GENA NEM ١ ج e~ . 4 4 1 . f 1 °4 1 0 = ءومرانبه. وضوابطةء وأنواعهء وأشد اف وقضلة :وأ سباب النصرعطالاعداء. ؤي الاد لفل لفق ری الله تال و اا
عدد الصفحات ١اة مولفات مد بن غل بن وهف القحطاتن @ الجهاد وسیل اله تعالل مفهومه» وحکمهء ومراتبه» وضوابطه» وأنواعه› وأهدافهء وفضله»› وأسباب النصر على الأعداء وْضوع الكناب والسنة تقديم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء تأليف الفقير إلى الله تعالى د. سعد بن على بن وهف الفجطانی الطبعة السادسة ١١٤٠ه
عدد الصفحات ٢مقدمة معالي العلامة الشيخ الدكتور صا لح بن فوزان الفوزان عضوهيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء الحمد لله وبعد: فقد اطلعت على هذه الرسالة في موضوع «الجهاد في سبيل الله» من إعداد الشيخ سعيد بن علي وهف القحطاني وهي رسالة جيدة في موضوعها مناسبة فى وقتها لبيان احق فى هذه المسألة التى تجاذبتها الأهواء. فجزاه الله خيراً على ما كتب ونفع بها بين. کته صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في /٦ /۲١ ١۳٤۱ھ
عدد الصفحات ٣لہ لگ ) مر ریدم ممعم اطلام ع لزه | را < ع موصو اراد بلا ا 1 س راط الک صم مس ہو ےو اعوط ) فی |
عدد الصفحات ٤GD المقدمة E المقدمة إن الحمد لله» نحمده ونستعينه» ونستغفره» ونعوذ بالله من شرور أنفسناء ومن سيثات أعمالناء من بده الله فلا مضل له» ومن يّضلل فلا هادي له» وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له» وأشهد أن حمدًا عبده ورسوله» بل الرسالة» وأدّى الأمانة ونصح الأمة» وجاهد في الله حق جهاده» فصلوات الله وسلامه عليه» وعلى آله وأصحابه» ومن تبعهم بإحسان إلى يوم يبعثون» وسلم تسايًا كثيرًا. آما بعد. فهذه كلات ختصر-ات في «المجهاد في سبیل الله تعالی»» بيّلت فبها: مفهوم الجهاد» وحكمه» ومراتبه» وضوابطه» وآنواع الجهاد في سبيل الل وأهدافه» والحكمة من مشروعيته» وفضله»ء والترهيب من ترك الجهاد في سبيل الله» وبيان شهداء غر المعركة» وأسباب وعوامل النصر- على الأعداء» والله كك أسال أن ينصر المجاهدين في سبيله في كل مكان» ون يوفقهم للعمل بعوامل النصر وأسبابه» واللإخلاص في القول والعمل» والرغبة في عند الله من الثواب العظيم» والتجارة الرابحة» والفوز بسعادة الدنيا والاخرة. وأسأل الله تعالى أن يجعل هذا العمل القليل مباركاء وأن ينفعني به في حياتي» وبعد ماتي» وآن ينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه أكرم مأمول وخير مسؤول» وهو حسبنا ونعم الوكيل» ولا حول ولا قوة إلا
عدد الصفحات ٦المقدمة بالله العلي العظيم» وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه» ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. المؤلف الریاض في /٦ ۲/ ١١٤١ھ
عدد الصفحات ٧تعربف الجهاد لغة وشرعاً ا المبحث الأول : تعريف الجهاد لغة وشرعا أولاً: تعربف الجهاد لغة: هو:بذل واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل. ثانياً: تعربف الجهاد شرعاً: هو : بذل الجهد من المسلمين في قتال الكفار المعاندين المحاريين» وام ك والبعاة ونحوهم؟ لإعلاء كلمة الله تعالی”. (۱) انظر النهاية ني غريب الحديث لابن الأثير» ٠۳٠۹ /١ باب الجيم مع الهاءء والمصباح المنيرء مادة («جهد»» ۱/ ۱۱۲ . (۲) انظر: فتح الباري» لابن حجر» ۲/٦ ومنتهى الإرادات» محمد بن مد الفتوحي» ۲/ ۲٠۳ والإقناع لطالب الانتفاع» للحجاوي» ۲/ ٦١ والروض المربع مع حاشية ابن قاسم ٠٠۳ /٤ وسبل السلام للصنعاني» ۷/ ۲۳۷ ونيل الأوطار للش وكاني» ٠٦ /١ والمغني لابن قدامةء /٠١ ١٠ء والمقنع مع الشرح الكبير والإنصاف» /٠١ ١٠ء والشرح الممتع لابن عثیمین»۸/ ۸.
عدد الصفحات ٨3 حكم الجهاد في سبيل الله المبحث الثاني : حكم الجهاد في سبيل الله ا لجهاد فرض كفاية إذا قام به من يكفي من المسلمين سقط الإثم عن الباقين. E : وما گان الْمُوْمنونَ لينف وا كاه قَلَوْلا تمر من کل فر رة مهم طاء طَائه لََمقَهُواني الدين ويروا تومه إ م إا رَجَعُوا لبهم لعل کرو ونَّ)". قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رمه الله تعالى في فرضية الجهاد: («لابد فيه من شرط» وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون با القتال» فإن م يكن لدم قدرة» فإن إقحام أنفسهم في القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة؛ وههذا لم يوجب الله 3# على المسلمين القتال وهم في مكة؛ لأنهمم عاجزون ضعفاءء فلا هاجروا إلى المدينةه وكونوا الدولة الإسلامية» وصار هم شوكة أمروا بالقتال» وعلى هذا SER SS Ca الواجبات يشترط فيها القدرة؛ لقوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتة)”» رك و ,ور وقوله: لكلف اه تَفْسًا إلاوْسعَها)*»<. انتهی کلامه رحه الله. (۱) انظر: المغني لابن قدامةء .٦/١١ (۲) سورة التوبة الآية: .٠١١ (۳) سورة التغابن» الآية: .٠١ () سورة البقرةء الية: .۲۸١ (0) الشرح الممتع على زاد المستقنع» ۸/ ۹ وانظر: المحلى لابن حزم ۷/ ۲۹١ وفتح الباري لابن حجرء٦/ ۳۸.
عدد الصفحات ٩تعريف الجهاد لغة وشرعاً GD ج ر ڪڪ ویکون الجهاد فرض عین في ثلاث حالات: ١ - إذا حضر المسلم المكلّف القتال والتقى الزحفان و الصفان» قال الله تعالی: یا آنا الذيرَ منوا إا فيم نة كانبتو آواذگروا اله يرا و ٤ لعَلكمْ تفلځونَ)”. وقال سبحانه: يا أا الْذِينَ آمنواأ إا يتم الَْبنَ قروا رخفا تالوم بار هومن بوهم ووز ذبْره إلا رفا َالِ أو مت ا المَصِي)”. وذكر النبي 4 أن التولي يوم الزحف من السبع الموبقات* ۲ - إذا حضر العدو بلداً من بلدان المسلمين تَعيّن على أهل البلاد قتاله وطرده منهاء ويلزم المسلمين أن ينصر-وا ذلك البلد إذاعجز أهله عن ا العدو ويبداً ES فالأقرب*» قال الله تعالى: يا أا الذِينَ آمو الوا الَذِبنَ لوک مَنَ اكمار وَليَجدُوأفِيكُمْ غِلْظَةً ولوان اله مَعَ المتقنَ). - إذا استنفر إمام المسلمين الناس وطلب منهم ذلك» قال الله تعالی: (1) انظر: الغني لابن قدامت ۸/۱۴ (۲( ر الآية: ٤٥ . (۳) سورة الأنفالء الآيتان: .٠١-٠١ () متفق عليه: أخرجه البخاريء في كتاب الوصاياء باب قول الله تعالى: ِن الَذِينَ يكلو َمُوَلً لای ظلّا...) »برقم ۲۷۹۲ء ومسلم في کتاب الإیمانء باب بیان الکبائر وأکبرهاء برقم .۸٩ )0( الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية» ص۸٤٤ . (0) سورة التوبةء الآية: .٠١١
عدد الصفحات ١٠حكم الجهاد في سبيل الله ”و سے (انفروا خِقافا وذ يقالا ويدوا يواكم وأش كني ريل لديم ڪي كم ! ن کم علو َعْلمُونَ» وقال الله تعالی: ا أََاالْذِينَ وأا َم دا قي کُم انفرُو ني تيل ال اقم إل الأزضٍ أَرَضُِم الحا الذن مِنَ الآخرَة فا مََاعٌ الْحَياة الذي في الآخرَة إلا لیل )”. وعن اواس ا ْنَا قال: قال رسول الله 5: («لا هجرة بعد الفتح ولکن جهادٌ وني وإِذا استنفرتم فانقروا)). EES VS ا E متطاولة» والنبي #5 قال: «اسمعوا وأطيعوا ولو تأمّر عليكم عبد حبشي)» فإذا تأمر إنسان على جهة ما صار بمنزلة الإمام العام» وصار قوله نافذاء وأمره مطاعاء ومن عهد أمر المؤمنين عثان بن عفان له والأمة الإإسلامية بدأت تتفرق» فابن الزبير في الحجازء وابن مروان في الشام» والمختار بن عبيد وغيره في العراق» فتفرقت الآمة» ومازال أئمة الإسلام يدينون بالولاء والطاعة لمن تأمر على ناحيتهم» وإن لم تكن له .۸ سورة التوبةء الآية: )۲( »۲۷۸۳ متفق علیه: آخرجه البخاري» في كتاب الجهاد والسير» باب فضل الجهاد والسير» برقم )۳( ومسلم» في کتاب الحج» باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إلا نشد برقم .\or () أخرجه البخاري» في كتاب الأذانء باب إمامة العبد وا مولى» برقم 1۹۳.
عدد الصفحات ١١تعريف الجهاد لغة وشرعاً aD ڪڪ کڪ الخلافة العامة وبمذانعرف ضلال ناشئة نشأت تقول: إنه لا إمام للمسلمين اليوم فلا بيعة لأحد» نسأل الله العافيةء ولا دري آيريد هو لاء أن تكون الأمور فوضى ليس للناس قائد يقودهم؟ أم يريدون أن يقال كل إنسان آمير نفسه؟ هؤلاء إذا ماتوا من غير بيعة فإنهم يموتون ميتة جاهلية؛ لأن عمل المسلمين من أزمنة متطاولة: على أن من استولى على ناحية من النواحي وصارت له الكلمة العليا فيها فهو إمام فيهاء وقد نص على ذلك العلماء مثل صاحب سبل السلام» وقال: إن هذا لا يمكن الآن تحقيقه؛ ولأن الناس لو تَرذُواني هذا الحال على الإمام لحصل الخلل الكبير على الإأسلام» إذ إن العدو سوف يقاتل ويتقدم إذا م جد من يقاومه» ویدافعه). وجنس الجهاد فرض عين: إما بالقلب» وإما باللسان» وإما بالمال» وإما باليد. فيجب على المسلم أن يجاهد في سبيل الله بنوع من هذه الأنواع حسب الحاجة والقدرة. والأمر بالجهاد بالنفس والمال كثير في القرآن والسنة» وقد ثبت من حديث آنس هه ن النبي ب قال: «(«جاهدوا المشر كين بآلسنتکم» وأنفسكم» وآموالكم» وآیدیکم»". (1) الشرح الممتع على زاد المستقنع» .٠١/۸ (۲) آخرجه بو داودء ني كتاب الجهاد باب كراهية ترك الغزو» برقم ٠٠٠٠١ ٤ والنسائي» في كتاب ا لجهاد باب وجوب الجهادء برقم »٠۹۸ ومد ني المسندء ۳ ۳ والحاکې» ۲ وصححه. وكذا صححه الألباني في صحيح الجامع» برقم ٠٠۹١ وي صحيح سنن أي داود» ۲/ ٤۷٥ .
عدد الصفحات ١٢a حكم الجهاد في سبيل الله وأضاف العلامة محمد بن صالح العثيمين رحه الله حالة رابعة: وهي إذا احتيج إلى المسلم في الجهاد وجب عليه . (1) انظر: الشرح الممتع»۸/ .٠١
عدد الصفحات ١٣مراتب الجهاد في سبيل الله CGD المبحث الثالث: مراتب الجهاد في سبيل الله الجهاد له أريع مراتب: جهاد النفس» والشيطان» والكفارء والمنافقين» وأصحاب الظلم والبدع والنكرات: المرتبة الأولى: جهاد النفس: وله ريع مراتب: | - جهادها على تعلّم أمور الدين والهدى الذي لا فلاح هاولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به. ۲ - جهادها على العمل به بعد علمه» وإلا فمجرد العلم بلا عمل إن م يضرها لم ينفعها. ۳ - جهادها على الدعوة إليه ببصيرةء وتعليمه من لا يعلمه»ء وإلا کان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات» ولا ينفعه علمه ولا ينجيه من عذاب الله. »> - جهادها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق وأن يتحمل ذلك كله لله. فمن عَلِمء وعَولّ» وصبرء فذاك يُدعى عظي) في ملكوت السموات. المرتبة الثانية: جهاد الشيطان وله مرتبتان: ١ - جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الاإيان. ۲ - جهاده على دفع ما يلقي إليه من الشهوات والإرادات
عدد الصفحات ١٤مراتب الجهاد في سبيل الله الفاسدة» فا لجهاد الأول بعد اليقين والثاني بعد الصبرء قال الله تعالى: (وجَعلتا منم اة دون مرا لکا صبروا و گانوا بآیاتتا بُوقِتُونَ)"» والشيطان أخبث الأعداء قال الله تعالى: (إِنٌ السَْطَانَ كم َد تاذو ا ب ی المرتبة الثالثة: جهاد الكفار والمنافقين: وله آربع مراتب: ا ۲ - اللسان. ۳ - الال. ٤ - اليد. 0 وجهاد الكفار أخص باليد وجهاد المنافقين أخص باللسان. المرتبة الرابعة:جهاد أصحاب الظلم والعدوان ءوالبدع والمنكرات: وله ثلاث مراتب: ١ - باليد إذا قدر المحاهد على ذلك. ۲ - فإن عجز انتقل إلى اللسان. ۳ - فإن عجز جاهد بالقلب» فعن أي سعيد 4# عن النبي #5 آنه قال: «من ری منکم منکراً فلیغیره بیده» فان لم یستطع فبلسانه فان ۾ )١1( سورة السحدة الآية: ٤ ۲. (۲) سورة فاط الآية: ٠“
عدد الصفحات ١٥مراتب الجهاد في سبيل الله CD يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان». فهذه ثلاثة عشرة مرتبة من الجهاد» وأكمل الناس عند الله من كمل مراتب الجهاد كلهاء والخلق متفاوتون في مناز هم عند الله تفاوتمم في مراتب الجهاد؛ وههذا كان أكمل الخلق وأكرمهم على الله حمد ل خاتم آنبيائه ورسله؛ فإنه كمل مراتب الجهاد وجاهد في الله حق جهاده"» فصلوات الله وسلامه عليه ما تتابع الليل والنهار. ولا كان جهاد أعداء الله في الخارج فرعا على جهاد العبد نفسه في ذات الله كا قال النبي # في حديث فضالة بن عبيد الله ظ4ه: «آلا آخبر كم بالمؤمن؟ من آمنه الناس على آموالهم وآنفسهم» والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده» والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله» والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب»": كان جهاد النفس مقدّماً على جهاد العدو في ا جارج وأصلاً له؛ فإنه ما لم يجاهد نفسه ولا لتفعل ما آمرها الله به وتترك ما نهاها الله عنه وحار ا في الله» م يمکنه جهاد عدوّه في الخارج» فکیف يمکنه جهاد عدوه والانتصار عليه وعدوه الذي بین جنبيه غالب (۱) آخرجه مسلم» في كتاب الإيانء باب بيان كون النهي عن ال منكر من الإيمان ون الإيمان يزيد وینقص» برقم ٤٩ . () انظر زاد المعاد لابن القیم» ۳/ ٠١ و١٠. (۴) أحمدفي المسندء /١ ١۲ء والحاكم وصححه ووافقه الذهبي» ١١ /١ .قال الألباني عن إسناد الإمام أحهمد: ((وهذا إسناد صحيح))» انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة 4٩-۲ برقم .٥٤٩
عدد الصفحات ١٦2 مراتب الجهاد في سبيل الله له وقاهرله؟ ولا يمكنه الجروج إلى عدوه حتى يجاهد نفسه على ا لخروج. فهذان عدوان" وبينه| عدو ثالث لا يمكن للعبد أن يجاهدها إلا بجهاده» وهو واقف بينه| يبط الإنسان عن جهادهما ويخوفه ويخذله» ولا يزال حَوّفه ما في جهادهما من المشاق» وفوات اللذات» والشهوات» فلا يمكنه أن جاهد هذين العدوين إلا بجهاد هذاالعدو الثالث وهو الأصل لجهادهما وهو الشيطان". (1) النفس» والعدو في خارجها. () انظر زاد المعادء .٦/۳
عدد الصفحات ١٧