علماء السعودية تدبر وعمل 15

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ الافتتاح بكلمة التسبيح من دون سبق كلام مُتضمّنٍ ما يَب تنزيه الله عنه يؤذن بأن خبراً عجيباً .9/15 ابن عاشوريستقبله السامعون؛ دالاً على عظيم القدرة من المتكلم، ورفيع منزلة المتحدث عنه. السؤال: بين فائدة الافتتاح بالتسبيح في الآية الكريمة. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ وا الأم ب .23/3 ابن كثر( أسرى بعبده ). العبد عبارة عن مجموع الروح والجسد، وقد قال: السؤال: هل أُسري بروح النبي -صلى الله عليه وسلم- فقط، أم بروحه وجسده ؟ وضح ذلك. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ .453السعديوذكره هنا بصفة العبودية لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه. السؤال: ما الحكمة من وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- بالعبودية في هذا المقام؟ ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ نه والوكال .202/4 اببع السؤال: لماذا نهينا عن اتخاذ وكيل من دون الله؟ ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ أي: كث .481/1 ابش السؤال: لم خص الله نوحاً -عليه السلام- بصفة الشكر مع اتصافه بغرها من الصفات؟ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮜ ﮛ ﭼ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ف صلى الله عليه وسلم، وكذلك ظهور أمة محمد صلى الله عليه وسلم على عدوهم تارة، .203/4ابوظه السؤال: بينت الآيات ظهور بي إسرائيل على عدوهم تارة، وظهور عدوهم عليهم تارة أخرى، فعلى ماذا يدل ذلك؟ ﭼ ﯓ ﯔ ﯕﮱﮭ ﮮ ﮯ ﮰﭽ معن الجي أسأتم لأنفسكم، فكما أهلكنا من قبلكم بذنوبهم فقد أحسنا إليكم بتوبتكم، فاحذروا .28/15ابن عاشالإس السؤال: في الآية بشارة ونذارة، فمما كانت النذارة؟ )282) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء 1 2 3 4 5 6 7 التوجيهات ﭯ ﭽ اتخِ. 1 . ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ م. 2 ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭽ واج .ﭼﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ الش.3 .ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭺﭸ ﭹ العمل بالآيات قل. 1 ﭑﭽ ال .ﭼﭒ ﭓ ﭔ اجتم. 2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ من صحيح البخاري، أو من تفس .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ تذك. 3 ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼﭽ بالأنبياء في شكرهم لله تعالى، .ﭼﭽ ﭾ الكلمةالمعنى وَكِيلاً مَعبُودًا تُفَوِّضُونَ أُمُورَكُم إِلَيهِ. فَجَاسُوا فَطَافُوا. الكَرَّةَ الغَلَبَةَ وَالظُّهُورَ. وَلِيُتَبرُِّوا لِيُدَمِّرُوا. تَتبِرًاتَدمِرًا كَامِلاً.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭙ ﭖ ﭗ ﭘﭕﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ في ه إس المسلمين والظلمة عرف أن ذلك من أجل ذنوبهم؛ عقوبة لهم، وأنهم إذا أقاموا كتاب .454 السالله وس الس هذه الآي ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ ﭼ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ والمعن ففيه إيماء إلى ضمان س؛ (وجعلناه هدى لبي إس .40/15 ابع السؤال: القرآن الكريم عصمة من الهلكة، بين كيف دلت الآية الكريمة على ذلك؟ ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﭿﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ق .34/13 القرطالضج السؤال: بين صورة من صور عجلة الإنسان. ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ ذمٌ وعتاب لما يفعله الناس عند الغضب من الدعاء على أنفسهم، وأموالهم، وأولادهم، وأنهم .483/1 ابن جزييدعون بالشر في ذلك الوقت، كما يدعون بالخر في وقت التثبت. السؤال: قد يلب بعض الناس الشر لأنفسهم، وضح ذلك من خلال الآية. ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ ﭼﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ أي: علامت كل منهم .37/13 القرطالآخ السؤال: ما وجه كون الليل والنهار آيتين؟ ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ وه .455السم السؤال: من خلال هذه الآية: تحدث عن كمال عدل الله سبحانه وتعالى. ﭼ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﭽ ومعن .33/3ابوأك السؤال: ما المراد من الإخبار بأن الله قد أهلك أمماً كثرة بعد قوم نوح؟ 1 2 3 4 5 6 7 التوجيهات اح. 1 ﭺﭽ بالش . ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﭿﭻ ﭼ ﭽ ﭾ لا تخالف الفطرة السوية الي خلقنا الله عليها؛ وتجعل ليلك عملا . 2 .ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ ونهارك نوما، فسق الآخرين وفجورهم قد يكون سبباً لهلاكك ومن حولك إذا .3 ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﭽ لم تأم .ﭼﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ العمل بالآيات حدد أمرا أهمك، ثم ابحث عن آيات تتحدث عنه وامتثل تعاليمها حتى . 1 .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ ييسره الله لك، ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭽ ادع لنفس.2 .ﭼﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﯯ ﯰ ﭽ أرس. 3 .ﭼﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ )283) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى حَصِرًا سِجنًا لا خُرُوجَ مِنهُ أَبَدًا. أَقوَمُأَعدَلُ، وَأَصوَبُ. فَمَحَونَا طَمَسنَا. مُبصِرَةً مُضِيئَةً. طَائِرَهُ مَا عَمِلَهُ مِن خَرٍ وَشَرٍّ. وَلا تَزِرُ لا تحَمِلُ. وَازِرَةٌ نَفسٌ آثَِةٌ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية) 284) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭽ أي: في حال .455 السفيجم السؤال: في جهنم عذاب نفسيٌّ وعذاب حِسِّي، وضح هذا في ضوء هذه الآية. ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ وفي الآي .60/15 ابن عاشلا بد لنجاحها من الس السؤال: من الغرور والغفلة أن تحب الخر ولا تسعى له، وضح هذا من الآية. ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ .485/1 ابن جزيوإنما خص حالة الكبر لأنهما حينئذ أحوج إلى البر والقيام بحقوقهما لضعفهما. السؤال: لم خص الله حالة الكِبَ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ (أُف): معناه مكروه .485/1 ابن جألا يق السؤال: تضمّن النهي عن كلمة (أُف)تحذيرا شديدا للولد، وضحه. ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ وفُهِمَ من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحَقُّ، وكذلك من تولى تربية الإنس .456 السعديدينه ودنياه تربية صالحة غر الأبوين؛ فإن له على من رباه حق التربية. السؤال: كثراً ما نسمع أن المعلم أبٌ ثانٍ، فما الحقُّ الذي يستحقه هذا المعلم؟ ﭼ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ خ .60/13 القرطذل السؤال: ما سر ذكر تربية الوالدين للولد في الصغر؟ ﭼ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﯾﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ من أنفق ماله في الش .65/13القرطمبذر. السؤال: متى يكون العبد مبذراً لماله؟ التوجيهات � �مج .1 ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭽ م .ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ يعط.2 ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭽ التكري .ﭼﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ لا تن .3 ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭼ ﯾﯽ العمل بالآيات ﮗ ﭽ ق. 1 ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ .ﭼ ﮰ أو تص، ص. 2 .ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭽالمحتاج ﯹ ﯺ ﭽ اكت. 3 .ﭼﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ الكلمةالمعنى العَاجِلَةَ الدُّنيَا. مَدحُورًا مَطرُودًا مِن رَحمَةِ اللهِ. محَظُورًا ممَنُوعًا. مَذُولاً غَرَ مَنصُورٍ، وَلا مُعَانٍ مِنَ اللهِ. لِلأَوَّابِينَلِلرَّاجِعِينَ إِلَيهِ فيِ كُلِّ وَقتٍ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ابتع. 1 ﮊ ﭽوالمعاص .ﭼ ﮋ ﮌ أنت مسؤول يوم القيامة عن العهود والعقود الي عقدتها مع الله، .2 ﯝ ﯞﯜﯚ ﯛﭽ أو م .ﭼﯟ ﯠ ه.3 ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﭽ إلا من فقدها، فاستعملها في الطاعة، .ﭼﯼ ﯽ ﯾ ﯿ العمل بالآيات ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﭽ ح. 1 .ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ اكف.2 .ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﭽ الخرية، ﯯ ﯰ ﭽ قل: لا أعلم، لا أدري، وعود لس.3 .ﭼ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﯶﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك): استعارة في معنى غاية البخل؛ كأن البخيل حبست ي ا .486/1ابن ج]67يس السؤال: جعل الله هذه الشريعة وسطاً، مثل لذلك بمثال. ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭳﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭽ أي: خب يصلح ول .37/3ابن كثعقوب السؤال: ما وجه ختم هذه الآية بوصفي الخبر والبصر؟ ﭼ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭽ .37/3 ابن كثرهذه الآية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده. السؤال: من أرحم بِكَ؟ ربُّك، أم والداك؟ ولماذا؟ ﭼ ﮊ ﮋ ﮌﭽ والنه مقدمات .457السال (ولا تقربوا الزنى) و السؤال: ما الفرق بين ﭼ ﮎ ﮏ ﮐ ﮍﮊ ﮋ ﮌﭽ ووص والفطر؛ لتضمنه التجرؤ على الحرمة في حق الله، وحق المرأة، وحق أهلها، أو زوجها، .457السوإفس السؤال: ما الأسباب الي جعلت الزنا يستحق الوصف بكونه فاحشة؟ ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭽ وه .101/15 ابن عاشالخواطر العقلية؛ بحيث لا يختلط عندها المعلوم، والمظنون، والموهوم. السؤال: أرشدت الآية الكريمة إلى أدب خلقي، واصطلاح عقلي، بين ذلك. ﭼﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﭽ أي: مقدرتك لا تبلغ هذا المبلغ، بل أنت عبد ذليل، محاط بك من تحتك، ومن فوقك، .83/13 القرطوالمحاط محصور ضعيف، فلا يليق بك التكبر. السؤال: لماذا لا يليق بالعبد الضعيف التكبر؟ 1 2 3 4 5 6 7 )285) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى مَلُومًا يَلُومُكَ النَّاسُ، وَيَذُمُّونَكَ. محَسُورًا فَارِغَ اليَدِ نَادِمًا، عَلَى تَبذِيرِكَ. وَيَقدِرُ يُضَيِّقُ. إِملاقٍفَقرٍ. وَلا تَقفُ لا تَتبَع. مَرَحًا مُتالاً، مُتَكَبرًِّا.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية أعظ. 1 .ﭼ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭬﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭽ ع. 2 .ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ إلى التوبة وكثرة الاستغفار، ذك. 3 ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽس .ﭼﯨ ﯩ ﯪ ﯫ العمل بالآيات ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ اق. 1 .ﭼﭶ ﭷ ادع الله تع. 2 .ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ وأن يغف ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ اس.3 .ﭼﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ 2 3 4 5 6 7 1ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ وجَعل .108/15 ابن عاشقائله أدنى تأمل؛ لوجده غر داخل تحت قضايا المقبول عقلاً. السؤال: وصف المشركين للملائكة بأنهم بنات الله لماذا عبرت عنه الآية الكريمة بأنه مجرد قول؟ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ ﭼﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ولع .115/15 ابن عاشعل ؟»السؤال: لماذا قال: (لا تفقهون)، ولم يقل ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ ووصف الحجاب بالمس م .117/15 ابن عاشالحج السؤال: ما فائدة تأكيد وصف الحجاب بالمستور في الآية الكريمة؟ ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ أي: أغطي .459السعليه السؤال: ما علامة وجود الغشاء أو الغطاء على القلب؟ ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﭽ قول في آذانه والأكن لسابقة الشر لهم، وما ظلمهم الله ولكن كانوا هم الظالمين ببغضهم للرسول وما جاء .199/3 الجزائريب السؤال: ما العقوبة المذكورة في الآية لمن أبغض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ قال أبو الجوزاء أوس بن عبدالله: ليس شيء أطرد للشيطان من القلب من قول .95/13 القرطا السؤال: كيف تطرد الشيطان عن قلبك؟ ﭼﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ أي: إ يري وقب .459السالاس السؤال: ما الطريقة المثلى للإفادة من القرآن عند سماع آياته؟ )286) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى مَلُومًا يَلُومُكَ النَّاسُ وَنَفسُكَ. مَدحُورًا مَطرُودًا مُبعَدًا مِن رَحمَةِ اللهِ. أَفَأَصفَاكُم أَفَخَصَّكُم؟! صَرَّفنَا نَوَّعنَا الأَسَالِيبَ، وَوَضَّحنَاهَا. أَكِنَّةً أَغطِيَةً. وَقرًا صَمَمًا وَثِقَلاً فيِ السَّمعِ. وَرُفَاتًا أَجزَاءً مُفَتَّتَةً.

ﭼ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭯﭬ ﭭ ﭮﭽ فلي .460السوإلا ف السؤال: سؤال المشركين عن وقت يوم القيامة سؤال في غر محله، فلماذا؟ ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ لأن الإنس .687/2 البغويالقيامة والخلود؛ قال قتادة: يس السؤال: لماذا يظن العبد يوم القيامة أن مكوثه في الدنيا كان قليلاً؟ ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ إذا دار الأم بينهم .460السجمي السؤال: ما الفرق بين القول الحسن والأحسن، وأيهما أُمرنا به؟ ﭼ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮆﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ أي: يس الأق .460السال السؤال: الشيطان يدخل في المحادثة بينك وبين الناس، فكيف تعالج ذلك؟ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ ﭼ ﮏ ﮐ ﮑ والمقصد الأهم من هذا التأديب تأديب الأمة في معاملة بعضهم بعضاً بحس وإلان ��لم .132/15 ابن عاشالش السؤال: ما المقصود الأهم في الآية الكريمة؟ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭽ ﭼ ﯯ ﯰ ﯱ .46/3ابن كثرلا تتم العبادة إلا بالخوف والرجاء؛ فبالخوف ينكف عن المناهي، وبالرجاء يكثر من الطاعات. السؤال: ما أهمية الرجاء والخوف في حياة المؤمن؟ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭽ ﭼ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰆﰅ .107/13القرطقال ابن مسعود رضي الله عنه: إذا ظهر الزنى والربا في قرية أذن الله في هلاكهم. السؤال: متى يهلك الله تعالى القرى؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات .ﭼ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ عود لسانك التزام الكلام الحسن، . 1 محب.2 الثلاثة هي أصل لكل خر؛ لأجل ذلك وصف الله بها المقربين عنده، ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭽ .ﭼﯯ ﯰ ﯱ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ إذا كث .3 ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉ .ﭼﰊ ﰋ العمل بالآيات ق. 1 .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ ، بينكم ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﭽ اس. 2 .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ، × اح. 3 .ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 )287) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى فَسَيُنغِضُونَ يحَُرِّكُونَ مُستَهزِئِينَ. يَنزَغُ يُفسِدُ. يَبتَغُونَيَطلُبُونَ. الوَسِيلَةَ القُربَةَ بِالطَّاعَةِ. الكِتَابِاللَّوحِ المحَفُوظِ. مَسطُورًا مَكتُوبًا.

ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ وخ .144/15 ابن عاشورقريبَة من أهل مكة؛ يبصرها صادرهم وواردهم في رحلاتهم بين مكة والشام. السؤال: لماذا خصت ثود بالذكر في الآية الكريمة؟ ﭾ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭽ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭿ � �لم ذل الملعونة في القرآن)...أي: محنة وابتلاء للناس؛ ليتميّز المؤمن عن الكافر، وكان فيما أخبره .235/4 ابيَزِيدُهُ وقفة. وأخبر به فتنة للناس؟ وضح ذلك من خلال ال×السؤال: كيف كان ما رآه الن ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ وق .149/15ابو السؤال: لماذا اختر الفعل المضارع (نوفهم) و (يزيدهم)في الآية الكريمة؟ ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ (لأحتنك .491/1 ابالداب السؤال: ما المقصود باحتناك الشيطان للإنسان؟ وما علامته؟ ﭼ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽ وصوت .118/13 القرطومجاه السؤال: كيف يكون استفزاز الشيطان بصوته؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ ح كل متكل ص .143-142/2اب في معصي السؤال: وضح المقصود بصوت الشيطان وخيله ورجله. ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ مشاركته في الأموال بكسبها من الربا، وإنفاقها في المعاصي، وغر ذلك، ومشاركته في الأولاد .492/1. ابن جزيهي بالاستيلاد بالزنا، وتسمية الولد عبد شمس وعبد الحارث، وشبه ذلك السؤال: عدد مظاهر من مشاركة الشيطان لبي آدم في المال والولد؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7 التوجيهات ﭩ ﭪ ﭽ م. 1 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ من لم يحرص على مراعاة أحكام الشرع في أمواله، وأولاده، وطعامه، .2 .ﭼﯘﯙﯚ ﯛ ﭽفقد شاركه الشيطان فيها، ا.3 .ﭼﯫﯬ ﯭﯪﯤﯥﯦﯧﯨﯩﭽتكون منه العمل بالآيات أرس. 1 .ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭽ اح. 2 ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪﭽ والدخول والخروج من المنزل، .ﭼﯫ ﯬ ﯭ ادع الله تع.3 .ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭽ سبيلٌ، )288) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى أَرَأَيتَكَ أَخبرِنِي. لأَحتَنِكَنَّ لأََستَولِينََّ عَلَيهِم. مَوفُورًا وَافِرًا. وَاستَفزِز استَخِفَّ، وَاستَعجِل. وَأَجلِب اجمَع ، وَصِح عَلَيهِم. بَِيلِكَ وَرَجِلِكَ بجُِنُودِكَ الرَّاكِبِينَ، وَالرَّاجِلِينَ فيِ مَعصِيَةِ اللهِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية م. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽوفس س .ﭼ ﭢ ﭣ ﭤ ﭡ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭛﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ .ﭼ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭽ لا تحتقر أحداً لِلون، أو نسب، أو بلد،. 2 لا يتخ .3 ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽ . ﭼ ﯪ ﯫ ﯬ ﯩﯨ العمل بالآيات ﭑ ﭒ ﭽ تذك.1 ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ . ﭼﭣ ﭤ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ س. 2 .ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ احت× رس.3 ﯮ ﯯ ﭽ إن .ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ في ه .162/15 ابن عاشلهلكت السؤال: السلامة في البر نعمة عظيمة ننساها كثرا، كيف أرشدت الآية الكريمة إلى ذلك؟ ﭼ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭽ الصحي يعرف الله، ويفهم كلامه، ويوصل إلى نعيمه وتصديق رس المراد من العبد بعثت الرس .126/13 القرطفإذا فتحت وكانت س السؤال: بين بأي شيء فضل الله تعالى بي آدم على سائر المخلوقات. ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ الفتي .493/1 ابقلي السؤال: ما وجه التعبر بالفتيل في الآية؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ الإشارة ب .493/1 ابن جزيالهدى والصواب فهو في يوم القيامة أعمى؛ أي: حران، يائس من الخر. السؤال: ما المقصود بعمى الدنيا، وعمى الآخرة؟ ﭼ ﯪ ﯫ ﯬﯩﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ .464 السعديولكن لتعلم أنهم لم يعادوك وينابذوك العداوة إلا للحق الذي جئت به، لا لذاتك. ؟ وكيف يفيد الداعية من هذا الأمر؟×السؤال: ما سبب معاداة المشركين للن ﭼﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ في ه ي (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم : -وهو أكمل الخلق- قال الله له×الن .464الس ش السؤال: في هذه الآيات دليل على شدة افتقار العبد إلى تثبيت الله إياه، وضح ذلك. ﭼﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ بحس إذا فع .464الس لأذقن أو الع× الس م )289) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى حَاصِبًا رِيحًا شَدِيدَةً تَرمِيكُم بالحَصبَاءِ. قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ رِيحًا شَدِيدَةً لا تَُرُّ عَلَى شَيءٍ إِلاَّ كَسَرَتهُ. بِإِمَامِهِم بمَِن كَانُوا يَقتَدُونَ بِهِ فيِ الدُّنيَا. كَادُوا قَارَبُوا. لَيَفتِنُونَكَلَيَصرِفُونَكَ، وَيُوقِعُونَكَ فيِ الفِتنَةِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الق. 1 .ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﭽ الحسية والمعنوية، مت .2 .ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮞ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭽ انتف ﮤ ﭽ إي.3 .ﭼ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﮬﮥ ﮦﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ العمل بالآيات حاف. 1 ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶﭽ الفج .ﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ قم هذه الليلة من الليل ما تيس. 2 .ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽبالق ارقِ نفس .3 .ﭼﮩ ﮪ ﮫ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ أي: لو أخرجوك لم يلبثوا بعد خروجك بمكة إلا قليلاً. فلما خرج النبي- صلى الله عليه وسلم- مهاجراً من مكة إلى المدينة لأجل إذاية قريش له ولأصحابه؛ لم يبقوا .494/1 ابن جزيبعد ذلك إلا قليلاً، وقتلوا يوم بدر. السؤال: بينّ سنة الله عز وجل فيمن آذى الدعاة والمصلحين. ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ وفي صحي جماع .185/15 ابالن السؤال: ما المقصود بالمقام المحمود؟ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ .151/13 القرطقيام الليل فيه الخلوة مع البارئ، والمناجاة دون الناس. السؤال: بم يتميز قيام الليل عن بقية العبادات؟ ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮞﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ (إن الباط لم يقابله الحق؛ فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك، ولهذا لا يروج .465 السعديالباطل إلا في الأزمان والأمكنة الخالية من العلم بآيات الله وبيناته. السؤال: متى يكون للباطل قوة ومكانة؟ ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ ودل فعل (كان) على أن الزهوق شنش .188/15 ابن عاشوريضمحل. السؤال: ماذا يفيد الفعل (كان) في الآية الكريمة؟ ﭼ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ فالش الس وجهال .465 السالأب السؤال: ما وجه كون القرآن شفاءً للقلوب؟ ﭼ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯱﯮ ﯯ ﯰ ﭽ في هذه الآية دليل على أن المس .466السعديعن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه. الس يتص )290) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى كَادُوا قَارَبُوا. تحَوِيلاً تَغيِرًا. لِدُلُوكِ الشَّمسِ مِن وَقتِ زَوَالِ الشَّمسِ عِندَ الظَّهِرَةِ. غَسَقِ اللَّيلِ ظُلمَتِهِ. وَزَهَقَ بَطَلَ، وَاضمَحَلَّ. زَهُوقًا لا بَقَاءَ لَهُ، وَلا ثَبَاتَ. وَنَأَى بجَِانِبِهِ تَبَاعَدَ عَن طَاعَةِ رَبِّهِ كِبرًا، وَعِنَادًا. شَاكِلَتِهِ طَرِيقَتِهِ، وَمَا يَلِيقُ بِهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭰ ﭽ نوَّعَ الله في هذا القرآن المواعظ والأمثال ليتحقق المقصود منها، . 1 .ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽتعلم فن الحوار والجدال وتدرب عليه،. 2 .ﭼﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ كلم.3 .ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ ، ×بصبره العمل بالآيات عدد خمسا من أكبر فضائل الله تعالى عليك، ثم أكثر من شكر . 1 .ﭼ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭕﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ الله عليها، ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ فائ اق. 2 .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ابحث عن ترجمة لمعاني القرآن وأعطها لكافر لعله يسلم بسببك،. 3 ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ . ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭕﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ .169/13 القرطإذ جعلك سيد ولد آدم، وأعطاك المقام المحمود، وهذا الكتاب العزيز. ؟×السؤال: ما الفضائل الكريمة الي أكرم الله تعالى بها نبيه ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ عجِ والمعان عل .496/1 ابإعج السؤال: بين بعض أوجه إعجاز القرآن من الآية. ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ وه ��تح .466السكله ؟×السؤال: كيف تدل الآية على صدق رسالة محمد ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ فالق 714/2 البغويلا يشبه كلام الخلق؛ لأنه غر ملوق، ولو كان ملوقاً لأتوا بمثله . السؤال: بين ما اشتمل عليه القرآن الكريم من إعجاز. ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ وذل .63/3ابوطلب السؤال: لماذا لم يستجب الله لطلبات المشركين؟ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ أي: أن الدني إنظارهم وتأجيلهم؛ لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئاً، وكذلك .63/3 ابن كثوق ربه أن يسقط السماء كِسَفاً على هؤلاء المعاندين الذين طلبوا ذلك؟ ×السؤال: لماذا لم يدعُ الن ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﭽ (ق عليهم من السماء ملكاً رسولاً): من جنسهم؛ لأن القلب إلى الجنس أميل منه إلى غر .717/2 البغويالجن السؤال: لماذا جعل الله تعالى الأنبياء للبشر من جنسهم، ولم يعلهم ملائكة؟ )291) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى ظَهِرًا مُعِينًا. صَرَّفنَا نَوَّعنَا وَبَيَّنَّا. يَنبُوعًا عَينًا جَارِيَةً. كِسَفًا قِطَعًا. قَبِيلاً نُشَاهِدُهُم مُقَابَلَةً وَعِيَانًا. زُخرُفٍ ذَهَبٍ.

ﭼ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭖﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ (وم أي: ل .178/13 القرطيهديه السؤال: هل يستطيع أحد أن يصل إلى الهداية بغر إرادة الله تعالى؟ ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭽ يس هوان يحش وسلم 178/13القرطق السؤال: كيف يحشر الكفار على وجوههم يوم القيامة؟ وما دلالة ذلك؟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭽ ﭼﭭ ﭮ ﭯ وه بس عمي(ث .217/15 ابن عاشج السؤال: جزاء الكفار يوم القيامة مناسب لجرمهم، بين ذلك. ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭽ ورأى المجرم ف ]53[ عميا وبكما ثم تعاد إليهم هذه الأشياء، وجواب آخر: قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( لا يرون ما يسرهم، كما لا ينطقون بحجة، (وَصُمًّا) لا يسمعون شيئاً يسرهم، وقال .718/2البغويالحسن: هذا حين يساقون إلى الموقف إلى أن يدخلوا النار. السؤال: كيف يحشر أهل النار (عميا وبكما وصما)؟ ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﭽ .719/2 البغويأي: بيلاً ممسكاً عن الإنفاق. السؤال: بين صفة الإنسان الجبلية في المال. وكيف ينجو العبد من ذلك؟ ﭼ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﭽ (لق فموس والأرض بصائر)، فدل على أن فرعون كان عالما بأن الله أنزل الآيات، وهو من أكبر .248/4 ابن تيميةخل السؤال: قد يضل الإنسان وهو يعلم، بين ذلك من خلال الآية. ﭼﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ فقد أضمر المشركون إخراج النبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين من مكة، فمثلت .228/15 ابن عاشورإرادتهم بإرادة فرعون إخراج موسى وبي إسرائيل من مصر. السؤال: هناك تشابه بين مشركيقريش وقوم فرعون، وضحه. معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الإنس. 1 ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽ س .ﭼ ﮥ ﮦ ﮧ ﮤﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ كلم. 2 ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ .ﭼﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯮﯯ ﭽ مهم. 3 ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭕﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ .ﭼﯼ ﯽ ﯾ العمل بالآيات أس.1 .ﭼ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ س. 2 .ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ أنف . 3 . ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ 1 2 3 4 5 6 7 )292) صفحة15سورة (الإسراء) الجزء الكلمةالمعنى خَبَت سَكَنَ لهَِيبُهَا. قَتُورًا مُبَالِغًا فيِ البُخلِ. بَصَائِرَ دلائلَ تَدُلُّ أهلَ البَصِرَةِ عَلَى وَحدَانِيَّةِ اللهِ، وَعَلَى صِدقِي. مَثبُورًا هَالِكًا مَغلُوبًا مَلعُونًا. لَفِيفًا جمَِيعًا.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ .468السعديأي: على مهل؛ ليتدبروه، ويتفكروا في معانيه، ويستخرجوا علومه. السؤال: ما الطريقة الأمثل لقراءة القرآن لمن أراد أن يتدبره؟ ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ (ق آمنت المؤمن .499/1 ابالكت السؤال: في هذه الآية رفعة لشأن أهل العلم، وضح ذلك. ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭱﭾ ﭿ ﮀ ﮁ (ويخرون للأذقان يبكون): هذه مبالغة في صفتهم، ومدح لهم. وحق لكل من توسم بالعلم، وحصل منه شيئا أن يري إلى هذه المرتبة؛ فيخشع عند استماع القرآن، ويتواضع، ويذل، وف .189/13 القرطيكون أوتى علماً؛ لأن الله تعالى نعت العلماء السؤال: بين ما ينبغي أن يكون عليه حال أهل العلم عند سماعهم القرآن. ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ ا ب .249/4 ابمنته السؤال: ما صورة الخرور على الذقن الي يحبها الله؟ ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ فحمد نفسه، وفي ضمنه إرشاد العباد ليحمدوه على إرسال الرسول إليهم، وإنزال .469السعديالكتاب عليهم. السؤال: ما الفائدة العملية الي يفيدها المسلم من معرفة حمد الله لنفسه؟ ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭽ بالذك×وخ .5/3البغويوعلى س بالذكر؟×السؤال: لم خص الن ﭼﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭽ هذا القرآن قد اشتمل على كل عمل صالح موصل لما تستبشر به النفوس، وتفرح .470السعديبه الأرواح. السؤال: ما مصدر الاستبشار عند المؤمن؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭽالق. 1 .ﭼﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭽ الق.2 .ﭼﭠ ﭡ ﭢ م. 3 ﮃ ﮄ ﮅﭽثم السجود والدعاء، ثم الخشية والبكاء، .ﭼﮆ ﮇ العمل بالآيات « :×احف. 1 عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال .ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ اجتم.2 . ﭼ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽسبحانه، ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ تأمل معاني بعض أسماء الله، ثم ادعه بها، .3 .ﭼﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ 1 2 3 4 5 6 7 )293) صفحة15سورتا (الإسراء، الكهف) الجزء الكلمةالمعنى فَرَقنَاهُ بَيَّنَّاهُ، وَفَصَّلنَاهُ فَارِقًا بَينَ الهُدَى، وَالضَّلالِ. مُكثٍ تُؤَدَةٍ، وَتََهُّلٍ. يخَِرُّونَ لِلأَذقَانِ يَسجُدُونَ عَلَى وُجُوهِهِم. وَلا تخَُافِت ولا تُسِرَّ بِهَا. عِوَجًا مَيلاً عَنِ الحَقِّ. مِن لَدُنهُ مِن عِندِهِ. 107

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات عل×ش. 1 ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭽ، نفس .ﭼﭭ ﭮ اح. 2 وتع ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ تس .ﭼﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮎ ﭽ الرفق. 3 ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ . ﭼﮜ ﮝ العمل بالآيات ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ قل. 1 .ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ أكث. 2 .ﭼﮛ ﮜ ﮝ خط. 3 ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ والثب .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ في ه ب الت ذلك مُضعِفٌ للنفس، هادم للقوى، ليس فيه فائدة، بل يمضي على فعله الذي كُلِّفَ .470السب السؤال: في الآية فائدة دعوية جليلة، بَيِّنها. ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها) يعي: ما يصلح للتزين؛ كالملابس، والمطاعم، والأشجار، والأنهار، .502/1 ابن جزيوغر ذلك. (لنبلوهم أيهم أحسن عملا) أي: لنختبرهم أيهم أزهد في زينة الدنيا. السؤال: زيّن الله الأرض بأنواع الزينة لحكمة عظيمة، فما هي؟ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ وفي � �بم .259/15ابن عاشورإلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيِّئ لنا من أمرنا رشدا). السؤال: ينبغي الاشتغال بما في القصص من عبر وعظات عما فيها من عجائب، دلل على ذلك من خلال عرض قصة أصحاب الكهف. ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ ه والأوط صل أرضه .216/13 القرطوالنج السؤال: هل يترك المؤمن موطنه إذا خشي على دينه؟ أم يغامر بدينه ليبقى في موطنه؟ ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ ذك وانغمس .72/3 ابن كثرشباباً، وأما المشايخ من قريش فعامتهم بقوا على دينهم، ولم يسلم منهم إلا القليل. السؤال: أي فئات العمر أقرب لقبول دعوة الحق؟ ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﭽ بالصبر والتثبيت، وقويناهم بنور الإيمان حتى صبروا على هجران دار قومهم، ومفارقة .17/3 البغويما كانوا فيه من العز، وخصب العيش، وفروا بدينهم إلى الكهف. السؤال: كيف ربط الله - تعالى- على قلوب أصحاب الكهف؟ ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﭽ الرب ذكر ربه ويتبع هواه، ويصر أمره فرطًا، والربط على القلب: شدُّه برباط التوفيق؛ .157/2 ابفيتص السؤال: بين من خلال الوقفة الفرق بين الربط على القلب والخذلان. )294) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى بَاخِعٌ مُهلِكٌ. أَسَفًا حَزَنًا، وَغَمًّا. وَالرَّقِيمِ اللَّوحِ الَّذِي كُتِبَت فِيهِ أَسمَاؤُهُم. أَمَدًا مُدَّةً، وَغَايَةً. شَطَطًا جَائِرًا، بَعِيدًا عَنِ الحَقِّ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية حف. 1 .ﭼ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮐﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ طي.2 .ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽعن الأمراض، كلم.3 ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ في مأم .ﭼﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ العمل بالآيات رتّ. 1 الأطعم ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭽ وأقوى لعقلك، وأحرى لاستجابة دعائك، . ﭼﯨ ﯩ ﯪ واستعذ لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله؛ فاسألها ممن يملكها،. 2 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭽ به من الضلال والغواية، .ﭼﮇ ﮈ ﮉ ﮊ لا تتمنَّ لق. 3 ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭽ . ﭼﯻ ﯼ ﯽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ فيق لينظ توصل .73/3 ابالن السؤال: متى يُشرَعُ للمسلم أن يعتزل الناس، ويفر بدينه؟ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ومعن .504/1 اببحره السؤال: كيف حفظ الله أهل الكهف؟ ﭼ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭽ .472السعديأي: لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله؛ فهو الهادي، المرشد لمصالح الدارين. السؤال: إذا أردت الهداية فمِمَّن تطلبها وتسألها؟ ﭼﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﭽ ه ف أجس .472السحكي السؤال: الله تعالى قادر على حفظ أهل الكهف من الأرض من غر تقليب، فلماذا جعلهم يتقلبون؟ ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ ق ومالطت .232/13 القرطظن السؤال: ماذا نتعلم من ذكر القرآن للكلب في هذه القصة؟ ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭽ .473 السعديالأدب فيمن اشتبه عليه العلم أن يرده إلى عالمه، وأن يقف عند حده. السؤال: ما الأدب الشرعي إذا سُئلت عن أمر لا تعلمه؟ ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ ج .473السوخصوص السؤال: هل الإنسان مأمورٌ بأن يبتعد عن الأزكى من الطعام؟ )295) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى مِرفَقًا مَا تَنتَفِعُونَ بِهِ فيِ حَيَاتِكُم مِن أَسبَابِ العَيشِ. تَزَاوَرُ تَِيلُ. تَقرِضُهُم تَترُكُهُم، وَتَتَجَاوَزُ عَنهُم. فَجوَةٍ مُتَّسَعٍ.

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ في ه حرص على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله آواه الله وجعله هداية لغره، ومن تحم .473السحي السؤال: اذكر ثلاث فوائد متصرة من قصة أصحاب الكهف. ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ ﭼ ﭱﭲﭳ وا .290/15 ابصاح السؤال: لماذا نهينا عن اتخاذ المساجد على القبور؟ ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ إرشاد إلى أن الأحسن في مثل هذا المقام رد العلم إلى الله تعالى؛ إذ لا احتياج إلى الخوض .77/3ابن كثرفي مثل ذلك بلا علم، لكن إذا اطلعنا على أمر قلنا به، وإلا وقَفنا. السؤال: ما الطريقة المثلى لطالب العلم عند تحره وتوقفه في بعض المسائل العلمية؟ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ فيها دليل على المنع من استفتاء من لا يصلح للفتوى؛ إما لقصوره في الأمر المستفتى في على أن الش أهل له، بلاف غره؛ لأن الله لم ينه عن استفتائهم مطلقاً، إنما نهى عن استفتائهم .474السعديفي قصة أصحاب الكهف، وما أش السؤال: اذكر بعض المسائل المتعلقة بالفتوى، والمستنبطة من الآية. ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭽ .23/3 البغوييعي: إذا عزمت على أن تفعل غدا شيئاً فلا تقل: أفعل غداً، حتى تقول: إن شاء الله. السؤال: بين الأدب القرآني فيما يب على العبد أن يقول إذا أراد فعل الشيء في المستقبل. ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ أرش الش .78/3ابفذك السؤال: ما العلاقة بين ذكر الله وذهاب النسيان؟ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭽ الول .257/3 الشالمؤمن السؤال: كيف تكون ولاية الله سبحانه للمؤمنين، وولاية المؤمنين لله؟ معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية العمل بالآيات .ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ أكثر اليوم من ذكر الله تعالى، . 1 اح. 2 ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ تقَي . ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭽ ات. 3 .ﭼﰀﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ العاطف.1 ﭬ ﭭ ﭮ ﭽفبن بأح .ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ � �تج لا .2 .ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ إذا أردتَ أن تس . 3 .ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ عبادت 1 2 3 4 5 6 7 )296) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى أَعثَرنَا عَلَيهِم أَطلَعنَا عَلَيهِم أَهلَ ذَلِكَ الزَّمَانِ. لا رَيبَ لا شَكَّ. غَلَبُوا عَلَى أَمرِهِم أَصحَابُ النُّفُوذِ فِيهِم. رَجمًا بِالغَيبِ قَولاً بِالظَّنِّ مِن غَرِ دَلِيلٍ. فَلاَ تَُارِ فِيهِم لاَ تجَُادِل فيِ عِدَّتِهِم. إِلاَّ مِرَاءً ظَاهِرًا إِلاَّ جِدَالاً ظَاهِرًا لاَ عُمقَ فِيهِ بِأَن تَتلُوَ مَا أُوحِيَ إِلَيكَ. مُلتَحَدًا مَلجَأً تَلجَأُ إِلَيهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭑ ﭽ اجع.1 .ﭼ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ علي. 2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ وإن كان .ﭼ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ من أعظم العقوبات أن تُعَاقَبَ على بعض المعاصي بأن يُعل قلبُك .3 .ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ غافلاً عن ذكر الله تعالى، العمل بالآيات ﭑ ﭽ ش. 1 . ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ابحث عن رجل من الأخيار وصاحبه، واصبر نفسك على مصاحبته .2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ واحتس .ﭼ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭛﭗ ﭘ ﭙ ﭚ اس. 3 ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﰁﭽ الله أن يعله .ﭼﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭽ ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ (واصبر نفسك) أي: احبسها صابرًا (مع الذين يدعون ربهم): هم فقراء المسلمين: كبلال، .507/1 ابن جزيوخباب، وصهيب. وكان الكفار قد قالوا له: اطرد هؤلاء نجالسك نحن. السؤال: يتعامل الداعية في دعوته مع متلف الطبقات، فما المنهج القرآني في التعامل معهم؟ ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ في الآي وكل فع .475السويُرَغ السؤال كيف تستدل بالآية على مشروعية أذكار الصباح والمساء؟ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ (تري ذل الرغب .475السذك السؤال: ما ضرر محبة الدنيا على الآخرة؟ ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ ودل الله، وف فحفظ بذلك ما حفظ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى .475السما مَنَّ الله به عليه، فحقيق بذلك أن يتبع ويعل إماماً. الس الدنيوي ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ الله يؤت .260/13القرطولست بطارد المؤمنين لهواكم، فإن شئتم فآمنوا، وإن شئتم فاكفروا. السؤال: عطايا الآخرة والحرمان منها هل يعودان إلى غنى الإنسان وفقره؟ ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ .307/15 ابن عاشوروقدم الإيمان على الكفر؛ لأن إيمانهم مرغوب فيه. السؤال: لماذا قدم الإيمان على الكفر في هذه الآية ؟ ﭼﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﭽ .81/3ابن كثرقال قتادة: تلك والله أمنية الفاجر: كثرة المال، وعزة النفر. السؤال: ما غاية أمنية الكافر؟ وما الذي يفيده المسلم من هذا؟ )297) صفحة15سورة (الكهف) الجزء الكلمةالمعنى فُرُطًا هَلاَكًا، وَضَيَاعًا. سُرَادِقُهَا سُورُهَا. كَالمُهلِ كَالزَّيتِ العَكِرِ. وَسَاءَت مُرتَفَقًا قَبُحَت مَنزِلاً وَمَقَامًا. سُندُسٍ رَقِيقِ الحَرِيرِ. وَإِستَبرَقٍ غَلِيظِ الحَرِيرِ.