شرط العلم بالسماع في الإسناد المعنعن

- ه النسبة.لهذهصعفابهذا د@لمطئدن@@للأفب إفاأنهوزعمالقضية،هذهلمححثفيأطالذكرت-كماحاتم-والأخ أساسها.منالجمهورإلىاطالاشزنسبةنقضالاستدالهذانقض يغترأنينبغيولايريد،الذيللأمرالتهويلفيطريقتهعلىجرىوقد جوانب.عدةمندقيقغيرفهوبكلامهالقلىئ النقادفألفاظصحيح،غيرالوحيدةالحجةهيالنصوصهذهإدفقولهئملأ التيالالفاظعلىتقتصرلامتوعة،بالسماعالعلماشزاطعلىالدالةوطرقهم م@نها،جملةرجبابنذكروقدالإثبمت،فيومهاالنفي،فيمنهاذكرها، أقسام.إلىوتقسيمهاذكرهاالمبحثهذافىوتقدم فيالبحثمعناهالأنبالسماع،العلمنفيعبلىاتفيدلالةلاخوقوله: الإرسال،صريحفيهمنهاجزءابأنواستدلالهبذلك،والحكمالسماع،قر@ئن ساللإراوكونالقرائن،استخداملأنفلك،معباقيةالدلالةبلصحيح،غير النظرأنمعناهليسبالسماعالعلمفنفيهذا،يعلىضلاصريحا-واضحا السماع،نفيلتأكيدالقرائنفيالنظرمنفلابدبالتحديث،التصريحيوحده فلان،منفلانسماعأعرفأولافلان،منسمعفلاناأعلملاالناقد:قالفإفا يكونوقدالسماع،ورودعدمإلىانضمتكثيرةقرائنعلىالنفيبنىيكونقد فقط،السماعورودعدمعلىبناه النصوص،منالأخيربالنوعوالاحتجاج الثلاثة:الشروطفيهتتحققالتيأيخلاف،للاالنزلمحلفيالتيوهي عدمفلكإلىويخضمالتدليس،وعدمالرواة،وثقةاللقي،و(مكانالمعاصرة

3 بالسماعالعلمنفيفيالنقادنصوصمنويصفوالمي،تساعدقرائنوجود السماع.ورودعدمعلىمبنيافيهاالحكميكونمنها،كبيرقدر لعدمفيهاالسماعالأئمةنفىالتيوهيالنصوص:منالأولوالنوع الفصلتقدمفقدأيضا،لالةدفيهالذلك،مؤيدةائنلقراوجاع@وروده، (نواللقي،إمكانسوىكلامهفيفليسالقر@ئن،عنيتكلممسلما!أنالأول هناك.ألمحلتهمناثةوتقدمتذلك،أبىحاتمالأخكان بالسماعالعلمنفيإنوقولهش معالخاص،السماعبهالمراديكونقد لافهذاوانماولة،كالكتابة،التحمل،طرقمنأخرىبطريقةعنهروايتهثبوت عمناويالرتحملالنقادإثباتلأنشائعمعروفأمروهوفيه،جدي@ أنحاتمالأخيستطيعلاب@العلمعلىبوهإن@االطرق،هذهبإحدىعنهروى ذلكوأطلقواعنهروىممنالراويبسماعالعلمالنقادنفىفإذاهذا،غيريقول - يصحولاورد،أوالساع،يئبتماعنهيردلمأنهفمعناه عنهيردولمذلك،له ما ائنقرعلىمبنيةبالحكمالجزمدرجةتكونذلثبعدئمالسماع،مقاميقوم عنه.روىعمنبروابتهتحف عنهديرأأنهأيالمجرد،الخبربالسماعالعلمنفيمعانيمنإنوقوله* عليهاستدلفقدمعه،وقفةمنلابدمتصلة،بينهمافالروايةفلكومعسماع، فيأبيهعنبريدة،بنسليمانحديثح@نالبخاريأنأحدهمااثنين،بمثالين كاب@نطر مه.الاول@لمصلوالانقطاعاالاتصال"

ت كا لم@ئدن@د@ابمنا@فب أبيمامنسماعاسليمانيذكر@المهو.قالوقدالصلاةمواقيت فيالبخاريقالفقدسليمان،أخيبريدةبنال@هعبدفيالثانيوالمثال حصينإبنعمرانومنسمرة،سمعأبيه،عنشيوخه.إنكرفيتربهته وعمرانسمرة؟وعنبالعنعنة،أبيهعنروايتهأنالبخاريفذكر فيلهأخرجهذاومعبالسماع، 9 حديئينصحيحط فهذهالصحيح،الحلميالمنهجمعتستقيملاهكذاالقواعدتحريروطريقة إمامصنيعمنبمثاليئحاتمالاخعليهايستدلالجبالخهزاليالضخمةالقاعدة العلمبنفيعليهاحتجمنكلإليهايلجأانيمكنالقاعدةوهذهواحد، متصلوالإسنادالتعليل،يقصدلاوالناقدمجرد،خبرهذاسيقول:إذبالسماع، بالسماع.العلمنفىالذيالناقدرأيعلىحتى قاعدةيحررأنيريدلمنخطواتتسعوضعحاتمالاخأنوالعجيب أقربعهابمجموأنهاومعالمقترح!،المنهجكتابهإفيالمتقدمين،للأئمةينسبها ةخطويخطوانواهلهالفنهذاعلىمنهناأنهإلاتعجيزية،كونأنبد منها.واحدة 2) (3) 2 0 2. خرلتاا 4 0 4 ا @لكيرهاقلرسخ 5 1 . صحيح @ 5(4473).

ال@با@يتلطيفا@بلله@نا@م@ع@ا@لنقا@طل@@لااللة@لفعلا@لثانب فيفيهاالغايةبلغبمقدمةقدمالمثالينمناستنبطهمالهيتمولكي ثلاثينوالدهماحياةمنأدركاالله،وعبدسليمان،أنأثبتأنفبعدالتهويل، معهعاشاوأنهماأكثر،أوسنة يقصدأناستبعادفيأسهبواحدة،مدينةفي الراوييمرحأنيكميهتقولون-كماأنه-معالسماع،نفيالبخاري والمرويعراقيا،اويالركانولوو@حدة،مرةبالتحديث ليثبتشاميا،عنه نفيأنبها@لىوصلعليظة،فظةبعباراتهناحاتمالأخوأتىبينهما،السماع بالسماعالعلم بتلكوقصدالبخلىي،رأيعلىمتصلوالإسنادمجرد،خبرهنا ومعناهوسببه،البخلىي،كلاميتأملأنالقرئعلىالطريققطعالعبلىات الصحيح. ابنيال@هوعبدسليمان،عنبالسماعالعلمنجفياالخلىيمقصدماوالان اسمضرطوأنالاتصال،عدممقمودهأنلحظةأترددلاأبيهما؟منبريدة هذينانفالحقهنا،توافرأالنقادمنوغيرهالبخلىييشترطهالذيبالسماع بأبيهما،يلتقيالمأنهماالبخارييقصدولماشزاطه،علىالأثلةأقوىمنالمئالين تأيدوقدالسماع،عدمفيهيحتملأبيهماعناحاثيثمنيرويانهماانقصدو(نما عنه،روايتهمابكثرةذلك أوبالتحديث،التمريحعنهماواحدحديثفييردولم الدرش@خالدالفاضلالأخقالوقدذلك،علىيدلمااومسألة،عنالسؤال ا،كئيرابيهعنروىوقد عنفيهيصرحواحداحديثالهأروأ

- ه لفدنطن@@للاد@فبل "أمرهفأعيكطاقيقدرهذاعنفثتوقدبالتحديث،أبيه يسمعاهالميرويانهاالتيالأحاديثهذهتكونأنجدافيحتملوحينئذ يلوالتهوالاتصال،شرطيتحققفلمكتاب،منتكونأنيبعدولاأبيهما،من منأنعرفناإذاأساسهمنيسقطبالبخلىييتعلقفيماحتمالأخسطرهالذي الحربي:إبراهيمقالفقدالبخري،إليهألمحبماصرحمنالنقاد " منيسمعالم أبيهما@ا أدري،ما"فقال:أبيه،مناللهعبدسماععنسئلحينأحمدوتوقف حديثه-!وضعفعنه-بريدةعنيروىماعامة دةموجوللسماعالقويةوالقرائنآخرمنراويسمعلاأناستبعادوقضية - بماروابي@منالابنسماعخاصةالباحثن،منكثيرأذهانفيجداحاضرة قدوالسماع،ينفونحيئالنقدأئمةعلاالإنكارمنشيءفيهاألفاظاأطلقوا اخرمكانفيالقضيةهذهعنتكلمت الولدانمعولد@منراوسماعينفونقدالنقدأئمةأنهايفافومما علموقواعدوائل،بنبكرولدهمعداود،بنوائلقصةفيكماأبي@قبلمات بينوالحديث،سماعبينأبداالخلطيصحولاتؤيد@بلهذاتعارضلاالرواية 2) (3) 23 1 58. 1 58 1 44-1 5

ل ى.لأخراالحياةأمور منيمعاداودبنوائلقوله:إعيينةبنسفيانعنالمديني،روى@جن @لوليمةحديثكتابهفينظرو(نماشيئا،@بنه @ لي:الطياجحفروقال (سمعت لم@اودبنوائليقول:المدينيبنعلي @بيتهفيصحيفةلهكانتإنماابنه،منيسمع له-ترجمتهحسببريدة-بناللهعبدروايةأنيرىالبخلىيكانلاذا بنال@هلعبدأخرجفلماذامتصلة،غيرأبيهما،عنبريدة،بنسليمانصرواية فيحديث@بريدة اقيت،الموفيأبيهعنسليمان،حديثحسنولماذاصحيحمه،@ الباب؟.هذافيالأحاديثأصحمنبأنهووصفه فيمكانه،قيفلكعلىالكلامفسيأتيبريدةبنال@هعبدإخر@جهأما العلميئترطلمالبخاريأنعلىحاتمالأخبهااستدلالتيالأحاديثمنائ@ة فيبالسماع ."صحيحه" حاتمالأخمعاقفأنفلابدالمواقيتفيسليمانحديثعلىكلامهوأما فة@عرل@ و@لتاردح! 1 4 32. بكر@ههعنثاود،بنوانلصعييفبنممانيرولهالوليةوحديت وتمر@.لريقصميماعلىأوأ@@لنبيأن@ةأن@عن@لذهري،عنو@ئل،بن وو@لسفي " @لن 1 9

- كا دعطئلن@د@للدفيا منهذانماد@الباب،فيالأحا@يثأصحمنبأنهيصفهأفالبخاريقليلا،فيه النصفيفزادالحديث،بتحسينالبخرييكتفيأنيحجبهلمحاتم،الأخكيى والنصموسى،وأبيجابر،حديثيعلىمعطوفابريدةحديثوصارواوا، هكذا.الصحيح ةمحمدقال طعبد@بنجابرحديثالمواقيتفيعنديالاحاديثاصح ابنعنعلقمة،عنالثوري،سفيانوحديثقال:موسى،أبيوحديث حديثمنإلايعرفهولمحسن،حديثهوالمواقيتفيأبيهعنبريدف ري،لثوا قدالبخلىييكونأنآجلفمن أصحمنبأنهبريدةلحديثحكم ة:عبارقبلالعطفواوفزادالبخلىي،نصفيتمرفالمواقيتفيالاحاديث 9 الكلاميكونوبحذفهاالنص،فيموجو@ةوليست@،حسنحديثهو يفعلأنلهكانوماموسى،وأبيجابر،حديثعلىمعطوفاولي@مستانفا، في@لبخاروقولالباحث،يريدكالاهي،كماتساقفالضوصفلما إ حسنحديثهو " الترمذي:قولبقرينةالغرابةبهيريدأنيحتمل " الثوريحديثمنإلايعرفهولم كثيرالغريببمعنىالحسناطلاقد@ " @لحلل 2:1 59.

2 متد@ول يةتقوفيكونالحديث،درجةبهيريدأنقوي-وهولاخر-الاحتمالوا قالفقدأيضا،بالاتصالالحكمعلىفيهدلالةلاالاحتمالهذاوعلىله، "ةالمستحاضةفيجحشبنتحمنةحديثفيالبخاري أنإلاحسن،حديثهو سمعأدريولاقديم،هوطلحةبنمحمدبنإبراهيم بنمحمدبناللهعبدمنه بينت@ؤمفلاصحيح!حديثهويقول:حنبلبنأحمدوكانلا؟أمعقيل اتهوربينالسماعو(ثبكباتصاله،الحكموبينبالحسن،الحديثعلىالحكم لفلانأعلمالاالناقدقولأنعلىحاتمالأخاصتدلالضعفيؤكدومما بينهما،السماعيثبتكانو(نالسماع،ورودنفيبهيريدقدفلان@امنسماعا ايةروفيقالقدالبخلىيأنذلكيؤكدممابريدفبنعبداللهمعالبخريبمنيع جبير:بنسعيدعنإسحاقأي بنسعيدمنسماعاإسحاقلأبأعرفلا حديثاعنهلهأخرجههذاومعجبير@ قائملاتفاقفاحالههذاكانومنبالتدلي@،مشهورمدلى،إسحاقوأبو 2) (3) (4) 5) 35 0 ميلو@لت@طرحول @ @لاصل@حدث@و، ه ص @لر@ريألأخلاق@طمعوأ 3@057. 1 87 0 ظر:و @ 2 2 6@ 2:1 5 9 صتكلمت في@لقفيةهده " لىوأيصا@،@@طديثبثلى@لظر،نرمةشرح لانقطعوالالاتصال " @لر@بع@لف@ب مه الانقطح)(درحكمبحثفي 21:96 5. " 629-.63

- كا @للطلناد@لمعئلنافيباس يرويممنسماعهلإثباتبالتحديثتصريحهمنلابدأنهعلى نصقدوعف هذا.علىمسلم ء يلزمبالسماعالعلماطباشترالقولإنحاتمالأخوقول بأنالقولمنه ىسوبهقالأحداأرولمجدا،غريبثيءمنقطع،ولابمتصللي@الإسناد اعليهووافقهالقطان،ابن "كتابهفيالدري@خالدلأخ الإمامين،موقف الذهبيردحاتمالأخووصففأجاد،القطانابنعلىالذهبيردوقد مستندلامضطربكريبلأنه افقيولاأنهسوىبذلكوصفهعلىحاتمللأخ ابةبالغرأحقأيهماالقولينعلىبنفسهيحكمالكريمالقارئوأحغير،لامبتغاه النقاد:@لىلاشزاطابنسبةالقوللازمهوالذيوأيهمالاضطراب،وا أنراويينبينلاتصالواالسماع@اثباتللحكميشترطقلنا:إفاالأول: منقطع.فالإسنادالسماعيردأإفانقول:الساع،يرد أنراويينبيئوالاتصالالساعلإثباتللحكميترطقلنا:إذاالاني: بمنقطع.ولىبمتصلليىفالإسنادالماعيردلمإفانقول:الماع-يرد @ بىوالالقطح،،الاتصال"لىلهماقتي@طرو افلى@لمصلس@لكحت@@

الثالثالفحل احتفاءبال@ثاصاةانسبهلة 3 ومبعثان:مدخل،لنيه ية.النظرالفصالد!الأولى:المبعث لقطبهقمة.االفصوم@الفافى:المبعث

@للقا@له ت مدخل: مقدمةفيمسلمهوالمسألةلهذهعرضمنأولأنالتمهيدفيقدم الدلالةقياموعدماللقي،إمكانمعبالمحاصرةالاكتناءاختاروأنهصحيحم@،" يسمعلمأنهعلىالبينة أنقبلالنقد،أئمةمنإجماعهوالقولهذاانوذكرمنه، مسلم.يناقسهمنبهيقول جماعةجاءبعدمسلمثممخالفابحجج،نصبهعلىمنمسلمواحتج أخرى.حججالهوذكرواقولهنصروا فهذابتلخيصه،وسأكتفيفيه،أطيلفلنأثلةمنمسلمفكرهلماوبالنسبة كتابهفيرشيد@بنأولهموالباحثين،الأئمةمنجماعةفيهأفاض@لوضوع " حمنالرعبدثمالتحصيل!،جامعكتابهإفيالعلاليثمالابين!،السنن فيالخلافبحتفيمسلمبهااستشهدالتيالاحاثيت@رسالتهفي@علمي@ 9 ىسولإمامين!،اموتف حجر،وابنرجب،و@بنالصلاح،كابنباختصار،لذلكتعرضمن أمر@ن:مسلمبهما@حتج فيطاسرز@دقداللقياأوبالسماع@لعلمباشتراطالقائلأنالأول:الأمر بذلك،الإجمحخالفوقدالأئمة،عنديكنلمالصحيحالحديثثروط بينهميثبتلملمتعاصرينإسناثاعشرستةبلغتكئيرةأسانيدمسلموساق

كات ر@لمعئلأظ@@فب يصححونها،فالأئمةذلكومعالصحابة،عنالتابعينروايةمنكلهااللقاء، ويرالواحدلوماالحديثبهرويماالأسانيدهذهومنبثيء،فيهايتكلمواولم أحا@بث.اللاثةبهرويوماالحدلان،به ساقها:أنبعدمسلمقال " عنروايتهمنصبناالذينالتابعينهؤلاءفكل لاوبعينها،روايةفيمنهمعلمناهسماععنهميحفظلمسميناهمالدينالصحابة عندأسانيدوهيبعينه،خبرنفسفيلقوهمأنهم بالأخبارالمعرفةذوي االتمسوولاقط،شيئامنهاوهنوانعلمهملاالأسانيد،صحاحمنوالروايك غيرصاحبه،منممكنمنهمواحدلكلالساعإذبعض،منبعضهمسماعفيها "فيهاتفقواالذينالعمرفيكانواجميعالكونهممستنكر، الائمةوأنالإجماع،دعوىبنقضيتلخصالحجةهذهعنوالجواب تدلتقدم-كماكثيرة-نصوصعهمجاع@وقدالسماع،عنيفتشونكانوا وطشرمننقصالذيفهويشزطهلمومنبالسماع،العلمشرطاعتبوعلى شرطا.الصحيحالحديت ساقهوما اعتلىعدمعلىلهاالأئمةبتصحيحمتدلاأسايدمنمسلم التصريحثبتقدالأسانيدهذهمنخمسةأنذلكخلل،فيهالحثرط-هذا فيهالتصريحالخمةهذهوأحدوالصحابي،اقبعيبينفيهابالتحديث أحاديث،ثلاثةبهأخرجوقدنفه،مسلم،@اصحيحفيموجودبالتحديث 1)@ 33 01-3

@للقا@لهلالا@لللح@نا@للقبعحاال@بالملامل بالتحديث.التصريحفيهاكلها يحالتصرفيهماالباقيةعثرالأحدالأسانيدمنيكونأنيبعدفلاوحينئذ عنه.سهىأومسلم،عليهيقفولمبالتحديث، ىسوأصلحديثبهرويمافيهالي@عرالأحدالأسانيدهذهإنثم عنصحيحةأيسانيدلهاممهاوخمسةوارساله،وصلهفينحتلفو@حدحديث البخاريورجحوارسالهوصلهفينحتلفالخمةمنوو@حدالصحاب!،نفس صحابةعناهدشولهاالباقيةوالخمسةالصحاي،فيهلي@وأنهإرساله، ين.خرآ ىسوالبخلىيمنهايخرجأعثرالستةالأسانيدهذهأنالعجيبومن عئرثلاثةمنهافأخرجمسلموأمابالتحديث،التصريحفيهاكلهاأصانيدثلاثة ا.دإسنا منمسلمساقهماسيماولاالحجة،هذهأنالعرضهذامنخافوغير سماع-يثبتأوإنالمتعاصرينلروايةالائمةتصحيحعلىبهاليدل@أسانيد لاعنهوالجو@بأحد،نلكيخايجادللاالمسألة،لهذهبخهياضعفنقطة المعضلةهذهبلىجاءحينحاتمالأخفإنولهذاالتعسف،بارتكابإلابمكن فيالصحيحالعلميالمنهجعنالبعدبعيدكللئيءفاتىجو@با،فيهاحلى يناقشمسلماأنمنهوقررهقدكانمابلىفلكفعزىوالمناقثة،الاستدلال "قال:الذكر،خاملجاهلهونماد@الحديث،أئمةمنليىشخصا إنيبل غايةبخصمهمستهيناكانأنهذلكبعضفيلمسلم@لسهووقوعمنلأتلمس

ت ه لعطئدلد@ل@طلنا@فب عندهكانوأنهالاستهانة، الروية،لهصفيوالادلة،لهينقرأنمنوأدنىأقل السنة،أئمةمنغيرهماأوالمدين@،ابنعلىأوالبخاري،علىيردمسلمكانولو ذكر،كاالردفيمزددامسلمكانلقدالأمر،اختلفولاذلك،غيرلرأيت هووالرد،علىتصبرثمالقول،لذلكالمستحدثالمبتدعبذلكاستخفافا ."عدتهكللهأعدولاحموله،كللهيحزمأولذلكمستنقله، بصفحاتهذاقبلقالوقدالمطية،هذهركوبفيحاتمالأخيترثدوأ أنباستبعادمسلمذكرهالذيالإجماعصحةعلىالدليليقيموهومعدودة الإجماعنقلفيمسلميخطئ 9 غيرمقدمتهفيبالحديثالعنعنةمسألةأفردمسلم أنهعلىيدلممافيها،وأطالة،كبيرمساحةمقدمتهمنوأخذتالمطولة، يصحفهلجهده،فيهاوأخلصعلمه،فيهاومحصالخاصة،عنايتهأولاها .@وصفنا؟كماوالحالةمثله،منالخطاتصور حاتمالاخأنياتيفيماذلكوسافكرسابقة،مناسباتفيذكرتوقد أمامم@الذيالدلي@تلميعفهمهتمحيص،ولاتوازن،غيرمناتجاهكلفييطعن دفعأو ما عليه.بهيحتج إنماواحدةمرةولوبالماعالعلميشترطمنأنوخلاصتهالأمر@لثاني: العنعنةيقبللاأنيلزمهكذلككانفإذاالإرسال،لاحتمالدفعاذلكيفعل غيرالراويكاناندمحتملفيهاالإرساللأنالسماع،ثبرتبعدحتىاصلا بعضعلىاختلاففيهاوشعأسانيدعدةذلكأجلمنمسلموساق

@لنقالهبالم@لو@للثحاللق!@الا@حانبال@لامل عنهأصحابهبعضالواحدالحديثفيرويالرواة، فين،المعروشيوخهأحدعن قبلفقدهذاومعشيخه،وبينببنهواسطةبإدخالعنهالآخرالبعضويرويه واسطة.فيهيدخلوالمفيماالإرسالاحتمالمععنعنتهمالنقاد يلزمفلاهذا،الإلزامبدفععنهاأجيبوقدمسلم،حجةخلاصةهذه سمعكونهمنتحققإذالأنهمطلقا،العنعنةردبالسماعالعلماشتراطمن منه عنهيعرفمدلساكانإنإلااللهمالاتصال،علىذلكبعدعنفعتهحملت ووجوبذلك،بعدال@ثرطفيستمرمنهم،يسمعهمالمشيوخهعنالرواية باقحديث.تمريحه ابالصوفليسوحذفهراوذكرمنالمدلسيئغيرالرواةلبعضوقعوما الزياق،تترجحمافيهامسلمذكرهاالتيلأحاثيثواالزيالة،نكرمعدائ@افيه فيهيترجحوماالوجهين،علىصوابهوماوفيهاالنقص،يترجحماوفيها منهوفليسالراوي،علىخطأالتلاميذمنالإسقاطيكونقدالزيادةنكر أخرىوذكرهمرة،الواسطةأسقطالذيهوأيالراوي،قبلمنهووماقبله، - علىكذلك،لي@وهومدلسا،الراويلعدكثرلوإذله،حكملانادرفهذا الإسقاط.مجردغيرشروطلهبالتدليس@لراويوصفأن ةرفالصوالصورتين،بيناقفريقعلىاساسايعتمدهذالإلزاماورد اعاةمرعلىمباهامرة،ولوبالتحديثباقصريحرالمعا@مطالبةوهيالأ@لى عنالابعينروايةالعليا،الطقاتلابكثرةوجودهامكانإذالرواة،حال العصرذلطفيالرواةوحالالتبعيئ،عن@لتبعيئتابعيورواية@لصحابة،

ت كا النمأيلل@ادفبباس ملفعوأرسل،وقدإلاالرواةمنراوفقلوالخفي،الجليلإرسالامنالإكثار عاصره،عمنبالتحديثالر@وييصرحلمفإفاالاساس،هذاعلىكلهمالرواة سمعيكونلاأنفويااحتمالافلكولد منه، هذافاشترطعنه،وارسل سمععمنالراويإرسال أناسيفعلهفإنماحديثهبعضمنه غيرهممنيقعوماأيضا،بالتصريحفطولبواذلك،عنهمضبطمعروفون، منهم.العنعنةفقبلتالحكم،فيلهتأثيرولايذكر،يكادلاجداناثوفهو مسلم،إلزامعنالجوابفيلهتعرضمنأرلمأمربلىهناأشيرأنولابد هذاأنوهو الإلزام له،مناظرلسانعلىنفسه،علىمضمونهالثافعيأوردقد سمععمنالمدلرمطالبةقضيةفي منه غير@لدل@،عنعنةوقبولبالتصريح، فيهذاذكرتقدموقدمسلم،علىوالباحثونالأئمةهؤلاءبهردمابنحوورده هذا.قبلالذيالمبحث هذابتضعيفالإجماعنقلهفيمسلمقولينمروهوحاتمالأخردوقد تقويةبذلكيريدوهومنها،مفرلاملزمةقويةمسلمحجةوأن@،الجو@ وبيانمتماثلين،بينتفريقالنقادمنيقعأنيبعدوأنهمسلم،نقلهالذيالإجمح يكنلمذاف@باتفاق،تدليمىيلقهولمعاصرهعمنالراويروايةأنعندهفلك عنعنتهفتكونبمدلس،هوفليسيلقهولمعاصرهعمنبالروايةمعروفاالراوي الإرسال،احتمالمعالسماع،يعلملمو(نمقبولةلقاؤهلهوامكنعاصرهعمن فالبابالإرسال،@حتالمعمقبولةفعنعنتهعنهروىممنس@اعهثبتمنأنكما