر، أو وسيلة لذلك، فإنه من العلم النافع، وما سوى ذلك .484السعدي فإما أن يكون ضاراً، أو ليس فيه فائدة؛ لقوله: (تعلمن مما علمت رشدا). السؤال: لمَ طلب موسى من الخضر أن يُعَلِّمَهُ رشداً، ولم يطلب منه أن يعلمه أي علم؟ ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ وفي ه .372/15ابالملقن السؤال: في الآية الكريمة أصل من أصول التعليم، فما هو؟ ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ أي: إن .94/3ابش السؤال: لمَ لم يصبر موسى على أعمال الخضر؟ )301) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى أَوَينَا لجََأنَا. نَبغِنَطلُب. فَارتَدَّا فَرَجَعَا. خَرَقَهَا قَلَعَ لَوحًا مِن أَلوَاحِهَا. إِمرًا أَمرًا مُنكَرًا. نُكرًا مُنكَرًا عَظِيمًا.