نضرة الإغريض في نصرة القريض PDF

ف ال فين ليت اليك قوفف مد دي مقر اس رينت وفعلل أضعاف ماأمرته به أمه . فاأمتدحه يشر فأصكثر » 5 1 14901 #ى الس دا ور حخعص ظمة الدنس والوضر . ا عي ١‏ 2 ىم 2ه اغر - 8 قال الاخفش 9 عدم لسمفار أوسآ وأهل ددعة مكا, 2 ل جم 5 2 م قصيدة هجام بها قصيدة » وكان قد هجاائمم يخمس_ مدحهم مس ,1 من ذلك كلمته المختارة : 0 1 ان 0 كفى بالناي من أمهام كاف و لين أ إذ طال شاف كك 7 فكان الأمر 6 انمه أمدء إذ مدأ ا كد حه ذم وي هنإ الباب من تير الشغر روزماجير. أسوو” 'الْضاب 3 كر فين الفحى المكان وكا انود كفاة لذو الألياب . جف مر (9) رحمه : فسله . (؟) فيا .: ودف سم اأو”يا الله

في كدف 8 ين لسدية 4 وهل تعاطية أصامم» أم رفضه أوفر وأرجح أما مرح الشعو ريع لبان التي صل الله كمال عليدفب 1 وال العيدانة كيان ١‏ غز بر » لا لكر ذلك إلا م من الأدب فقير 00 وكا والاقتفاه عجوم رشاة لا ا كه 4 5و هي 1 يز نسم مالكه 34 وزاند يذ تماد قادحه 04 وإمداد ٠‏ ارق ماتحه .2 فق ذلك لد 0 أله 1 عليه وس م ين الشخر. احكمة 4 م وفي موضع, | 2 إن من العو 0 5 هذا كو أه 8 و مساق ص 2 تال عليه 1 يذ 00-0 عن بدت بعد أن قال الله تعالى في شأن داودَ عليه السّلام 1 فا: تكررت كلمة و رضوأن ». 9( أو داود أدب بإلم » والترمذي أدب 455 وأحد و3 عخيل 1 ل ال ار ال راوسا الإو د 5 0 م الله تعالى عليبم أجمعين فكثير

44 « وَآتَيْناهُ الحكمة وفَطْل الخطاب »" . وقال تعالى : « ولوطا. الاك 0 رين "ونين صل "اال عليه ودار من الشحر_ لعرء] فق المكية ال خم الله تال نيا أتفياعة ودطف ١.‏ عقاف وا على ولك | عدي اصوضي يا'من قله » ومثمور :5 بفخر. هأ من جبتة ‏ م و ناهيك يذلك فضيلة للشعرر والخمرا” - 00 عَظم اها ار الأدب و الآدباء . وقتال هن له شال عليه ا ا أن بن ثايت م دأنت حمأت و - انك ا 4م وهذأ ١‏ الكلدة”" 7 55 الجيناس, المُطيع . واولا | شع 1 مل لاه حساما على امارع لضان 18 عم ف القولو ارهد من قواره 0 يمضي ا ويخاف من غرو ابه كفك ةا : وقال صلى الله لي عليه يه وس لمان و . نك 2ع 1 7 أيضاً : 2 أجب عي ' » الوم أدده إرقام القد . وقأ 6 عائقة ركعي 2“ تعالى في 2 وضع يسول املا تعال- علنة وس لحان متيراً في المسجد 0 عه بالشعر عليه / 0 وول اسوك ا ا 5 00 ا 0 (*)م : سمقطت و اكلام . (4) الخاري س يانه الفلاة احديث جو » بدو أطاق * »© والترمذي س الأدب .ب » وأحمد بن حثيل 999/6 ١‏ زه الترمذي_أدبء أبوداود_باب! لأدب» وأحندين عضيل في المسئطحديث رف - #روم ب م ع نضشرة الإغريض

008 8# 2 ِ 2 الله صلى الله تعالى عليه وسلم « إن الله تعالى ليؤند حسّان و 5 مه 8ه 1 1" القدس 1 وقال 2 2 أقجهم 0 أو قال : 2 هاجسم 3 ع 3 4 5 5 4 5 وجبرز يل معك 8 © ل دعسا ّْ نشة ا عد ساك صا 00 أنه م عل 4 الصلاة و لاه" ول الحسأن : :إن روح الدع لايزال يؤئدك ما نافحت عن الله تعالى وعن سول عليه السلام * وروى اين أبي بر يذة فيا أسنده قال : أعان جبر يل عليه 2 السلام كان سن ثأقت ق مده لرسول لله صى أيه تعسال ّ 03 1 5 : . عليه قي سلم لسبعاني بيتاً 4 وقمة نظر قي قّ عار مدير 1 أ صل الله ساق عليه وسل قال لمان + 8 عَتّن الفطارتيف على 2 اه ُ 5 سي عمك ماف 4 واللّه لشعرك أ شف عليوم من وقع السهام ف علين الطلام 0 0 5 ع # سس 2 0 وروي أث ربعا لمجت الأنمار أتوا رسول الله صلى 5 فُأذ عبس لله عليه 00 وامنا ةده فق هجائم فأذن هم 4 فا | كعنا 8 مالك كان وصافا لالحرب 4 فعمل هنا فقال هم ول (9) فأ _ سمقطت 2 له أههيم 0 () صحيم مس فطائل الصحابة بوه 9‏ (م) فياء با ءم: يق . 24١‏ فا م : صقطت 3 عله السلام ل 5 (6) في الأصورل و بشعرك » ِ والصواب ما أثيت 55 854 ا

2 5 سم 8م ص الله صلى الله تعالى عليه وسلم : « ما صنم شيئا ». فاتوا عبد ل لله ١‏ 0 5 5 0 1 ل 10000 5ه له بي رواحة وكان وصافاً للدنة 4 فقال شعراً 0 وأنوا فسة كك م : هم 2 2 28 9 تي 0-5 ا # ابي 0 ا ً تعالل لى عا مة 8 سام وا ل - ف م 8 14 م سه © ت” 3 3 ءِ و دوخ 0 0 فأنوا عد أن سْ ثآبت أل : مأكنت الأفعل عق يأمر فى 5 م 5 يد" في وشوال للد » صلى الله لله تعالى عليه و ع كان خسان أغراف الناس_بهجاء قرش فى اللاهلية » فقال له رسول الله صلى الله 0 2 3 2 م 1 9 3 5 00 تعالى عليه وسم 2 يأ سان إث 5 سفيان إلى هجاني وقرآاد عيى ‏ اخمل مر 5 د 1 2 5 عر صر ا ل الل يا ْو سُلْنكَ مندُ م تسل الشّمْرَّة من التَجين" » (فقال له : « هل عندك 5 شعن احات؟ ٠‏ فأخرج لباه فإذا هو دمت الحة )"' . فقال له : « اذْهَبْ فإن _جير يل مَمْك » . فكان مما 5 0 - 2 قدا حذاق نه آنا تيان ذو له م ا ت” 2 وأنت منوط نيط في آل هاشم > ىرع »ا تبط خلت الراكب القَدح الفرد (9) اهاري ل 0 4“ 4 وفض ائل الصسابة م1 4 411 واءن ماحة مقدمة 9 0 )م سقطات 1 المي وي نان القرسين . (م) ديران حسدان القصيدة دم 50 ر/هوع) والرواية فيه : وكنت دعما ث ط . وانظر الروايات الأخرى في الديوان . ول ترد فيبا رواية ‏ سد هج و سمه

ال صل ل عَلتَه 00 أمرت عبد الله بن روأ 0-6 ذقال وأخسن | 3 وأمرت 21 3 اخالك : 3 فقال وعدن 3 وأمرت 7 سن | سم حل سب سس ١‏ ل حسان” ان تيت 7 * قشغئ واغخني ا" ال عبد الله بن 1 :0 0-7 د لوا الشمر 0 ول عل العرب تقر ديزان الآدب 4 م 5 8 ا م انشعرر أهل ١‏ الحجا أن 3 6 انه 0 : الا هلي قى سك عفي 4 وهال عرن اقطان ؛ رضي الله : عنه « تحفظوا الأشفاة 5 درا اياده فإِن الشعه 00 إل مكار الخلا ديعل 0-6 الأعاال لويف ان عد ل الحا ل وقد الفطنة 4 نفك القريمة..“ويحدو . عى. ابتئاة المناقب وادّخْان لمكا وينم عن “الأخلاق الدانيئة ؛ ورج عن- مواقعة ار اوعض فل نياف ال دن > !2 ل اهارق رضي الله عنه : « علموا أولاتم الشعن.فإنية يعِلمهم. كانم الآخلات » . وأؤدى الرشيد _الكساق ' بالآمين والمأمون » 00 ار هليه . 1 سمقيان الحو هو أو 0 3 الها اورثك 034 عمل . المطلب لي . وكان من عادرا ل الو 0 ثم أسم لفك القمح . نظو ر جثهرة 0 حزم وفوارس السيرة واطبري 0 وقبارس 0 0 3 ثابيت : (9) فف .اث الصها 7 / ١‏ 1 5 ظ 8 8 املع () فا : سقطت ت خلة : وص “على متعالي الرشب . (؛) الكسائي و كؤ ةنده و ) على بن حبزة بن عرد عد 5 00

5 5 5 75 ع علج 2 َه فكأان هن جملة كح 2 وروههما. و امور فإ أو فى ادب 0 على باك ل ةماقال ماوايه * « علموا أولادم الشَعة 0 39 2 العلا ولاد الراقاضة ووصلت إلى هذه 5 29 المنؤلة -بأ اث ١‏ سن . الإطنا 0 # ف فذي 3 الرير 37 عزضت 5507 19 3 نشدت قولة : 0 / 1 0 5 2 أبت .لي عدي وأبى يلاي : واحدي امد بالثمن الربيج_ 5 م2 0 9 اع 5 -0 8 وقول كلما جد اع ؛ وجاشت مكافك تحمدي أو ١‏ تسر بي فأثسث وأقول 3 اك تَحْمّدي' أو اتستر يجي . ا وكا 0 ادن سن بو سف ٠‏ العراق ا را -2251 ا اتصل 0 نعمة الملك ا مروأن ن فكتب إليه 08 الأسديبالولاء ؛ الكرفي ٍ! أو اعون الكساتي : 1 5 اللغة و والنبحو وآلة راءة. وهو مؤدب الرسيه العيامي وابنته الأمين . أصله من أولاد الفرش ا خباره مع ا الأدب ف عصره كثيرة , انظر ابن هلكان 0 7 واربخ بقداد ور/س.؛ » وطبقات النحويين م1 » وإنباه الرواة 9|<ه؟ 5 1 )0( ابن الإطنابة ( 6ه - ١.‏ ء ) تحرو بن عامر بن زيد مناة » الصحكدي الزرجي : ماعر جاهلي فارس » اشير بنسبئه إلى أمه ,د الإطنابة » بنت سْباب من بتي القين . كانت إقامته بالدينة وكارف على رأس الحزدج في حرب لها مع الأوس + : انظر الوزاق على م 6 وممول اللي وه 4 “والأغاني اد الككتب 1 -(»م شاعام خاي 5-6 () الأببات والقصة في العمدة ١/9؟‏ » وفيه : أيث لي د همي ١,»‏ 55 و 3 ب

ريسم 71 الله م ال ر حمن الرحمم 5 عر مك أله عمك الملك إن الحجّاج بن بوسفءأما بعد : فقد بلغتي عنك أمر كي 1 فراستي فيك #واعات طني عنسدك ٠‏ وهو إغراقك عن الشّور والشعراء ول لا تعرقا اقشيلة لخدو ولا تي مواضع 0 الشّعراه ومواقع سباميم ؛ أو ماعامت ياأخا قف أن بالشعر_ دقأة الذكر وثمأة الفخر. ف :وأن الكعرأء رد المملكة » وحلّ الدولة , وعناوين التّعمةِ و مَاتٌ المَجْدٍ » ودلائل الكرغ » وأنهم حون عل الآفعاا ل الجميلة ؛ وينبون عن الخلائق, الذميمة » وأهم سنو | سبيلَ المكارم جديا ودار نكاء مامه كل أوايا سراد النساك إل 1 : ظ والإعراض عقوم و ود م امد رك قارط 0 1 راك بصوابيك دحي 0000 4 ومن الشيلة :الدع أن الحلاكا الآدين لا تتطيعون لظم ابد القَدُ منه » مععدم الطبيعة في .نظمه و الو ة رهن انه تعالي 0 تأييه التولق تعال جفرويها -لناد السدر وما ينيقي له ٠:‏ -" فَدَرْق ايه إلية شيعا 00 من جيه هبأة-4 لأمخاوق وزيلحة اأقي يكسوها من دشأء 3 قال تعالى : )١(‏ سررة وس + 75: هم عد بإ و ا اسم

0" 5 0 0 4 200 « يزيد في. الخلق, ا » . ولولا أن تكون هذه المزية 8-5 سام والتضدلة السنيّة » موه 2 من الله تعالى لما تعسرت على العاماء مع معر فَتِهم بأدواتها وقبضهم على أزمّة آلاجما » وتسبلت على الاو من الأدب 04 والنضور قْ مسارح_ذلك الصية حير" يقول مألا 11 053 5 0 3 يعرها تعليله 4 وينظام 5 0 0 : 8 0 رقو 2 اي ورقت موعدثة ) وحسمعتك الفأ ظ 1 وعَذبت اله » إذا كيده الحادى 3 ا الشادى 5 هد ديك ضوته الى 4 ودقع دة - وو 7 3 ماهو 0 : 2 2 عقرته المفكيد 2 لاخر 59 رزيتاً 4 ولا يلي حر 0 ولا بظابدر راس و 2 من القاوبي كينا » ولا يحون من الذّمع. أمينا . فإذا “دول بعيئه نظماً » ووسم 00 000 الأسماع بغر ل القاوب م فلك ١‏ في الحروبٍ » وقبض عل الجوارح,. قيض الجباثر له راح ع 0 من 00 امتسادت ايه تنس + و 2 مبجة ذهب ينا واكك 57 6 71 من رمي دياه و في لمر أرداه” » وك من فققيرر أغناه » وم من غنيا. أخلاه » فضيلة ل تكن 2 و 121 ١‏ له 00 والشعر معدن تتكيل: وإعجان, يشجع | لياف (؟) صورة و فاطر » و# : ١‏ ا ا في الأصل : و أراذه » , ف |: تككررت ١‏ اران » . ه 784 هس

الكل 5 ول راف 0 ولا تكل. 5 ويُسْمح البخيل وإن دع 9 3 إن 8 د جيه ويستصي الشيمم 1 أن هررم . ا بأد قي أنه را غاد ذنك . د 2 © او ساس لله و1 مأ من ذهب 000 ذَمهِ وتتقصه سوم شيهه 6 فعا هو 2 . 0 5-50 595 “مثيه 0 تعراف تأو كا 3 0 ا كت 0 يعم 1 3 3 2 8 في عشواة مَظَلْمَة 4 1 ف خوض: وعناء مؤلة :: والذمم عَسَك ذ نه الذام قوله عليهأ السلام : 0 0 العوت أحدم ا حنى بر ايه حار 0 5 أن على 2 ع1 اه اليج ألدة لايخا لطبا دم 5 وتراله + من الوري 8 م الورى بالتتؤريا” 3 ل وفنه العاف سالط الله عمال علنه الور وين كد ري يقال 3 سل لير ورى القبح جوفه 0 ورانا إذا أ أكه :قال عبد دي اجات 0 وَرَامن 0 مثل ماقد وريننىي و1 مى عل أكياذهن اللمكاو.يا هذا حددث 'ايشهد لنقشه 2 صلى ‏ الله تعالى علية 7 قَصْد به م زمانار 1 4 و ابه وما معينين 3 وم يزه عل الإطلاق. 4 دليل ذلك مأمدح اشع به وأ أعظمه: ب اسلتة ) وه عليه ا 4 السلاء" 5 تع م الشعر 2 ارج والقصد 4 :واستنشدة وَمَثل ده 007 الوزن 2 وق ررواية . صحي + «- الوزن > وأمر شعراءم بيجاء من 0 و تح انه 1 رقع مح حب ع صو ص باصرطاة واخر ميوت ماقف اا 32-0

ٌّ هيحأه 4 وحيف عليه ودعا إليه 5 وله شعر ال دوف وان من الأنصار وغيرم » ول يَبْقَ أحد من صحابته إلا وقال الشّعْرَ قليلا أو كارا 5 اكد فاق وثْلّ به واحتجج 3 وكاتت ون أشل + 00 لبت 2 أنه لقوم, 00 4 ول أنه للعموم. 8 الإطلاق َه كان 0 وله ري من | كلد : ولا 0 ل ر_ شيع م قل 5 1 به أ العاماء شمن ذلك مأرواه م 2 2 الكل عن أ اليصالح عن ألي هريرة ع: ن الني صلى الله تعالى عليه وس قال : ( لآن عل و ف أحد؟ قبح حتى حتى بر يه 8 - عتل: شعرأ هديرت به » » وفى حديدث عائفة وح الله تمان -/ 00 #5 عنبأ 2 مبأجأة رمنول. الله صلى أده تعالى عليه وسم ( : ِ 3 2 عب هش قلنا : هذ| حديث لا نصح من وجوه : يه خير 3 عن أن 9 7 ام صو خم 5 2 26 عثنيا : أن الكل َل طعن علنه أصحاب الحديث 3 وقوله 3 غير موثوق به عندهم . 8 6 ع بم 2 ومنبا أن حفظ البيت الواحد مما هجبي الني صلى الله أ مة 2ه تغالى عليه وس به » يري قموصة ولا انك ا ابت 2 الحوف نه : ا )١(‏ ورد هذا القول والتعلق عليه في العمدة /1؟ (9)م » فيا : سقطت امل الني بين القوسين . اإ5” ه

او 0 5 2 ومتبا أنه لو أراد به هجأة نفسه الشريفة أصر ح بحكفر فلس عل 7 المتلفظ به قفضل" 0 التَحَنْظ له [كأ ىه 27 له ؛ إذ لاخلاف 88> عاص 0 بين المسامين | أن نو لففصياً ١‏ وسوال الله فل كفر والسب حو هن كع 2 52 2 اَي . وإذا 11 ذلك كان ١١‏ رأد به ه ذم من جِعل د دأبة نط الأقعان. الرقيقة 4 والأّها جي الدقمةة حير" شخلة ذلك عن معرفة 0 م ها عليه هي فو د نعة وإصلاح دثيأه : 3 3 وقيل ّ إعا عجن" شعرأة أعدأء الله وأعداء رسوله الذن من عل 5 ىا لخر ات - 8 5 0000-2 هجوا 17 أعراض أصحابه 4 ورثوأ قتلى المشركين المطالى 57 0 5 دغير»» وأَبّوموذكّروا فضلهم ونوكما لماكان حفظل ذلك من الأوضار, الليقة ع قابله ص الله تعالى عليه وس بالقيْم الذي تعافه النفس و ع 7 الطييدة عالغة ف قذار: كه . 15955 ع مم 2 2 22 1 وقال أ 06 وف كتيل ار عققة أيه تعالى 2 إغا دكره هس الشعر () فيا »م : سقطت «١‏ الدقيقة » . (#) فا : رسول الله . زم أحديئ سبل ( يحو جيبأه / موب - ووم م ) أحمد بن شمد بن حثل 4 أبو عبد الله الشانى الوائلى : إمام اذهب اطتلى وأحد الأثة الأربعة . عل من 2 وولك بمغداه 2 هذ عا أله وسائر كثيرا قْ مميمله 5 4 00 المند 6 وهو كتاب يحتري على ثلاثين ألف حديث وله كتب أغخرى قمة أيضا . انظر ابن خلكان 107/١‏ » وتأريخ بغد أه 41/4 4 ولد بداية والنباية ١‏ لهم م2 والزد كاي 1 ة! 35

حاء و ارق الذي ' 0 ذه بالتنناه : فتبيج له لون الفتمان و ا سو قر ذلك ما 5" : كيف قتلىة أعواماع ين بالشعر 57 وفبأ وقال انض إنا كان هذا في الجاهلية 1 القرآن والفقة قُّ الحديث 7 ذلك 5 0 ١ 5 2‏ م د 8 اما اليوم فلا » وَقَسَّكَ الذام للمّعر والشعراء بقوله تعالى : ب 00 0 0 2 والشعر اخ 00 الغار ون » ألم تر أنهم في كل واد 000 وأ رد الا لقان 316 اران عن ذلك أن كييك بذلك الْسْتَجّ به لاعِم لهُ بمعاني القرآن, المجيد" » فإنّ هذو الآبة دده كيراز الجاعلة : وروي عن عكرمة أنه قال معى هلم ألأآية 0 ار تاجيا ف الجاهلية » فكان مع كل واحد مثها ذ ثم وعم الشدعة ويحفظ 342 مايخترعه : : 0 5 8ه لس 5 7 وروي عن الحسن في قوله تعالى : ألم :7 تر أنهم في كل واد يتموة © آله قال قد ازا بنا أراد دي الي ” كاز | ميضونت فيا الى ردق من الئاس - مرة ف مديجر و مره في هجاء * 0 3 2 7 . سيب ىس وروي عن 0 الحسنييا دمو نا في كل ام عبس 6 صمو رع و الشعرأه 54 : + 4 وأشير إلمها في العمدة ا م (9)م: العظيم الجيد 1 زع) فا الذي : م

وقيل ف قولَه .تعالى. : « وأنهم يقولون مألا تقفعاون 0ك أى 3286 دعن عل أنقيتم أن هادا ونا من امور الوا اوماهانه ذلك روا قال الفسر ين 5ك به ا 4 ف اختصاص الأة بشعراء ا ىق 0 القول في ذلك هاعر © ع6 من حجبل: ال ظل الشمرا م بهذم الآ كانه لم يعم ردم 6 فيبا : 3 وها ودشي آخرهأ وهو قوله تعالى 0 0 يعو الذين وا وعنلوا الصالحات و كو أ الله كثرأ لاعتو اف ا 15 عونا كليو لذن وام المخضرمو نكانوا جاهلية وأد ركبم | الإسلام 00 يانم » »ثم وصفهم تعالى بِعَمّل الصالحات ىو او تل الى لما أجابوا منادي الرسول. وأشعوأ سدممة القوعة ووقفوأ عد ١‏ وأمره ونوأهيه 4 فى الخ سلين ك3 0 تعالى 3 وذكر حجاومهم النييية يقوله 2 وااحمويها 6 بعف م ظهوا» فانم د 2 م ساق سه 2 5 55 5 18 9 الرسول 18 الله 9 عليه 00 د 1 قْ الاتتصار _ فهنهم ) فكيقف وك ذكنَ دؤلاء ومأ قن وصفهم | الله 0 ده 3 واحتج بذكو قباط اللافلنية + لزلا السول هن الخو كواطيرة فى 0 تلك الطرق . (9) صورة و الشعراء 114:6 : ش ف أحفظة,م : أثآرت عينم و ألقا عون : حفظ ', ا"

8 2 وج 3 د وقسك الذام للشعر ولغوا 00 5 من 08 قال: القع مك 4 3 2 طعمة : دو 2 » وأفحش صناعة غدل 6 7 00 قدحر يلصن 4 0 2 وأخس تو امم ل 3 0 دول شاعره 0 كا 2 5 0 شم 3 0 م 0 لاك ولفظه فعحونر )6 وهو مست ةن ميعمور »6 أت لهك شيف شذآه ؛ )غ0 ؟) 8 اج” مس 2 قاس 2 75 3 وإن قرب لى يمن أذاه » وإِنما غاية الشاعن إذا اسحنفر قِ ميدائه » وأطلق غنان لسانه » 0 في القول. 508 : وتدرّع في الوصف مده » واحتفل لباوع حاو و ظيد هد مت 5 كم م * 4 يس ء وترامى إلى أقصى «غرته عند من يعتريه ويعتفيه » أن يفرى في 5 3 2007 ف مساءلة طلل, 4 ويبكي ىق اسم راد الور 4 ويّقفويستوقف على رمادٍ ثاثر » وبرَحل النوقّ والجال » ويصف طم اللقاوز د 06 ايد كر وووة امناو الأؤاحن " : (ه8) ومصاحبة. الفيلان" والسّعالى' في تلك | الكار "ات كد . (1) م : استسقر , | ظ (؟) أسسنفر اخطيب في خطث ذا ذا هفى فييناو واتسّع 2 و اذاي الرجل مفى مسرعا و التام سحر | اسحئقر » . : (م) الأو اجن الاو : الماء المتغير الطعم والاون ١‏ القأموسي : أحن » . 04 الغلانل : مقردها غُرل . قال إنه من 0 الشسباطين وان و الما ل 0 00 (ه) السعالى : مفردها سعلاة : الغول أو ساحرة اطن و القاموس اسعل» '” )5 مارم : الطرق في اطيال وأفواه الفدا د الأسان : رم 3 ات لق

كل 4 د روصل عق 3 0 انتصب الماع ىٍّ 2 8م الى 8 0 ا امور د وكد حسه في وصفا بقر, وسؤالر حجر, م إن الشاعرَ إذا نظْمَ مهو اعلا يود مامد ين الشعراء الصَّدْرَ الآوّل » واستحقن من العاماء الخايل 06 80 ولدس قمدهم سو يي لمع قد ع هن طون الكتب دنا م 3 سس > رد نن معوتر لمجال م وم يتدج إلى معرفة أدب يطول صحبة ولا بقدم 0 4 ا تطل. 00 عرق لطي وللعم. 3 م لي © 2 و رن يله عاعن. 5ل الى 3 من ) أنعم عليه 6 خسن إأيه :0 فقايل الأحيان بالإساءة ع والإنعام الانقا 4 وححسن الصميسع_ 3 الب .لنت 7 بسح التضييع_ 4 حي أذاقه دعك حلاوة مداه اده هجائه 4 3 1 : ودرا عه غصص دن ل ذمُه 3 ناقضآ 13 أبرم » هادماً ل ا 2 3 نم يه فسس يي شي 4 0 نفسه فيأ قَدّم 1 أنفة 0 بر_دعهة ل حرأ 4 ولاستدعة ف 4 ولا برزعة تقى . وك من كريم را لطرفين. » عالي الجدينر ات النسب » 2 ممحيواح _ ال 3 عظيم اّبَبِ 4 شر دقفب الأم والآب ؛ قل قن فك 4 45 ع لامة وعأية :1 القاموس : : تلب . 5 519 ه