رواية سارة عباس العقاد

أﻳﱠﺎم ﻓﻴﻬﺎ. أﺟﻞ،ﻫﻲﻓﺘﺎﺗﻲﻻﻣﺮاء وﻟﱧﺧﺸﻴﺖُﺣﺒٍّﺎﻓﺈﻧﻤﺎﻫﺬهاﻟﻔﺘﺎةاﻟﺘﻲﻳﺤﻖﱄأنأﺧﴙﺣﺒﻬﺎوأﺧﺸﺎﻫﺎ. ﺳﻨﺤﺖﻫﺬهاﻟﺨﺎﻃﺮةﰲﺣﺪسﻫﻤﺎمﻣﻊﺳﻨﻮحﺳﺎرةﰲأولاﻟﻄﺮﻳﻖﻃﻔﺮةًواﺣﺪةً. وﻛﺎنﻫﻤﺎمﻣﻤﱠﻦﻳﻘﻴﺴﻮنارﺗﻘﺎءالمﺮأةﺑﺴﻠﻮﻛﻬﺎﰲﻣﺴﺄﻟﺔالمﻮاﻋﻴﺪ،ﻓﺄﺑﻐﺾاﻟﻨﺴﺎء إﻟﻴﻪالمﺮأةاﻟﺘﻲﺗﺤﺴﺐﴎوراﻟﺮﺟﻞﺑﻠﻘﻴﺎﻫﺎﺳﺒﺒًﺎﻛﺎﻓﻴًﺎﻟﺘﻨﻜﻴﺪهﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎروﺗﻜﺪﻳﺮه ﺑﺎﻹﺑﻄﺎءﰲاﻟﺤﻀﻮرإﱃالمﻮﻋﺪ،وﻟﻮﻛﺎنﰲوﺳﻌﻬﺎأنﺗﺴﺒﻘﻪإﻟﻴﻪ…وﻋﻨﺪﻫﺎأﻧﻪﻣﺎدام راﻏﺒًﺎﰲﻟﻘﺎﺋﻬﺎﻓﻼﻳﺼﺢأنﻳﻬﻨﺄﺑﻬﺬهاﻟﺮﻏﺒﺔﺧﺎﻟﺼﺔوﻳﺴﻌﺪﺑﻬﺬهالمﺘﻌﺔﺻﺎﻓﻴﺔ،وﻋﻠﻴﻪ أنﻳﺒﺬلﺛﻤﻨﻬﺎﻧﻜﺪًاﻻﴐورةﻟﻪوﻏﺼﺔﻻﺣﺎﺟﺔإﻟﻴﻬﺎ،وﻫﻮﺻﺎﻏﺮراﻏﻢﻳﺤﺮقاﻷرم وﻻﻳﻌﺮفﻟﻪﺣﻴﻠﺔﻏيراﻹﻧﺎﺑﺔواﻟﺘﺴﻠﻴﻢ،وإﻻﻓﻤﺎذاﻫﻮﺻﺎﻧﻊ؟ وﺟﻮاب ﺟﻮاﺑﻬﺎﻋﻨﺪﻫﻤﺎمﻓﻬﻮاﻻﻧﺘﻈﺎرﺧﻤﺲﻋﴩةدﻗﻴﻘﺔﻋﲆاﻷﻛﺜﺮرﻳﺜﻤﺎﻳﻨﻘﴤأﻗﴡالمﺪى المﻔﺮوضﻻﺧﺘﻼفاﻟﺴﺎﻋﺎتﰲاﻟﺘﻘﺪﻳﻢواﻟﺘﻘﺪﻳﺮ،ﺛﻢﻳﻨﴫفوﻻﻳﺴﺄلﻋﻦاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،إﻻ إذااﺗﻀﺢﻟﻪﺑﻌﺪذﻟﻚأناﻟﻌﺬرﻣﻘﺒﻮل. ﻓﻠﻤﺎرأىﺳﺎرة—وﻫﻮﻳﺮاﻗﺐاﻟﻄﺮﻳﻖﻣﻦوراءاﻟﻨﺎﻓﺬة—ﻗﺪأﻗﺒﻠﺖﰲأولاﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞالمﻮﻋﺪﺑﺪﻗﻴﻘﺘينأوﺛﻼث،وﻻﺣﻆﻟﻠﻤﺮةاﻟﺜﺎﻧﻴﺔأﻧﻬﺎﺗﺘﺤﺮىاﻟﺪﻗﺔﰲرﻋﺎﻳﺔالمﻮاﻋﻴﺪ، ﻓﺮحﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎورﺣﱠﺐﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔﺑﻴﻨﻪوﺑﻴﻨﻬﺎ،وأوﺟﺲﰲﺣﻴﻨﻬﺎأنﺗﻨﺸﺐﻫﺬهاﻟﻌﻼﻗﺔ ﺟﺬورﻫﺎﰲﻓﺆادهﻓﻴﺘﺒﻌﻬﺎﻣﺎﻻﺑﺪأنﻳﺘﺒﻌﻬﺎﻣﻦﻟﻮاﻋﺞوﻧﻜﺒﺎتوﻓﻮاﺟﻊ،وأﻳﻘﻦأنﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎةﺗﻔﻬﻢﻛﺜيرًاﺟﺪٍّا؛ﻷناﻟﻔﺘﺎةاﻟﺘﻲﺗﻔﻬﻢأنﻟﻬﺎﻗﻴﻤﺔﻏيرﻗﻴﻤﺔاﻟﺪﻻلالمﺼﻄﻨﻊ،وأن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔأﻧﻔﺲﻣﻦأنﺗُﺸَﺎبﺑﺎﻟﺘﻨﻜﻴﺪواﻟﺘﻜﺪﻳﺮﻟﻐيرداعٍ،ﻟﻬﻲﺻﺎﺣﺒﺔذﻛﺎءﻣﻄﺒﻮع

ة ﺳﺎر ﻳﻔﻘﻪﻗﻴﻤﺔاﻟﺰﻣﻦوﻗﻴﻤﺔاﻟﺸﻌﻮروﻗﻴﻤﺔاﻟﴪور،وﻻﻳﻘﺘﴫذﻛﺎؤﻫﺎﻋﲆاﻟﻨﻈﺮﻋﲆﻋﻘﺮﺑَﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔﻹدراكالمﻴﻌﺎد! وﰲاﻟﺤﻖأنﺳﺎرةﻗﺪﺑﻬﺮتﻫﻤﺎمﺑﺄﺷﻴﺎءﻛﺜيرةﰲأولزﻳﺎراﺗﻬﺎلمﻨﺰﻟﻪﻏيررﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮاﻋﻴﺪ. ﻓﻠﻮﻛﺎﻧﺖﺗﻌﺮفﻣﺎﻳﺮوﻗﻪوﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻪﻣﻦاﻟﻨﺴﺎءﻣﻌﺮﻓﺔﺗﻔﺼﻴﻞوﺗﺪﻗﻴﻖﻟﺤﺴﺐأﻧﻬﺎ ﺗﺠﻮزاﻣﺘﺤﺎﻧًﺎﻋﺴيرًاوﺗﺘﻌﻤﺪأنﺗﺨﺮجﻣﻨﻪﺑﺎﻟﺘﺰﻛﻴﺔاﻟﺘﻲﻟﻴﺲﺑﻌﺪﻫﺎﺗﺰﻛﻴﺔ،واﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺘﻲﻟﻴﺲﻓﻮﻗﻬﺎﺷﻬﺎدة. ﻫﻮﻗﻠﻴﻞالمﺮح،ﻓيروﻗﻪﻣﻦالمﺮأةأنﺗﻜﻮنﻣﺮﺣﺔﺑﻐيرﺗﻜﻠﻒٍوﻻﻣﺒﺎﻟﻐﺔ،وﻳﺴﻤﻰ المﺮحاﻟﺬيﻳﺰﻳﻦالمﺮأةوﻳﺸﻮقاﻟﺮﺟﻞﻣﺮﺣًﺎ اﻧﻄﻼﻗًﺎوﻳﻨﺒﻌﺚاﻧﺒﻌﺎﺛًﺎوﻟﻜﻨﻪﻳﻘﻒﺣﻴﻨﻤﺎﻳﺤﺴﻦﺑﻪاﻟﻮﻗﻮف،وﻳﺴﻜﻦﺣﻴﻨﻤﺎﻳﻄﻴﺐﻣﻨﻪ اﻟﺴﻜﻮن؛ﻳﻘﻒوﻳﺴﻜﻦﻻﻋﲆاﻗﺘﻀﺎبٍﻣﻮﺣﺶٍواﻧﻘﻄﺎعٍﻧﺎﺷﺰٍ،وﻟﻜﻦﻋﲆﻧﻐﻤﺔﺗﻔﺼﻞ اﻟﻠﺤﻦﻣﻦاﻟﻠﺤﻦ،أوﻋﲆﻗﺎﻓﻴﺔﺗﺨﺘﻢاﻟﺒﻴﺖﺑﻌﺪاﻟﺒﻴﺖ،ﻓﻬﻮاﻟﻮﻗﻮفاﻟﺬيﻳﺮﻳﺢوﻳﺸﻮق وﻳﺰﻳﺪﻟﺬةاﻹﻳﻘﺎعوﻃﺮاﻓﺔاﻟﺴﻤﺎع. وﻫﻮﻳﺤﺐﻣﻦالمﺮأةاﻟﺰﻳﻨﺔاﻟﺘﻲﺗﻐﺮيﻣﻦﻳﺒﴫﻫﺎإﻏﺮاءﻻﻳﺨﻔﻰ،وﻟﻜﻨﻬﺎﻟﻮ أﻧﻜﺮﺗﻪوزﻋﻤﺖأﻧﻬﺎﻟَﻢْﺗﺘﻌﻤﺪهوﻟﻢﺗﻔﻜﺮﻓﻴﻪلمﺎاﺳﺘﻄﺎعأﺣﺪﺗﻜﺬﻳﺒﻬﺎﺑﱪﻫﺎن. وﻫﻮﻳﺤﺐالمﺮأةاﻟﺘﻲﺗﺪركاﻟﻔﻜﺎﻫﺔ،وﻳﻜﺮهاﻟﺘﻲﺗﺘﺨﺬﻣﻦﻓﻜﺎﻫﺘﻬﺎﺻﻨﺎﻋﺔًأو ﻣﻌﺮﺿًﺎﻣﻔﺘﻮﺣًﺎﰲﻛﻞﺳﺎﻋﺔ،وأﻗﺮبدﻟﻴﻞﻋﻨﺪهﻋﲆاﺗﻔﺎقالمﺰاﺟينﻫﻮدﻟﻴﻞ اﻟﺬيﻳﻘﻮلإناﻟﻀﺤﻚﻣﻦﻧﻜﺘﺔٍواﺣﺪةٍﻫﻮاﻟﻌﻨﻮاناﻟﻮاﺿﺢﻋﲆﺗﻘﺎرباﻟﻀﺎﺣﻜينﰲ المﺰاجواﻟﺘﻔﻜير،وﻣﺎاﻧﻔﺼﻞاﺛﻨﺎنﺑﻔﺎﺻﻞٍﻫﻮأﺑﻌﺪﻣﻦاﺑﺘﻌﺎدﻫﻤﺎﰲﺗﻤﻴﻴﺰاﻟﻨﻜﺎت. وﻫﻮﻳﺤﺐرﺑﺔاﻟﺒﻴﺖاﻟﺘﻲﺗﻜﻮنأولﺧﺎدﻣﺔﻓﻴﻪﻷﻧﻬﺎﺳﻴﺪﺗﻪاﻟﻮﺣﻴﺪة،وﻳﺤﺘﻘﺮ المﺮأةاﻟﺘﻲﺗﺄﻧﻒﻣﻦﺗﻠﻮﻳﺚﻳﺪﻳﻬﺎﰲﻣﻄﺒﺨﻬﺎﻛﻤﺎﻳﺤﺘﻘﺮاﻟﺮﺟﻞاﻟﺬيﻳﺄﻧﻒﻣﻦﺗﻠﻮﻳﺚ ﻳﺪﻳﻪﰲﺣﻘﻠﻪأوﺣﺪﻳﻘﺔداره. وﻫﻮﻳﺤﺐالمﺮأةاﻟﺘﻲﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﻜﻮن اﻷﻧﻮﺛﺔواﻟﺬﻛﻮرة،ﻓﻼﺗﻜﻮناﻷﻧﻮﺛﺔاﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔﻫﻲﻛﻞوﻇﻴﻔﺘﻬﺎﰲاﻟﺤﻴﺎة. وﻟﻘﺪﺗﺠﲆﻟﻪﻛﻞأوﻟﺌﻚﻣﻦﺳﺎرةﰲأﻗﻞﻣﻦﺳﺎﻋﺔ،ﻳﻮمﺟﺎءﺗﻪﰲأولزﻳﺎرة. ﺟﺎءﺗﻪﰲزﻳﻨﺔٍﺗﻠﻔﺖاﻟﻌينإﱃﻛﻞﻣﺰﻳﺔٍﰲﺟﺴﺪﻫﺎ،وﻻﺗﻠﻔﺖاﻟﻨﻈﺮإﱃﻋﻴﺐٍﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ. وﻟﻢﻳﻜﺪﻳﺴﺘﻘﺮﺑﻬﺎالمﺠﻠﺲﺣﺘﻰﻧﻬﻀﺖإﱃأﺛﺎثاﻟﺤﺠﺮةﺗﻀﻌﻪﰲﻣﻮاﺿﻌﻪاﻟﺘﻲ ﺗﻬﻮاﻫﺎ،وإﱃﺟﻮاﻧﺐاﻟﺒﻴﺖﺗﻌﻴﺪﺗﻨﻈﻴﻤﻪﻋﲆاﻟﻨﺤﻮاﻟﺬيﺗﻮدأنﺗﺮاه،وإﱃالمﻄﺒﺦﺗﺠﻮل 90

أﻳﱠﺎم ﻓﻴﻪﺑﻨﻈﺮةٍﻓﺎﺣﺼﺔٍﺗﺪركﻷولوﻫﻠﺔٍﻛﻴﻒﻃﻬﻴﺖﻛﻞﺻﻔﺤﺔ،وﻛﻴﻒأﻋﺪتﻛﻞﻃﺒﺨﺔ، وﻛﻴﻒﻟُﻮﺣِﻈﺖاﻟﻨﻈﺎﻓﺔﰲاﻟﺘﺤﻀيرواﻟﻐﺴﻞواﻟﺘﺠﻔﻴﻒ. وﺣﺎنوﻗﺖالمﺎﺋﺪةﻓﻘﺪمﻟﻬﺎ وﺗﻤﻬﻴﺪﻣﺤﺎدﺛﺘﻨﺎاﻷوﱃ. ﻓﻤﺎأﴎعﻣﺎﻗﺎﻟﻬﺎﺣﺘﻰﺑﺎدرﺗﻪﻣﺘﻬﺎﻓﺘﺔ:ﻻأﺣﺐﻳﺎﺻﺎﺣﺒﻲأنﺗﻌﺮفﱄﻓﻀﻼً ﻋﲆﻫﺬهاﻟﻄﺮﻳﻘﺔ! ﻓﻄﺮبﻟﻠﻨﻜﺘﺔووﺟﻢﰲوﻗﺖٍواﺣﺪٍ،وﻟﻮﻛﺎنﻳﺘﻮﻗﻊﻋﻨﺪﻓﺘﺎةﺻﻐيرةﻫﺬهاﻟﻔﻜﺎﻫﺔ المﺎﺿﻴﺔﻻﺣﱰسﺑﻌﺾاﻻﺣﱰاس،وﻟﻜﻨﻬﺎﻓﺎﺟﺄﺗﻪﺑﻬﺎﻓﻮﺟﻢوﻟﻢﻳﺴﻌﻪإﻻأنﻳﻨﻘﺬﻧﻔﺴﻪ وﻫﻮﻳﺮددﰲﳾءﻣﻦاﻟﺘﻠﻌﺜﻢ:إنﻛﻨﺖِﻻﺗﺄﺑينأنأﻣﺰﺟﻚِﺑﺪﻣﻲوﻟﺤﻤﻲوأنأﺟﻌﻠﻚِﺟﺰءًا ﻣﻨﻲﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔﻻﺗﻬﻢ،وأﻧﺖِأﻛﻠﺔﺷﻬﻴﺔﺗﻄﻴﺐﱄﺑﻐيرﺣﺎﺟﺔٍإﱃاﻟﺴﻜﺎﻛينواﻟﻘﺪور! وﻛﺎنﺣﺪﻳﺜﻬﺎﻋﲆالمﺎﺋﺪة—وﻗﺪاﺳﺘﻐﺮﻗﺖﺳﺎﻋﺘين—ﻋﲆﻫﺬهاﻟﻮﺗيرةﻣﻦأﻣﺘﻊ وأﻓﻜﻪﻣﺎﺗﻜﻮنأﺣﺎدﻳﺚالمﻮاﺋﺪ. ﻻﺣﻈﺖْأﻧﻪﻻﻳﺄﻛﻞﻣﻦﺻﺪراﻟﺪﻳﻚوﻳﻘﴫاﺧﺘﻴﺎرهﻋﲆاﻟﺠﻨﺎﺣينواﻟﻮرﻛين، ﻓﻘﺎﻟﺖ:ﻛﺎنﻣﻦﺣﻘﻨﺎأنﻧﺘﺰوج،ﻓﻨﺤﻦزوﺟﺎنﻃﺒﻴﻌﻴﺎن،أﻧﺖَﻻﺗﺄﻛﻞاﻟﺼﺪروأﻧﺎﻻآﻛﻞ ﻏيره،ﻓﻼﻳﺸﺠﺮﺑﻴﻨﻨﺎﻧﺰاع. ﻗﺎلﻋﻔﻮاﻟﺨﺎﻃﺮﻏيرﻋﺎﻣﺪٍلمﺎﻳﻘﻮل:ﻫﺬاﻣﺬﻫﺐﺷﻮﺑﻨﻬﻮرﻣﻨﻘﻮﻻًإﱃالمﻄﺒﺦ! وأﺣﺲأﻧﻪأﻗﺤﻢﺷﻮﺑﻨﻬﻮرﰲﻏيرﻣﻘﺤﻢٍ؛أَﻋَﲆالمﺎﺋﺪةوﻣﻊﻓﺘﺎةٍﻳُﺪَارذﻛﺮاﻟﻔﻴﻠﺴﻮف المﺘﺸﺎﺋﻢﻋﺪواﻟﻨﺴﺎء؟! وإﻧﻪﻟَﻴَﻬُﻢﺑﺘﻮﺑﻴﺦﻟﺴﺎﻧﻪواﻟﱰاﺟﻊإﱃﻣﻮﺿﻮعٍﻏيرﻫﺬاالمﻮﺿﻮعاﻟﺬيأﺛﺎره،وإﻧﻪ ﻟيرﻳﺪأنﻳﺄﺧﺬﻋﻠﻴﻬﺎﺳﺒﻴﻞاﻟﺴﺆالﻋﻦﺷﻮﺑﻨﻬﻮروﻣﺬﻫﺐﺷﻮﺑﻨﻬﻮرإذاﻫﻲﺗﻼﺣﻘﺔﻗﺎﺋﻠﺔً: ﻧﻌﻢ،اﻟﻘﺼيرﻳﻄﻠﺐاﻟﻄﻮﻳﻠﺔ،واﻷﺑﻴﺾﻳﻄﻠﺐاﻟﺴﻤﺮاء،واﻟﺒﺪﻳﻦﻳﻄﻠﺐاﻟﻨﺤﻴﻔﺔ،وﻣَﻦﻳﺄﻛﻞ ﺟﻨﺎحاﻟﺪﺟﺎﺟﺔﻳﻄﻠﺐﻣَﻦﻻﺗﺄﻛﻞاﻟﺠﻨﺎح…ﻫﺬاﺗﻄﺒﻴﻖﺻﺤﻴﺢلمﺬﻫﺐاﻟﻔﻴﻠﺴﻮف. ﻓﺮاﻋﻪﺗﻌﻘﻴﺒﻬﺎوﴎﻋﺔاﻟﺘﻔﺎﺗﻬﺎإﱃ راﻋﺘﻪﻧﻜﺎﺗﻬﺎ،ولمﺤﺖﻫﻲدﻫﺸﺘﻪﻓﺎﺳﺘﻄﺮدتﺗﻘﻮل:ﻋﲆرﺳﻠﻚ،ﻻﺗﺨﻒوﻻﺗﻌﺠﻞ، ﻓﻠﺴﺖُﺑﺤﻤﺪﷲﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺔ،وﻣﺎﻗﺮأتُﺷﻮﺑﻨﻬﻮرإﻻﻷن ﺗﻔﻬﻴﻤﻪإﻳﺎيﻛﺎنذرﻳﻌﺔاﻟﻠﻘﺎءﺑﻴﻨﻨﺎ،وﻣﺎﻛﺎنﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰأنﻳﺤﴬإﱄﱠﻟﻴﻔﻬﻤﻨﻲرواﻳﺔأو ﻣﻘﺎﻟﺔﻣﻤﺘﻌﺔ…ﻓﻠﻢﻳﻌﺪﻟﻨﺎﺑﺪﻣﻦاﻟﻔﻠﺴﻔﺔوأﻣﺮﻧﺎإﱃﷲ!ﻓﺄﻏﺮبﻫﻤﺎمﰲاﻟﻀﺤﻚ؛ﻷﻧﻪ ﺗﺨﻴﻞﺷﻮﺑﻨﻬﻮراﻟﻌﻈﻴﻢﺑﻮﺟﻬﻪاﻟﻌَﺒُﻮسوﻋﻴﻨﻴﻪاﻟﻈﺮﻳﻔﺘينﺗﱪﻗﺎنﻣﻦاﻟﺤﺮدواﻟﺴﺨﺮﻳﺔ وﻫﻮﻳﺴﻤﻊﺑﺄذﻧﻴﻪﻛﻴﻒاﻧﺘﻘﻤﺖﻣﻨﻪاﻣﺮأةوﻫﺰﺋﺖﺑﻪ،وﺳَﺨﱠﺮتﻓﻠﺴﻔﺘﻪﻟﻐﺮاﻣﻬﺎ. 91

ة ﺳﺎر وأﺛﻨﻰﻫﻤﺎمﻋﲆﴏاﺣﺔﺳﺎرةوﻗﻠﺔدﻋﻮاﻫﺎ،واﻃﻤﺄنإﱃﺳﻴﺎقاﻟﻔﻼﺳﻔﺔواﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻘﺎل:اﻵنآﻣﻨﺖُﻣﺮةًأﺧﺮىأنﺻﺪﻳﻘﻲ ﻗﺎﻟﺖ:وﻣَﻦﺻﺪﻳﻘﻚﻫﺬاﻫﻴﻨﻲ؟ ﻗﺎل:ﻻﺗﺘﻬﻴﺒﻲ،ﻓﻠﻴﺲﻫﻮﺑﻔﻴﻠﺴﻮفﻣﻐﻠﻖ،وﻻﻫﻮﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐاﻟﺬيﻳﺤﻮﺟﻚإﱃ ﺗﺮﺟﻤﺎنأوﻣﻔﴪ،إنﺣﻼﻟﻚِأنﺗﻘﺮأﻳﻪوﺣﺪكِﻓﻬﻮﺷﺎﻋﺮﺳﻠﺲﺳﺎﺋﻎ،وﻣﺎأﺣﺴﺐُﻟﻪ ﻧﻈيرًاﰲاﻟﺪﻋﺎﺑﺔوﺧﻔﺔاﻟﺮوح. ﻗﺎﻟﺖ:أﺻﺤﻴﺢ؟وﻣﺎذاﻗﺎلﻋﻨﱠﺎﻣﻌﴩاﻟﻨﺴﺎءﻫﺬااﻟﺸﺎﻋﺮاﻟﻈﺮﻳﻒ؟ ﻗﺎل:إﻧﻪﺿﺠﺮﻣﻦﺳﻴﺪةٍدﻋﻴﱠﺔٍﻟﻬﺎﻋينٌواﺣﺪةٌﺗﺘﻄﻔﻞﻋﲆاﻷدب،ﻓﻜﺘﺐﻋﻨﻬﺎﻳﻘﻮل: ﻛﻞاﻣﺮأةٍﺗﻜﺘﺐﻓﺈﻧﻤﺎﺗﺘﺠﻪﻋﻴﻨﻴﻬﺎإﱃاﻟﻘﺮﻃﺎسوﺑﺎﻟﻌيناﻟﺜﺎﻧﻴﺔإﱃرﺟﻞٍ…ﻣﺎﻋﺪاﻓﻼﻧﺔ ﻃﺒﻌًﺎ…ﻓﺈنﻟﻬﺎﻋﻴﻨًﺎواﺣﺪةًﻛﻤﺎﻳﻌﻠﻢاﻟﻘﺮاء! ﻓﺮاﻗﺘﻬﺎﻏﻤﺰةاﻟﺸﺎﻋﺮﻟﻠﻤﺮأةاﻟﺪﻋﻴﺔ،وﻗﺎﻟﺖ:أﻣﺎﻣﻦﺟﻬﺘﻲأﻧﺎﻓﺈﻧﻲﻷﻗﺮوأﻗﺴﻢﺑين ﻳﺪﻳﻚوﺑينﻳﺪيﷲأنﻫﻴﻨﻲﻟﻈﺮﻳﻒوإﻧﻪﻟﺼﺎدق،ﻓﻤﺎﺗﻘﺮأالمﺮأةإﻻﻋﻦرﺟﻞٍأوﺑﺴﺒﺐ رﺟﻞٍ،وﻛﻞﻣﺎﻋﺪاذﻟﻚﻛﺬبوادﻋﺎء. وﺗﺸﻌﱠﺐاﻟﺤﺪﻳﺚ،وﺗﻔﺘﺤﺖﻣﻐﺎﻟﻴﻖاﻷﴎارﻣﻦاﻟﺠﺎﻧﺒين،وﰲﻏيرﻣﻨﺎﺳﺒﺔٍﻇﺎﻫﺮةٍ ﺳﺄﻟﺘﻪوﰲﻋﻴﻨﻴﻬﺎﺧﺒﺚﻛﺨﺒﺚاﻷﻃﻔﺎلالمﻨﺎوﺋين:ﻛﻢﻋﻤﺮكﻳﺎﻫﻤﺎم؟ ﻗﺎلﻫﻤﺎم:دﻋﻲﻫﺬهالمﺤﺮﺟﺎتﻳﺎﺑﻨﻴﺔ،ﻓﺈنأﺑﻴﺖِإﻻاﻹﻟﺤﺎحﻓﺴﺄﺧﱪكِﻋﲆﴍﻳﻄﺔٍ واﺣﺪةٍ،وﻫﻲأنﺗﺨﱪﻳﻨﻲأﻧﺖِ—ﺑﺪاءة—لمﺎذاﺗﺴﺄﻟين؟ ﻗﺎﻟﺖ:وﻟِﻢَ؟أﻳﺘﻐيرﻋﻤﺮكﺑﺘﻐيرأﺳﺒﺎباﻟﺴﺆال؟ﻋﲆأﻧﻨﻲﻻأﻧﻮيأنأدﻋﻚﺗﻄﻴﻞ اﻟﺘﺨﻤين،وأرﻳﺪأنأﻓﺮضﻟﻚَاﺛﻨﺘينوﺛﻼﺛينﺳﻨﺔإذاﻛﻨﺎﻣﺘﻔﻘينﰲﻧﺴﺒﺔاﻟﺴﻦﻛﻤﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎﰲﻏيرﻫﺎﻣﻦالمﻘﺎرﻧﺎت…ﻓﺈﻧﻨﻲأﻧﺎﰲاﻟﺜﺎﻟﺜﺔواﻟﻌﴩﻳﻦ،وﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﻜﻮنﻋﻤﺮ المﺮأةﻧﺼﻒﻋﻤﺮاﻟﺮﺟﻞﻣﻀﺎﻓًﺎإﻟﻴﻪﺳﺒﻊﺳﻨﻮات. ﻗﺎل:ﺑﻞﺗﺴﻤﺤينأنﻳﻜﻮنﻋﻤﺮكِﺧﻤﺴًﺎوﻋﴩﻳﻦﻟﻴﺘﻔﻖاﻟﺤﺴﺎبﻣﻦاﻟﻄﺮﻓين، وأﻗﺴﻢﻟﻚِأﻧﻨﻲﻣﺎأﺳﻘﻄﺖُﻳﻮﻣًﺎواﺣﺪًا،وأﻧﱠﻚِأﺳﻘﻄﺖِاﻟﺴﻨﺘيناﻟﻨﺎﻗﺼﺘين! ﻣﻦاﻟﻮاﺟﺐأنﻧﻌﺮفﻷﻳﺎماﻟﻨﻌﻴﻢوداﻋًﺎﻏيروداعاﻷﳻواﻷﻧيناﻟﺬياﺻﻄﻠﺢﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮاءاﻻﺻﻄﻼحﰲﺑﻌﺾاﻟﻌﺼﻮراﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻓﻤﻦاﻟﺨﻴﺎﻧﺔﻟﻠﴪورﻋﻨﺪﻫﺆﻻءاﻟﻨﺎسأنﺗﻠﻮحﻟﻪﺳﺎﻋﺔوداﻋﻪﺑﻤﻨﺪﻳﻞﻏيرﻣﺒﻠﻮل، وأنﺗﻔﺮغﻣﻨﻪﺷﺒﻌﺎنراﺿﻴًﺎﻋﻦاﻟﺸﺒﻊﺷﺎﻛﺮًاﻟﻠﺰاد،ﺧﺎﻟﻴًﺎﺑﺬﻛﺮﻳﺎﺗﻪﻟﻠﺘﻤﲇﺑﻪواﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ. 92

أﻳﱠﺎم وﺷﻌﺮاءاﻻﺻﻄﻼحﺟﻬﻼءﺑﺎﻹﻧﺴﺎن،ﻻﻳﺪرونﻣﺎاﻷﳻوﻻﻳﺪرونﻣﺎاﻟﴪور، ﻓﺎﻟﻮاﻗﻊأناﻹﻧﺴﺎنﻟيرﺣﺐﺑﺎﻟﺸﺒﻊﻣﻦاﻟﻨﻌﻴﻢوﻫﻮﺷﺎﻛﺮﻛﻤﺎﻳﺮﺣﺐﺑﺎﻟﺸﺒﻊﻣﻦالمﺎﺋﺪة وﻫﻮﺷﺎﻛﺮ،وﺗﺮﺗﻔﻊالمﺎﺋﺪةﻓﻼﻳﺤﺰﻧﻪأنﺗﺮﺗﻔﻊﺑﻌﺪﻣﺎاﺳﺘﻮﰱﺻﻨﻮﻓﻬﺎوروىأﺣﺸﺎءه ﻣﻦآﻛﺎﻟﻬﺎوأﴍﺑﺎﺗﻬﺎوﻫﻨﺄﺣﻮاﺳﻪﺟﻤﻴﻌًﺎﺑﻤﺎاﺳﺘﻄﺎعأنﻳﻠﺘﻬﻢﻣﻦدﺳﻤﻬﺎوﺣﻠﻮاﻫﺎ، وﻣَﻦﺷﺒﻊﻣﻦاﻟﺮوﺿﺔزﻫﺮًاوﻟﻮﻧًﺎوأرﻳﺠًﺎوﻇﻼٍّﻓﻼﺑﺪأنﻳﺸﻮﻗﻪأنﻳﻐﻤﺾﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﺸﺒﻊﻣﻨﻬﺎﺧﻴﺎﻻًوﻣﺮاﺟﻌﺔً،وﻳﻀﻊﻟﻬﺎﺻﻮرةﻣﺠﻤﻠﺔﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎوﻳﺴﺘﺒﻘﻴﻬﺎ،وﻳﻔﺴﺢﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎﻣﻦﻣﺘﺤﻒاﻟﻨﻔﺲﺗﺄويإﻟﻴﻪأﺑﺪاﻵﺑﺪﻳﻦﺑﻨﺠﻮةﻋﻦاﻟﻮاﻗﻊوﻃﻮارقاﻷﺣﺪاث؛اﻧﺘﻬﻰ اﻟﴪوراﻟﻈﺎﻫﺮﻓﻠﻴﺒﺪأاﻟﴪوراﻟﺒﺎﻃﻦ،وذﻫﺐاﻟﴪوراﻟﻌﺎﺑﺮﻓﻠﻴﺒﻖَاﻟﴪوراﻟﺪاﺋﻢ،وﺗﻢ اﻟﴪوراﻟﺬيﻳﻤﻠﻜﻨﺎوﻳﺆﺛﺮﻓﻴﻨﺎﻓﻠﻨﻨﻈﺮﰲاﻟﴪوراﻟﺬيﻧﻤﻠﻜﻪوﻧﺆﺛﺮﻓﻴﻪ. وﻫﻜﺬاودﱠعﻫﻤﺎمﻳﻮﻣﻪﺷﺒﻌﺎنﺟﺪاﻟﺸﺒﻊ،ﻗﺎﻧﻌًﺎأوﰱﻣﺎﻳﻜﻮناﻟﻘﻨﻮعﰲﺗﺮﻛﻴﺐ أﺑﻨﺎءاﻟﻔﻨﺎء،ﻣﺴﱰﻳﺤًﺎإﱃاﻟﻮداعﻛﻤﺎﻳﺴﱰﻳﺢاﻟﺸﺎﻛﺮالمﻜﺘﻔﻲﻻﻛﻤﺎﻳﺴﱰﻳﺢاﻟﺴﺎﺋﻢ المﻠﻮل،وأﻏﻤﺾﻋﻴﻨﻴﻪﻋﲆﻓﺮاﺷﻪﺗﻠﻚاﻟﻠﻴﻠﺔﻳﺴﺘﻌﻴﺪوﻳﺴﺘﺠﻤﻊوﻳﺴﺘﻤﺮئوﻳﺘﺤﺪىاﻟﻨﻮم وﻫﻮﻣﻘﺒﻞإﻟﻴﻪ:أﻳﻬﺎاﻟﻨﻮم،أﺗﺤﺪىأﺣﻼﻣﻚأنﺗﻌﻄﻴﻨﻲﻓﻮقﻣﺎأﺧﺬتاﻟﻴﻮمﰲﺻﺤﻮ اﻟﻴﻘﻈﺔ…وأﻧﺎﻛﺎﺳﺐاﻟﺮﻫﺎنﻋﲆاﻟﺤﺎﻟين… وﺗﻮاﻟﺖالمﻮاﻋﻴﺪﺑﻌﺪاﻟﺰﻳﺎرةاﻷوﱃﻋﲆﺗﺒﺎﻋﺪٍﺑﻴﻨﻬﻤﺎﰲﻣﺒﺪأاﻷﻣﺮ،ﺛﻢﻋﲆﺗﻘﺎربٍﻳﻮﺷﻚ أنﻳﻜﻮنﺑﻼاﻧﻘﻄﺎع. إﻻأﻧﻬﻤﺎاﺗﻔﻘﺎﻋﲆأنﻳﻨﺬراﺳﺤﺎﺑﺔﻳﻮماﻟﺠﻤﻌﺔﻟﺨﻠﻮةٍﻛﺎﻣﻠﺔٍﻻﻣﺸﺎرﻛﺔﻓﻴﻬﺎوﻻ ﻳﻌﻮﻗﻬﻤﺎﻋﻨﻬﺎﻋﺎﺋﻖ. ﻓﻴﻮﻣًﺎﻋﲆرﻣﺎلاﻟﻬﺮم؛ﻷﻧﻬﺎﺗﺮﻳﺪأنﺗﻮﻗﻆاﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ! وﻳﻮﻣًﺎﻋﲆاﻟﻘﻨﺎﻃﺮاﻟﺨيرﻳﺔ؛ﻷﻧﻬﺎﺗﺮﻳﺪأنﺗﺤﺎﺳﺐاﻟﻨﻴﻞاﻟﻌﺘﻴﻖﻋﲆﻋﺮاﺋﺴﻪ اﻟﻐﺮﻳﻘﺎت. وﻳﻮﻣًﺎﻋﲆزورقٍﺑينروضاﻟﻔﺮجواﻟﺮوﺿﺔ،وﻳﻮﻣًﺎﰲﺣﻠﻮانﻋﻨﺪآﺛﺎرﺻﻘﺎرة، وﻳﻮﻣًﺎﰲﺻﺤﺮاءألمﺎﻇﺔ،وﻳﻮﻣًﺎﰲﺟﻮارﻋينﺷﻤﺲوالمﻄﺮﻳﺔ،ﻓﺈنﻟَﻢْﺗﻜﻦرﻳﺎﺿﺔﺧﻼء ﻓﻌﻜﻮفﰲالمﻨﺰلﻣﻦاﻟﺼﺒﺎحإﱃالمﺴﺎء،وذﻟﻚأﻣﺘﻊاﻷﻳﺎم. ﻳﺨﻠﻮالمﻨﺰلﻧﻬﺎرﻫﺎﻓﻼﻃﺎﻫﻲﻓﻴﻪوﻻﺧﺎدموﻻﻧﺰﻳﻞﻏيرﺳﺎرةوﻫﻤﺎم،وﻗﺪﺟﻌﻼ ﺧﺪﻣﺔالمﻨﺰلﰲذﻟﻚاﻟﻴﻮمﺷﻌﺎﺋﺮﻣﻘﺪﺳﺔﻛﺎﻟﺸﻌﺎﺋﺮاﻟﺘﻲﻳﺘﻮﻻﻫﺎاﻟﻜﻬﺎن،ﻓﻬﻤﺎﻳﺘﱪﻛﺎن ﺑﻬﺎوﻻﻳﺨﺠﻼنﻣﻨﻬﺎوﻫﻲﰲﻳﺪﻫﺎالمﻜﻨﺴﺔوﻫﻮﰲﻳﺪهﺳﻜﻴﻨﺔاﻟﺘﺨﺮﻳﻂ…أوﻫﻲ 93

ة ﺳﺎر ﺗﻤﺰجاﻟﺤﻠﻮىوﻫﻮﻳﻘﻠﺐاﻵﻧﻴﺔﻋﲆاﻟﻨﺎر…أوﻫﻲﺗﻤﻸاﻷﻃﺒﺎقوﻫﻮﻳﻨﻘﻠﻬﺎإﱃالمﺎﺋﺪة، ﺣﺘﻰإذاﺣﺎنوﻗﺖاﻟﻄﻌﺎمﻣﺜﻠﺖإﱃﺟﺎﻧﺐالمﺎﺋﺪةﰲوﻗﺎرٍوﺧﺸﻮعٍ،وﻗﺎﻟﺖ:اﻧﺘﻬﻰدور اﻟﺨﺪﻣﺔ،ﻓﺘﻔﻀﻠﻮاأﻳﻬﺎاﻟﺴﺎدة. وﺗﺘﴪبإﱃالمﻨﺰلأﻧﺒﺎءاﻷﺻﻴﻞﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮاءﻻﺑﺎلمﺸﺎﻫﺪةﰲﻣﻌﻈﻢاﻷﻳﺎم،ﻓﻴﻘﺮآنأو ﻳﺴﻤﻌﺎنﺑﻌﺾاﻷﻏﺎﻧﻲ،أوﻳﻠﻌﺒﺎن ﻫﻤﺎمأﻧﻬﺎأﺻﺢاﻷﻟﻌﺎبوأﺷﺪﻫﺎﻣﻄﺎﺑﻘﺔًﻟﻠﺤﻴﺎة. ﻓﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞواﻟﻀﺎﻣﺔﻳﻌﻮﻻنﻋﲆاﻟﺤﻴﻠﺔ،وﻛﻞﳾءﻓﻴﻬﻤﺎﻣﻜﺸﻮفﺑﻌﺪذﻟﻚ،واﻟﻨﺮد ﻳﻌﻮلﻋﲆالمﺼﺎدﻓﺔواﻟﺬﻛﺎء،وﻛﻞﳾءﻓﻴﻪﻣﻜﺸﻮفﺑﻌﺪذﻟﻚ،واﻟﻮرقإﻣﺎﻣﺼﺎدﻓﺔًوإﻣﺎ ﴏاعﻗﻠﻤﺎﻳﺸﺒﻪﴏاعاﻟﺤﻴﺎة. أﻣﺎ وﻓﻴﻬﺎﺣﺴﺎبﻟﻠﻈﻨﻮن،وﻓﻴﻬﺎﺣﺴﺎبﻟﻠﻐﻴﺐاﻟﺬيﺗﺠﻬﻠﻪأﻧﺖوﺧﺼﻤﻚ،وﻟﻠﻐﻴﺐاﻟﺬي ﺗﺠﻬﻠﻪأﻧﺖوﻳﻌﺮﻓﻪﺧﺼﻤﻚ،أوﻳﺠﻬﻠﻪﻫﻮوﺗﻌﺮﻓﻪأﻧﺖ،وﻟﻠﻌﻴﺎناﻟﺬيﻳﻌﺮﻓﻪﻛﻞﻣَﻦ ﻳﺸﺎء،وﻟﻬﺎﻗﻮاﻧينﺗﻤﻨﻌﻚأنﺗﺘﺤﺮكﻋﲆﻫﻮاك،وﻟﻬﺎﺣﺮﻳﺔﺗﻤﻨﺤﻚاﻟﺨﻴﺎرﺑينﻣﺎﰲ ﻳﺪﻳﻚ. ﻗﺎﻟﺖﺳﺎرةﻳﻮﻣًﺎﺑﻌﺪﻣﺎاﺳﺘﻌﺎدﺗﻪﴍح اﻟﺴﺎدﺳﺔأواﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:أَوَﻻﺗﺴﺘﻤﺘﻊﺑﴚءإﻻأنﺗﻜﻮنﻟﻪﻓﻠﺴﻔﺔ؟ ﻗﺎل:ﻻ،ﺑﻞأﺳﺘﻤﺘﻊﺑﺎﻟﴚءﺛﻢأﺑﺤﺚﻋﻦﻓﻠﺴﻔﺘﻪ،وإﻧﻨﻲﻷﺑﺤﺚﻋﻦﻓﻠﺴﻔﺘﻪﻛﻤﺎ ﻳﺠﻴﻞاﻟﺸﺎرباﻟﻜﺄسﰲﺟﻤﻴﻊﺟﻮاﻧﺐﻓﻤﻪوﻟﻬﻮاﺗﻪ،ﻛﻲﻻﻳﺒﻘﻰﺟﺎﻧﺐﻣﻦاﻟﻨﻔﺲﻻ ﻳﺄﺧﺬﻧﺼﻴﺒﻪﻣﻦﻣﺘﺎﻋﻪ،ﻓﺄﺣﺴﻪوأﻋﻤﻠﻪوأذﻛﺮهوأﻓﻜﺮﻓﻴﻪوأﺳﺘﻘﴢﻣﻌﻨﺎه. وأﻣﺜﺎلﻫﺬهاﻷﺳﺌﻠﺔﻛﺎﻧﺖﺗﺼﺪرﻣﻨﻬﺎﻛﻤﺎﻳﺴﺄلاﻟﺼﺒﻲأﺑﺎهاﻟﺸﻴﺦﰲداﻟﺔوﻣﺤﺒﺔ، أوﻛﻤﺎﻳﻔﺘﺶالمﺎﻟﻚﻣﻨﺰﻻًدﺧﻠﻪواﺳﺘﻮﱃﻋﻠﻴﻪﻓﺮاحﻳﺴﺄلﻋﻦﻛﻞﺻﻐيرةٍوﻛﺒيرةٍﻓﻴﻪ، ﻓﻤﺎﻛﺎنﰲﺗﻠﻚاﻷﺳﺌﻠﺔﻓﻀﻮلٌﻏﺮﻳﺐٌوﻻﺗﻬﺠﱡﻢٌواﻏﻞٌ،وﻟﻜﻦاﻟﺴﺎﺋﻞوالمﺴﺌﻮلﻋﻨﻪﻫﻤﺎ ﺟﺰءﻣﻦﻣﻜﺎنٍواﺣﺪٍﺗﺪورﻋﻠﻴﻬﻤﺎأﺳﻮارهوﺗﺤﺘﻮﻳﻬﻤﺎﺟﺪراﻧﻪ،وﻳﺘﻔﻘﺪﻓﻴﻪﻣَﻦﻳﺸﺎءﻣﺎ ﻳﺸﺎء،وﻻﻓﻀﻮلوﻻاﻗﺘﺤﺎم. 94

ﻫَﺎمَﲠَﺎ؟ ﳌِﺎذا ﺣﻮاءأُﺧﺮِﺟَﺖﻣﻦﺟﻨﺔ،وﺑﻨﺎﺗﻬﺎﻛﻞﻳﻮمﻳﺨﺮﺟﻦﻣﻦﺟﻨﺎت…ﻓﻬﻞالمﺮأةﴐةاﻟﺠﻨﺔ ﺗﻐﺎرﻣﻨﻬﺎﻏيرةاﻟﴬاﺋﺮ؟ﻻﻧﺪري،وﻟﻜﻨﻬﺎﻫﻲالمﺮأةأﺑﺪًاﻻﺗﺮﻳﺪﻟﻠﺮﺟﻞأنﻳﻨﻌﻢﺑﻐير ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ،أوﻳﺴﻌﺪﺑﻐيرﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ،وﻟﻴﺲﻳﻌﻨﻴﻬﺎأنﺗﻔﺮحﻣﻌﻪﻛﻤﺎﻳﻌﻨﻴﻬﺎأنﺗﻜﻮنﺳﺒﺐ ﻓﺮﺣﻪوﻳﻨﺒﻮعﺳﻌﺎدﺗﻪدونﻛﻞﻳﻨﺒﻮع،ورﺑﻤﺎأرﺿﺎﻫﺎأنﺗﻜﻮنﺳﺒﺐألمﻪوألمﻬﺎ،وﻟﻢ ﻳﺮﺿﻬﺎأنﺗﺸﺎرﻛﻪاﻟﺴﻌﺎدةاﻟﻮاﻓﻴﺔ،إنﻛﺎنﻟﻠﺴﻌﺎدةﺳﺒﺐٌﺳﻮاﻫﺎ. ﻛﺎنﻫﻤﺎمﻗﺎﻧﻌًﺎﺑﺎلمﻮدةاﻟﻬﻨﻴﺌﺔاﻟﻮادﻋﺔﺑﻴﻨﻪوﺑينﺳﺎرة،إنﺣﴬتﴎﱠهﺣﻀﻮرﻫﺎ، وإنﻏﺎﺑﺖﻟَﻢْﻳﻐﻀﺒﻪﻏﻴﺎﺑﻬﺎ،ﻻﻳﻔﺮضﻋﻠﻴﻬﺎﺣﻘٍّﺎ،وﻻﻳﺤﺴﺐأﻧﻬﺎﺗﻔﺮضﺣﻘٍّﺎﻋﻠﻴﻪ، وﻳﺘﺼﻼنوﻳﻨﻔﺼﻼنوﻻﻗﻠﻖﰲاﻷﻣﺮوﻻاﺳﺘﻄﻼعوﻻاﺳﺘﻜﺮاه؛ﻟﻬﺎوﻗﺘﻬﺎﻛﻠﻪوﻟﻪوﻗﺘﻪ ﻛﻠﻪ،إﻻﻣﺎﻳﺸﱰﻛﺎنﻓﻴﻪﻣﻦاﻟﻮﻗﺖﻓﻬﻮﻟﻬﻤﺎﻋﲆاﻟﺴﻮاء،ﺑﻼاﻗﺘﺴﺎموﻻﺟﻮروﻻاﻋﺘﺪاء. ﻏيرأن ﻳﻌﺞوﻳﺜﻮر،وﻳﻀﻄﺮبوﻳﻤﻮر،ﻓﻨﺼﺒﺖﻓﻴﻪاﻟﺤﻮاﺟﺰوأﻗﺎﻣﺖﻓﻴﻪاﻟﺼﺨﻮر. ﻛﺎنﻳﺴﺄﻟﻬﺎﰲﻣﺒﺪأاﻟﻌﻼﻗﺔﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻋﻦالمﻮﻋﺪالمﻘﺒﻞﻓﺘﺬﻛﺮﻟﻪﻳﻮﻣًﺎوﻳﺬﻛﺮﻫﻮأن ذﻟﻚاﻟﻴﻮمﻳﻮمزﻳﺎرةﺻﺪﻳﻖأوﻳﻮمﺷﻬﻮداﺣﺘﻔﺎلأوﻳﻮمﻋﻤﻞﻣﻦاﻷﻋﻤﺎلاﻟﺘﻲﺗﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦاﻟﻠﻘﺎء،وﻳﺮﺟﻮﻫﺎأنﺗﻨﻈﺮﰲﺗﺄﺟﻴﻞالمﻮﻋﺪﻓﻼﻳﻌﺠﺒﻬﺎذﻟﻚ. وﻛﺎﻧﺖﺗﺴﺘﻌﺠﻞاﻻﻧﴫافﰲﺑﻌﺾزﻳﺎراﺗﻬﺎوﺗﻌﺘﺬرإﻟﻴﻪﺑﻤﻮﻋﺪٍأوﺑﻤﺼﻠﺤﺔٍأو ﺑﻤﺎﺷﺎﺑﻪﻫﺬهالمﻌﺎذﻳﺮ،ﻓﻴﺄذنﻟﻬﺎوﻻﻳﻤﺴﻜﻬﺎ،ﻓﻼﻳﻌﺠﺒﻬﺎذﻟﻚ. وﻗﺎﻟﺖﻟﻪﻳﻮﻣًﺎﺑﻌﺒﺎرةٍﴏﻳﺤﺔٍإﻧﻪﻟﻮ وﻗﺎﻟﺖﻟﻪأﻳﺎﻣًﺎإﻧﻪﻟﻮﻓﻀﱠﻞﻣﻮﻋﺪﻫﺎﻋﲆﻛﻞﻣﻮﻋﺪٍﻏيرهﻟﻔﻬﻤﺖأﻧﻬﺎأﺛيرةﻋﻨﺪهوأن ﻟﻘﺎءﻫﺎﻣﺤﺒﱠﺐٌإﻟﻴﻪﻣُﻔﻀﱠﻞٌﻟﺪﻳﻪ،ﻓﻠﻤﺎﻗﺎلﻟﻬﺎإﻧﻪﻳُﻔﻀﱢﻞﻟﻘﺎءﻫﺎﻋﲆﻏيرهإذاﻛﺎنﺣُﺮٍّا

ة ﺳﺎر ﰲاﻻرﺗﺒﺎطﺑﻬﺬاأوﺑﺬاك،ﻗﺎﻟﺖﻫﺬهﺣﺠﺞﻳﺤﺘﺞﺑﻬﺎاﻟﺮﺟﺎلﺣينﻻﻳﺮﻳﺪونوﻳﻨﺒﺬوﻧﻬﺎ ﺣينﻻﻳﺮﻳﺪون،وإﻧﻪﻟﻮﺗﺮكﻣﻦأﺟﻠﻬﺎﻣﻴﻌﺎدًاﻟﱰﻛﺖﻣﻦأﺟﻠﻪﻣﻮاﻋﻴﺪ. واﺳﺘﺒﺎﺣﺖﻟﻨﻔﺴﻬﺎروﻳﺪًاروﻳﺪًاأنﺗﻔﺘﺶﰲأوراﻗﻪاﻟﺨﺎﺻﺔوﻫﻮﻻﻳﻤﻨﻌﻬﺎ،ﻓﻌﺜﺮت ﻓﻴﻬﺎﻣﺮةﺑﺼﻮرةﻓﺘﺎةﻫﻴﻔﺎءﻣﻤﺸﻮﻗﺔاﻟﻘﻮامﰲﻏﻼﻟﺔﺗﻨﻢﻋﲆﻣﺤﺎﺳﻦﺑﺪﻧﻬﺎواﻧﺴﺠﺎم أوﺻﺎﻟﻬﺎ،ﻓﺼﺎﺣﺖﺑﻪﻋﺎﺑﺴﺔﻣﺎﻫﺬه؟ وﻛﺎنﻫﻤﺎمﻗﺪﻧﴘاﻟﺼﻮرةوﻧﴘأﻧﻬﺎﻫﻨﺎك،ﻓﻨﻈﺮإﻟﻴﻬﺎوﻗﺎلﺑﻐيراﻛﱰاث:ﻓﺘﺎة راﻗﺼﺔ. ﻏيرأﻧﻪﻻﺣﻆأنﺳﺎرةﻟَﻢْﺗﺆﺧﺬﺑﺠﻤﺎلاﻟﻔﺘﺎةﻛﻤﺎأُﺧﺬتﺑﻨﻮعﺟﻤﺎﻟﻬﺎ،ﻓﻠﻮﻛﺎﻧﺖ أﺟﻤﻞﻣﻤﺎﻫﻲﻣﺎﺋﺔﻣﺮةوﻛﺎﻧﺖﺗﺸﺒﻪﺳﺎرةﰲﺑﻀﺎﺿﺘﻬﺎلمﺎراﻋﻬﺎأنﺗﻌﺜﺮﺑﺼﻮرﺗﻬﺎ ﻫﻨﺎكﺗﻠﻚاﻟﺮوﻋﺔاﻟﺘﻲﺑﺪرتﻣﻨﻬﺎﰲﺻﻴﺤﺘﻬﺎاﻟﻌﺎﺑﺴﺔ،ﻟﻜﻦاﻟﻔﺘﺎةﻫﻴﻔﺎء،وﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻬﻴﻒ،وﻟﻴﺲﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻳﻌﻴﺐﺑﻌﺾاﻟﻨﺤﻴﻔﺎتﻣﻦﻫﺰالٍوﻗﻠﺔاﻋﺘﺪال،وﻃﻠﻌﺘﻬﺎﻣﻊذﻟﻚ ﻃﻠﻌﺔراﻗﺼﺔﻛﺴﺎﺋﺮأوﺻﺎﻟﻬﺎﺗﻜﺎدﺗﻨﻀﺢﺑﺎﻟﺨﻔﺔواﻟﻨﻐﻢ. وﻗﺪﻛﺎﻧﺖﻧﻮﺑﺔاﻟﻨﺤﺎﻓﺔواﻟﺘﻨﺤﻴﻒﻳﻮﻣﺌﺬٍﰲﺑﺪاﻳﺘﻬﺎوﰲإﺑﺎﻧﻬﺎ،وﻛﺎﻧﺖﺳﺎرةﺗﺮوﱢض ﺑﺪﻧﻬﺎرﻳﺎﺿﺔﻗﺎﺳﻴﺔﻟﺘﺨﻒوﺗﺴﺘﻮيﻋﲆﻃﺮازٍﻟﺠﻤﺎلاﻟﺤﺪﻳﺚ،ﻓﻜﺎنﻫﺬاﺟﻤﻴﻌﻪﻣﻤﺎ ﺿﺎﻋﻒاﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎﺑﺎﻟﻔﺘﺎةوأﻟﻬﺐﻓﻀﻮﻟﻬﺎ. ﻗﺎﻟﺖ:وﻓﻴﻢَﺗﺤﺘﻔﻆﺑﻬﺎ؟ ﻗﺎل:ﺻﻮرةﻓﻨﻴﺔﺟﻤﻴﻠﺔ،ﻛﺄﻧﻬﺎﺗﻤﺜﺎل،ﻛﺄﻧﻬﺎﺗﺤﻔﺔ. ﻗﺎﻟﺖوﻫﻲﺗﻨﻈﺮإﱃﺗﻮﻗﻴﻊاﻟﻔﺘﺎةوﺧﻄﻬﺎاﻟﺮﻛﻴﻚ:ولمﺎذاﻫﺬااﻟﺘﻮﻗﻴﻊ؟ولمﺎﻟَﻢْﺗﻘﺮﻧﻬﺎ ﺑﺜﺎﻧﻴﺔوﺛﺎﻟﺜﺔوراﺑﻌﺔ؟أﻫﻲاﻟﺮاﻗﺼﺔاﻟﻮﺣﻴﺪةاﻟﺘﻲراﻗﻚﺟﻤﺎﻟﻬﺎ؟ ﻗﺎل:إنﻛﺎنﻻﻳﻘﻨﻌﻚإﻻﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻛﺎﻣﻠﺔﻣﻦﺻﻮراﻟﺮاﻗﺼﺎتﻓﻠﻴﺲﰲاﻷﻣﺮﺻﻌﻮﺑﺔ …ﺛﻢﻗﺎل:ﻟﻮﻋﻠﻤﺖِﻳﺎﺧﺒﻴﺜﺔﻣﻘﺪارﻣﺎوﻫﺒﻚِﷲﻣﻦﺣﺪةاﻟﺬﻛﺎءﻷﻧﻔﺖِأنﺗﻐﺎريﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔﻫﺬهاﻟﺼﻮرةوأﻧﺖِﺗﺮﻳﻦ ﻗﺎﻟﺖ:أوَﺗﻈﻦأﻧﻨﻲأﺑﺘﻬﺞﺑﺄنﺗﺤﺒﻨﻲﻟﺤﺪةذﻛﺎﺋﻲوﺗﺤﺐﻫﺬهاﻟﺮاﻗﺼﺔلمﺎ…لمﺎ ﻟﺴﺖُأدريﻣﺎأﻧﺖَواﺟﺪﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎل:أﻧﺎﻻأﺣﺒﻬﺎ. ﻗﺎﻟﺖ:أﺻﺤﻴﺢ؟إذنﻫﻞأﻧﺎﰲﺣﻞﱟﻣﻦﺗﻤﺰﻳﻖاﻟﺼﻮرة؟ ﻗﺎل:ﻻأﻣﻨﻌﻚِوﻟﻜﻨﻬﺎﺧﺴﺎرة. 96

ﻫَﺎمَﺑﻬَﺎ؟ ﻟِﻤﺎذا ﻗﺎﻟﺖ:أﻫﻲﺧﺴﺎرةأمﺗﺨﴙأنﺗﺴﺄﻟﻚﻋﻨﻬﺎﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ؟إﻧﻨﻲﻻأﻧﺎﻓﺲاﻟﺮاﻗﺼﺎت ﻳﺎﺳﻴﺪي،ﻓﺎﺣﺘﻔﻆﺑﺎﻟﺼﻮرةﻛﻤﺎﺗﻬﻮى،وﻟﻜﻦأرﺟﻮكأنﺗﺮدإﱄﱠﺻﻮرﺗﻲ،ﻓﻠﺴﺖُأﺧﺘﺎر ﻟﻬﺎأنﺗﻘﻴﻢﻫﻨﺎوأﻣﺜﺎلﻫﺬهاﻟﺼﻮرﰲﻣﻜﺎنٍواﺣﺪٍ. ﻓﻜﱪاﻷﻣﺮﻋﲆﻫﻤﺎم،وأﺣﺲﻷولﻣﺮةأنﻓﺮاقﺳﺎرةﻳﺜﻘﻞﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻘﺎلﻟﻬﺎ:إنﻛﺎن ﻻﻳﺮﻳﺤﻚإﻻأنﺗﻤﺰﻗﻲاﻟﺼﻮرةﻓﻤﺰﻗﻴﻬﺎ… ﻓﻤﺎأﻣﻬﻠﺘﻪأنﻳﺘﻢﺟﻤﻠﺘﻪﺣﺘﻰﻗﺒﻀﺖﻋﲆاﻟﺼﻮرةﺗﻤﺰﻗﻬﺎﻛﻞﻣﻤﺰقٍﻛﺄﻧﻬﺎﺗﻀﻤﺮ ﻟﺼﺎﺣﺒﺘﻬﺎﺿﻐﻴﻨﺔوﻫﻲﻟَﻢْﺗﺮﻫﺎوﻟﻢﺗﺴﻤﻊﺑﺎﺳﻤﻬﺎ،وﻻﻳﺬﻛﺮﻫﻤﺎمأﻧﻪﺑﴫﺑﺎﻣﺮأة ﺗﻔﺮحﻫﺬااﻟﻔﺮحﺑﺘﻤﺰﻳﻖورﻗﺔإﻻاﻣﺮأةﺟﺎﻫﻠﺔأﺳﻠﻤﻬﺎاﻟﺴﺎﺣﺮالمﺸﻌﻮذﻟﻔﺔﻣﻦاﻟﻮرق زﻋﻢأﻧﻬﺎﻫﻲاﻟﺮﻗﻴﺔاﻟﺘﻲﻛﺘﺒﺘﻬﺎﻟﻬﺎاﻟﴬاﺋﺮﻟﻴﺒﺘﻠﻴﻨﻬﺎﺑﺎﻟﺴﻘﻢﰲﺟﺴﻤﻬﺎواﻟﻨﻜﺪﰲ ﻋﻴﺸﻬﺎ،ﻓﻤﺰﻗﺘﻬﺎوﻛﺄﻧﻬﺎﺗﻮدأنﻳﺼيرﺟﺴﻤﻬﺎﻛﻠﻪأﻳﺪﻳًﺎﺗﺸﱰكﰲﺗﻤﺰﻳﻘﻬﺎ. وﻫﻜﺬاأﺧﺬتﺗﺤﺎﺳﺒﻪوأﺧﺬﻳﺤﺎﺳﺒﻬﺎ،وﺷﻌﺮﺑﺎﻟﺘﻀﻴﻴﻖﻋﻠﻴﻪ،وﻟﻜﻨﻪﻟَﻢْﻳﻀﺠﺮﻣﻨﻪ وﻟﻢﻳﺘﱪمﺑﺎﻟﺒﺎﻋﺚإﻟﻴﻪ،وأﻧﺸﺄﻳﺘﻌﻮدأنﻳﻔﻜﺮﻓﻴﻤﺎﺗﺼﻨﻌﻪوﻓﻴﻤَﻦﺗﻠﻘﺎهأﺛﻨﺎءﻏﻴﺎﺑﻬﺎ، وﻳﺘﻌﻮدأنﻳﺴﺄﻟﻬﺎوأنﻳﺘﺤﺮىﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ…وﻓﺮغﻟﻬﺎﻓﻮﻗﻊﰲروﻋﻪأﻻﻳﻘﻨﻊﻣﻨﻬﺎﺑﻤﺎ دوناﻻﺳﺘﺌﺜﺎرواﻟﺘﻔﺮد،واﻧﻘﻠﺐاﻟﺠﺪولاﻟﻬﺎدئالمﻨﺴﺎبروﻳﺪًاروﻳﺪًاﻓﻐﺎبﻓﻴﻪاﻟﺤﻤﻞ اﻟﻮدﻳﻊوﺑﺮزﻣﻨﻪاﻷﺳﺪالمﺘﺤﻔﺰ،وﻟﻮﻇﻞﻛﻤﺎﻛﺎنﺟﺪوﻻًودﻳﻌًﺎﻟﺼﻔﺎواﺳﱰﺳﻞ،أو ﻻﻧﺘﻬﻰﻛﻤﺎﻳﻨﺘﻬﻲاﻟﻨﻬﺮإﱃﻣﺼﺒﻪﰲرﻓﻖٍوﺳﺨﺎوةٍ. ذﻟﻚﺳﺒﺐﻣﻦأﺳﺒﺎباﻟﻬﻴﺎم،وﻗﻠﻤﺎﻳﻜﻮناﻟﻬﻴﺎمﻟﺴﺒﺐٍواﺣﺪٍ. وﻣﻦأﺳﺒﺎﺑﻪاﻟﻜﺜيرةﻟﺬةاﻻﺳﺘﻜﺸﺎفاﻟﺪاﺋﻢالمﺼﺤﻮبﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪواﻟﺘﻨﻮﻳﻊ؛ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞﻟﻴﴪﱡهأنﻳﺴﺘﻜﺸﻒالمﺮأةوﻳﴪﱡهأﻻﻳﺰالواﺟﺪًاﻓﻴﻬﺎﻛﻞﺣينﻣﻴﺪاﻧًﺎﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻼﺳﺘﻜﺸﺎف،وﻳﴪﱡهأنﻳﺮاﻗﺐالمﺮأةوﻫﻲﺗﺴﺘﻜﺸﻔﻪوﺗﺘﺨﺬﻟﻬﺎﻣﴪﺑًﺎإﱃﻋﻮاﻃﻔﻪ، وﺗﺮﻓﻊﻣﻦدﺧﺎﺋﻠﻪﺣﺠﺎﺑًﺎوراءﺣﺠﺎبٍ،وﻳﴪﱡهأنﻳﺴﺘﻜﺸﻔﺎاﻟﺪﻧﻴﺎﻣﻌًﺎواﻟﻨﺎسﻣﻌًﺎ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻣﻌًﺎﺑﺮوحٍﻣﺮﻛﺒﺔٍﻣﻦروﺣينوﺟﺴﺪٍﻣﺆﻟﱠﻒٍﻣﻦﺟﺴﺪﻳﻦ،وﺿﻴﺎءﻛﻠﻪﺷﻔﻮف وﺗﺠﺪﻳﺪوآﻓﺎقﺗﻨﺴﺎحإﱃآﻓﺎقٍ. ﻓﺈنوﻗﻒاﻻﺳﺘﻜﺸﺎفوﻟﻢﻳﺘﺠﺪدﻣﻦﺟﺎﻧﺐاﻟﺮﺟﻞوﻣﻦﺟﺎﻧﺐالمﺮأةﻓﻘﺪﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎﻟﻠﺴﺂﻣﺔواﻟﻌﺰوفﻻﺳﺒﺒًﺎﻟﻠﺸﻐﻒواﻟﻬﻴﺎم. 97

ة ﺳﺎر إنالمﺮأةﰲاﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎاﻟﺮﺟﻞﻟﻜﻤﻦﻳﺠﻮسﺧﻼلاﻟﻐﺎﺑﺔالمﺮﻫﻮﺑﺔﻟﻴﻬﺘﺪيأوﻻً وآﺧﺮًاإﱃﻣﻮﻃﻦاﻟﺮﻫﺒﺔﻣﻨﻬﺎووﺳﻴﻠﺔاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔإﱃﺗﻠﻚاﻟﺮﻫﺒﺔ،ﺛﻢﻳﺮﺗﻊﰲﺻﻴﺪﻫﺎ وﺛﻤﺮﻫﺎوﻳﺸﺒﻊﻣﻦﻣﻈﺎﻫﺮاﻟﻌﻈﻤﺔواﻟﻔﺨﺎﻣﺔﻓﻴﻬﺎ. وإناﻟﺮﺟﻞﰲاﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻪالمﺮأةﻟﻜﻤﻦﻳﺠﻮسﺧﻼلاﻟﺮوﺿﺔاﻷرﻳﻀﺔﻟﻴﻬﺘﺪيإﱃ ﻣﺠﺘﻤﻊاﻟﻈﻞواﻟﺮاﺣﺔوالمﺘﻌﺔواﻟﺤﻼوةﺑينأﻟﻔﺎﻓﻬﺎوﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ؛ﻓﻬﻮﻳﺴﺘﻜﺸﻔﻬﺎﻟﻴﻌﺮف أﺣﲆﻣﺎﻓﻴﻬﺎوﻫﻲﺗﺴﺘﻜﺸﻔﻪﻟﺘﻌﺮفأرﻫﺐﻣﺎﻓﻴﻪ،ﺛﻢﺗﺼﺒﺢاﻟﺮوﺿﺔروﺿﺔوﻏﺎﺑﺔ، وﺗﺼﺒﺢاﻟﻐﺎﺑﺔﻏﺎﺑﺔوروﺿﺔ،وﻳﻘﻮمﺣﻮاﻟﻴﻬﻤﺎﺳﻮرٌواﺣﺪٌﻳﺸﻌﺮانﺑﻪإذاﺧﺮﺟﺎإﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ،وﻻﻳﺸﻌﺮانﺑﻪوﻫﻤﺎﺑﻨﺠﻮةٍﻣﻨﻬﺎ. وﻛﺎنﻫﻤﺎموﺳﺎرةﻳﺘﻜﺎﺷﻔﺎنﻛﻞﻳﻮموﻻﻳﺨﻔﻴﺎنأﻧﻬﻤﺎﻳﺘﻜﺎﺷﻔﺎن،ﺑﻞﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﺑﻤﺎﻳﻌﻦﱡﻣﻦﺷﺄﻧﻬﺎوﺷﺄﻧﻪﻛﺄﻧﻬﻤﺎرﺣﱠﺎﻟﺘﺎنﰲﻧﺰﻫﺔٍﻃﻮﻳﻠﺔٍ،ﻳﺸﱰﻛﺎنﰲﻣﺮاﺟﻌﺔﻋﻤﻞ اﻟﻨﻬﺎرﻛﻠﻤﺎﺳﻜﻨﺎإﱃﻇﻼلاﻟﺨﻴﻤﺔﰲﻇﻼمالمﺴﺎء. ﻛﺎنﻳﺮاﻗﺒﻬﺎﰲﻧﻔﺴﻬﺎوﻳﺮاﻗﺒﻬﺎﰲﻧﻔﺴﻪ،ﻛﺎنﻳﺮىالمﺮأةالمﺮﺣﺔاﻟﻄﺮوبوﻫﻲ ﺗﻠﻬﻮوﺗﻌﺒﺚ،وﻳﺮىالمﺮأةاﻟﻜﺴيرةالمﻄﻮاعوﻫﻲﺗﻠﺘﻤﺲاﻷﻣﺎنواﻟﻌﺰاء،وﻳﺮىاﻹﻧﺴﺎﻧﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔوﻫﻲﺗﻄﻴﻊاﻟﻐﺮﻳﺰةوﺗﻠﺒﺲ وﻣﻜﺎﻧﻬﺎوأﻫﻮاﺋﻬﺎ،وﻳﺮىالمﺮأةاﻟﺬﻛﻴﺔوﻫﻲﺗﻘﺮأاﻟﻨﺜﺮواﻟﺸﻌﺮوﺗﻨﺘﻘﺪاﻟﺼﻮرالمﺘﺤﺮﻛﺔ، وﻳﺮىالمﺮأةاﻟﻌﴫﻳﺔوﻫﻲﺗﺘﻐﻠﺐﻋﲆاﻣﺮأةاﻟﺠﻴﻞاﻟﻐﺎﺑﺮﰲﻣﻴﺪان،وﺗﺨﻀﻊﻟﻬﺎوﺗﻨﻬﺰم أﻣﺎﻣﻬﺎﰲﻣﻴﺪان،وﻳﺮىﻣﻦوراءذﻟﻚﺟﻤﻴﻌﻪوﰲﺧﻼلﺟﻤﻴﻌﻪالمﺮأةاﻟﺨﺎﻟﺪةاﻟﺘﻲﻻ ﺗﺘﺤﻮلوﻻﺗﺘﺒﺪل،واﻷﻧﺜﻰاﻟﴪﻣﺪﻳﺔاﻟﺘﻲﻳﻬﻤﻬﺎﻣﻦ ﳾءوﺑﻌﺪﻛﻞﳾء،وﻻﻳﻬﻤﻬﺎاﻟﻌﻘﻞواﻟﺮﺟﺤﺎنواﻟﻔﻀﺎﺋﻞوالمﻨﺎﻗﺐإﻻﻷﻧﻬﺎوﺟﻪٌﻣﻦ وﺟﻮهاﻟﺤﻤﺎﻳﺔواﻟﺠﺎه. ﻟﻘﺪأﻛﱪﺗﻪﻛﺜيرًاوﻫﻲﺗﺴﻤﻊاﻟﺜﻨﺎءﻋﻠﻴﻪﰲﻣﺠﺎﻟﺲأﻧﺎسٍﻣﻦﻋِﻠﻴﺔاﻟﻨﺎسﻻﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻣﻦﺻﻠﺔ،وﻻﻳﺴﱰﻳﺤﻮنإﻟﻴﻬﺎﻟﻮﻋﻠﻤﻮﻫﺎ. وﻟﻘﺪأﻛﱪﺗﻪﻛﺜيرًاوﻫﻲﺗﻘﺮأﻟﻪأﺳﻔﺎراﻟﻨﻮاﺑﻎﻣﻦأﺳﺎﻃيناﻷﻗﺪﻣينوﻓﺤﻮلالمﺤﺪﺛين اﻟﻐﺮﺑﻴين،وﻫﻮﻳﻌﻘﺐﻋﲆﻣﺎﻳﺴﻤﻊﺑﻜﻠﻤﺔٍﻫﻨﺎوﻛﻠﻤﺔٍﻫﻨﺎك،وﻳﻨﺎﻗﺶﻟﻬﺎﻣﺎﻳﺒﺪوأﻧﻪ ﺣﻘﻴﻖﺑﺎلمﻨﺎﻗﺸﺔ،وﻟﻴﺴﺖﻫﻲﻣﻦاﻟﺠﻬﻞﺑﺤﻴﺚﻳﺨﻔﻰﻋﻠﻴﻬﺎﺳﺪادﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﻪ،وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲﻣﻦﻗﻠﺔاﻟﺜﻘﺔﺑﻪﺑﺤﻴﺚﺗﻐﻠﻖالمﻨﺎﻓﺬﻋﲆذﻫﻨﻬﺎﻣﻜﺎﺑﺮةًوﺗﻘﻠﻴﺪًاﻛﻤﺎﻳﻔﻌﻞاﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪون،وﻟﻴﺴﺖﻫﻲﻣﻦاﻟﻌﻠﻢﺑﺤﻴﺚﺗﻔﻬﻢأنﻧﻮاﺑﻎاﻟﻐﺮبﻛﺎﺋﻨﺔًﻣﺎﻛﺎﻧﺖأﻗﺪارﻫﻢ وﺑﺎﻟﻐًﺎﻣﺎﺑﻠﻎﺻﻴﺘﻬﻢواﺷﺘﻬﺎرﻫﻢﺧﺎﺿﻌﻮنﻟﻠﻨﻘﺪﻗﺎﺑﻠﻮنﻟﻠﺘﴩﻳﺢواﻟﺘﺼﺤﻴﺢ،ﺑﻞﻫﻲ 98

ﻫَﺎمَﺑﻬَﺎ؟ ﻟِﻤﺎذا ﻧﺸﺄتﻧﺸﺄﺗﻬﺎاﻷوﱃﻋﲆﺗﻘﺪﻳﺲﻫﺆﻻءاﻟﻨﻮاﺑﻎواﻟﻌﻠﻮﺑﻬﻢإﱃﻣﺮﺗﺒﺔاﻟﻌﺼﻤﺔواﻟﺘﺄﻟﻴﻪ، ﻓﺈذاﺑﺪﻫﺘﻬﺎالمﻼﺣﻈﺔوﻟﻢﺗﺠﻬﻞﺳﺪادﻫﺎﻓﻐﺮتﻓﺎﻫﺎاﻟﺼﻐيروﺣﻤﻠﻘﺖﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎاﻟﻮاﺳﻌﺘين ﻛﻤﺎﺗﻔﻌﻞاﻟﻄﻔﻠﺔوﻫﻲﺗﺘﻔﺮجﻋﲆﻣﻨﻈﺮٍﻃﺮﻳﻒٍ،وﺟﺎلﰲﻗﻠﺒﻬﺎإﻛﺒﺎرٌﺗﻌﱪﻋﻨﻪﺑﻜﻞﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊﻣﻦﻋﻼﻣﺎتاﻟﺘﺤﺒﺐواﻟﺘﺪﻟﻴﻞ. إﻻأنﺷﻴﺌًﺎﻣﻦذﻟﻚ—ﰲﻣﺪىاﻟﺴﻨﻮاتاﻟﻄﻮال—ﻟَﻢْﻳﻨﻌﺸﻬﺎوﻟﻢﻳﻠﻤﺲﻛﻮاﻣﻦ أﻧﻮﺛﺘﻬﺎوﻟﻢﻳﻘﺪحﻣﻦﴎورﻫﺎﺑﻪوﺣﻨﻴﻨﻬﺎإﱃﺟﻮارهﻣﺜﻞﻣﺎﻧﻌﺸﻬﺎوﴎىﻓﻴﻬﺎوﺗﺠﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎﰲﺣﺎدﺛﺔﻋﺮﺿﻴﺔﺣﺪﺛﺖذاتﻣﺴﺎءﰲﻣﺮﻛﺒﺔٍﻣﻦﻣﺮﻛﺒﺎتاﻷﺟﺮةﺑيناﻟﺰﻣﺎﻟﻚ واﻟﺠﺰﻳﺮة. ﻛﺎﻧﺖالمﺮﻛﺒﺔﺗﺴيرﻋﲆﻣﻬﻞٍواﻟﺤﻮذيﻗﺪﻏﻔﻞﻋﻦإﺷﻌﺎلﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻬﺎﺑﻌﺪﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ،ﻓﺼﺪﻣﺖواﺣﺪًاﻣﻦﺛﻼﺛﺔأوأرﺑﻌﺔﻣﻦرﺟﺎلاﻟﻀﺒﻂﻛﺎﻧﻮاﻳﺘﻤﺸﻮنﻋﲆﺳﺎﺣﻞ اﻟﻨﻴﻞﰲﻣﺤﺎذاةاﻟﻌﻮاﻣﺎتواﻟﺬﻫﺒﻴﺎت،وذﻟﻚﺟﺮمﻣﻦاﻟﺤﻮذيﺗﻀﻴﻖﻋﻨﻪرﺣﻤﺔﷲ!ﻓﺈن ﻛﻞﳾءﻟﻴﺠﻮزﻟﻠﺤﻮذياﻟﻐﺎﻓﻞإﻻأنﻳﺼﺪماﻟﺴﺎدة اﻟﺤﻮلواﻟﻄﻮلواﻟﻘﻮلاﻟﻔﺼﻞﰲاﻟﺨﻴﻞوالمﺮﻛﺒﺎتواﻟﺴﻴﺎراتواﻟﺤﻮذﻳﺔواﻟﺴﺎﻗﺔ،وﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻮنوﻣَﻦﻳﺤﻤﻠﻮن!…ﻓﺈذاﻛﺎنذﻟﻚﰲأﺛﻨﺎء واﻹﺛﺒﺎت،ﻓﻮﻳﻞٌﻳﻮﻣﺌﺬٍﻟﻠﻤﺴﻜين…إﻧﻪﻟﺬاﻫﺐﻣﻦاﻟﺪارإﱃاﻟﻨﺎروﻣﺎﻟﻪﻣﻦﺷﻔﻴﻊ. وﻗﺪﻛﺎنأﺻﺎباﻟﻐﺎﻓﻞاﻷﺛﻴﻢﺟﺰاءهاﻟﻴﺴيرﰲﴎﻋﺔﻻﺗﻠﻴﻖﺑﻤﺮﻛﺒﺎتاﻟﺨﻴﻞوﻟﻮ ﻛﺎنﻟﻬﺎﻣﺎﺋﺔﺣﺼﺎن،ﻓﺠﺬﺑﻪ ﻣﺎوﺳﻌﺘﻪاﻟﻜﻔﻮفﻣﻦﻣﺮانٍﻋﲆﻫﺬااﻟﴬبﻣﻦالمﺼﺎﻓﺤﺎت،وﺟﻌﻞاﻟﺮﺟﻞﻳﺴﺘﻐﻴﺚ وﻳﻌﺘﺬروﻳﺘﻮﺳﻞوﻻﺟﻮابﻟﻪإﻻﴐﺑﺎتﻣﺘﺪارﻛﺎتﺗﺘﺒﺎرىﻓﻴﻬﺎاﻷﻟﺴﻨﺔواﻟﻜﻔﻮف. وﻃﺎلاﻟﺨﺼﺎموﻻحﻟﻬﻤﺎمأﻧﻪﻻﻳﺆذنﺑﺨﺘﺎم…ﻓﻠﻢﻳﺠﺪﻣﻨﺎﺻٍّﺎﻣﻦاﻟﻨﺰول واﻟﺴﻌﻲﰲاﻹﺻﻼح،وﻟﻢﻳَﻐِﺐﻋﻦﺑﺎﻟﻪأناﻟﻠﺠﺎﺟﺔﻗﺪﺗﻔﴤﺑﺮﺟﻞاﻟﻀﺒﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈذاأﻓﴣاﻷﻣﺮإﱃذﻟﻚﻓﻘﺪﻛﺎنﻳﻨﻮيأنﻳﻌﻄﻴﻬﻢﻋﻨﻮاﻧﻪإنﻗﻨﻌﻮاﺑﻪأوﻳﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ﺑﻌﺪأنﻳﺤﺘﺎلﰲﴏفﺳﺎرةوإﺑﻌﺎدﻫﺎﻋﻦاﻟﻘﻀﻴﺔﻣﺎاﺳﺘﻄﺎع. ﻋﲆأنالمﺴﺄﻟﺔﻟَﻢْﺗﻠﺠﺊإﱃﳾءﻣﻦذاك،وﻟﻢﺗﺴﺘﻐﺮقأﻛﺜﺮﻣﻦدﻗﻴﻘﺔأودﻗﻴﻘﺘين، ﻓﻘﺪﻛﺎن ﺗﺠﻤﻌﻬﻢﺑﻪﺻﺪاﻗﺔ،ﻓﺘﻠﻄﱠﻒأﻛﱪﻫﻢوﺣﻴﱠﺎﻫﻤﺎﻣًﺎﺑﻠﻘﺒﻪدوناﺳﻤﻪ،واﺗﺠﻪإﱃاﻟﺤﻮذي ﺑﻌﺪأنﺻﻔﻌﻪاﻟﺼﻔﻌﺔاﻷﺧيرةوأﺳﻠﻤﻪاﻟﺮﺧﺼﺔالمﻨﺰوﻋﺔ…وﻫﻮﻳﻬﻨﺌﻪﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ،إﻛﺮاﻣًﺎ 99

ة ﺳﺎر ﻟﻠﺮﺟﻞاﻟﺬيﻣﻌﻪﻻإﻛﺮاﻣًﺎﻷﻣﻪوأﺑﻴﻪاﻟﻠﺬﻳﻦﻣﻦﺻﻔﺎﺗﻬﻤﺎﻛﻴﺖوﻛﻴﺖ،ﻛﻤﺎﻋﻠﻢﻗﺒﻞذﻟﻚ ﻋﲆﻣﺎﻳﻈﻬﺮ. وﻟﻢﺗﻜﻦﺳﺎرةﻣﻦاﻟﺴﺬاﺟﺔﺑﺤﻴﺚﺗَﻔﺮُقﻣﻦﻣﺤﺬورﻫﺬهاﻟﺤﺎدﺛﺔ،وﻟﻢﺗﻜﻦﻣﻦ ﻗﻠﺔاﻟﺤﻴﻠﺔﺑﺤﻴﺚﺗﻌﻲﺑﺘﺪﺑيرﻫﺎأنﺳﺎءتاﻟﺠﺮﻳﺮةوﻗﺪأﻓﻬﻤﻬﺎﻫﻤﺎمﻗﺒﻞﻧﺰوﻟﻪﻣﻦ المﺮﻛﺒﺔأناﺗﻘﺎءالمﺤﺬورﺳﻬﻞﻣﻦ لمﻬﺎﺟﻤﺔﺑﻌﺾاﻟﻌﺎﻃﻠيناﻟﺬﻳﻦﻳﺄﺧﺬوناﻟﻄﺮﻗﺎتﻋﲆالمﺎرةﰲاﻟﻀﻮاﺣﻲاﻟﺒﻌﻴﺪةرﺟﺎء المﺴﺎوﻣﺔﻋﲆﻣﺎﻳﺤﺴﺒﻮﻧﻪﻣﻦاﻟﻔﻀﺎﺋﺢاﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ،ﻓﻨﻈﺮتإﻟﻴﻬﻢﻏيرﺣﺎﻓﻠﺔوﺗﺮﻛﺖﻫﻤﺎﻣًﺎ ﻳﺰﺟﺮﻫﻢوﻳﻨﻬﺮﻫﻢﻟﻴﻌﻠﻤﻮاأﻻﱠرﺟﺎءﰲﻣﺴﺎوﻣﺔٍوﻻﺧﻮفٍﻣﻦﻓﻀﻴﺤﺔ،ﻓﻠﻢﻳﻜﻦﴎورﻫﺎ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎﺗﻠﻚاﻟﻠﻴﻠﺔﴎوراﻟﻨﺠﺎةﻣﻦﻣﺄزقٍﻣﺨﻴﻒٍواﻟﻔﺰعﻣﻦﻋﺎﻗﺒﺔٍﻣﺤﺬورةٍ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎنﴎورالمﺮأةﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔواﻟﺜﻘﺔواﻻﺳﺘﺴﻼموﻫﻲﻣﻐﻤﻀﺔاﻟﻌﻴﻨين. ﻓﻠﻤﺎﻋﺎدﻫﻤﺎمإﱃالمﺮﻛﺒﺔواﺳﺘﻮىﰲﻣﻜﺎﻧﻪﻓﻴﻬﺎﻟَﻢْﺗَﺰِدﻋﲆأنزﺣﻔﺖإﱃﺟﺎﻧﺒﻪ واﺳﺘﻜﺎﻧﺖإﱃﺟﻮارهوﺗﻄﺎﻣﻨﺖﰲﺣﻀﻨﻪﺗﻄﺎﻣﻦاﻟﻔﺮخﰲﺣﻀﻦأﺑﻴﻪ،وﻫﻤﺴﺖﺗﺤﺖ أذﻧﻪوﻫﻲﺗﻤﺴﺢﺧﺪﻫﺎﺑﺨﺪه:ﻣﺎأﺳﻌﺪﻧﻲﺑﺠﻮاركﺳﻴﺪيوﻣﻮﻻي!وﻛﺎﻧﺖﺗﻠﻚأولﻣﺮة دﻋﺘﻪﻓﻴﻬﺎﺗﻠﻚاﻟﺪﻋﻮة،وﻛﺎنذﻟﻚﻛﻞﻣﺎﻓﺎﻫﺖﺑﻪﻣﻦﺗﻌﺒيرٍﻋﻦﴎورﻫﺎ،وﻣﺎﻛﺎﻧﺖﰲ ﺣﺎﺟﺔٍإﱃأنﺗﺰﻳﺪ؛ﻓﻘﺪﻛﺎنﺷﻌﻮرﻫﻤﺎمﺑﴪورﻫﺎاﻟﻨﺎﻋﻢالمﺮﻓﺮفاﻟﺸﻜﻮرﻏﻨﻴٍّﺎﻋﻦﻛﻞ ﻛﻼم. وﻋﺮفﻫﻤﺎمأﻧﻬﺎاﺳﺘﻜﺸﻔﺘﻪوﻃﺒﻌﺘﻪﰲﺻﻔﺤﺔالمﺤﺎﻛﺎةﻋﻨﺪﻫﺎﺑﻌﺪﻓﱰةٍوﺟﻴﺰةٍ، ﻓﺠﻌﻠﺖﺗﺤﻜﻴﻪوﺗﻤﺜﻠﻪﰲﺿﺤﻜﻪوﺣﺪﻳﺜﻪوﺗﺄﻣﻴﻨﻪاﻟﺼﺎﻣﺖ،واﻋﱰاﺿﻪﺑﺎﻹﺷﺎرة،وردوده وﻫﻮﻣﺸﻐﻮل،وردودهوﻫﻮﺣﺎﴐاﻟﻘﺮﻳﺤﺔ،وﺗﻌﻘﺪأﺣﻴﺎﻧًﺎﻣﺤﺎدﺛﺔًﻃﻮﻳﻠﺔًﺑﻴﻨﻬﺎوﺑين ﻧﻔﺴﻬﺎﺗﺘﻜﻠﻢﻓﻴﻬﺎﻣﺮةﺑﺼﻮﺗﻬﺎوأﺳﻠﻮﺑﻬﺎوﻣﺮةًﺑﺼﻮتﻫﻤﺎموأﺳﻠﻮﺑﻪ،ﻓﺘﺠﻴﺪالمﺤﺎﻛﺎة ﰲاﻟﻠﻬﺠﺔواﻟﺘﻔﻜيرإﺟﺎدةًﻻﻳﻌﻴﺒﻬﺎاﻟﻔﺮقﺑيناﻟﺼﻮﺗينواﻟﺠﺴﻤينواﻟﻬﻴﺌﺘين،ﺑﻞﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﻣﻼﺣﺔًﻋﲆﻣﻼﺣﺔٍ. وإﻧﻬﺎﻟﻘﺪﻋﺮﻓﺖﻣﻨﻪﺑﺰﻛﺎﻧﺔالمﺮأةﰲﺷﻬﺮٍواﺣﺪٍﻣﺎﻟَﻢْﻳﻌﺮﻓﻪأﺻﺪﻗﺎؤهوﺧﻠﻄﺎؤهﰲ أﻋﻮام،ﻓﺘﻘﻮلﻟﻪإناﻟﺰوﺑﻌﺔﻣﻨﻚﻻﺗﺨﻴﻒوﻻﺗﻄﻮلﺑﻤﻘﺪارﻣﺎﻳﺨﻴﻒاﻻﺳﺘﻘﺮاراﻟﺬي ﺑﻄﻞﻓﻴﻪاﻟﱰددوﺧﻼﻣﻦﻛﻞﻫﻴﺎجٍوﻛﻞﺛﻮرةٍ،وﺗﻘﻮلﻟﻪ:إﻧﻨﻲإذاأردتُأنأﻫﺰﻣﻚَﻟَﻢْ أﺑﺮزﻟﻚَﺑﺴﻼحٍوﻟﻢأﻟﺒﺲﻟﻚَﺷﻜﺔاﻟﺤﺮب،ﻓﺄﻗﻮدكَﻣﻦأذﻧﻴﻚ. 100

ﻫَﺎمَﺑﻬَﺎ؟ ﻟِﻤﺎذا وﻣﺎزاﻻﻳﺘﻜﺎﺷﻔﺎنوﻳﺘﻜﺎﺷﻔﺎنﺣﺘﻰﻋﻠﻤﺎأﻧﻬﻤﺎﻣﻜﺸﻮﻓﺎنﻻﻳﺘﻮارﻳﺎنﰲﺟﻨﺔٍﻻﻳﻨﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎورقاﻟﺘين،ﻓﻜﺎنﻫﺬااﻟﺘﻜﺎﺷﻒﺳﺒﺒًﺎﺛﺎﻧﻴًﺎﻣﻦأﺳﺒﺎبﻫﻴﺎمﻫﻤﺎم،وﻗﻠﻤﺎﻳﻨﺤﴫ اﻟﻬﻴﺎمﰲﺳﺒﺒيناﺛﻨين. ﻧﻌﻢ،ﻓﻘﺪﻛﺎنﻟﻬﻴﺎﻣﻪﺑﻬﺎأﺳﺒﺎبﻣﺨﺘﻠﻔﺎت،ﺑﻌﻀﻬﺎﻣﺤﺪودواﺿﺢالمﻌﺎﻟﻢوﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺰﻳﺞﻣﻦﺷﺘﻰأﺳﺒﺎبﻻﺗﺘﻀﺢﻟﻬﺎﺣﺪود. ﻓﻤﻦﺗﻠﻚاﻷﺳﺒﺎباﻟﻮاﺿﺤﺔأﻧﻪﻛﺎنﻳﺤﺲإﺣﺴﺎﺳًﺎﺷﺪﻳﺪًاأنﺗﻮدﻳﻊﻫﺬهاﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻗﺪﻳﺮادفﰲﻣﻌﻨﺎهﺗﻮدﻳﻊاﻟﺤﻴﺎة. ﻷﻧﻪﺗﻌﻠﻖﺑﻬﺎوﻫﻮﰲاﻟﻌِﻘْﺪاﻟﺮاﺑﻊﻣﻦﻋﻤﺮه،ﻓﺈذااﻧﻘﻄﻊﻣﺎﺑﻴﻨﻪوﺑﻴﻨﻬﺎﻓﻤَﻦﺑﻔﺘﺎةٍ ﺗﺨﻠﻔﻬﺎﰲذﻛﺎﺋﻬﺎوﻧﻀﺎرﺗﻬﺎوﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ؟وإذاوﺟﺪاﻟﻔﺘﺎةﻓﻤَﻦﻟﻪﺑﺎﻟﻘﻠﺐاﻟﺬيﻳﻠﺒﻲ دواﻋﻲاﻟﺼﺒﺎوﻳﻨﺰعﻣﻨﺎزعاﻟﻔﺘﻮةوﻳﺘﻘﺪوﻳﺨﺒﻮﻋﲆﺣﺴﺐالمﺸﻴﺌﺔ،وﻳﻐﺎﻣﺮاﻟﻴﻮمﰲ ﻋﺎﻃﻔﺔٍﻣﺮﺟﻮﱠةٍوﻗﺪﻛﺎنﺑﺎﻷﻣﺲﰲﻋﺎﻃﻔﺔٍﻳﺎﺋﺴﺔٍﻣﻀﻴﻌﺔٍ؟ إنﺧَﺒَﺖْﻫﺬهاﻟﻌﺎﻃﻔﺔﻓﻬﻲﺟﺬوةاﻟﻐﺮاماﻷﺧيرة،ﻋﻠﻴﻪأنﻳﺬﻛﻴﻬﺎوﻳﺮﻋﺎﻫﺎﻛﻤﺎ ﻛﺎناﻷﻗﺪﻣﻮنﻳﺮﻋﻮناﻟﺸﻌﻠﺔالمﻘﺪﺳﺔﻣﺨﺎﻓﺔأنﺗﻨﻄﻔﻲﻓﻼﻳﺴﺘﻌﻴﺪوﻫﺎ،ﻗﺒﻞأنﻳﺤﺬﻗﻮا ﺻﻨﺎﻋﺔاﻟﺰﻧﺎدواﻟﺜﻘﺎب. وﻣﻦأﺳﺒﺎبﻫﻴﺎﻣﻪﺑﻬﺎأﻟﻔﺔﻣﺘﻐﻠﻐﻠﺔﰲأﻧﺤﺎءاﻟﻨﻔﺲواﻟﺠﺴﺪﻛﺄﻟﻔﺔالمﺪﻣﻦﻟﻠﻌﻘﺎرالمﺨﺪر، ﻣَﻦﺷﺎءأنﻳﺴﻤﻴﻬﺎﺣُﺒٍّﺎﻓﻬﻮﺻﺎدق،وﻣَﻦﺷﺎءأنﻳﺴﻤﻴﻬﺎﺑﻐﻀًﺎﻓﻬﻮﺻﺎدق،ولمﻦﺷﺎء أنﻳﺰﻋﻢأنالمﺪﻣﻦﻳﺘﻌﺎﻃﻰﻋﻘﺎرهوﻫﻮراﻏﺐﻓﻴﻪ،ولمﻦﺷﺎءأنﻳﺰﻋﻢأﻧﻪﻳﺘﻌﺎﻃﺎهوﻫﻮ ﺳﺎﺧﻂﻋﻠﻴﻪﻓﻘﺼﺎرىاﻟﻘﻮلأﻧﻪﻳﺘﻌﺎﻃﺎه،وأناﻹﻗﻼعﻋﻨﻪﻳﻜﻠﻔﻪﺟﻬﺪاﻟﻄﺎﻗﺔوﻏﺎﻳﺔ المﺸﻘﺔ. وﻣﻦاﻟﺤﻖأنﻧﺬﻛﺮﻫﻨﺎأناﻟﺮﺟﻞﻳﻌﺸﻖاﻷﻧﺜﻰﰲﻣﺒﺪأاﻷﻣﺮ؛ﻷﻧﻬﺎاﻣﺮأةﺑﻌﻴﻨﻬﺎ؛ اﻣﺮأةﺑﺼﻔﺎﺗﻬﺎاﻟﺸﺨﺼﻴﺔوﺧﻼﻟﻬﺎاﻟﺘﻲﺗﺘﻤﻴﺰﺑﻬﺎﺑينﺳﺎﺋﺮاﻟﻨﺴﺎء،وﻟﻜﻨﻪإذاأوﻏﻞﰲ ﻋﺸﻘﻬﺎواﻧﻐﻤﺲﻓﻴﻪأﺣﺒﱠﻬﺎﻷﻧﻬﺎ وﺗﺠﺘﻤﻊﻓﻴﻬﺎﺻﻔﺎتﺣﻮاءوﺟﻤﻴﻊﺑﻨﺎﺗﻬﺎ،ﻓﻬﻲﺗﺜيرﻓﻴﻪﻛﻞﻣﺎﺗﺜيرهاﻷﻧﻮﺛﺔﻣﻦﺷﻌﻮر اﻟﺤﻴﺎة،وأيﺷﻌﻮرﻫﻮﺑﻌﻴﺪﻣﻦﻧﻔﺲاﻹﻧﺴﺎنﰲﻫﺬهاﻟﺤﺎﻟﺔ؟إناﻷﻧﻮﺛﺔﻟﺘﺜيرﻓﻴﻪ ﺷﻌﻮراﻟﻘﻮة،وﺷﻌﻮراﻟﺠﻤﺎل،وﺷﻌﻮراﻷﻟﻢ،وﺷﻌﻮراﻟﺠﻤﻮحواﻻﻧﻄﻼقﻣﻦﻗﻴﻮدالمﻨﻄﻖ واﻟﺤﻜﻤﺔ،وﺷﻌﻮراﻹﻧﺴﺎنﻛﻠﻪ،وﺷﻌﻮراﻟﺤﻴﻮانﻛﻠﻪ،ﺑﻞﺗﺜيرﻓﻴﻪﺣﺘﻰاﻟﺸﻌﻮرﺑﻤﺎوراء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻣﻦأﴎارﻣﺮﻫﻮﺑﺔوﻣﻦأﻏﻮارﻻﻳﺴﱪﻣﺪاﻫﺎﰲاﻟﻨﻮرواﻟﻈﻼم؛ﻷنالمﺮأةﺣين 101

ة ﺳﺎر ﺗﻤﺜﻞاﻷﻧﻮﺛﺔﻫﻲﻣﻨﺎطاﻟﺨﻠﻖواﻟﺘﻜﻮﻳﻦ،وأداةاﻟﺘﻮﻟﻴﺪواﻟﺪوامواﻟﺨﻠﻮد،وﻫﻲﻣﻈﻬﺮاﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲﺑﻴﺪﻳﻬﺎﻛﻞﳾءﰲاﻟﻮﺟﻮدوﻛﻞﳾءﰲاﻹﻧﺴﺎن. وﻛﺬﻟﻚﺗﺠﻤﻌﺖأﺳﺒﺎباﻟﻬﻴﺎمﻣﻦأُﻟﻔﺔٍإﱃﻣﺘﻌﺔٍإﱃﺗﻔﺎﻫﻢٍإﱃاﺗﻔﺎقٍﰲأﻣﻮرٍﻏيرﻫﺎ، ﺣﺘﻰاﺳﺘﺤﻜﻤﺖأواﴏالمﻼزﻣﺔ،وﺗﻼﺣﻤﺖوﺷﺎﺋﺞاﻟﻔﺘﻨﺔ،ﻓﻠﻤﺎأﻧﺸﺄﻳﺤﺎﺳﺒﻬﺎﻋﲆﺣﻘﻮق اﻟﻮﻓﺎء،وﻳﺘﻘﺎﺿﺎﻫﺎأﻣﺎﻧﺔًاﻹﺧﻼص،ﻟَﻢْﻳﻜﻦذﻟﻚﻏُﻠﻮٍّاﻣﻨﻪﰲﺗﻨﺰﻳﻪاﻟﻌﺼﻤﺔاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،وﻻ ﻏﻠﻮٍّاﰲﺗﻨﺰﻳﻪﻋﺼﻤﺘﻬﺎ،وﻟﻜﻨﻪﺣﺎﺳﺒﻬﺎذﻟﻚاﻟﺤﺴﺎبﻷﻧﻪﺣﺘﻢٌﻻﻣﻨﺪوﺣﺔﻟﻪﻋﻨﻪ،وﻷن اﻟﺴﻜﻮتﻋﻨﻬﺎﻛﺎنأﺷﻖﻋﻠﻴﻪﻣﻦﺣﺴﺎﺑﻬﺎ. وإﻻﻓﻤﺎذاﻫﻮﺻﺎﻧﻊ؟أﻳﻔﺎرﻗﻬﺎ؟ذﻟﻚﻋﺴير! أﻳﺴﺘﺒﻘﻴﻬﺎﻋﲆأنﻳﻜﻮنﻟﻬﺎوﺣﺪﻫﺎوﻻﺗﻜﻮنﻟﻪوﺣﺪه؟ﻟﻴﺲذﻟﻚﺑﻴﺴير! وﻫﻜﺬاﻳﺘﻔﻖأنﻳﺤﺎﺳﺐاﻟﺮﺟﻞالمﺮأةﺑﻤﻴﺰانالمﻼﺋﻜﺔ،وﻫﻮﻻﻳﺴﺘﺒﻌﺪﻣﻨﻬﺎﻏﺪر اﻟﺸﻴﺎﻃين. 102

ﺣُﺒﱠﺎن اﻟﺤﺐ. إذاﻣﻴﱠﺰاﻟﺮﺟﻞالمﺮأةﺑينﺟﻤﻴﻊاﻟﻨﺴﺎء،ﻓﺬﻟﻚﻫﻮ إذاأﺻﺒﺢاﻟﻨﺴﺎءﺟﻤﻴﻌًﺎﻻﻳﻐﻨيناﻟﺮﺟﻞﻣﺎﺗﻐﻨﻴﻪاﻣﺮأةواﺣﺪة،ﻓﺬﻟﻚﻫﻮاﻟﺤﺐ. إذاﻣﻴﱠﺰاﻟﺮﺟﻞالمﺮأةﻻﻷﻧﻬﺎأﺟﻤﻞاﻟﻨﺴﺎء،وﻻﻷﻧﻬﺎأذﻛﻰاﻟﻨﺴﺎء،وﻻﻷﻧﻬﺎأوﰱ اﻟﻨﺴﺎء،وﻻﻷﻧﻬﺎأوﱃاﻟﻨﺴﺎءﺑﺎﻟﺤﺐ،وﻟﻜﻦﻷﻧﻬﺎﻫﻲﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻬﺎوﻋﻴﻮﺑﻬﺎ،ﻓﺬﻟﻚﻫﻮاﻟﺤﺐ. وﻗﺪﻳﻤﻴﺰاﻟﺮﺟﻞاﻣﺮأﺗينﰲوﻗﺖٍواﺣﺪٍ،ﻟﻜﻦﻻﺑﺪﻣﻦاﺧﺘﻼفﺑيناﻟﺤﺒينﰲاﻟﻨﻮع، أواﻟﺪرﺟﺔ،أوﰲاﻟﺮﺟﺎء. ﻓﻴﻜﻮنأﺣﺪاﻟﺤﺒينﺧﺎﻟﺼًﺎﻟﻠﺮوحواﻟﻮﺟﺪان،وﻳﻜﻮناﻟﺤﺐاﻵﺧﺮﻣﺴﺘﻐﺮﻗًﺎﺷﺎﻣﻼً ﻟﻠﺮوﺣينواﻟﺠﺴﺪﻳﻦ. أوﻳﻜﻮنأﺣﺪاﻟﺤﺒينﻣﻘﺒﻼًﺻﺎﻋﺪًا،واﻟﺤﺐاﻵﺧﺮآﺧﺬًاﰲاﻹدﺑﺎرواﻟﻬﺒﻮط. أوﻳﻜﻮنأﺣﺪاﻟﺤﺒينﻣﻐﺮﻳًﺎﺑﺎﻟﺮﺟﺎء،واﻟﺤﺐاﻵﺧﺮﻣﺸﻮﺑًﺎﺑﺎﻟﻴﺄسواﻟﺮﻳﺒﺔ. أﻣﺎأنﻳﺠﺘﻤﻊﺣﺒﺎنﻗﻮﻳﺎنﻣﻦﻧﻮعٍواﺣﺪٍﰲوﻗﺖٍواﺣﺪٍﻓﺬﻟﻚازدواجﻏيرﻣﻌﻬﻮد ﰲاﻟﻄﺒﺎع؛ﻷناﻟﻌﺎﻃﻔﺔﻻﺗﻘﻒدونالمﺪىوﻻﺗﻌﺮفاﻟﺤﺪود،وإذاﺑﻠﻐﺖﻣﺪاﻫﺎاﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺟﺒﱠﺖﻣﺎﺳﻮاﻫﺎ. وﻗﺪﻛﺎنﻫﻤﺎمﻳﺤﺐاﻣﺮأةًأﺧﺮىﺣيناﻟﺘﻘﻰﺑﺴﺎرةﰲﺑﻴﺖﻣﺎرﻳﺎﻧﺎ،ﻳﺤﺒﻬﺎاﻟﺤﺐ اﻟﺬيﺟﻌﻠﻪﻳﻨﺘﻈﺮاﻟﺮﺳﺎﻟﺔأوﺣﺪﻳﺚاﻟﺘﻠﻴﻔﻮنﻛﻤﺎﻳﻨﺘﻈﺮاﻟﻌﺎﺷﻖﻣﻮﻋﺪاﻟﻠﻘﺎء،وﻛﺎﻧﺎ ﻛﺜيرًاﻣﺎﻳﱰاﺳﻼنأوﻳﺘﺤﺪﺛﺎن،وﻛﺜيرًاﻣﺎﻳﺘﺒﺎﻋﺪانوﻳﻠﺘﺰﻣﺎناﻟﺼﻤﺖاﻟﻄﻮﻳﻞإﻳﺜﺎرًاﻟﻠﺘﻘﻴﺔ واﺟﺘﻨﺎﺑًﺎﻟﻠﻘﺎلواﻟﻘﻴﻞوﺗﻬﺪﺋﺔﻣﻦﺟﻤﺎحاﻟﻌﺎﻃﻔﺔإذاﺧﺎﻓﺎﻋﻠﻴﻬﺎاﻻﻧﻘﻄﺎع،وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﰲﺟﻤﻴﻊذﻟﻚﻛﺎﻧﺎأﺷﺒﻪﺑﺎﻟﺸﺠﺮﺗينﻣﻨﻬﻤﺎﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧين،ﻳﺘﻼﻗﻴﺎنوﻛﻼﻫﻤﺎﻋﲆﺟﺬوره، وﻳﺘﻼﻣﺴﺎنﺑﺄﻫﺪاباﻷﻏﺼﺎن،أوﺑﻨﻔﺤﺎتاﻟﻨﺴﻴﻢاﻟﻌﺎﺑﺮﻣﻦﻫﺬهاﻷوراقإﱃﺗﻠﻚاﻷوراق …

ة ﺳﺎر ﻛﺎﻧﺎﻳﺘﻨﺎوﻻنﻣﻦاﻟﺤﺐﻛﻞﻣﺎﻳﺘﻨﺎوﻟﻪاﻟﻌﺎﺷﻘﺎنﻋﲆﻣﴪحاﻟﺘﻤﺜﻴﻞ،وﻻﻳﺰﻳﺪان. وﻛﺎنﻳﻐﺎزﻟﻬﺎﻓﺘﻮﻣﻲإﻟﻴﻪﺑﺄﺻﺒﻌﻬﺎﻛﺎلمﻨﺬرةالمﺘﻮﻋﺪة،ﻓﺈذاﻧﻈﺮإﱃﻋﻴﻨﻴﻬﺎﻟَﻢْﻳﺪرِ أﺗﺴﺘﺰﻳﺪهأمﺗﻨﻬﺎه،وﻟﻜﻨﻪﻳﺪريأناﻟﺰﻳﺎدةﺗﺮﺗﻔﻊﺑﺎﻟﻨﻐﻤﺔإﱃﻣﻘﺎماﻟﻨﺸﻮز. وﻛﺎنﻳﻜﺘﺐإﻟﻴﻬﺎﻓﻴﻔﻴﺾوﻳﺴﱰﺳﻞ،وﻳﺬﻛﺮاﻟﺸﻮقواﻟﻮﺟﺪواﻷﻣﻞ،ﻓﺈذاﻟﻘﻴﻬﺎﺑﻌﺪ ذﻟﻚﻟَﻢْﻳﺮَﻣﻨﻬﺎﻣﺎﻳﻨﻢﻋﲆاﺳﺘﻴﺎء،وﻟﻢﻳﺴﻤﻊﻣﻨﻬﺎﻣﺎﻳﺪلﻋﲆوﺻﻮلاﻟﺨﻄﺎب،وإﻧﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊاﻟﺠﻮابﺑﺎﻟﻠﺤﻦواﻹﻳﻤﺎءدوناﻹﻋﺮابواﻹﻓﺼﺎح. ورﺑﻤﺎﺗﻮاﻋﺪاإﱃﺟﻠﺴﺔٍﻣﻦﺟﻠﺴﺎتاﻟﺼﻮرالمﺘﺤﺮﻛﺔﰲﻣﻜﺎنٍﻻﻏﺒﺎرﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻴﺘﺤﺪﺛﺎن ﺑﻠﺴﺎنﺑﻄﻞاﻟﺮواﻳﺔوﺑﻄﻠﺘﻬﺎ،وﻳﺴﻬﺒﺎنﻣﺎاﺣﺘﻤﻠﺖاﻟﻜﻨﺎﻳﺔاﻹﺳﻬﺎب،ﺛﻢﻳﻐيرﱢانﺳﻴﺎق اﻟﺤﺪﻳﺚﰲﻏيراﻗﺘﻀﺎبٍوﻻاﺑﺘﺴﺎر. وﻛﺎﻧﺎأﺷﺒﻪﺑﺎﻟﻨﺠﻤيناﻟﺴﻴﱠﺎرﻳﻦﰲالمﻨﻈﻮﻣﺔاﻟﻮاﺣﺪة،ﻻﻳﺰاﻻنﻳﺤﻮﻣﺎنﰲﻧﻄﺎقٍ واﺣﺪٍ،وﻳﺘﺠﺎذﺑﺎنﺣﻮلﻣﺤﻮرٍواﺣﺪٍ،وﻟﻜﻨﻬﻤﺎﻳﺤﺬراناﻟﺘﻘﺎرب…ﻷﻧﻪاﺻﻄﺪام! وﻟﻢﺗﻜﻦﻫﻨﺪ—وﻟﻴﻜﻦاﺳﻤﻬﺎﻫﻨﺪًا—ﻟﺘﻌﺘﻘﺪاﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔﰲﻫﻤﺎم،وﻻﻟﺘﺰﻋﻢﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑينوﺟﺪاﻧﻬﺎأﻧﻪﻣﻌﺰولﻋﻦﻋﺎﻟﻢاﻟﻨﺴﺎء،ﻏيرأﻧﻬﺎﻟَﻢْﺗﻜﻦﺗﺤﻔﻞاﺗﺼﺎﻟﻪﺑﺎﻟﻨﺴﺎءﻣﺎ داماﺳﻤﻬﻦﻧﺴﺎءﻻﻳﻠﻮحﻣﻦﺑﻴﻨﻬﻦاﺳﻢاﻣﺮأةٍواﺣﺪةٍ،وﺷﺒﺢﻏﺮامٍواﺣﺪٍ؛ﻓﺈناﺳﻢ اﻟﻨﺴﺎءﰲﻫﺬهاﻟﺤﺎﻟﺔﻻﻳﺪلﻋﲆﻣﻌﻨﻰ،وﻻاﻧﺘﻘﺎصﻓﻴﻪلمﺎﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻣﻦرﻋﺎﻳﺔٍواﺳﺘﺌﺜﺎرٍ. ﻓﻠﻤﺎﺷﻌﺮتﺑﺄناﻟﻨﺴﺎءﺗﺤﻮﻟﻦﻋﻨﺪهإﱃاﻣﺮأةﻟﻬﺎﺷﺄنﻏيرﺷﺌﻮنأﺧﻮاﺗﻬﺎﻣﻦ ﺑﻨﺎتﺣﻮاءزارﺗﻪﻋﲆﺣينﻏﺮةﰲﻣﻜﺘﺐﻋﻤﻠﻪ،وﻫﻲاﻟﺰﻳﺎرةاﻷوﱃواﻷﺧيرةﻣﻦﻗﺒﻴﻠﻬﺎ، وﻟﻢﻳﻜﻦﻟﻬﺎﻣﺴﻮغﻣﻦﻃﻮلاﻟﻐﻴﺒﺔوﻻاﻣﺘﻨﺎعاﻟﺤﺪﻳﺚﰲاﻟﺘﻠﻴﻔﻮن،ﻓﻤﺎﺷﻚﻟﺤﻈﺔﰲ ﻏﺮضاﻟﺰﻳﺎرةوﻻﰲﺑﺎﻋﺜﻬﺎ،وﺗﻮﻗﻊﻣﻨﻬﺎﻋﺘﺒًﺎﻋﻨﻴﻔًﺎﻋﲆأﺳﻠﻮﺑﻬﺎﰲاﻟﺘﻌﺒيراﻟﺼﺎﻣﺖ المﺒين،وﻟﻜﻨﻪﻋﻠﻢﺳﻠﻔًﺎأﻧﻬﺎﻏيرﻣﻨﺼﻔﺔﰲﻋﺘﺒﻬﺎ؛ﻷﻧﻪﻟَﻢْﻳﺨﺘﻠﺲﻣﻨﻬﺎﺷﻴﺌًﺎﻫﻮﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎﻋﻠﻴﻪ،ﻓﺮﺣﺐﺑﻬﺎوأﺑﺪىﻟﻬﺎاﺳﺘﻐﺮاﺑﻪﻟﺰﻳﺎرﺗﻬﺎواﺑﺘﻬﺎﺟﻪﺑﺴﺆاﻟﻬﺎﻋﻨﻪ،وأﻧﺼﺖ ﻣﱰﻗﺒًﺎ…ﻓﻘﺎﻟﺖﺑﻌﺪﻓﱰةٍوﺻﻮﺗﻬﺎﻳﺘﻬﺪج:ﻟﺴﺖُزاﺋﺮةوﻻﺳﺎﺋﻠﺔ! ﻗﺎل:إذن… وﻟﻢﻳﺘﻤﻬﺎﻷﻧﻬﺎﻧﻈﺮتإﻟﻴﻪﻛﻤَﻦﻳﺴﺘﺤﻠﻔﻪأﻻﱠﻳﺘﻜﻠﻢ،واﻧﺤﺪرتﻣﻦﻋﻴﻨﻴﻬﺎدﻣﻌﺘﺎن. ﻓﻤﺎﺗﻤﺎﻟﻚﻧﻔﺴﻪأنﺗﻨﺎولﻳﺪﻫﺎورﻓﻌﻬﺎإﱃﻓﻤﻪﻳﻘﺒﱢﻠﻬﺎوﻳﻌﻴﺪﺗﻘﺒﻴﻠﻬﺎ،ﻓﻤﺎﻧﻌﺘﻪوﻟﻢ ﺗﻜﻒﻋﻦاﻟﻨﻈﺮإﻟﻴﻪ،ﺛﻢاﺳﺘﺠﻤﻌﺖﻋﺰﻣﻬﺎوﻧﻬﻀﺖﻣﻨﴫﻓﺔ،وﻫﻲﺗﺘﻤﺘﻢﻫﺎﻣﺴﺔً:دع ﻳﺪيودﻋﻨﻲ!ﺛﻢاﻧﴫﻓﺖﺑﻌﺪأنﺳﻜﻦﺟﺄﺷﻬﺎوزالﻣﻦﺻﻔﺤﺔوﺟﻬﻬﺎأﺛﺮاﻟﺪﻣﻮع. ﻟﻮﺟﺎءتﻫﺬهاﻟﺰﻳﺎرةوﻫﻤﺎمﰲﺑﺪاﻳﺔاﻟﻌﻼﻗﺔﺑﺴﺎرةلمﺎﻛﺎنﺑﻌﻴﺪًاأنﺗﻘﴤﻋﲆ ﺗﻠﻚاﻟﻌﻼﻗﺔ،وأنﺗﺮدﺳﺎرةاﺳﻤًﺎﻣﻐﻤﻮرًاﰲﻋﺎﻣﺔﻋﻨﻮاناﻟﻨﺴﺎء. 104