نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

وقال المتنبي ؛: 2-0 الما عل الح أن اذى 52 2 7 صداقته أخذه :من إسحاق الموصل حيث يقول : كن تكد اله تباعل الحر أنترق:- - عدوا تيوئاق قال كليل : وقال المتني : 5 523 5 0 2 , 3 5 بنأت نعش,. فى دجاها خرائد سافرات فى. ابن 1 م3 أَحْده عن اف الناسن الناشي "ميك كول 7 ٠‏ كن محجلات الأقر فك خزائد سافراك و دا" ناقالن الختيم. + 0 عبن نه كيد الخاء 0 وها بندىئ"التيتلرة مشاررق] و" )١( :‏ ديوانه مو (؟) ديرانه هم » بنات نعش ل ائد 52 ( م » فيا : مقطت « النافىء » . وهر الناة والأكير (.. هبو ه/ هه - 8ه م ) عبد الله بن ممد ء التاقىء الأثاري » أبو العباى : شاغر يجيد 64 بعد في طبقة ابن الرومي والستري . أصله من الأثيار . أقام ببغداد مدة طوية . وخرج إلى مصر فسكنها وتوفي فيا .. وهر من العاماء بالأدب والذين والماطق . انظر تاريخ بغداد ٠4/#ة»‏ وان خلكان ا والزدكلي للم 5 1١١ ديوأئه‎ )( - 449

لسغ او 5 3 0 أخذه من ابن الرومي حيث يقول : ظ 2 3 3 200-06 كالشمس في كيد الساء محلبا وشعاعبا في سائر الآفاق واو النتقطينًا أقنام” ترقا توا .هذا القند حامة از الماكتانا: وو ل لاعن نك رقا" اعد عمو اق نو االضية زفق ١‏ قيفي اننال وومةه كود ان تمن الساف رلك )انا وعد اتداعلة "شق وستحقة , فأما إذا أتى يلفظه ومعناه فذاك عيب قبيح عند الشعراء المقصّرين فضلاً عن المجيدين . و ينبغي للشاعر أن يُوفق بين النشيه والمثيّه به وبراعي 3 8 : 2 5ع ذلك » يحيث لايأقٍ الكلام متنافرا والمعافيمتباعدة » فَإِنّهُ إذا أنعم م ٌّ 5 2 ام النظر في تاليف شعره » وتنسيق, أبياته » ووقف عل حسن, كاد ره أو قبّحِهِ فلاءم بينها » و نظم معانيها » ووصل الكلاء ” فيبا »كان مجيدأ ,. مع القفراء ” الكيدن معدودأ : ألا بر أبن هرمة وقوله 5 وإفي وترى كدق الأكر مين وقدْحي : بكفي _زنادا ا )١(‏ فيا : من قول ابن الرومي . أ[ (9)ام 0 سقطت أملة ألتي . بين القوسان . (8#) م 6 فا : سقطت ٠‏ الكلام (4) م فا:سقطت الور (ه) البيتان في الموسم بس » والصناءتن 399 » ومر الفصاحة 45 » والثعر والشعراء .7 » وقّه : ١‏ وماحقةٌ نيص ... » . ٠‏ - 8ؤ1شؤ - 5

كتاركة يَيْضها بالعراء ومليسة بَيْضَ أخرى جناحا 2 7 ل 5 و2509 2 )465 سرابيل فيس أو سحوق العماثم_ كَمُبريق ماء بالفلاة وه شراب أذاعتة رياح المائم. 5 رزو" طتاطجا الساررعوي لان الى دح 1ن ريه عوض عن ثآأني عق الفرزدق » وثاني تبني الفرزدق عوض عن ثاى بيق ابن هرمة لصم التشبية لما واتسقت معاني شعر بهيا ؛ ارق وإلا فالتشبيه 2 الشعر بن غير واقع موقعه ‏ وهذأ تقد عن ابن طياطبا في أعلىل درجات الحس والإدراك:.: ويل 5 قلعا عر 5 أله تعرفم مي 000 ف فق قي فمو ف 2 3 هه 3 © اي م ٍِ أكومه وعلمة وبراعده وشساعة»ه و همير ف مرك 5 وإضالة قادصة ومع م لتشميه شعره مى مدحه ؛ إلا ويطلب فمه الغاية” ولا يقتنعٌ فيه بدون النباية . ذإن الشاعِر إذا أتى بمعنى قد قصر فيه ار كذ و لأشول 08 عل قدر ممدوحه. ولمًا أنشد كُتْيْنُ عبدَ الملك مدححتّه التي يقول فيبا : (و) ديوائه «/سووم » وفيه : ه تبابين » قيس أو سحوق الاثم . والبيت الثاني : سراب « أثارته »ى... 4 وفي الموسم ١0‏ 4 وكيه ؛مراب و أحالته » . (؟) الأبيات وتعليق ابن طباطبا في عيار الشعر 8؟! - 444 ب م ة؟ ‏ نضرة الإغريض

على ابن أبي العاصي دلاص 0 ايناد المندئ سر ا و" 0 ضعيف القوم حمل قتيرها و يستضلع القرام الا شم احتالها قكال: لعب النف ار مك قال لسن مون ذن 0050 وإذا تجي: كتيبة مادو 0 اكاء ع الذائدون ذف (1) البيتان في ديوانه 9ل > والموضح 9 6 وقمها : د القوم 0 الأشم. . » وطبقات ابن سلام مه 4 وأمالي المرتضي ١/م!؟‏ ؛ والعمدة 9/١‏ ©» ونقمد الشعر عه ؛ واللسان : « ذيل » . الدلاص من الدروع : الليئة الملساء » سردها: نسحياء أذافا : 00 , القتير : رؤوس المسامير في الدروع وراد بها الددوع أيضاً . ستضلع : يستثقل . القرم : الوجل العظيم . يه ل ا ان معاوية بن جبة الكندي » من قحطان : ملك جاهلي عافي » كان صاحب مرباع خف فرك لقي ال شي ويكنى أبا حجية وأبا الأشعث . مات قتيلآً في إحدى وقائعه مع قبلة مراد . انظو شهزانة البغدادي مه ؛ والكامل للميرد ]٠ه‏ والز د كلي 5+ () المستان في ديرانه وس » قو « > وفيه : خرساء تغشى من يذود نهافا 6 وعبار الشعر هم١؟‏ » وفيه : وإذا تكون .. . الزائدون نصافا » والموسم “الا » وأمالي المرتضى 8/9؟9؟ »> ونقد الشعر #د » وفه : شبباء مخشى .. 4 نهافا : وماحبا . الحثة : الترس . 8© واه

خم داهم فقال كثير : ا ف ا صاحّة 05 ل قّ والتغرر - ان بالحزم وحخصافة الرأي والعمل عل الحياطة » فرضي عبدُ الملك بقوله . وقول الأعقى في صناءة الشعر. وحكمر القّجاعةٍ والبسالة » أبلغ وأحسّن . وكثير قوت * عن .ذلك الوصف: ولكنه عدن دقع وه اخصمه #اوتمم ايه و لويد ل ل ووس الا" شيك تعالى "” حين تال الذي كن و ادي اللس فو مينسا رحا ودح آل مروان ؟ قال : بامولاي نّ) أسخر منهم وأستوزىة 5 » وأجعلهم حبات وعقارب ولدوثاً 0 والانحف كلك 6 خذ أموالهم وملاسَّبم » كقول لعبد العزيز. بن, مروان جين عَتَيْت عليه فتفرَ بعض النفور : نه ال 328 - م 2 ا 0 و حكنت عتبت معتبة فلحت ى الغاواة عن سنن العتاب (3) عمد الباقر ( بره - 94و هدب بوعرو م ) جمد بن علي زين العابدين ابن المسين الطالي الحاشمي القرثي أبو جعقر الباقر : خامس الأمة الاثني عششر عند الإمامية . له في العم وتفسير لاقرآن آراء وأقرال . ولد الدينة ودفن فها .أ تيك نمب اليدب وكا ووشيات الأعبان 66/1 4 والزد كلي بحرم ١‏ 57 (م) م > فيا : عليه السلام . ش 3 لوغ الأبيات ف ديران كثير ذلك 4 والموسح 7+4 4 والصتاعتين وا » عد ده أو -

ني 55 - عل ل 0 8 3 1 ومازالت رقاك تسل ضفني وتخررج من مكامنبها ضبابي ويرقيي لك الراقون حتى أجابك حيّة تحت الحجاب فياه واف للختات:. قلت لفن املك * ترَى ابن أبي العاصي وقد وه 5 نان ألنا قن توافت لوأب" يقل عي حيّة بتَحارَة أضاف إليها الساريات" سبيلها يصد ويفْضي هيت خفية إن يكت ريعبلا فلا صم 1ل" ذلك تفال 4 كنار هن أرراد الالكرة م يرغب في تحطاع الدنيا . وهذا دليل على أنه لم يقبل عذر كان لوفو كمدق ارثا الرّقيّاتِ في قوله : « وبعض الول يذهب في الريلم » واللكاة معروفة : 1 وينبغي للشاعر أن يتراب ماخناة ولاوبمها م بقصه الإغراب” فانه إذا دَق أغلق » وإذا استعملَ وحثِي اللغة ص وممط اللآلي ؟؟ »> وزهر الآداب مرو» » وطبقات اين سلام 454 »2 وقيه : 0 وتخوج من مصائييها ) .. )1) الأبيات في ديوانه 95/9 » والموسم بإ؟ 4 وفه : إذا أمكنته وسْدةع لا يقلبا . وفي ص .س9 من الموشم تتفق الرواية مع رواية كتابنا هذا ء وطبقات ابن سلام 49 » وزهر الآداب ووس . الخْقيّة : المأسدة . كا عا اراعات: (م) م » فيا : عليه السلام . سد لات 6 لم

0 تفرّت عنهُ مسامعٌ الزُواة » وأن يوردّ الممنى باللفظ المعتاد في ملعتي أن تكو د تعر انها وها الاق عراسي كاله 0 0 : ات ا 8 و وشيهت به » غير تآفرة عن معانيها . فإن الشعر لا تروق نضار ته 2 و 0 ع2 واتكار ف كته 0 حواشيه » وتورق أغصانه » و يعجب أقاحيه » إلا إذا كان ببذه الصَّفَةَ ء وإذا اتفق مع ذلك معنى لطيف أو حكمة غريبة قراف احا كرو زيادة في بهأء الشعر » وإِن ل يتفق فقد قام الشعر'' بنفسه واستغنى عمًا سواه . وإذا سلك الشاعرٌ غيرَ هذا المذهب المذهب » وكان لانه ولقطه قفر فق دراب هذا الطلتث د خش تيد على دقيق المعافي بألفاظ مُتعسفة » ونسج. ممضطرب » وإن اتفق في ضن ذلك شية من سلم الرآضف » وقو, التَطُمر ء قلنا له : قد جِدتّ بحكمة » فإن شئت دعاك حكيبا ولا ندعوك شاعراً رلك شاي ات ويف قر هيل الحدر ان الالقامى :وو طريقة ل يذهب إليبا من شكرَهُ العاماة من أهل هذه الصّناعة . و ينبغي للا" آلا" بعادي أهل" العم ولا يتخدام خصوماً فإنهم قادرون على أن يجعاوا إحسانة إساءة » و بلاغتة عياء وتشاحه خكر ا فو هوا مهاه تقو بها باه ف (9) فيا : مقطت ١‏ الشعر » . (9) ضما : سقطت «١‏ للشاعر ؛ . ب “لقع >

وز ااييي انق أن انر لحك 1 لكر سان امن كوي ما تنَبّلَ به . ولو عدَذناتم لآفرذة لهم كتابا . ولله عمار الكلي ماذا لقيت من المستّعربين ومن قياس نحوهم هذا الذي بتدّعوا إن قلت قافية بكرا يكون هيا اك لاف" الل كاحوة اذ رعو فالا لكت فهذا لد مدهي وذاك حنض وهيييدا ليون إرفة وحرّضوا بين عبد الله من حمقر انان زيد فطال لحري والوجع عي تاقد كارا طقن ظ ركد تروط اعراقين طعدوا 1 قوال سروه لك تحتو 30 اما تعررفون وما تعرفوا قدغوا لآن أرضي أرض 0 تشب قينا اللخوي ول ييا ال ولق تأعل الغل رياون "إل المناق التتكس ةيو الالناظ المحدلة ترون اداه تالور سلعون :امنا عر جيه 1ن سد 62 و عد

ااه 5 ع > 2 2 (3) را الت اك ؛ فرب داهية وار وفى حديث بزيد الرّقاشئ لني العَبّاس السّفاح رضي الله عبد افدو 0607 جما از قيعي كر موسو رط كال نزل رجل من العرب بامرأةٍ من بني عامر فأكرمت مثواه وأحمدت كراء #'خليًا أواذ الرحيل انمد : يا ل رانس امن لد كف فليا اوها" تقائقه نراء طارك ع قرن :1 11 حي ريك" واتففيل كذا وكذا » فبل رأيت منا تقصير؟؟ فقالَ : لا والله ء قالت : اا لط كلح البلا نان ا ل لا ل ل ا الأتخوية لخد كله مضق أن واطمانّ ثم قالت : عن أنت يباين ع ؟ قال * من بني تيم » قالت : أَفتَمُرف الذي يقول : (؟) القشب : الإصاية بالمككروه من القول « القاموس : قشب » . )١(‏ المت في الأغاني 4/ و3 » ه/؟ا » وفي الموسشم ص 4# » والعمدة هب 4 ونقد الشعر ه4 4 وهو منسوب في جميعباأ إلى أوس بن مغراء , (©) قاعم : سقطت و نسن إليِك » . 688 أ مد

ع طرق اللوم أَعْدَى من القطا وأو سلكت سيل المكارم ملي" وق الل ناوه الثبار ولا آرى خلال المخازي عن قم تجلت تمع كجحش _السوء يرضع أمَهُ ويتبيعها رهز 0 وأو أن نوقوة ركق مكة” رذ ملكا هيه قد ى ا ورا دا سك اال رس ولو جِمَعَتْ عليا تم. عن حل ةر لادان ولو أن أمٌ العنكبوت بَنَتْ لَبُمْ مظلّتبا يوم التتَى لامْتَظلت ذَبِحْنَا فسمَيئًا فجلّ ذبيدنا وماذيحت يوما تيم فسمت فقال : لست من تيم » قالت : ماأقبم الكذب بأهله فيمن أنت ؟ قال : من بنى ضبّة . فأنشدتة هجاة فيبم » فقال : لأواش سا ا سانسن حتينة .ول ول تعر ف اتبيه رل أخرى وهي تَنْشِدْهُ الحجاء فيهم حتى ل يترك قبيلة إلا وانتسب إليبا وسممّ هجوها حتى استقالَ وقد أحَلْتَهُ دارَ ا وان وقال : أ رجل من بني لان : والخكاءة 17 | وقريب متها عاروي عن المفضل. الضي ا عليه أعرابي على ناقة رثة الآداة فسلّم ب 0 45 الأبيات من قصيدة للطرماح بن حتكم » انظر ديرائه ق 4 ص‎ )١( 48 اسه ٠‏ حقارت جورم الزجودة ملق عات جاجد يوجن ا ستس فدات

لقوق" قال" له المتض ل + يدن القق :+ قال #طبان : قال ادر نوكن علا كلا هر #اطنا عا كلم وا فقال له الأعرابي بلساين ذلق السنان : زع فيانلا أن سال والفيف لا درق حق ديه نيتنا فانتسب لنا ٠‏ فقال المقضل : أحد بنى ضرّة . فقال الغو قم ور لاعاها احا 10 الود واه الي نا عجلت لي عقو جه 4 مركن الذي يقول : إذا لقيت راجلا من ضيه فبكة مدا في سواء السبّه إأخا بني ضبّة » كيف عَلْدْكَ بقومك ؟ فقال المفضل : إفي'” نيم لقال قال + أى تناو قوفك الى :تقول : بخلوة ليلة وبياض يورم من أبن الوائل شفاء قلبى 200 شمالي وأكْفِت باليمين ذيول إتبي وألضق بالكقا مقي احناد. .٠و‏ يسبل عن قائى كل كله و لمر عي ا يا" على ركب كجطثة طبر 5 ع ف لفك اليودكى- مزال كدا وق سر نا أقول له فداك أي وأمي حياتكمنجيع النا سحي . الدبنار المشوف : نجاو . (؟) تفسيرها في آخر القصة‎ )١( , » إلي » . (غ) فا : سقطت وعلى ر كب‎ «١ فا : سقطتث‎ ©©( سد 81# 5 سب

ري ا تناك عرو ساقي ملام واينا قر ناكا ارقي لا مهار :وبا سف لجال حزن اسان فاجدل القن اماق عقالا .قاد امايو ذاة تقال واستفد من قوارط الجَبل وانظر' 1 كيف تردى بالألسن, الجال إن ذم الكلام ميق" عل المِنْ . ظ اش وبالقول. شتثار المسبال لكر تين الجتكل الك امتجال الى به ور 2 مده عر 13 ثم انصرف الأعرالي » فقال المفظل : والله لقد" ذكر شيا داك أرط حونعه اراق أن امي د 1 كملقل :اسار ده : ظ قولٌ المّفضّل : « طيا با كلمة فاستمرّت »© من بَيْتِ وهو : وما فلك نيط تكتتواد. :و ذ لاا طن ]كيه ««امسدرى وقريب من هذه الحكاية مارواه لي مُؤدِبي الشيخ أبو تكدين أن الى فرق القا ل المقوفية مودت دراءة عليه نمو القن رومن نه رالوس 111 او فم سان بوصيفود ابن الحسين القصّاب يجامع المنصور قال : حدّثنا أبو الغنائم . م : مطيرق , (؟)ع : مقطت و لقده‎ )١( - 68 -

محمد بن علي النزمي الكوؤ قال 4 جو ندا القعونف أو عبد اه عبد دن عل..بى السو الكاوى الشقي اقبال ى حذتناا اشن عمد عن ان عي تال اانا برا اك قال ال ار واحدننا عد اش قيال تنا سال بن عراف كاله التي أاجة يق اك تعر جو بان ابن عثان عن أيان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال : عد ل بن أي طالب رضي الله عن" قيال >نلها أمر رسول الله صلَّى الله تعالى" عليه 5 أن يعرضُ نفسّة على على قبائل. الغري - خرج وأنا معه وأبو بكر وان روسلا ناد ع قن ترذن السلاع ف ختان يدن التيرم © قالوا : من ربيعة » قال : أمن هامتها أو من لبازمها ؟ قالوا : بل من هامتبا العُظّمى » قال : فأَئّ هامتها المُظمى ؟ قالوا : ذهل الأكي » قال : أقمنك عَرْفٌ الذي كانيقال : لاحر بوادي عرق ع قال ولأ "قا الى فيط أنى اللسواء ونين الأتعراى © قال به لإتجاقال ‏ أقسك جلا ون ومين سام الأمار ومانع الجار ؟ قالوا : لا » قال : أفنكم الحَفزان قاقر اللرك مانا شتا » قالنا + 1ه قيال + انك (1) فيا ءم : عليه السلام . (؟) فا » م : سقطت لفظة و تعالى » . («؟) فا : مقطت و العرب » . سب |28 © مس

الوه لق ماعب العانة اله ذخو + قالوا؟ لل قال اناه اخوال الملوك من كندة ؟ قالوا : لاء قال : 0 أضار الملوك من لخم ؟ قالوا : لاء قال : فلستم ذهلاً الأكبر » أن ذل الأصغر فقا إليه لام من بتي شيبان يُقال له دَعْقل''"'حين بَقَلَفقال:'" 2 قاس رك علتماتقا أن ماله وافية لا يدرف حى تحيله هذا » إنك سألتَنا فل تكتمك شيئا فيمّن الرجل ؟ قال : من قريش » قال : 7 بابخ بخ ء أهل الشغرف والرياسة » فمن ل 3 أي قريش. أنت ؟ قال من بني كم بن. مرّة » قال : ا والله اراي امن سوام الثفرة 3 أفنم 5 قصَي بن كلاب الذي به" جمع الله القبائل من فبر فكان يدعى مُحَمّعا ؟ قال : لا ء قال : أفمتك هاشم ... الذي عشم الدّرِيدَ لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف )١(‏ لعل دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة النثهلي الشيبافي »كان أعلم النا بأنساب العرب والآناء والأمبات وأحفظهم أعالمبا وأشْدم تقر ومشأعن مغانت النسب» غرق يوم دولاب سنة هه ه في وقعة مع الأزارقة. انظر البيان والتبيين 29 »2 وزهر الآداب 411/8 » والاستيعاب ت "٠9‏ (؟) في الأسان ؛ بقل :2 دفي محل يلك ألي كر والنسابة : فقام إأمه غلام من بني سدبان حين بقل وجبه » أي أول ما نبتت يته » . (8) م: قم . (4) م: عقطث ريه ». 50خ به

فال لقال + افيه خئة التق على طاو الناء اللا كأن وجبَهُ قن السياء يضية ليل الظلام_ الدّاجي؟ قال : لإ » قال : كين القضي كان اك قال امزال أكين أغلن القدوة لقان اانونقال أك تدا" حجان الاي لا قال أفمن أهل السّقاية أنت» قال : لا » قال : واجتذب أو يكر رضي الله عنه زمام ناقتّه ورتجع إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلّ » فقال دَعْمَل : ادف 401 ال در نا كدفتة كيد نيف اروص يه اواك 2 قر اك انك مر نجاف توهييوة هااا تتفل :هنك ردول اشضل ان تان عله وس 6 قالهر) : فقلت با أبا بكر » لقد وقعت من الأعرابى عل باقعّة " » قال : ار 1 إن قوق 2 للا مطاف و الاير كر التطور موقا إطكانة 'مطروف . والامن كاكال اق بكر رضي الله عنه : إن قوق كز علامقطاعة : ون مثّل. ذلك + شكا الكميت في قوله. : (1) م : سقطت امل التي بين القوسين . (#) الباقعة : الرحجل الداهة ادر . وفي أطديث أن وسول الله يلك قال لأبي بكر : د لقد عثوت من الأعرابي على باقعة » وذ كر الحروي أت علياً هو القائل ذلك لألي بكر . « اللسان : بقع » , وكات

ٍ ساس هش أنصف امرىهو من نصف حي يسبني لعمر ي لقدلاقِيْتْ خطبا من الخَطب” ا لكلب أن كلا 0 وأنى 0 أردد جوابا على كلب قد يائة نا ريس حيظوة كنت اقدياتالفضائح. ولاو ضعت ي أن أعل الذات فالممة لانقار حو نّ بالقريض_مع القدرة الك » والح أوْلى ما استعمله أولو الحم ء انعفر الا كون من العالم. إلا في اللباب الصّفو 2 امن الور محمد وتَهًا بها قذر؟ على الوزراء فَضَّلّالصدور صبَاحةَ وقَصَّاحَةَ وسماحة رجحّت على الكرماعر توا العلياء طقلاً ناقفة حتى علا فيا على الوْذاء الريك اثقه » والشرف من خلائقه » والخم من طبائعه » ونحن م معار الأدياء من صتائعه ؛ أناديه ف إلنا 3 » وغواديه ملكاواف بوكاضة وربحا آمالنا لاتدورٌ إلاعلى قطبيه » وعلى كر سال نا قد من اله ورين نري + 4 افتنيت آنا من إنواد. عاومه » والتمست أرب من توار. رياض. حاومه » واكتسبت” عرفا من أدج ذكر.و » وكسيت غرقآ من لجج. بحرره . وإلي لما لَأتْ إلى ظلّه الوارف الظليل » واعتصمت _بطودٍ عزو من (1) الأسات في الموشم +.م (؟) م : والتمسث . 3