TR الاھ عا مرا RD ب r Da رر جم ات ان الت چیا ھی پم اعام ES :زا عرم شام thr اسر اموا مانم > لعا ام۵ ھر ہت ایھر حا کرام 2 الہ وچ روا بام صر لیک امرواش واات تاراپا اعا ٠ وبے عبش < PEE ETR عر زابر عر رمع ا ENES اط ییا تاقار راد مما( امام ال4 الجا e کو e error لای ہال یال ادد مک اراو ا ۱ » ۽ لصفحة إل 0 | . a » « ] من المخطوطة «ب» التي فيها بدابة الجزء A
عدد الصفحات ٦٩«أحاديث محمد بن عاصم الثقفي » ت : ۲٣۲ ه. رواية أبى محمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس عنه رواية ات نعيم أحمد بن عبدالله بن اسحاق الاصبهاني عنه رواية أبي على الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد عنه رواية أبي الفزح يحى بن أبي الرجا محمود بن سعد الثقفي عنه رواية أبي محمد عبدالسلام بن أبي بكر بن أحمد الدمشقي عنه ۷1 -
عدد الصفحات ٧١/] بسم الله الرحمن الرحيم [ الحسين بن علي الجعفي ] : أخبرنا”"'٠ الشيخ الإمام أبوالفرج بن أبى الرجا محمود بن سعد بن أحمد ابن محمود الثقفي الأصبهاني قراءة عليه ونا أسمع يوم الجمعة رابع عشر المحرم سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة قال أخبرنا الشيخ الإمام المقرىء أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قراءة عليه وأنا حاضر في مجلسه في ربيع الأول نة خم عشرة وخمسمائة قال أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبونعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أسحاق قراءة عليه وأنا أسمع قال حدثنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال : ١7 ] حدثنا محمد بن عاصم حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن ES سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ی : «صيام الذّهُر وإفطاره ُلاثة يام کک شهر» [۱] آخرجه السا )۲۱۸/٤( وأحمد (Af mL ا في ا الکبری )۲۹۳/٤( والذهبي في سير اعلام النبلاء )٥٤۸/١١( كلهم = Vr
عدد الصفحات ٧٣sennannnsserDennenennoennooevovrnsnaunsnsenssbbbbvanAAQAGAAAGAOGGODLDDDDDSSnDDVVvvvvennhannnnnnnhanacaccevvvvvenunncaaaaarssesvnudaannianarsanaQnQnQaBnnDnRDEPrInQnOaaacDDDovvevenaas = بلفظ (صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر) مختلفا عن اللفظ المذكور فى المتن . سند الحديث من الجعفي إلى أبي هريرة على شرط مسلم أنظر صحيح مسلم )۸٠۱/۲( فيقوى هذا الجزء من السند. ولم أعثر على هذا الحديث من طريق هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة ولم أجد من نسب متن هذا الحديث إلى أبي هريرة إلا من طريق ضعيف فيه الحسين بن عبدالله بن ضميرة وهو مجمع على ضعفه أنظر الکامل لابن عدي (۷1۹/۲) ولسان المیزان (۲۸۹/۲). وقد وجدت هذا المتن من طريق شعبة عن معاوية بن قرة عن قرة بن اياس رواه أحمد ٤( /۱۹ء )۳٣ ٥ والدرامي في سننه )۳٥۱/۱( والبزاز (كما في كشف الأستار )٤4۳/۲ وابن حبان (كما فى موراد الظمان ص .)۲٠١ قال الهيثمي : رواه أحمد والبزاز والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح . (مجمع الزوائد )۱۹١/١ وعلى أي حال فسند الحديث ثابت ومتنه قد ثبت معناه في الصحيحين . فقد روی الببخاري ٤ » ۲۲۰/٤( - 10۳/۱ - 0۳۱/۱۰) ومسلم ۰۸۱٤ ۰۸۱۲/۲ ۸۱۷) عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعاً «وصم من كل شهر ثلاثة أيام وذاك مثل صيام الدهر». الحديث والله ) تعالى أعلم. - ۷€
عدد الصفحات ٧٤[ ۲ ] حدثنا محمد بن عاصم حدثنا الجعفي عن زائدة عن ليث عن a ا قال رسول الله 25 : «إذا كثرّت دوب العبْدِ ولم يكن له له من الحمل ما كرما عن ابتلاه الله بالحرَنٍ ا عنه». [۲] أخرجه ابو نعيم في ذکر اخبار اصبهان (۱۸۹/۲) من طريق محمد بن عاصم به وأخرجه أحمد )٠١۷/١( والبزار (ركما في كشف الاستار ۷/٤ کلاهما من طريتق الجعفي به. # قال المنذري : رواته ثقات إلا الليث بن أبى سليم وقال العراقي : فيه ليث بن أبي سليم مختلف فيه. وقال الهيثمي : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات وقد رمز السيوطي له بالحسن فيض القدير (1/(. قال في مجمع الزوائد : رواه آحمد والیژار واسناده حسن (۱۹۲/۱۰). ا ن مرها رن مخف اکنا ضعفه محتمل ولیس بشدید . ) أما تحسين الهيثمي والسيوطي للاسناد ففيه نوع تساهل إذ لا متابع لليث بن أبي سليم وقد قال فيه العلماء ما يلي : قال أحمد: مضطرب الحخديث ولكن خاث ع الناس» وقال ابن معين والنسائي : ضعيف . رال أن معن أنفا: الا اشن ةوقال اتخات الرارى واو زرعة :اليف E E O وقال الدارقطني : صاحب سنة يخرج حديثه . وقال الذهبي : فيه ضعف یسیر من سوء حظه کان ذا صلاة وصیام وعلم كثیر وبعضهم احتج به وقال ابن حجر : صدوق اختلط أخيرا ولم يتميز حديشه فترك . روی له الأربعة ومسلم مقروناً. 1
عدد الصفحات ٧٥ا ا ا يا ابن حمر في اليزم زط ن ام الشريتق أي فدَنا القوم وتنحى ابن له .قال : فقال ابن عمر: ا قال: الي ني صائِم قال لَه ابن عُمَرَ أَمَا عَلِمْت أن رَسول الله ية قال : ا أيام طعم وَذکر». = انظر الجرح والتعديل (۱۷۷/۷). سؤلات البرقاني ص ٥۸ . المغنى في الضعفاء )٥۳١/۲( ميزان الاعتدال )٤۲١/۳( الكاشف )١١/۳( التقریب (۱۳۸/۲). [۳] اخرجه ابو بکر بن ابي شيبة في مصنفه /٤( ۲۰) وآحمد (۳۹/۲) من طريق الجعفي به. وهذا الحديث مداره علي ابراهيم Ea, الكوفي قال سفيان وابن مهدي وأحمد: «لا بأس به» وقال أبو حاتم منكر الحديث . وقال النسائي وابن المديني : ليس بالقوى وقال ابن حجر: صدوق لين الحفظ من الخامسة. روى له مسلم والأربعة. [انظر الضعفاء للعقيلي (۰/۱)» الکامل لابن عدي .)۲۱٦/۱( ميزان الاعتدال ›)٦۷/١( الكاشف »)٤4/١( المغنى في الضعفاء )۲۷/١( التقريب .])٤٤/١( وابراهیم بن مهاجر لا متابع له في الرواية عن ابي الشعثاء قال الالباني : إسناد أحمدعلى شرط مسلم رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير ابراهيم بن مهاجر فتفرد بالاحتجاج به مسلم لكن في حفظه ضعف فقال ابن حجر صدوق لين الحفظ وقال الهيثمي : رجال أحمد رجال الصحيح . وبالجملة فهذا الحديث متواتر المعنى . [ارواء الغليل IFS ) | - ۷٦ -
عدد الصفحات ٧٦5 دن فا ا لای کن ب ن 0 0 جَمَعّ عُمر بن عبد العزيز قراءَ أل الشام وفيهم ابن أبي رَكرِيًا الخرَاعيّ"“ فقَال : إني قذ جمعتكم لامر قد هُمڼي» هذه المظالم التي في, يُڍِي اهل بيتي مَا ترون فيها فال" اا نرّی وزرا إلا على هم من اعتصمها. قال : فقال لعبد الملك ابنه: ا ۷ مساق پاي رخزي اممو الشامي» واسم أبيه إياس وقيل زيد» ثقة فقيه عابد من الرابعة مات سنة ٠١۹ ه-/د. التقريب .)٤١١/١( = وقال المناوي : قال السيوطي : هذا الحديث متواتر [فيض القدير ۱/۳ ]. والله أعلم . اما شواهده فقد قال الكتاني : E E O (۲) ونبيشة الهذلي (۳) وعقبة بن عامر )٤( وعلي بن بي طالب )١( وأم مسعود بن الحكم الزرقي )٦( وعبد الله بن حذافة ا (۷) وام الفضل بنت الحارث (۸) وابي هريرة (4) وبشر بن سحيم الغافري )٠١( وسعد بن أبي وقاص (۱۱) وابن عمر (۱۲) بديل بن ورقاء (۱۳) وابن عباس )٠٤١( ومعمر بن عبدالله العدوي )٠١( وعمر بن الخطاب )١١( وآسامة )١۷( وحمزة بن عمرو الاسلمي [النظم المتناثر ص ]۹١ - ۸٩4 وانظر لقط اللآليء المتنائرة ص ۱١۷ . ]٤[ لم أجد من أخرجه من طريق محمد بن أبان» ولكن هذه القصة مشهورة بمعناها عند أهل السير. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه )٤1۷/١۳( معنى هذه القصة باسناد رجاله رجال الصحيح . وکذا روی معناها أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن عبدالحكم في سيرة عمر بن عبدالعزیز ص ٩۱ باسناد حسن . وهذه القصة ذكرها ابن الجوزي في سيرة ومناقب عمر بن عبدالعزيز ص “۷/۷ -
عدد الصفحات ٧٧ری آي ٻني؟ فال r EC دای ابي جل لي تزبرا: من لي اللي ايء 0 اس ا قال کان 0 1 u (۱۲۸) ميمون بن مهران الجزري . أبو أيوب أصله كوفي نزل الرقة . فقيه ولي الجزيرة لعمر أبن عبدالعزيز » وكان يرسل من الرابعة مات سنة ١٤١١ه / م والاربعة : التقريب (۹۲/۲) . ٥ وذكرها ابن الأثير في الكامل )١١٤/٤( كما ذكرها ابن كثير في البداية والنهایة .)۲٠۳/۹( هذه الرواية مدارها علي محمد بن أبان بن صالح القرشي قال عنه يحى ابن معين : ضعيف . وقال أحمد: أما إنه لم يكن ممن يكذب وقال ابن بي حاتم وسألت أبي عنه فقال: ليس هو بقوى في الحديث يكتب حديثه على المجاز ولا يحتج به. وقال البخاري : ليس بالقوى يتكلمون في حفظه . توفى سنة ۱۷١ ه وعمره ۸١ سنة. ليس له رواية في الكتب الس أنظر ترجمته في : الجرح والتعديل ( ۱۹۹/۷ ) الكامل لابن عدي (۲۱۳۹/۲) ميزان الاعتدال )٤٥١/۳( المغنى في الضعفاء )٥٤۷/۲( لسان الميزان .)۳٠/١( فكماترى أن ضعفه من جهة حفظه كما صرح بذلك البخاري وعلى كل فقد جاء معنى هذه القصة باسناد صحيح وآخر حسن والله أعلم . ]٥[ قال السيوطي : أخرجه البخاري في تاريخه عن عطاء بن السائب. وذكره بلفظه . الدر المنشور )٤۳۲١/١( . وبحثت في تاريخي البخاري الكبير - VA <
عدد الصفحات ٧٨ سام دد٣٥ ل : فقال : : قم YJ]. /[ فقالّت له امرأة الم E Oy روم ا رور رار ر اه وعدنله وعدأ حسنا فهو 1 .4 آخر | لاية . قالت : ا )٠۲۹( سالم البراد : أبو عبدالله الكوفي ثقة من الثانية / دس . التقريب )۲۸۱/١( . . )٦١( من سورة القصص آية )۱۲١( = والصغير فلم أجده . بالنسبة للاسناد فابن وهب الثقفي لم يترجح لي من هو . اما عطاء بن السائب بن زيد الثقفي احد علماء التابعين قال احمد ابن حنبل :ثقةرجل صالح ومن سمع عنه قديما كان صحيحا قال النسائي A القديم لكنه تغير ورواية شعبة والثوري وحماد بن زيدعنه ة. وقال البخاري : احاديث عطاء بن السائب القديمة صحيحة . وقال a : : اختلط في آخر عمره فاحتج اهل العلم برواية الاكابر عنه مشل سفيان الثوري وشعبة لأن سماعهم منه كان في الصحة وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه آخرا . وقال الذهبي : ثقة ساء حفظه بأخرة . وقال ابن حجر : صدوق اختلط من الخامسة مات سنة ١ه / روى له البخاري حديثا واحدا متابعة والاربعة . فعطاء اختاط باخره ولا ندري متی کان سماع ابن وهب منه فالله اعلم بمدى صحة هذه الرواية . انظر ترجمة عطاء بن السائب في : تهذیب الکمال )4۳٤/۲( - ميزان الاعتدال )۷١/۳( - الكاشف (۲۳۲/1) المغخني في الضعفاء )٤۳٤/۲( -تهذيب التهمذيب (۲۰۳/۷) - التقریب (۲۲/۲) الکواکب النيرات ص ۲*۷ . - ۷۹ -
عدد الصفحات ٧٩E eer E إذ e ر ة السا 23 ا e ) سر رر ٤ >٤ < EEE PE ر وار م ر EEE ك و o 4 دیا و 4 فَدَمَعَّبُ عَيناهُ . ثم قال وا 7 ۷ ] حدثنا محمد بن عاصم حدثنا الجعفي عن زائدة عن الحسن بن عبيدالله عن الحر بن الصاح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن س 9 رخفي اة وتر ني الو عل ي الجة تة لأخن 5 ف رة النساء الان 6£ £۲ + [] اُخرجه ابو بکر بن ابي شيبة في مصنفه )٥٦٤/۱١( من طريق محمد بن عاصم به والنسائي في فضائل القرآن ص ۱۰۸ - ۱٠١ من طريق حسين الجعفي به . واخرجه البخاري )۸/ ۲0° _ 47۳/4 4< ۸^( ومسلم (٥0۱/1) وابو داود )۷٤/ ٤( والترمذي في حامعه (۲۳۸/۰) وفي التماتل صن ۲00 واإبو بكر بن ابي شيبة ›٥٦٤/١( ۰ه aT ) واحمد (۰۳۸/۱ «TVE ۲ ) من طرف والاسناد فيه عاصمِ بن ابي النجود وحديثه حسن ولا متابع له في الرواية عن زر بن حبيش . [YJ] أخرجه النسائي في فضائل الصحابة ص e ١۷ الجعفى به . واخحرجه ابو داود (۳۹/۰) والتر مذي )10۲/0( وقال : : حسن والنسائي -۸A* -
عدد الصفحات ٨٠سے سے ك و الجن بن ن آي فاص ب الجن ( . ولو شعت أن في فضائل الصحابة ص ۳۳ واحمد )۱۸۸/١( وابن ¿ ابي عاصم في السنة )٦۱۹/۲( والطيالسي في فی مسنده ص ۳۲ والمزي في تهذيب الكمال (۷۷۳/۲) من طريق شعبة عن الحر بن الصياح به . والحديث تارة يذكر اهتزاز حراء وقول النبي إل « اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صدیق او شهید » وعلیه رسول الله بء وابو بكر وعمر وعلي وعثمان والصحابة المذكورون في الحديث . كما في رواية النسائي في فضائل الصحابة ص ۱۷ واحمد )۱۸۸/١( . وتارة يذكر قول النبي به « أبوبكر في الجنة وعمر في الجنة . الحديث كما في باقي الروايات الاخرى المذكورة في التخريج اعلاه . ا ای ال قى :0 يعرف وقال ابن حجر مستور . وذکره ابن حبان في الثقات وهو معلوم تساهله في التوثيق . ميزان الاعتدال )٥٤٩/۲( المغني في الضعفاء )۳۷١/۲( التهذیب )۱۳۳/٦( التقریب )٤١۲/١( . [#] وأخرجه ابو داود )۳۷/٥( والترمذي )٠٥۱/۰( وقال حسن صحیح . والنسائي في فضائل الصحابة ص ۲۷» ۰۳۱ ۳۲ وابن ماجه )٤۸/١( وابن ابي شيبة )۱٤/۱۲( واحمد )۱۸۹/١( وابن ¿ ابي عاصم في السنة )٧۱۸/۲( والبغوي في شرح السنة(٤۱۲۹/۱) كلهم من طريق حصين عن هلال بن يساف عن عبدالله بن ظالم عن سعيد بن زيد رضي الله عنه به » ومداره علي عبدالله بن ظالم التميمي المازني : قال البخاري : عبدالله بن ظالم عن سعيد بن زيد حديث العشرة ولا يصح . -۸1-
عدد الصفحات ٨١nunaaanaaannsnnnunuvvvvvvvvvevrvvrvrvrvrrrmanmrnbbkbuACACCEEALLLNALLLLLLNAAILGILVNAbbGGGCGQGAGGGARAAAAGALLEVORHhCCCORDANALLLIDRRLLTNLENYNORrhbbbAGALARRALILERLDPDPDPDPDPDEDRRTA? - وقال العجلي : عبدالله بن ظالم ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الذهبي : وثق . وقال ابن حجر : صدوق لينه الذهبي انظر ترجمته في : التاريخ الكبير للبخاري )١۲٤/٠( الثقات للعجلي ص ۲٠٦۲ الضعفاء للعقيلي )۲٦۷/۲( الثقات لابن حبان )۱۸/٠١( ميزان الاعتدال )٤٤۸/۲( الکاشف (۸۸/۲) التهذیب (۲۹۹/۰) التقريب )٤۲٤/١( . قلت : قول البخاري لا يصح اي بهذا السندللين عبد الله بن ظالم عنده . وقول الترمذي حسن صحيح بالنظر الى الطرق الاخرى فقد ورد من طرق ضعيفة صالحة للاعتبار تبلغ بالحديث للحسن لغيره وورد من طريق اسناده ثقات ( صدقة بن المثنى بن رياح حدثني جدي رياح ابن الحارث عن سعيد بن زيد رضي الله عنه به ). كما سيأتي . [*] واخرجه ابو داود )۳۷/١( والنسائي في فضائل الصحابة ص ۲۸ء ٠١ وابن ابي عاصم في السنة (11۸/۲) . من طريق سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن ابن حيان عن عبدالله بن ظالم المزني عن سعيد بن زيد رضي الله عنه به . وقال ابو داود : ذکر سفیان رجلا فیما بین هلال بن یساف وبين عبدالله بن ظالم . [#] وأخرجه ابو داود )۳۹/١( والنسائي في فضائل الصحابة ص ۲۸ وابن ماجه )٤۸/۱( وابو بکر بن ابي شيبة (۱۲/۱۲) واحمد (۱۸۷/۱) وابن ابي عاصم في السنة )٠٠١ - ٦1۹/۲( وابو نعيم في الحلية )٠٥/١( والخطيب في الاسماء المبهمات ص ٤۸٩4 . كلهم من طريق صدقة بن المثنى حدثني رياح بن الحارث بن المغيرة النخعي عن سعيد بن زيد 2 “AY -
عدد الصفحات ٨٢[ ۸] حدثنا محمد بن عاصم حدثنا الجعفي عن زائدة عن عبدالملك بن عمير حدثنا ربعي بن حراش عن ابي اليسر قال : قال رسول الله و من نر مرا وصح عله عله لله عر وجل في ظلَهِ » . رضي الله عنه به . قلت وهو اسناد رجاله ثقات . [#] وأخرجه الترمذي )٧٤۸4/٥( والنسائي في فضائل e ص ۲۸ من طريق ابن ابي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عمرو بن سعيد عن عبدالرحمن بن حميد عن ابيه حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن سعید بن زید رضي الله عنه به . [#] وأخرجه الطبراني في الكبير )٠١۳/١( من طريق بى الطفيل عامر بن واثله الليڻي عن سعيد بن زيد رضي الله عنه به . وروي عن عبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه مرفوعا : رواه الترمذي )٠٤۷/٥( والنسائي في فضائل الصحابة ص ۲۸ واحمد (۱۹۳/۱) . [] اخحرجه ابو بكر بن ابي شيبة (۱۱/۷) واحمد )٤۲۷/۳( من طريق الجعفي به.واخرجه الدارمي في سننه )١۷٦/۲( والطبراني في الكبير )١٠١/٠۹( والقضاعي في مسند الشهاب )۲۸٠/١( والخطيب في الاسماء المبهمات ص٤٥ كلهم من طريق احمد بن يونس عن زائده به . واخرجه القضاعي في مسند الشهاب )۱۸۲/١( من طريق عبدالملك بن عمیر به.واخرجه من طرق اخری مسلم (۲۳۰۱/۲) وابن ماجه (۸۰۸/۲) والطبراني في الکبیر ۱۹٦/۱۹( ۰ ۱۹۷ ۰۱۹۸ ۱۹ء ۰) والبيهقي السنن الكبرى )۳۲۷/٠١( والحاكم في الو = - AY -
عدد الصفحات ٨٣e a a a E cE CEE عن اا ن ر ل و « خير الناس, قري الذي أا فيهم نم لاني فم الات ن يأتي قوم تسق شهادتهم اا امان شهادتهم . = ۲۸/۲ - ۲۹) مستدركا علي الشیخين وقد رواه مسلم كما تقدم» اما عبدالملك بن عمير الذي ربما دلس فقد صرح بالسماع » اما بالنسبة لتغير حفظه فقد اجتاز القنطرة برواية الشيخين له التقريب )٥۲١/١( والحديث صحيح لرواية مسلم له في صحيحه والله أعلم . [۹] آخرجه أحمد )۲۷١/٤( وابن أبي عاصم في السنة (1۲۹/۲) من طريق الجعفي وأخرجه أحمد )۲٠۷/٤( وأبو نعيم في الحلية )٠٠١/٤( من طريق عاصم بن بهدله ولهذا الحديث شواهد كثيرة في الصحيحين . i a e الصحيح اما خيثمه بن عبد الرحمن وان كان من رجال الصحيح الا انه یرسل » ولکن حدد العلماء ارساله انما هو عن عمر رضي الله عنه وانه لم يسمع من ابن مسعود رضي الله عنه فان روي عنهما فهو مرسل . وان سماعه من عائشة رضي الله عنها فيه نظر . اما بالنسبة لسماعه من النعمان بن بشير فهو ثابت . انظر التهذيب (۱۷۸/۳) والحديث صحيح بلغ مرتبة المتواتر . فهو صحيح لرواية الشيخين لمتنه . وهومتواتر لأنه روي عن اثني عشر نفساً من الصحابة رضوان الله عليهم . انظر لقط الاليء ص ۷۲ ونظم المتناثر ص ٠۲۷ . وقال المناوي عن السيوطي : يشبه ان الحديث متواتر فيض القدير )٤۷۸/۳( والله أعلم . “Af -
عدد الصفحات ٨٤٠١ [ ] حدثنا محمد بن عاصم حدثنا الجعفي عن زائدة عن الحسن ابن عبيدالله حدثني ثعلبة عن أنس بن مالك قال : ت ۾ ^ ا E E ت @ ت تسم رسول الله 45 . فقلت : پارسول الله مم ضجکت . س قال : « عَجَباً ممن »إن الله ع وَج لا مضي لَه قَضاءَ | خیرا له ) e کان ]٠[ أخرجه أحمد )۲٤٠/١( »)۱۸٤ » ۱١۷/۳( والحسن العسكري في تصحيفات المحدثين ( القسم الثاني )٠٠٠/ والقضاعي في مسند الشهاب )۳٤۸/١( والنعال البخدادي في مشيخته الشيخ التاسع عشر ص ۸٩ . وقال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلي ورجال أحمد ثقات وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح غير أبي بحر وهو ثقة ( مجمع الزوائد 4/۷( . ) وللحديث شاهد في الصحيح فقد روی مسلم متن هذا الحديث (/۲۲۹۰) عن صهيب رضي الله عنه. الحديث فيه ثعلبة بن مالك : قال فيه أبو حاتم صالح الحديث E الجرح والتعديل )٤1۳/۲( ومشيخة النعال البغدادي ص ١ وتهذیب الكمال )7۲/۱( ووثقه الهيثمي كما تقدم ولم يتابع : تعلبة أحد في روايته عن أنس رضي الله عنه . وقد رمز السيوطي للحديث بالحسن ( فيض القدير ٤/٤ *۳) . ويقوي هذا الحديث إلى مرتبة الصحة بالشاهد الذي رواه مسلم في - Ao
عدد الصفحات ٨٥E E NE E E E ag E و الأنصار : نا مير وَمتكمْ ا مي . اتام عَمر فقال : يامعشر الأنصارِ 1 N E ey اسم ا ا يدم أبَابكرٍ ا ٠"٣) فيكم تَيب تسه [ أن . بالله ل۳ /] أن ندم أبابکر حدئنا محمد بن عاصم حدثنا الجعفي عن زائدة عن عاصم ] ٠١ [ : عن أبي صالح عن أبي هريرة قال کان بين خالِد : ِن الوليدِ وَين عَبدِ الرحُمنِ بن عوف عض مَايَكون بين الناس فال : قال رول الله بل : « دروا لي (۱۳۲) هذه زيادة من المخطوطة « ب » . ]۱١[ أخرجه النسائي )۷٤/۲( وأحمد (۲۱/۱» )٤٠٥١ ۳۹٩ وابن سعد في الطبقات (۱۷۸/۳ - ۱۷۹) والفسوى في المعرفة والتاريخ )٤٥٤/١( وار بن أبي عاصم في السنة )٥٥۳/۲( . قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى وفيه عاصم بن ابي النجود وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح مجمع الزوائد .)۱۸۳/١( قال الألباني : اسناده حسن رجاله کلهم ثقات رجال الشيخين إلا أنهما لم يخرجا لعاصم بن بهدلة إلا مقرونا وهو صدوق له وهام كما قال الحافظ في التقريب . أنظر تخريج الرواية ٠٠١۹١ من كتاب السنة لابن آبي عاصم )٥٥۳/۲( . [۱۲] أخرجه مسلم )۱۹٦۷/ ٤( وابن ¿ ماجه )٥۷/١( والنسائي في فضائل الصحابة ص ٦۲ . - ۸٦ -
عدد الصفحات ٨٦