ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ٍِِِِِِﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ََََُْْﱠﱢْ ِِ ) ودراﺳﺔ ًًﲨﻌﺎ ( درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﱠٌٌﱠِِرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﱠِِاﻟﻌﺎﳌﻴﺔ )ﱡاﻟﺪﻛﺘﻮراه( ِاﻟﻄﺎﻟﺐُإﻋﺪاد : اﻟﻌﻨﺰي اﳉﻌﻔﺮي ﻣﻄﲑان ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ َََََُُُِِِِِْْْﱢُﱢﻛﺎﻣﻞ اﳉﺎﻣﻌﻲ اﻟﺮﻗﻢ/٥٣٠٠٧١٣٤ ُإﴍاف اﻟﺪِﻓﻀﻴﻠﺔ ِﻛﺘﻮرﱡ : اﻟﻐﺰاوي ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ﺑﻦ ٍََََِِِِْﱠَِْﱢﻓﻴﺼﻞ اﳉﺎﻣﻌﻲ اﻟﻌﺎم ٣٣٤١ ﻫـ - ﻫـ٤٣٤١
عدد الصفحات ١ ١
عدد الصفحات ٢ ١ ﷲ ُاﳊﻤــــــﺪ[ 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / B A @ ? > = < ; :Z ]اﳉﻤﻌـﺔ ﺳـﻮرة: ١[، وأﺷــﻬﺪ إُ إﻟــﻪ ﻻ أن ﱠﻻِ وﺣـﺪه ُاﷲ ﴍﻳـﻚ وأﺷـﻬﺪَﻻ اﳌﺒـﲔ، اﳊـﻖ اﳌﻠــﻚ ﻟـﻪ، ورﺳــﻮﻟُﱡُُ ﻋﺒـﺪه ﳏﻤـﺪا ﺳــﻴﺪﻧﺎ أن ًﱢُُ ﻪ وﺳـﻠﻢ ﺻـﻞ اﻟﻠﻬـﻢ أﲨﻌـﲔ، ﻟﻠﻨﱠـﺎس وﻫﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ، رﲪﺔ وﺑـﺎركًًََُِﱠﱢﱢاﳌﺒﻌﻮث ﻋـﲆْ اﻟﻨﺒـﻲ ﱢ اﻷﻋﻈﻢ واﻟﺮﺳﻮل آﻟﻪِﱠَِِاﻷﻛﺮم، وﻋﲆ أِ، اﻟﺰاﻫﺮة، اﻟﺒﺪور وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﳌﺘﻮاﺗِﱠُِ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،ِﺮةِوﱄ اﻟﻔﺎﺧﺮةِواﳌﺤﺎﺳﻦ وأدِ اﻵﺧـﺮة، ﻳـﻮم إﱃ ﺑﺈﺣـﺴﺎن ﺗـﺒﻌﻬﻢ ﻣـﻦ ﻛﻞ وﻋﲆ ﱢٍََِِ، ذﻟـﻚ اﻟﻠﻬـﻢ ﱠَم ﺑﺪ اﻟﺴﲈء ﰲ ﻧﺠﻢ ﻣﺎ اٌﱠًَِأﺑﺪا، . ﺑﻌﺪ ﱠأﻣﺎ : اﳌﺘﲔ اﷲِ ﺣﺒﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﱠََُُﻓﺈن اﳌﺒﲔ، ُُُوﻧﻮره اﳊﻜـﻴﻢ، اﻟـﺬﻛﺮ َﱢُُْﻫﻮ ـﱢواﻟـﺼ، ُﺮاط ُاﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻮﺛﻘﻰ، َُواﻟﻌﺮوة واﻟـﺸﻔﺎءواﳌ، اﻟﻨﱡﻮر ﻫﻮ اﻷﻗﻮى، ََﱢُُﻌﺘﺼﻢ واﻟـﻀ، ُﻴﺎءﱢواﳍـﺪى ، ﺻﲈ آذاﻧﺎ ﺑﻪ اﷲ ً ﻓﺘﺢ ﻋﻤﻴﺎ، ًوأﻋﻴﻨًﺎ ﻏﻠﻔﺎ، ًًُوﻗﻠﻮﺑﺎ اﻟﻀﻼﻟﺔ، ﻣﻦ ﺑﻪ ِﱠوﻫﺪى ، ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﱠوﺑﴫ ِاﳉﻬﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ، إﻣﺎﻣﺎ ًﱠوﺟﻌﻠﻪ أﲨﻌـﲔ، اﻟﻨﱠﺎس ﻋﲆ ،ًَوﺣﺠﺔ اﻷﻫـﻮاء ﺑـﻪ ﺗﺰﻳـﻎ َُُِﻻ ، وﻻ اﻷﻟﺴﻨﺔََُِْﺗﻠﺘﺒﺲ ﺑﻪ ُِِ اﻵراء، ﻣﻌﻪ ﺗﺘﺸﻌﺐ َََﱠُُوﻻ اﻟﻌﻠـﲈء، ﻣﻨﻪ ﻳﺸﺒﻊ ََُُْوﻻ اﻷﺗﻘﻴـﺎء، ﻳﻤﻠـﻪ ﱡََُُوﻻ ، اﻟﺮد ﻛﺜﺮة ﻋﲆ ﳜْﻠﻖ َََُِْﱠﱢوﻻ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﺗﻨﻘﴤ ُِوﻻ ، ﻫﻮ ﻏﺮاﺋﺒﻪ، ﺗﺘﻨﺎﻫﻰ َُُوﻻ اﻟـﺪﻫﻮر، ُﱡِﻣﻌﺠـﺰة اﻟﺮﻳــﺎدة ودﻟﻴــﻞ اﻟـﺴﻌﺎدة، وﺳــﻔﺮ اﻟﻌــﺼﻮر، ُُُِﱠﱢوآﻳـﺔ [ 2 1 0 / 5 4 3 > = < ; : 9 8 7 6Z ]اﻹﴎاء ﺳﻮرة: ٩[ . اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ لﻗﺒﺎﻹا ﻛﺎن ُوﻟﺬا-وﺗﻌﻠﻴﲈ ﱡًًﺗﻌﻠﲈ -لاﻷﻋﲈ أﺟﻞ ﻣﻦ ﱢ ،لﺼﺎﳋا َِوأرﻓﻊ ، ﺎﻟﺐﻄاﳌ ﻨﻰﺳِوأ ﻖوأ،ﺤﺗـﺴﺘ ﻲاﻟﺘـ اﳌﺮاﺗﺐ ﺗﻔِﱡﻋﲆ أن اﻷﻋـﲈرُ ﻓﻴﻬـﺎ ُِﻨـﻰ ُوﺗ، ﻓﻴﻬـﺎ َﻌﻤـﻞ ُاﻷﺑﺼﺎر.
عدد الصفحات ٣ ٢ أﻓﻨـﺎن ﰲ ﻒﺑﺎﻟﺘـﺼﻨﻴ فـﻼﺧاﻷ ﻫـﺎؤوﻧﺠﺒﺎ ،فـﻼﺳاﻷ اﻷﻣـﺔ ﻋﻠـﲈء اﻫـﺘﻢ ﱠﱠُُُﱠِوﻗﺪ ِاﻟﻜﺘﺎب ،ﻒﻋﻦِواﻟﻜﺸ ﺎبﳋﻄا ﻣﺒﲔ ِِ و، أن ﺷﻚ ﱠﱠﻻ ماﻟﻌﻠـﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﻟﻘﺮاءا ِﱠُﻋﻠﻢ واﻓﺮ اﻟﺮاوﻳﺔ ﻣﻦ ﺎﻈﺣ ﺖﻧﺎﻟ ﻲﱢًاﻟﺘ ا ﺮاًوﻧﺼﻴﺒ،ﺧاز اﻟﺪراﻳﺔ ﻣﻦ ﱢًﺎ . تﻟﻔﺎﺆاﳌ ﻓﻴﻪ ﺖﺗﻨﻮﻋ ﱠﱠﻓﻘﺪ ،تاﳌﺼﻨﱠﻔﺎ ت،ﱠوﺗﻌﺪد تْﻓﺠﺎءلﻮﻄﻣ ﻣﺎﺑﲔٍﺘﺼﱠ ﳐو ﺮـٍ ، وﻧﺜﺮ ﻢﻈوﻧٍٍ ْ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ، صﺘﺼﺎﺧﱢواٍ اﻟﺪراﻳﺔ، ﰲ ﻬﺎبﺳإ ﱢأوٍ ﺑﻴﻨﻬﲈ، ﲨﻊ أوٍ ،ﺳﱪوٍﳍﲈ. و ﳍﺬا ﻛﺎن ﺪﻗَﻒﻳﴩاﻟ ﱠِاﻟﻌﻠﻢ ﻒاﳌﻨﻴ واﻟﻔﻦ ﱢِ، -هﻐﲑاﳌﻌﺎرِﻛ ﻣﻦ فِ -ة،ﺸﺄوﻧ ﺦرﻳﺄﺗ ٌٌ ﻣﺮ ﺪﻓﻘ ﺻﻴﻞ،ﺄوﺗ ﻌﻴﺪﻘٌٌﱠوﺗ ﺮﻘاﺳﺘ ﻰﺣﺘ ؛ﻮارﻃوأ ﺎرٍَﱠﱠﺑﻤﺮاﺣﻞ ﺛواﻵ ﱂاﳌﻌﺎ ﺿﺢِِوا . اﷲ ﺾـﻴﻗ ﺪﻗﱠوU ﻤﺘـﻪﻜوﺣ وﻛﺮﻣـﻪ ورﲪﺘـﻪ، اﻟﻌﻠـﻢِِِﺑﻔـﻀﻠﻪ ﳍـﺬا ِ ﻴـﺎء،ﻓأو ـﺎﻻﺟر ًَ ءﺟﻼأ ﱠَوﻋﻠﲈء ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻠﻮاﻗأ ؛وﺗﺼﻨﻴﻔ ﻟﻴﻔﺎﺄوﺗ ﺮاء،ﻗوإ ﺮاءةﻗو وﺗﻌﻠﻴﲈ، ﺎًًًًًًﺗﻌﻠﲈ . ﻨـﻮاﻓوأ ﻠﺒـﻪ،ﻃ ﰲ ورﺣﻠـﻮا ﻴـﻪ،ﻓ اﻟﻨﻈـﺮ وأﻣﻌﻨـﻮا ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ، ﻬﻤـﻮاﻓو ﻪ،ﻇأﻟﻔﺎ ﺤﻔﻈﻮاﻓَََََُُُُِِْ ﻴﻪ،ﻓ ﻬﻢﺟﻧﺘﺎ عوﺗﻨﻮ ﲨﻌﻪ، ﰲ ُِﱠَاﻟﻌﻤﺮ ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺎدﳞﻢ: ماﳌﻌﻠﻮ ﴍف ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﴍف ﱠََِأن . اﻟ ﺌﻚأوﻟ ـﺎرﻳﺮَوﻣﻦﺤاﻟﻨﱠ ِِﻌﻠﲈء ﲑاﳌـﺸﺎﻫ واﻟﻨﱡﺠﺒـﺎء َِِ، ﺪﻣـﺔﳋ أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻧـﺬروا ِاﻟﺬﻳﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ ِاﻟﻘﺮآن-وﺗﻘﺮﻳﺮا ﺮﻳﺮاﲢو ﻟﻴﻔﺎ،ﺄﺗ و وﲨﻌﺎ وﺗﻌﻠﻴﲈ، ًًًًًًإﻗﺮاء -ﻋﺜﲈن ﻋﻤﺮو أﺑﻮ مﻣﺎﻹَُُا ﲏاﻟﺪا ﻌﻴﺪﺳ ﱠﺑﻦٍ )٤٤٤تﻫـ ( . اﻷ اﻟﻔـﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﳍﺬا ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ُﺛـﺮَََِﱢ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ تـﺎﺳاﻟﺪرا ﰲ ﲇﱡﱢﱠاﳉـ -ﻋﺎﻣـﺔ ﱠً -وﻋﻠـﻢ ِ، تِاﻟﻘﺮاءا-ﺎﺻﺔﺧ ﱠً -ﺎﻫﺮةﻇ وﺑﺼﻤﺘﻪ ،ٌُ ﻣﱢﻛﻞﻋﲆ ﻓﲈﻫ ؛ﺑﻌﺪه ﺟﺎء ﻋﻨـﺪهَُﻦ ُﻢ إﻻ ﺒﻘـﻞﻛﱠٍ ﰲ لُِأﺻﻮ لﻮاﻃ ﻞﺨﻧٍٍ إ وﻋﲆ ْرِ،لﻋﻴﺎ ﻲاﻟﻌﻠﻤ ﺛﻪٌﱢ . اﺗ ﺴﻢﱠوﻗﺪ-اﷲ ﻪﲪر- ﺼﻴﺷﺨ ﻬﻮرﻈﺑ ﻠﻮﻛﻪﱠﺳو ﻛﺘﺒﻪ، ﰲ ِِﺘﻪﲢ ﰲ ﻜﲈﳏ ﻣﻨﻬﺠﺎ ِﻘﻴـﻖًً اﻟﻔﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ورواﻳﺎﺗﻪِﱢوﺗﺪﻗﻴﻖ اﳌِ ﺤﺺوﻓ ِ،ل،ِﻨﻘﻮ ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻲاﻟﺘ اﻷوﺟﻪ ﺔﺳدرا ﰲ ﺮﺤواﻟﺘﺒ ﱡِِِ ﻋﲆ ﺘﻴﺎراﺗﻪﺧا ﰲ ﻣﻌﺘﻤﺪا ؛ﺎﲠ ﺬﺆﺧﻳ وُأًَِِأن ﻣﺘﻴﻨﺔ، ﺲٍٍﺳ ﰲ ِاﻧﺘﻘﺎءاﺗﻪًﻣﺴﺘﻨﺪا ﻋـﲆ َﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ دﻗﻴﻘﺔٍ .
عدد الصفحات ٤ ٣ زواﻧﲈﲏاﻟﺪا ـﻌﺔﱡﺳو اﻟﻨﱠﻘـﺪ، آﻟـﺔ كﺑـﺎﻣﺘﻼ اﻟﺮواﻳـﺔِ واﻟﺪراﻳـﺔﱢ ﱢِ لاﻷﻗـﻮا وﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ ِ، ﺒﺎرﺧاﳊﻜِواﻷ ﰲ واﻟﻘﻮة اﻵﺛﺎرﱠْ، ﻋﲆ وِﻢ ، ﰲ ﻠِاﳌﻬﺎرةﻐاﳌ تاﻟﻌﺒـﺎرا ﱢﺣـﻞ ِﻘـﺔ، ﻒوﻛـﺸ ِ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ وﻗﻊ ﻣﺎ وﺑﻴﺎن ﺎﻣﻀﺔ،ﻐاﻟ ظاﻷﻟﻔﺎٍِِ ﻒﻴﺤوﺗﺼ اﳌﺬﻛﻮر، ﰲ ٍﻮرِ ﻄاﳌﺴ ﰲ ِ . و اﻟﻌﻠﲈءﻗﺪ اﳉﻬﺎﺑﺬة ﻬﺪﺷَُُِ ﲏﱢﻟﻠﺪا ﻨﺎءﻄاﻟﻔ اﻟﻨﻘﺎد ﺎدﺷوأ ِﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪَِﱠَﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻪ، لأد وﻻ ﱠ، ياﳉﺰر اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻘﻘﲔﺤاﳌ ﺔﲤﺎﺧ لﻗﻮ ﻣﻦ ﻚذﻟ َِِﱢﱢﻋﲆ : )ﻛﺘﺒ ﺮﻈﻧ ﻋﻠﻢََوﻣﻦ ِﻪ اﷲ وﻫﺒﻪ وﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ، ﻣﻘﺪار ﱠُ –ﱃﺗﻌﺎ - حاﻟﻔﺘﺎ ﺎنﺤﻓﺴﺒ ؛ﻓﻴﻪ ِﱠ َاﻟﻌﻠﻴﻢ( )١( . تﺘﻴﺎراﺧُوا مﻣﺎﻹةاﲑﻛﺜ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ ﲏاﻟﺪاٌﱢﱢ ﺖاﻧﺒﺜ ة،ﲑوﻓ اﻟﺪراﻳﺔ ﰲ هؤوآرا ﱠْ، ٌِ ﰲ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆوﱠﻣ ﻣﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ،، ﺑﲔ ﺖﱠِﺗﻔﺮﻗ ﺖُﻓﻜﺮةْﻓﻜﺎﻧ ﺘﻬﺎﺳودرا ﺘﻘﺮاﺋﻬﺎﺳوا وإﺣﺼﺎﺋﻬﺎ، ﲨﻌﻬﺎ ِِِِ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ثﺎﺤاﻷﺑ اﻟﻨﱠﺎﺟﻌﺔِﻣﻦ واﳌﺸﺎرﻳﻊ ﳌـِ، ؛أﺛـﺮ ﻣـﻦ ﳍـﺎ ﺎﰲٍ ﺑـﲔ واﻗـﻊﱢ ﻣـﺴﺎﺋﻞِ ﻋﻠـﻢ ِ تإﻟﻴﻬﺎِاﻟﻘﺮاءا عاﳌﺮﺟﻮ تاﻟﺮواﻳﺎ وأوﺟﻪ ِﱢِ، لواﳌﻌﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎﱠِ، . ﺖأﺣﺒﺒـ ُﻟﺬا–ﺎرةﺸواﺳﺘـ ﺎرةﺨاﺳـﺘ ﺑﻌـﺪ ٍٍ-ﻫـ ﻋـﲆ اﻟـﻀﻮء ـﻲﻘأﻟ أن َﱠ ـﺼﻴﺔﺸﺨاﻟ ِﱠﺬه اﻟﻔﺬة وأﺑـﲔﱠﱠِاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻬـﻮدهﱢَ، ﺟ َ ـﺎرﺛآراءهَوآ وأدرس ،تـﺮاءاﻘاﻟ ﻋﻠـﻢ ﰲ ﻴﻤـﺔﻘاﻟ َِﱢَُه ﻋﻠـﻢ ﰲ ﻣ اﳌﻔﻴﺪةﱢِِاﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﰲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ لﻼﺧ وﱡﱠِﻦ ، ﰲ ﺮاﺋﻬﺎﻘاﻟﻔﺮﻳﺪةِاﺳﺘ ِِﻣﺼﻨﱠﻔﺎﺗﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ) ٢/١٤٧(.
عدد الصفحات ٥ ٤ ﺘﻴﺎرﺧﻻ ﻲِدﻓﻌﻨ ﻋﺪﻳﺪة، ﺒﺎبﺳأ ﻓﻴﻪ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ عﻮﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ٌٌ ﻣﻨﻬﺎُأوﺟﺰِ : ١-ا ﺐﺣ ﺎرﻛﺔﱡﺸاِﳌ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﺔِﳘواﳌﺴﺎ وﻋﻠﻮﻣﻪ، ﺮﻳﻢﻜاﻟ ﺮآنﻘِِِﻟ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﺮﻳﺮﲢ ﰲ ِﱢِ و ِواﻷداء،؛اﻟﻌﻠﲈء لأﻗﻮا ِِِﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﺠﻬﺪ ِوﻟﻮ ﻞﻘﱢاﳌ. ٢-اﻟ مﻣﺎﻹا ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴُ وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﲏﱢَﺪا ﻹا ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺪ اﻷداءِﻗﺮاء،َﺔ وأﻫﻞ ِ . ٣-اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺪُﱠ تﺘﻴﺎراﺧﻻ ﻋﻠﻴﻪﺔ لواﳌﻌﻮ ﺑﻪ، اﳌﻘﺮوء ﰲ ﲏﱢِﱠِِا . ٤-اﳊﺎﺟﺔ ُ ﲏاﻟـﺪا تﺘﻴـﺎراﺧا ﲨﻊ ﱃإ ـﺘِﱢ ﺳودرا ﺑﻴﻨﻬـﺎ، ﻧـﺔزواﳌﻮا ﻛﺘﺒـﻪ، ﰲ ُُِِاﳌﺒﺜﻮﺛـﺔ ﻬﺎ، وجﺮوﳋوا اﻷﺋﻤﺔ، ﻣﻦ هﲑﻏ تﺘﻴﺎراﺧا ﻣﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎُِﱠُﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ اﻷﻣﺜﻞ ﺑﺎﳊﻜﻢ ِ . ٥-ﻣﻨﻬ ﺑﻴﺎن ﺎُجﺘﻴـﺎرِﺧاﻻ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺮﻳﻘﺘـﱢِ ﻃو ِ،ﲢ ﰲ اﻵﺛـﺎرِﻖﻘﻴـْﻪ ِ ﻴﺢ،ﺤﺒـﺎرِوﺗـﺼﺧاﻷ ِ ، ﺑﻨَ ﻲاﻟﺘ واﳌﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ صﻼﺨﺘﺳﺘﻴﺎراﺗﻪُِوا ﺧوا آراءه ﻋﻠﻴﻬﺎ ُِﻰ . ٦ – ﻴﺔأﳘﱠعﻼﻃاﻻ ﱢِ ﰲ ﻚذﻟـ وأﺛـﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﻮاﻋﺪه وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﻦ، ﰲ ﲏاﻟﺪا تﺘﻴﺎراﺧا ﻋﲆ ﱢﱢَِِ تاﳌﺮوﻳﺎ واﻧﺘﻘﺎء ،تاﻟﻘﺮاءا ﺘﻴﺎرﺧا ﻣﺮاﺣﻞ ﺻﻴﻞﺄِِْﱠِِِﺗ . ٧-ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺔﺳدرا اﻷﺻﻴﻠﺔُِ اﳌﺼﺎدر ﱃإ عاﻟﺮﺟﻮ لﻼﺧ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﱢﱡِِِ . ٨-اﻟﻔﺬ مﻣﺎﻹا ﻫﺬا تﺘﻴﺎراﺧا ﺔﺳدرا ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼء اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺾﺑﻌ ﴅأو ﻣﺎ ََِِِِِﱢ . ﻒأﻗ ﱂ ؛ﺘﻔﺘﺎءﺳواﻻ يﺮﺤواﻟﺘ ﺘﻘﺮاء،ﺳواﻻ ﺤﺚاﻟﺒ ﻣـﺸْﱢِِْﺑﻌﺪ ﻋﲆ ـعﺮوﻲٍﻋﻠﻤـ ﱟ ﰲ ﲨـﻊ ِ ﲏاﻟﺪا تﺘﻴﺎراﺧﱢا؛ﺘﻬﺎﺳودرا ِ ﻮىﺳ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺎﻟﺔﺳﱠرٍ ﻗﻴﻤﺔ ٍﺑﻌﻨﻮانﱢ : )( ﱡﻟﻠﺪﻛﺘﻮر/ ﻤﺪُﺣﺴﲔﳏ ﺑﻦ ٍﱠ ﻲاﻟﻌﻮاﺟ َﱢ ﻲوﻫـ ، ﺮوﺣﻃُﺘﻪأ اﻟ ﰲوﻗﺪﻛﺘﻮراه،ﱡﺪ ﺖﻧﻮﻗﺸ اﻟﻜﺮﻳﻢُْ اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻴﺔ ﰲ ﻼﻣﻴﺔﱠﻹﺳا تﺎﺳواﻟﺪرا ﱢﱠ ﰲ ﻼﻣﻴﻹﺳا ﱠاﳉﺎﻣﻌﺔ ﺔ ﻨﺔ٢٢٤١ﺳﻫـ .
عدد الصفحات ٦ ٥ وﰲ ﺎﻟﺔﺳﺼاﻟﺮﺨﻟﺸ ﺔﺳدرا ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎرة ﻲاﻟﻌﻠﻤ ﺘﻮاﻫﺎﳏ ٌٍ ﺔﱠﻴَﱢ مﻣﺎﻹا اﻟﺪ ﻒوﺗﻌﺮﻳـ ،ﲏاٍﱢ اﻟﻔﻦ، ﰲ ﳉﻬﻮده وﺑﻴﺎن ﺗﻪ،ﲑوﻣﺴ ﺗﻪﲑِِِﱢﺑﺴ ٍوو إﺣﺼﺎء،ﻒٍﺗﻮﺻﻴٍﺔﺳودرا ،ٍﻟﻔﺎﺗﻪ،ﺆﳌ ﱠِ وﻗـﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺧﺘﻢُأوﴅ ﰲ ﺑِ ﺑﺤﺜﻪ ِ و اﻟـﺪاﲏِدراﺳﺔﺠﻤﻊ وآراء اﺧﺘﻴﺎرات ِﱢ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻋﻠﻤـﻲ ﰲ ﱢ ﱢِواﻟﺪراﻳﺔ . ﺤﺚﺑ ﻋﲆ ﺖووﻗﻔ ٍﻟﻠﺪﻛﺘﻮرُ ﻜﻢﳏﱠﱡ /ﺪﲪأﲇﻋ ﺑﻦ ﱟﺑﻌﻨﻮان اﻟﺴﺪﻳﺲ ﱡ : ،ﻣﻨﺸﻮرٍ ﻠـﳎ ﰲ ﱠ ﺔ ﻼﻣﻴﺔﻹﺳا ﱠاﳉﺎﻣﻌﺔ)اﻟﻌﺪد: ١٥١-اﻟﺴﻨﺔ، : ٠٣٤١ -١٣٤١ﻫـ(. ﺘﴫُوﻫﳐ ﺟﻴﺪ ﺤﺚﺑ ﻮٌاﻗﺘﴫﱢ َ، ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﺚاﻟﺒﺎﺣٍُ تﺘﻴﺎراﺧا وﻣﺎ ، واﺣﺪ ٍُ ﲏﱢاﻟﺪا ﻛﺘﺒﻪ، ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺾﻓﻴ ﻣﻦ ﺾﻏﻴ إﻻ ؛اﳌﻨﺒﻬﺔ ةزاﻷرﺟﻮ ﰲﱠٌٍ ﱠ اﻟﺒﺎﺣﺚ أوﴅ ُوﻗﺪ - َﻛﺬﻟﻚ-دراﺳﺔ ﺑﺄﳘﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﺑﺤﺜﻪ ﻧﺘﺎﺋﺞ واﺳﺘﻔﺎﺿﺔﱠِِﰲ ﺑﺘﻮﺳﻊ اﻟﺪاﲏ اﺧﺘﻴﺎرات ﱢﱡٍٍ . وﻋﻠﻴﻪ : اﳌ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺒﻖﺳأ ﱂ ﲏﱢِْﻓﺈ عﻮﺿاﳌﻨﻬﺠﻴﺔﻮ ﺬهﲠ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔِﱠ ﱠ ﻮﻣﺔﺳوأﺣُِاﳌﺮ ُﺴﺐ، -ﰲ ﺨﴢاﻟﺸ يِﱢرأ -ﻲﺜﺤﺑ ﰲ أن ﱠ-ﻫﺬا- اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ ﻲﺗﻘﺪﻣﻨ ﻣﻦ ﻋﲆ وإﺛﺮاء ﺎﻓﺔﺿإ ًًﱠَ .
عدد الصفحات ٧ ٦ ﺖﱠُﻗﺴﻤ ﺤﺚاﻟﺒ َ-اﻗﺘﻀﺘﻪَْﺣﺴﺐ ﻣﺎ ُعﻮﺿﻟﻠﻤﻮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺎدة ﱠِ -ﱃإ : ، ، ، ،. $ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ ُ : ﻴـﳘﱠأعـﻮﺿاﳌﻮ ـﺒﺎبِﺔﺳوأ ﺘﻴـﺎرهِ،ﺧا واﻟﺪِ اﻟـﺴﱢ، تـﺎﺳـﱠراﺧﻄو ﱠﺎﺑﻘﺔ،ﺚـﺤاﻟﺒ ِﺔ ، ﻓﻴﻪﺎوﻣﻨﻬ ﻲِﺟ . ﻋﲆ ﻳﺸﺘﻤﻞ : ﻒﺗﻌﺮﻳٍﺑﲈﻫﻴﺔ ﱠ )اﻻﺧﺘﻴﺎر(تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ وِ ، ﺔﺳاﻟﺰﻣﻨﻴﺔاﳌﺮاﺣﻞِدرا ﺎﱠﲠ ﻣﺮ ﻲاﻟﺘ ﱠ . $: اﻷولاﻟ ﻔﺼﻞ: ﻣﺒﺤﺜﺎنُدراﺳﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺪاﲏ، ﻋﻤﺮو أﰊ ﻣﺎمﻹا ﺨﺼﻴﺔﺷ ﱠﱢ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ: ﺮﲨﺔﺗﻣﻮﺟﺰٌ ﺳﺒﻌﺔ وﻓﻴﻪ ﻟﻠﺪاﲏ، ةﻣﻄﺎﻟﺐٌﱢ : لاﻷو ﻠﺐﻄاﳌ: ﻤﻪﺳوﻧﺴﺒﻪُا وﻟﻘﺒﻪُ، وﻛﻨﻴﺘﻪُ، ُ، ُﻣﻮﻟﺪهو، . ﲏاﻟﺜﺎ ﻠﺐﻄاﳌ: ﺗﻪﺄورﺣﻠﺘﻪُﻧﺸ اﻟﻌﻠﻢُ، ﻠﺐﻃ ﰲ ِ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﻠﺐﻄاﳌ: ﻪﺧﻴﻮﺷُ . اﻟﺮا ﻠﺐﻄﺑﻊاﳌ: ُﺗﻼﻣﻴﺬه . ﺎﻣﺲﳋا ﺎﻟﺐﻄاﳌ: اﻟﻌﻠﻤﻴُﻣﻨﺰﻟﺘ وﺛﻨﺎءﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪُﺔ، اﻟﻌﻠﲈء ِ . اﻟﺴﺎدس ﻠﺐﻄاﳌ: ﻟﻔﺎﺗﺆﻪُﻣ . اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻠﺐﻄاﳌ: ﻪُوﻓﺎﺗ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: ﺮﺛﻣﻄﻠﺒﺎنُأ وﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪه، ﻣﻦ ﲆﻋ اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻣﺎمﻹا ﱢ : لاﻷو ﻠﺐﻄاﳌ: اﳌﺸﺎرﻗﺔُأﺛﺮه ﻋﲆ ِ .
عدد الصفحات ٨ ٧ ﲏاﻟﺜﺎ ﻠﺐﻄاﳌ: ﺎرُأﺛﺮهﻐاﳌ ﻋﲆ ِﺑﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻔﺼﻞ: ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺔﺛﻼﺛ وﻓﻴﻪ اﻟﺪاﲏ، ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ُﱢدراﺳﺔ : لاﻷو ﺤﺚاﳌﺒ: ﺞُﻣﻨﻬﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ ﺘﻴﺎرﱢﺧاﻻ ﰲ . ﲏاﻟﺜﺎ ﺤﺚاﳌﺒ: وﻗﻮاﻋﺪُﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺘﻴﺎرُﺧاﻻ ِﲏاﻟﺪا ﻋﻨﺪ ﱢ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﺤﺚاﳌﺒ: توﺻﻴﻎُﻋﺒﺎرا ﺘﻴﺎرُﺧاﻻ ﻟﻔﺎﺗﻪِﺆﻣ ﰲ ِ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ : ﺞﻬاﻟﺪاﲏﻣﻨ ﻋﻤﺮو ﺎرﱢأﰊﻵﺛا ﻧﻘﺪ ﰲ اﻷﺧﺒـﺎر،ِ ﺢﺼﺤﻴﺗو ِ وﻓﻴـﻪ ، ﻣﺒﺤﺜﺎن : لاﻷو ﺤﺚاﳌﺒ: فﺗﻌﺮُاﻷﺻﻨﺎ ﻲاﻟﺘ ﱠضَﲏاﻟﺪا ﳍﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﱢ اﻟﺘ،ِﻘﺪ أو ﻴﺢﱠﺤِﺼ . ﲏاﻟﺜﺎ ﺤﺚاﳌﺒ: ُﻗﻮاﻋﺪﲏاﻟﺪا اﻟﻨﱠﱢ ﰲ اﻟﺘ،ِﻘﺪ أو ﻴﺢﱠﺤِﺼ . $ لاﻷو اﻟﻔﺼﻞ: أﺑﻮ ﰲ ﺘﻴﺎراﺗﻪﺧاا لاﻷﺻﻮ ب)ﱠﻣﺮﺗ اﳌـﺸﻬﻮرَﺣﺴﺐﺒﺔ ﱠﺗﻴﺐﱰاﻟ ِ ﰲ ِﻛﺘﺐتاﻟﻘﺮاءا ِ ( . ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻔﺼﻞ : اﻟﻘـﺮآن ـﻮرﺳ شﻓﺮ ﰲ ﺘﻴﺎراﺗﻪﺧا) ﺣـﺴﺐﱠﻣﺮﺗ ـَﺒـﺔﺳ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ُ ﻮر اﻟﻘﺮآن (. اﻟﻨﱠ أﻫﻢ وﻓﻴﻬﺎ ﱡ،ﺞواﻟﺘﻮﺻﻴﺎِﺘﺎﺋ ﱠ،تِ . ﻋﲆ، ُوﺗﺸﺘﻤﻞ : اﻟﻘﺮآﻧﻴ تاﻵﻳﺎ ﺔﱠﻓﻬﺮس . اﻟﻨﺒﻮﻳ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺔﱠﻓﻬﺮس . ﻌﺎرﺷاﻷ ِﻓﻬﺮس .
عدد الصفحات ٩ ٨ ماﻷﻋﻼ ِﻓﻬﺮس . اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊِﻓﻬﺮس ِ . تﻮﻋﺎﺿاﳌﻮ ِﻓﻬﺮس . ﰲ ﺖُﺣﺎوﻟﺤﺚاﻟﺒ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﺔ ِِأﺛﻨﺎء-ﻣﻜﺎنﻹا ﻗﺪر ِ-جﺑﺎﳌﻨﻬﺎ ماﻻﻟﺘﺰا َِ ﻲاﻟﻌﻠﻤ اﳌﺘﺒﻊﱢ ﱠ ﰲ ﻛﺘﺎ وأﲨﻠﻪ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ، ﺎﺋﻞﺳاﻟﺮ ﱢﱠُِِﺑﺔ ﰐاﻵ ﰲ : • ﺤﺚاﻟﺒ تُُﻗﴫ ﲏاﻟـﺪا مﻣﺎﻹا ﻋﻨﺪ ﺘﻴﺎرﺧاﻻ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺔﺳدرا َِﱢﻋﲆ اﻟﺮواﻳـﺔ ﺟﺎﻧـﺐ ﰲِﱢ ﻛﺎن ﻣﺎ وَدون اﻟﺪراﻳﺔ، ﰲ ﱢِﻣﻨﻬﺎ ؛ واﻟﻌﺪ ﻢ،ﺳﱠﱢاﻟﺮ ﲥﻟﻜﺜﺮ ﻚِوذﻟ ﰲ إﻓﺮادﻫﺎ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﱠﺎ، أ ثﻮﺤُﺑٍ اﻟﺘ ﺘﻴﺎراﺗﻪﺧا ﻣﻦ توذﻛﺮ ﺮ،ﺧَُ ﺑﻌﻠـﻢ ﺻـﻠﺔ ﻟـﻪ ﻣﺎﻛـﺎن واﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ِﺠﻮﻳﺪﻳﺔ،ٌ ﱠﱠَ تِاﻟﻘﺮاءا . • تﱡاﺟﺘﻬﺪ-ﺎﻗﻃ ﻗﺪر َ ﻲﺘ–وﺣـﺼ ﻛﺘﺒـﻪ، ﰲ اﳌﺘﻔﺮﻗـﺔ ﲏاﻟـﺪا تﺘﻴـﺎراﺧا ﲨﻊ ﰲ ِﺮـِﱢﱢ ﻌﺿﻬﺎِﻣﻮا . • تاﻟﻘﺮاءا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺒﻮﻳﺐ ﰲ ﴎتُِ ) ﺎﺷوﻓﺮ ﻮﻻ،ﺻًًأ ( ﰲ ﻲﺒﻃاﻟﺸﺎ مﻣﺎﻹا جﻣﻨﻬﺎ ََِﱢﻋﲆ وﻛ اﻟﻔﻦ، ﻠﺒﺔﻃ ﺑﲔ ﺎﲥﻟﺸﻬﺮ ؛هزﻢِِﱢﺣﺮ ﳞأﻳﺪ ﺑﲔ وﺣﻬﺎﴍ ِِﺜﺮة . • ﺑﺪتُأ ﺑـﺬﻛﺮ ﺘﻴـﺎرﺧاﻻ ـﺔﺳدرا ﻋﻨﺪ ﲏاﻟـﺪا لِﱢﻗـﻮ ﰲ ) اﻟﺒﻴـﺎن ﺟـﺎﻣﻊ -(ﰲ ﻚوذﻟـ َ ِاﻷﻏﻠــﺐ ؛ﺑﻴﻨــﻪ ﻧــﺔزاﳌﻮا اﳌــﺬﻛُِﻣــﻊ وﺑــﲔ اﻟﻜﺘــﺐِﻮرُ ﺑﻘﻴــﺔ ﰲﱠ؛إﻻ ﱠ ﺑــﺬﻛﺮ ﺗﻔــﺮد إذا ﱠِْ أوﻻ ﻣﻨﻪ أورده ﲏﻓﺈ ﺮ،ﺧآ ﺘﻴﺎرﻛﺘﺎبﺧﱢُُﱠاﻻ . • ﺧ ﻣﻦ ﲏاﻟﺪا مﻛﻼ ﻋﲆ ﺖﻟﺔﱠﱢﻋﻠﻘ ﺄاﳌﺴ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء لأﻗﻮا ﺗﺘﺒﻊ لﺔﱡِِﻼ ﺳاﳌﺪرو ِ . • ﴍأتاُ ﻲاﻟﺘ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﱃإ رأﻳﻪِ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻨﺪﺳوا ﺘﻴﺎره،ﺧا ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻋﻠﻴﻬﺎ َﱡِِْﻋﺘﻤﺪ . • ﻗﺎرﻧﺖﺘﻴُﺧا ﺑﲔ ﻣﻦ هﲑﻏ ﺘﻴﺎرﺧوا ،ﲏاﻟﺪا اﻟﻔﻦﱠأﺋﻤﺔﱢِﺎر ﱢﺄﺧواﳌﺘ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺮﻳﻦﱢﱢ .
عدد الصفحات ١٠ ٩ • ﺖﺘﻴﺎرَُأﺑﻨْ ﺧاﻻ أﺛﺮ اﳌﺪروسَ اﳌﻘِْ ﰲ ﺑـﻪ ﺮوء–ماﻟﻴـﻮ َ -ﻚوذﻟـ ،لـﻼﺧ ﻣـﻦقـﻮﺳ َِ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﲈء صُﻧﺼﻮ . • ﱂﺻﻮ ﻲاﻟﺘ اﻟﺮواة وأﻏﻼط اﻟﻘﺮاء، مﻷوﻫﺎ ضأﺗﻌﺮ إﻻﱠﱠﱡِﱠ ﲏ؛اﻟﺪا ﺎﲠﱡﱠ ﺻـﻠﺔ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻓﻴﲈ ٌ ﺘﻴﺎر،ﺧﺑﺎﻻ ﺮﻳﺎﻈﻧ ﺜﺎﺤﻣﺒ ﳍﺎ تأﻓﺮد وﻗﺪ ﱡً . • ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺖُِاﻟﺘﺰﻣ ﲏاﻟﻌﺜﲈ ﻢﺳﺑﺎﻟﺮ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﻵﻳﺎ ﱠﱠﱢ إﻻ ؛ﻋﺎﺻـﻢ ﻋﻦ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﱠﻋﲆ ﺎرةﻹﺷا ﺧﱰتوا ت؛اﻟﺮوﻳﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﲑﻏ ﻋﲆ اﻵﻳﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺒﺔﺳاﳌﻨﺎ ﺖاﻗﺘﻀ َُﱢَُِِإذا ﻢﺳا ﱃإ ﻣﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ اﳌﺘﻦ ﰲ ورﻗﻤﻬﺎ ﱡِِِاﻟﺴﻮرة، . • ﺖاﻟﻮاردةﱠُﻋﺮﻓ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ تﺎﺤﻠﻄﺎﱠِِﺑﺎﳌﺼ ﳖﺎﻈﻣ ﻣﻦ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ﰲ ﱢﱢ . • ﺮﺧﺟﱠﺖواﻵﺛﺎر اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﺚاﻷﺣﺎدﻳ اﻷﺻﻠﻴﺔﱠ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﻣﻦ ﱠ . • ﺚﱂـﺤاﻟﺒ أﺛﻘﻞ ﻼﺌﻟ ؛رأﻳﺎ أو ﻗﻮﻻ، ﻟﻪ تذﻛﺮ ﻋﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﲨﺔﱰﺑﺎﻟ مﱠَأﻟﺘﺰٍ ُِﱢً ،ﺶﺑـﺎﳍﻮاﻣ ِ ﺎرةﻹﺷﺑﺎ ﺖُِواﻛﺘﻔﻴ ﱃإ ﺳ وﻓﺎﺗﻪَ ﻗِﻨﺔ ﺑﲔ َ ﻣـﺸﻬﻮر،ﲑﻏ ﻤـﻮراﻐﻣ ﻛـﺎن ﻣﻦ إﻻ ؛ﲔﺳﻮٍﱠًََ ﻠﺒﺔﻃ ﺑﲔ اﳌﺘﺪواﻟﺔ ﲈءﺳاﻷ ﻣﻦ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ﰲ ماﻷﻋﻼ ﲈءﺳأ ﱡِﱢِِِِوﺟﻞ اﻟـﻮرود ةﲑﻛﺜ اﻟﻔﻦ، ﱢِ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ ِﻋﲆ . • ﺖﱠُذﻳﻠ ﻓﻨﻴﺔ ﺑﻔﻬﺎرس ﺎﻟﺔﺳﻣﻨﻪﱢَﱠاﻟﺮ ﻓﺎدةﻹوا ،ﺤﺚاﻟﺒ تﺘﻮﻳﺎﳏ ﻒﻛﺸ ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪ ُِِِِ، . • ؛ﻓﻴﻪ ورد ﻦﻃﻣﻮ لأو ﱃإ ﺣﺎﻟﺔﻹا ماﻷﻋﻼ ﻓﻬﺮس ﰲ ﺖُﱠَراﻋﻴٍ َُ ﻚَوذﻟ إﻳﺮادﻫﺎ ِﻟﺼﻌﻮﺑﺔ وﻟﺘﻜﺮرﱢﻛﻠﻬﺎ ﱡِ، ﲈءﺳاﻷ ﺾﺎِِﺑﻌ ﺳاﻟﺮ تﺎﺤﺻﻔ ﻏﺎﻟﺐ ﰲ ﻟﺔِِﱢ . ﺖُواﺟﻬ ﻛﺘﺎﺑﺔ لﻼﺧأﺛﻨﺎءِ ﺖوﻻﻗﻴ ،تاﻟﺼﻌﻮﺑﺎ ﺾﺑﻌ ﺎﻟﺔﺳِﱡﱢَاﻟﺮ إﻋﺪادﻫﺎ ﰲ ﲇﻋﻤ َِ تاﻟﻌﻘﺒﺎ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷًِ ، وﻗﺪ َﺟ ﺎزﲥُﺎو-اﷲِ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻌﺪ- عواﻟﺮﺟـﻮ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬـﺎد، ِﱡِ ﻓـﻀﻴﻠﺔ ﱃإ ِ
عدد الصفحات ١١ ٠١ ﴩفاﻟﻨﻘﺎدِاﳌ وأذﻛﺮﱠ ُ، ﻣﻨﻬﺎ : • ،ﲏاﻟﺪا مﻣﺎﻹا تﺘﻴﺎراﺧا وﺗﻔﺮﻗُِﱢﻛﺜﺮة ﻛﺘﺒﻪ،ﱡ ﺑﲔ اﳉﻬـﺪِﻬﺎ ﻚﺑـﺬﻟ وﻗـﺪ َُ عﺎﻄاﳌـﺴﺘ َ ﰲ ﻌﻬﺎﺿﻣﻮا ﺘﻘﺮاءﺳِاﲥﻋﺒﺎرا وﻓﻬﻢ ﻬﺎِ،ﻇأﻟﻔﺎ ﻠﻴﻞﲢو ﺎ، . • ﺮﺧﻵ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﲏاﻟﺪا آراء فﺘﻼﺧاٍُﱢ ﲇﺟـ ﻚوذﻟ ،ﱞَ ـﺎﳑ ؛ةﲑﻛﺜـ ـﻊﺿﻣﻮا ﰲ ٍ َأوﺟـﺪ ﱠﺟﻴﺢﱰواﻟ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﻨﻬﺎًﱠِﺻﻌﻮﺑﺔ . • ﲑﻛﺜتٌﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻦ ﻓﻠﱠِ ؛اﳌﻔﻘﻮد ﺣﻜﻢ ﰲ ﲏاﻟﺪا اﻟﺘﻨﻘﻴﺐﱢِ مﱠﺰﺤﺚواﻟﺒ اﳌﺼُ ﻋﻦ َ ﻲاﻟﺘ ﺎدر ﻋﻨﻬﺎ ﺖﻧﻘﻠ . اﻟﻘﻮل اﻷﻧﺼﺎف ُِوﻣﻦ : وﺗﺒﻮﻳـﺐ، وﺗﺮﺗﻴـﺐ ،ﻒﻟﻴﺄوﺗـ ﲨﻊ ﻫﻮ عﻮﺿاﳌﻮ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ نﺄﺑ ٌٌٌٌ ﱠَِ واﻧﺘﻘـﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﳌﺎدة ﺗﻜﻮﻳﻦ تﺻﻌﻮﺑﺎ ﻳﻪﱰﺗﻌ أن ﺑﺪ ﻓﻼ ﻟﺬا ؛ﻮطﺨﻄﳌ ﻘﻴﻖﺤﺑﺘ ﱠُُِﱠﱠِوﻟﻴﺲ ٍٍ و ،تاﻟﻌﺒﺎرا ﻚﺒﺳو اﳌﺮﻋﻴﺔ، ظﱠِِِاﻷﻟﻔﺎ تاﻟﻜﻠﲈ ﻚِِﺣﺒ . ﺑـﲔ فﺘﻼﺧواﻻ ﻞ،ﳋﻄوا ﲑواﻟﺘﻘﺼ ﻠﻞ،ﳋوا ﺺاﻟﻨﱠﻘ ﴩياﻟﺒ اﻟﻌﻤﻞ ﺒﻴﻌﺔﻃ وﺗﺒﻘﻰ َُِْﱢََﱠََََ ﰲ اﻷﻓﻜﺎرِاﻷﺟﻮاد تﺑﻨﺎ عاﱰواﻓ اﻷﺑﻜﺎر، ﲏاﳌﻌﺎ عاﺧﱰََِِِِِا . اﷲَ لﺎﺳأ مﺘﺎﳋا ﰲُوYواﻟﺴ ، ماﻟﻜﻼ قأﺻﺪ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻌﻠﻨﺎﳚ أن ﱠجﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ِﺎﺋﺮﻳﻦ ماﻷﻧﺎ مﺧﲑﻼﻹﺳا ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻨﺎﻃوﺑﺎ ﺎﻫﺮاﻇ واﳌﺴﺘﻤﺴﻜﲔ ًًِ، .
عدد الصفحات ١٢ ١١ ﷲ ُاﳊﻤﺪبﱢر آﻟﻪ وﻋﲆ اﻷﻣﲔ، ﻔﻰﻄاﳌﺼ ﻮﻟﻪﺳر ﻋﲆ ﻠﻢﺳو اﷲ وﺻﲆ اﻟﻌﺎﳌﲔ، َﱠﱠَِِِ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﲔ،ﲪاﻟﺮا أرﺣﻢ ﻳﺎ ﻪﺿﺣﻮ وأوردﻧﺎ ﻣﺮﺗﻪ،ز ﰲ اﻟﻠﻬﻢ ﻧﺎﴩواﺣ أﲨﻌﲔ، ﺒﻪﺤﱠََُِْﱠَﱠﱠُوﺻ : ﲏﱢﻓﺈﺮﻜُأﺷاﷲ U ﻫﺬا لﺑﺈﻛﲈ ﻲأﻛﺮﻣﻨ أن ﻋﲆ وﻣﻨﱠﺘﻪ ﻔﻪﻄوﻟ ﺘﻪ،ﲪور هﲑﺗﻴﺴ ََِِِِِْﻋﲆ لوأﻓﻀﺎ ﺎﻣﻪ،ﲤوإ ﺤﺚاﷲُِِاﻟﺒ Uﻠﻘﻪﺧ ﻋﲆ ﺎﻓﻪِﻄوأﻟ ﺎرى،ﲡ ﻻ ﻋﺒﻴﺪهُُ ﻋﲆ ﺗﺒﺎرىِ ﻻ َُ . ﻲأﺛﻨﱢ ﱠﺛﻢ ﺮﺸﻜﱡِﺑﺎﻟ ْواﻻﺣ لﺟﻼﻹوا ،ماﱰِْ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤﲔ يﻟﻮاﻟﺪ مﺎﻈﻋﻹِﱠِﱠِوا ﲏاﻟﺘﺑأﻛﺮﻣﺎ ﺴﻦﺤﱠ ﺔﺌوﱢِاﻟﺮﻋﺎﻳﺔوِﻨﺸ ﱠﺑﻴﺔ،ﱰِاﻟ و ِِاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ)¯ ® ¬ « ª ©( ]اءﻹﴎا:٤٢[ . اﻟﺰاﺧﺮ ﻨﺎءﺜواﻟ ﺮ،ﻃاﻟﻌﺎ ﺮﺸﻜﺑﺎﻟ ﺪمﻘأﺗ ﱡﱡَﱠﱠﻛﲈ أم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻟﺪﻋﻮة ﱠﱢَُِِِﱠﱢﻟﻜﻠﻴﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ ﰲ ُﱠﱠاﻟﻘﺮى ﺟ ﻣﻦ ﺪﻣﻪﻘﺗ ﻣﺎ ﻋﲆ ﱢُُ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻣﺬﻛﻮرة ﻼتوﺗﺴﻬﻴ ﻮرة،ﺸﻜﻣ ٍٍٍٍﻬﻮد اﳌﻌﻤﻮرة دﻼﺑ ﻒﺘﻠﳐ ﻣﻦ ﻠﺒﺘﻪﻃو ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ِﱢِِِِِﺧﺪﻣﺔ . اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺦﻴﺸاﻟ ﻞﺿاﻟﻔﺎ ﻷﺳﺘﺎذﻧﺎ ﺔﻘﻋﺎﺑ ﺎنﻓاﻟﻌﺮ ىﺬﺸﺑ ﺔ،ﻗﺻﺎد اﳉﻨﺎن ﻣﻦ ﻴﺔﲢﱠٌٌِِِِﱠﱡو / ﺑﻦ ِِﻓﻴﺼﻞاﻟﻐﺰاوي ٍَﱠﱢﲨﻴﻞ -اﻟﺪﻋﻮ ﻛﻠﻴﺔ ووﻛﻴﻞ اﳊﺮام، اﳌﺴﺠﺪ إﻣﺎم ِِِﱠ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل ِة تﱠﻟﻠﺪارﺳﺎاﻟﻌ ﺘﺎذُﺳواﻷ اﳌﺸِﻠﻴﺎ، َتاﻟﻘﺮاءا ﺑﻘﺴﻢ كِﺎر -ﻫﺬا ﻋﲆ ﻪﻓﺑﺈﴍا أﻛﺮﻣﻨﻲ ياﻟﺬ وﻧﺒﻠﻪ، ﻀﻠﻪﻓو وﺣﻠﻤﻪ، ﺑﻌﻠﻤﻪ ﲏﻤﺮﻏو واﻹرﺷﺎد، ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ﰲ ﻬﺪاﺟ لﺄﻳ ﱂو ،ﺚًُﱠَِِِِِِاﻟﺒﺤ ىوأﺧﺮ دﻧﻴﺎ ﻔﻪﻄﺑﻠ وأﻛﺮﻣﻪ ا،ﲑﺧ ﺋﻲﻼﻣز وﻋﻦ ﻋﻨﱢﻲ، اﷲ ﺠﺰاهﻓًُِْ . ﻣﻦ ﻞﻜﱢوﻟ ﻮمﻗ أو ﻛﺘﺎﺑﺎ، إﱄ ىأﻫﺪ ًﱠﱠَ ﱄ ﻨﺎءﺜواﻟ اﻟﺪﻋﺎء ؛ﺻﻮاﺑﺎ ﱄ اﺳﺘﺤﺴﻦ أو ﻮاﺑﺎ،ﺟ ًًﱡُﱠ ِﴘﻧﻔ ﻨﻮنﻜوﻣ ﻠﺒﻲ،ﻗ قأﻋﲈ ِِﻣﻦ . ا،ﴫوﺣ ﻋﺪا ﳍﺎ ﴢأﺣ ﻻ ﻧﻌﻢ ﻋﲆ ﺎﻫﺮاﻇو ﻨﺎﻃوﺑﺎ وآﺧﺮا، أوﻻ ﷲ ًﱠًًًًٍواﳊﻤﺪ و ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﻬﺮا،ﺟو ﴎا اﷲ ﻔﺮﻐًﱠﱠﱢﱠوأﺳﺘ أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ َِﻋﲆ .
عدد الصفحات ١٣ ٢١ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴـــﺪ
عدد الصفحات ١٤ ٣١ نﱰةُﺗﻘﺄﻧﺸ ﻋﻠﻢُ ِتاﻟﻘﺮاءا اﻟﻘﺮآن لﺑﺈﻧﺰا اﻟﻜﺮﻳﻢِ ﺒﻌﺔِﺳ ﻋﲆ ِفأﺣـﺮ ؛ٍـﻌﺔﺳﺗﻮ ً ﻣـﻦ ﱪاﻟ ﺔﱠِﻳﺔ،ﱢربﲪور ً ﻤﺪﻳﺔﺤاﳌ ﱠﱠِﺑﺎﻷﻣﺔ . اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن لﻧﺰ وﻗﺪ َُُ –أوﻻ ﱠً -ﺔﻐﺑﻠ ِﺶﻗﺮﻳ ٍﺟ وﻣﻦ اﻟﻌَ، ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ِﺮبَﺎورﻫﻢ ﰲ أِاﳉﺰﻳﺮة ﺛﻢ َنِذَ، اﷲ Uﻟﻠﻌ أَ َﺮبؤﻳﻘﺮ ُهونﻐﺑﻠ َﲥﻢﻢِﺎﲥوﳍﺠﺎ ِ؛ ﻟـ ﻛَإذ ﻛـﻞﱢﻠـُﻮ ﻒﻓﺮﻳـﻖﱡ ٍ كﺗﺮ ﺘﻪَﻣﻨﻬﻢﻐﻟ ،ِلواﻟﻌﺪو َ ﳍﺠﺘﻪ ﻋﻦ ِ-ﻧﺸ ﻲاﻟﺘ ﺄﻋَ َ ﻠﻴﻬﺎ -ﻣﺎﻟـﺔﻹا ِﻣﻦ واﻟﺘِواﳍﻤـﺰ ِﻠﻴـﲔﱠ هﱢواﳌﺪﲑوﻏ ِ-؛ﻟﺸﻖ ﱠ ﻚَذﻟ)١( . ياﻟﺪﻳﻨﻮر ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا لﻳﻘﻮ قاﻟﺴﻴﺎ ﻫﺬا ﰲِﱢَُﱠُْﱡو )٦٧٢تﻫـ(: )ﻛﻞ أن ﻓﺮﻳﻖﱠﱠوﻟﻮ ٍﻻءﺆﻫ ﻣﻦ ِ ﻳُأﻣﺮ ﺘﻪَأنﻐﻟ ﻋﻦ لﺟِﺰو وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪَ، اﻋﺘﻴﺎدِﺮى ُ ﻔﻼﻃ ًه ﺷﺌوﻛﻬﻼًوﻧﺎ ًﺎ؛ ﺘﺪﺷﱠﻻ ﻚذﻟ ِﻋﻠﻴﻪﻈوﻋ ﻨـﺔُ،ﺤاﳌ ﺖﻓﻴـﻪُﻤـ ﻳِ وﻻ إﻻُﻤﻜﻨـﻪُ، ـﺔﱠﺿرﻳﺎ ﺑﻌـﺪ ٍ ﻮﻳﻠﺔْﻔﻟﻠﻨﱠﻃ ﺲٍوﺗﺬﻟﻴﻞ ،ٍﻟﻠﺴﺎن ٍﻟﻠﻌ، ﻊﻄوﻗ َ؛اﷲُﺎدة رادﺄﻓـ ﺘـﻪﲪﺑﺮ ﻔـﻪِﻄوﻟ ﻌـﻞِﳚ أن َ ﳍـﻢ اﻟﻠﱠﻣﺘ ﰲ ًﱡﺴﻌﺎ تﺎﻐوﻣﺘﴫِ ًﻓﱠ،تاﳊﺮﻛﺎ ﰲ ِﺎ - هﲑاﻟﺪِﻛﺘﻴﺴ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻦﱢ(-) ٢( . ﻣﺴﻨﺪو ﰲﺪِﲪأ مﻣﺎﻹا ﻋﻦَ ﺣﺬﻳﻔﺔ َ t ﱠأن اﷲ لﻮﺳر ﷺ لﻗﺎ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮآن مﻋﻠﻮ ﰲ ﻫﺎنﱪاﻟ)١/٧٢٢(. )٢( اﻟﻘﺮآن ﻣﺸﻜﻞ وﻳﻞﺄﺗ )٠٤ص-١٤(.
عدد الصفحات ١٥ ٤١ )ﺖﻟﻘﻴ ﻳﻞُﱪﺟ ُ - اﻟﺴ ﱠﻋﻠﻴﻪمﻼ-اﳌ أﺣﺠﺎر ﻋﻨﺪ ،اءَﺮِلﻓﻘﺎ: ﲏإ ﻳـﻞﱪﺟ ﻳﺎ ﱢﺖـﻠﺳأر ُ أﻣ ﱃأﻣﻴﱠإ اﻟﺮﱠﺔ واﳌﺮأة،ﺟﻞﱠﺔ ،ِ ﻐُواﻟمواﳉﺎرﻳﺔ،ﻼ واﻟﺸ،ِ اﻟﻔﱠ ﺦَﻴﻂﻗـ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻘﺮأ ﻻ ياﻟﺬ ﲏ،ﱡﺎ لﻗﺎ:إن ﻧﱠ اﻟﻘﺮآن َفأﺣﺮ ﺒﻌﺔﺳ ﻋﲆ لﺰٍ( )١( . ﺧﱪو ُلﻧﺰاﻹا ِ ﻋﲆ ﺒﻌﺔَﺳِفأﺣﺮ ٍ ﺮﺟﻪﺧو ﻨﺎده،ﺳإ ﻋﲆ ظاﳊﻔﺎ ﺔ،اﺗﻔﻖﺤاﻟﺼ ﺖﺛﺎﺑ ُﱢﱠﱠِِﱠ و ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﰲ ﻋﻦُاﻷﺋﻤﺔ ورد واََﻗﺪ ﺣﺪٍ ﻳﴩﺎﺑﻴَﻦوﻋﺤﺻ ﻣ،ﺎﱠ ﺎَ إﻻﻣﻨْ رواهﱠﻬﻢ وﺣﻜﺎهُ ُ و، ُﻫﻮ مﻣﺎﻹا دﻓﻊ ﻋﺎﺑَأََﻣﺎ ﺪﺒﻴٍُﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦَ ﻼَﺳ ﱠٍمﺗﻮاﺗﺮه ﻋﲆ ﺺﻟﻠﻨ ﱢِ )٢( . -أن مﱠوﻣﻌﻠﻮﴍٌ اﻟﺘِوطُﻣﻦ ﺗﻮاﻓﺮﱠ ﲨﻊُﻮاﺗﺮ ٍﻳ ﻣﻦُﺆاﻟ ﻓﻴﻬﻢ ﱠﺘُﻃﺆاﻟﻜـﺬبُﻮا ﻋـﲆ ﻛـﻞِ ﰲ ﱢ ﺒﻘﺔٍﻃ تﺒﻘﺎﻃ ِﻣﻦ ،ﺚوﻫِاﳊﺪﻳ َﴩاﻟ وإنُطﱠﺬا ﻛﺎنَ َ ًﻣﻮﺟﻮداﰲ ﺒﻘﺔﻃاﻟﺼِ ﺎﺑﺔﱠﺤِy؛ﻓﻠﻴﺲ َ ﺑﻤﻮﺟﻮدﻄٍاﻟ ﰲ ﱠتِﺒﻘﺎﺄﺧاﳌﺘ ِﺮةﱢ-)٣( . ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﲈءﱠوﻗﺪ ،ُلاﻟﻘﺒﻮ ﺑﻜﻞ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا َﱢُِ تﺘﻬﺮﺷﺑﻴﻨﻬﻢَْوا ﺮﻗﻪﻃو رواﻳﺎﺗﻪ وﺗﻨﺎﻗﻠﻬﺎ،ُُُ ﱢاﻟﺜتﺟﻴﻼُﻘﺎ ﺟﻴﻞً ﻋﻦ ٍ)٤( . ُوﲨﻴﻊفاﻷﺣﺮ ﻫﺬه ﻇ َتْﻬﺮﺿﺖﺘﻔﺎﺳوا ـْﺳر ﻋﻦ ُ اﷲ لﻮﷺ ﻛـﺎن ﻓﻘـﺪ ؛rﻳﻌﻠـﻢ ﱢُ ﺎﺑﺤاﻟﻘﺮآنَأﺻ وَﻪ ،ﲠ ﲇﻢﱢِﻳﺼ ؛ﻓﻴﺴﻤﻌﻮن ﻣﻨﻪَ اﻟﺼُ ئوﻳﻘﺮ ﺑﻌﻀُﱠ، ﺎﺑﺔﺤﺑﻌﻀﺎُ ًﻬﻢ . ﺘﻬﺮوﺷا ﲨﻊﻗﺪٌاﻟﺼ ﻣﻦ اﻟﻜﱠ ﺎﺑﺔﺤَمﺮا-ﻣ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦِ واﻷﻧﺼَﻦ ﺎرَ-ﻆﻔـﺤﺑ اﻟﻘـﺮآنِ ِ ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﻣﺴﻨﺪ ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا)٥/٠٠٤ (رﻗﻢ ﺚﺣﺪﻳ٦٤٤٣٢. )٢( ﺮﻈاﻧ : ﺗﻘﺎنﻹا)١/٣٦١ (، )٣( ﺮﻈاﻧ : اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ)١/٩٩(. )٤(ﺮﻈاﻧ-ﻣﺜﻼ: - ﻄﱪياﻟ ﲑﺗﻔﺴ)١/١٢-٠٧(ﲏﻟﻠﺪا اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ،)١/٣٩-٤٠١ (اﻟـﺴﺒﻌﺔ فاﻷﺣـﺮ ﲏﻣﻌـﺎ ، زياﻟﺮا اﻟﻔﻀﻞ ﰊﻷ)٩٦١ص-٢٧٢(ﺎﻣﺔﺷ ﰊﻷ اﻟﻮﺟﻴﺰ ﺪﺷاﳌﺮ ،)٧٧ص-١٩(اﻟﻨﺸـﺮ ،)١/٩١ (ﺚﺣـﺪﻳ ، اﻟﺴﺒﻌﺔ فداﻷﺣﺮ. ئﻗﺎر اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ.
عدد الصفحات ١٦