خصائص الأسلوب القرآني

- ثانيػػا: أف القػػرآف الكػػريم نػػزؿ بقصػػص وأخبػػار وأمثػػاؿ كثيػػرة فُصّػػل وفػُرّقػػ في شتى سور القػرآف , وكثيػراً مػا يػأتي التعقيػب بعػد هػذر القصػص والأمثػاؿ في الأسلوب القرآني بتجديد التأمل وإعادة والنظر وإعماؿ الفكر. ك وك سف كثرة التأنه كالنمر غ ىا ه ال اص ينتج عنو نعللهفو جديدة تنلله كه عار كنار ن كت وف تغلله ن خابللهن لي وف ىاا ال ر ف كاقعللهن نعللهوللهن غ حيللهة النللهس. كا يػػللهت الدالػػة عهػػى سف ىػػاه الأخبػػللهر كال اػػص قاػػد ننهػػلله تجػػدد النمػػر كالتأنػػه كثػػػآية كننهػػػلله قولػػػو تعػػػللهلى : ﭽ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﭼ [الأعػػػراؼ ُٕٔ] قػللهؿ ابػش عللهوػور: "اقاػص ىػاه ال اػة كغآيىػلله ن كىػاا تػاييه له اػة اتظمثػه ُّػلله يفيػمههلله كغآيىػػػلله نػػػش ال اػػػص الػػػتي غ ال ػػػر ف ن لاػػػإف غ ال اػػػص تف ػػػران كنوعمػػػة ن لاآيجػػػى ننػػػو تف ػػػػرى كنػػػػوعمته ن لأف للأمثػػػػاؿ واستحةػػػػار النظػػػػائر شػػػػأنا عظيمػػػػا فػػػػي اهتػػػػداء النفػػوس بهػػا وتقريػػب الأحػػواؿ الخفيػػة إلػػى النفػػوس الذاهلػػة أو المتمافلػػة, لمػػا فػػػي التنظيػػر بالقصػػة المخصوصػػة مػػن تػػذكر مشػػاهدة الحالػػة بػػالحواس, بخػػلاؼ التػػذكير المجرد عن التنظير بالشيء المحسوس"تُ . كقػػػػػػػػللهؿ تعػػػػػػػػللهلى: ﭽ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﭼ [يو ػػػػػفّ] لامجػػػػػ ء ىػػػػػػاه ال اػػػػػػص غ ال ػػر ف زادىػػلله حسػػنللهن غػػدت بػػو سحسػػش ال اػػص ن س تػػرل كيػػف طػػول ال ػػر ف كثػػآيان نػػش الأنسػػللهب كالأنػػػللهكش كاتظواقػػ اتظ اػػػوص عػػػنه ن كطػػول كثػػػآيان نػػػش الأحػػداث الػػػتي ت ػػػوف ل اػػػد التف ٌػػػو لاتنػػػزه عػػػش ذكرىػػػلله ن ككػػػللهف نػػػلله ذكػػػره الله نػػػش ىػػػاه ال اػػػص نفيػػػتمم عهػػػى اتضً ػػػػ كنواضػػػػ العػػػػر لاأصػػػػب ت قااػػػػو برىللهنػػػػللهن كتبيللهنػػػػللهن غ ا تعػػػػللهظ كا عتبػػػػللهر ن كىػػػػاا ي ت ػػػ تجػػػدد نعللهنيػػػو كا ػػػتغنللهء بػػػو عمػػػلله عػػػداه ن كقػػػد سحسػػػش ابػػػش كثػػػآي حػػػين ػػػللهؽ غ تفسآيه تعاه ا يػة سحللهديػث ا ػتغنللهء بػللهل ر ف إوػللهرة ننػو إلى سف ىػاه ال اػص كللهلايػة غ ا ىتداء تظلله يستنبط ننهلله نش اتظعللهن التي تنلله النللهس. ُ) الت رير كالتنوير تٗ/ ُٕٗ

كإف غ تنوع ذكر قاص كسخبللهر الأن غ ال ر ف لاللهئدة عميمػة كىػ سف ينفيػىء غ اتظسهمين تقة السع إلى يللهدة العللهلم كملله للهده سنػ نػش قػبهه ليخرجػوا نػش اتطمػوؿ الػام كػللهنوا عهيػوتُ ن كىػاا ي ػوف إ بتجديػد نعػللهن ال ػر ف غ اتضيػللهة ليسػه وا طريػػ النار كالتم ين. كقػػػد كػػػللهف ىػػػاا اتظعػػػنى نػػػللهثمن لػػػدل الاػػػ للهبة رضػػػواف الله عهػػػيه حػػػين ا ت ػػػركا حللهدثة ب إ ػرائيه نػ نو ػى عنػد دخػوؿ الأرض اتظ د ػة حػين ا تفيػللهرى ر ػوؿ الله  غ غػزكة بػدر ن لامػلله كػللهف نػػش اتظ ػداد بػش عمػرك رضػػ الله عنػو إ سف قػللهؿ: ت انػض تظػػلله سراؾ الله لاػػن ش نعػػكن كالله ن ػػوؿ لػػك كمػػلله قللهلػػت بنػػو إ ػػرائيه تظو ػػى: اذىػػ سنػػت كربػػك لا ػػللهتمن إنػػلله ىللهىنػػلله قللهعػػدكف كل ػػش اذىػػ سنػػت كربػػك لا ػػللهتم إنػػلله نع مػػلله ن ػػللهتهوف لاو الام بعثك بللهتض لو رت بنلله إلى برؾ الغمللهد تصللهلدنلله نعػك نػش دكنػو حػى تبهغػو تِ حػػى سوػػرؽ كجػػو ر ػػوؿ الله  كدعػػلله لػػو ن ك وػػك سف غ ذلػػك إقػػراران نػػش ر ػػوؿ ا ُّاا ا تفيهللهد كلػػاا قػػللهؿ وػػيخ ا ػػمـ ابػػش تيميػػة : "كإتفػػلله قػػص الله عهينػػلله قاػػص نػػش قبهنػػلله نػػش الأنػػػ لت ػػػوف عػػػػرة لنػػػلله ن لانفيػػػبو حللهلنػػػػلله حػػػللهتع كن ػػػي سكاخػػػػر الأنػػػ بأكائههػػػلله ن لاي ػػػػوف لهمػؤنش نػػش اتظتػػأخريش وػػبو بمػلله كػػللهف لهمػػؤنش نػػش اتظت ػدنين ن كي ػػوف له ػػللهلار كاتظنػػللهلا نػػش اتظتأخريش وبو بملله كللهف له للهلار كاتظنللهلا نش اتظت دنين كملله قللهؿ تعللهلى تظلله قص قاة يو ػف نفاهة كستره قاػص الأنبيػللهء ن ثم قػللهؿ: ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ [يو فُُُ] نسم ىاه ال اص اتظاكورة غ ال تللهب ليسػت بمى نزً لػػػػػػة نػػػػػػلله يي فػػػػػػترى ل نػػػػػػش ال اػػػػػػص اتظ اكبػػػػػػة كن ػػػػػػو نػػػػػػلله يػػػػػػاكر غ اتضػػػػػػركب نػػػػػػش السػػػػػػآي اتظ اكبة"تّ . ُ) الت رير كالتنوير ت ُ/ ٕٔ ِ) آية ابش ىفيللهـ تُ/ُٓٔ . ّ) تغموع الفتللهكل ت ِٖ/ِْٓ .

كل د طبٌ ذلك غ زننو ن لالله ت ر نش اتظعللهن التي ذكرىلله الله غ خػره عػش غػزكة الأحزاب نلله ي للهب كاقعه حين نػزؿ التتػللهر ُّػ كقػللهؿ: " لاػإذا قػرس ا نسػللهف ػورة الأحػزاب كعػػرؼ نػػش اتظن ػػو ت غ اتضػػديث كالتفسػػآي كالف ػػو كاتظغػػللهزم كيػػف كللهنػػت صػػفة الواقعػػة التي نزؿ ُّلله ال ر ف ن ثم اعتر ىاه اتضللهدثة بتهك كجد ناداؽ نلله ذكرنلله " كل د لاسٌػر رتزػو الله يػللهت غػزكة الأحػزاب عهػى سحػواؿ النػللهس كسقػواتع غ عاػره ثم قللهؿ: "ك التجربة تدؿ عهى نثه نلله دؿ عهيو ال ر ف كى اا نة الله قدتنلله كحديثلله "تُ . - ثالثػا: مػا اتسػم بػه الأسػلوب القرآنػػي مػن العمػوـ الػذي جعلػه يتنػاوؿ العمػػوـ فػػي الأفػػراد والأزمػػاف والأقطػػار , ومػػا فػػي جملػػه وألفاظػػه مػػن قيػػود صػػالحة كذلد لأف تكوف متعلقة بأكثر من جهة , فينتج عن ذلد تعدد المعاني. كىاا السب سوللهر لو ابش تيمية ب ولػو : "لاػإف ناػوص ال تػللهب كالسػنة الهػايش تقػلله دعػػػػوة تػمػػػػد  يتنػػػػللهك ف عمػػػػوـ اتطهػػػػ بػػػػللهلعموـ الهفمػػػػ كاتظعنػػػػوم سك بػػػػللهلعموـ اتظعنػػػػوم كعهود الله غ كتللهبو ك نة ر ولو تناؿ آخر هذر الأمة كما نال أولها"تِ . كقللهؿ ابش عللهوور: "كنش س للهلي ال ر ف اتظنفرد ُّلله التي سغفه اتظفسركف اعتبللهرىلله سنو يػػػرد لايػػػو ا ػػػتعمللهؿ الهفػػػ اتظفيػػػترؾ غ نعنيػػػين سك نعػػػللهف ن إذا صػػػهح اتظ ػػػللهـ حسػػػ الهغػػػة العربية رادة نلله ياهح ننهللهن كا تعمللهؿ الهف غ نعنللهه اتض ي كاَّللهزم إذا صػهح اتظ ػللهـ رادامللهن وبذلد تكثر معاني الكلاـ"تّ . كنش عجي لاه الا للهبة عمللهؿ العموـ غ ا تنتللهج نعللهفو جديدة ن نلله لاهمو ابش عبللهس رض الله عنو نش قولو تعللهلى: ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ [ا راء ّّ] ن لا د لاه نش ىاه ا ية نعنى غ الو يللهت كالسيلله للهت ن كسف نعللهكية رض الله عنو تؤكؿ إليو اتطملاة كقد كللهف ُ) ذكر تفللهصيه ذلك غ تغموع الفتللهكل تِٖ/ْْْ - ْٕٔ . ِ) تغموع الفتللهكل ت ِٖ/ِْٓ . ّ) الت رير كالتنوير ت ُ/ ُِّ .

كلم تننعو كركد البيللهف النبوم سف يفه نش عموـ الهف ىاا اتظعنى ن كقد بينٌ ابش كث كيف لاه ابش عبللهس رض الله عنو ىاا اتظعنى كسنو تمللهلف اتظعنى اتظتبللهدر المللهىر لا للهؿ: "ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ سم: ه ة عهى ال للهته ن لاإنو بللهتطيللهر لايو إف وللهء قتهو قودان ن كإف وللهء عفلله عنو عهى الدية ن كإف وللهء عفلله عنو تغللهنللهن كملله ثبتت السنة بالك ن كقد سخا ا نللهـ اتضر ابش عبللهس نش عموـ ىاه ا ية ال رتنة ك ية نعللهكية السه نة كسنو يمهك ؛ لأنو كللهف كلي عثمللهف ن كقد قي ته عثمللهف نمهونلله رض الله عنو ن ككللهف نعللهكية ي للهل عهيللهًّ رض الله عنو سف يسهٍّ مو قتهتو حى ي تص ننه لأنو سنوم ككللهف عه رض الله عنو يستمههو غ الأنر حى يتم ش كيفعه ذلك كي ه عه نش نعللهكية سف يسهمو الفيللهـ لايأ نعللهكية ذلك حى يسهمو ال تهة ن كس سف يبللهي عهيلله ىو كسىه الفيللهـ ن ثم ن اتظ للهكلة تد ش نعللهكية كصللهر الأنر إليو كملله تفللهءؿ ابش عبللهس كا تنبط نش ىاه ا ية ال رتنة ن وهذا من الأمر العجب"تُ . كتؽػػلله يػػدخه ضػػمش ىػػاا السػػب : نػػلله ي ػػوف غ ال ػػر ف نػػش تعهيػػ تح ػػ سنػػرو نػػلله سك انتفللهئػػو بت ػػ سكصػػللهؼ سك س ػػبللهب سك نسػػببللهت ن لا ػػه نػػش ح ػػ ىػػاا الوصػػف غ سم زنػػػػش نػػػػش الأزنػػػػلله ف لاهػػػػو داخػػػػه غ عمػػػػوـ ىػػػػاه الأكصػػػػللهؼ ن كقػػػػه نثػػػػه ذلػػػػك غ تح ػػػػ الأ ػػبللهب سك انتفللهئهػػلله ن كلػػػك سف تتأنػػه غ سكصػػػللهؼ اتظنػػللهلا ين الػػايش نػػػزؿ ال ػػر ف لاللهضػػػ للهن لألاعللهتع ن كيف تتجدد نعللهن ىاه ا يللهت كتن بػ عهػى سم تغتمػ يمهػر لايػو النفػللهؽ غ ال ديم كاتضديث. كتؽػػلله يػػدخه غ ىػػاا العمػػوـ كػػالك : ا لسػػنش ا تعيػػة الػػتي ذكرىػػلله الله غ كتللهبػػو كنػػلله كونهلله ػنة كعػللهدة إ لأف لفمهػلله يتنػللهكؿ عمػوـ الزنػللهف كالأكقػللهت ن لاعنػدنلله ي ثػر اتظػدٌعوف لهخآي كا صمح غ الأكطللهف كاَّتمعللهت كتمتهط اتض بللهلبللهطه ن تكرم الله نػش الأحػداث كالوقللهئ التي تتميٌز لايهلله الافوؼ نلله ياهح سف ي وف تفسآيان ل ولو : ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﭼ [ ؿ عمراف: ُٕٗ] . ُ) تفسآي ال ر ف العمي تٓ/ ّٕ .

- رابعاً: أف أسلوب القرآف نزؿ بأسلوب خاطػب فيػه العصػور بمػا يفهمػوف مػع احتوائه على فكر القروف المتطاولة حتى آخر الزماف. ي وؿ الزرقللهن: "كلأفٌ الله عز ه للهنو ىو ال للهدر كحده عهى ت مين كمنو كه اتظنلله بللهت التي اقت تهلله تهك الأحواؿ ال ثآية التي لم تلط كلش تليط ُّلله واه ن كنش الام يست ي سف تليط ب ه سحواؿ اتطه ن كلايهلله اتطف الام يعهمو إ نش يعه السر كسخفى ن ثم نش ذا الام يست ي سف تليط ب ه سحواؿ اتطه كى سجيللهؿ نتعددة ننه نش لم تمه وا كقت نزكؿ ال ر ف ن كننه نش لم يعرى لاوا لنلله إلى ا ف بعد ب عة عفير قرنلله نش نزكؿ ىاا ال ر ف ن وأن خبير بأف القرآف هو كتاب الساعة الذي يخاطب الأجياؿ كافة حتى يرث الله الأرض ومن عليها فلا غرو أف يةمّ نه منزله كل ما تحتاج إليه الأمم على اختلاؼ أجيالها من المناسبات الملائمة لأحوالهم وليس ذلد في قدرة أحد إلا العليم بأسرار الخلق وخفيات السموات والأرض ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﭼ [الفرقللهف ٔ] ﭽﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ [طوْ – ٔ] "تُ . لامنا نزكؿ ال ر ف كاتظخللهطبوف بللهل ر ف ينت هوف نش حللهؿ إلى حللهؿ ن ك خٌر الله تع نش ا يللهت كالد ئه كالعهوـ نلله ي وف نعينللهن تع عهى لاه ال ر ف كا تخراج كنوزه كنعللهنيو ن تؽلله ينللهغ اتظعنى المللهىر نش ا ية تؽلله قرره هف ىاه الأنةن به قد ي وف بينو كبين اتظعنى الأصه كجو ننلله بة ن إنلله عهى بيه التفايه كالت سي تؽلله ينلله سىه كه زنللهف ن كإنلله عهى بيه إدراؾ كيفيللهت بعض اتض للهئ ن كإنلله عهى بيه ا تد ؿ بللهتظعنى ال ر ن عهى نلله يمهر نش نسللهئه العه اتضديث(ٕ). ُ) ننللهىه العرلاللهف ت ِ/َّٖ . ِ) انمر: الت رير كالتنوير ت ُ/ ّْ

لاللهلتو غ بيللهف نعللهن بعض ا يللهت بملله تن ش بيللهنو نش عهوـ اتعي ةتُ كالفهك كتؿوىلله قد يزيد غ بيللهف اتظعنى كات للهحو ن كىاا لايو نزيد اتعللهظ كاعتبللهر بلله طمع عهى تفللهصيه سخرل إضللهلاة إلى الأنور اتظفيللهىدة كذلك غ نثه قولو تعللهلى: ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ [الرتزش ُٗ] ن كقولو تعﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ [ؽٔ] كقد سلف ا لوتِ غ ىاا كتللهبو نلله دؿ عهيو ال ر ف تؽلله يع د اتعي ة اتصديدة ال وتنة بللهلرىللهف] ينلله تنوٌع سلاهللهـ النللهس غ تؼتهف العاورنش س بللهب ىاا التجدد كالثراء كملله ي وؿ الزرقللهن وري ة سف ي وف ىاا اتظعنى ضمش نلله تسمح بو تراكي ال مـ كتلتمهو اتظعنى ك تنن نش ذلك نللهن صريح سك غللهل نش د لة ورعية سك لغوية سك توقيفية. - خامسػػاً: أف أسػػػلوب القػػػرآف بمػػػا اخػػػتص بػػه مػػػن دقػػػة وجػػػودة فػػػي التناسػػػب والسػػبد مػػع تفػػاوت أحػػواؿ وأوقػػات النػػزوؿ , هػػو يسػػمح بجمػػع نصػػين أو أكثػػر مػػن نصوصػػه التػػي ينػػتج عنهػػا معنػػى جديػػدا , وذلػػد أعظػػم برهػػاف فػػي تصديق القرآف بعةه لبعض: كلاا لاإنو إف ص ت طري ة ا تخراج اتظعللهن لاموك حين ا سف اتظعنى اتظستنبط ص يحه كنيراد ن كالله تعللهلى ي وؿ: ﭽ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [النسللهءِٖ] ن لاهاه ا ية دعوة لفتح بللهب التدبر عهى ناراعيو بجمي طرقو ن ككه نعنى ص يح نستنبط نش ال ر ف واء نش د لة ية نفردة سك نش تر ناينٍ لاأك ثر ن لاستجده غ تدللهـ التنلله كلش تجد لايو سم اختمؼ كىاه سحد كجوه تجدد اتظعللهن ن كقد عدٌ ابش ال ي ىاه ال ري ة غ ا تخراج اتظعللهن نش سل ف ُ) عه اتعي ة: عه الفهك ن كىو عه يب ث عش سحواؿ الأجراـ السمللهكية كعمقة بع هلله ببعض كنلله تعلله نش تأثآي غ الأرض. تاتظعج الو يط ِ/ ََُِ . ِ) تػمود و رم بش عبد الله بش وهللهب الديش تػمود ا لو اتضسي ن سبو اتظعللهلي: نؤرخ عللهلم بللهلأدب كالديشن نش الدعللهة إلى ا صمح كتػللهربة البدع ن ثم اوتغه بللهلتدري كالتأليف ن لو ِٓ نانفلله بين كتللهب كر للهلة توغ نة ُُّٗق . تالأعمـ ٕ/ُِٕ .

طرؽ لاه الناوص كسدقه تُ ن كقللهؿ غ نعرض حديثو عش طرؽ لاه الناوص كتفللهكت النللهس غ ذلك: "كسخص نش ىاا كسل ف ن ضمٌ و إلى نص خر نتعه بو لايفه نش اقترانو بو قدره زائده عهى ذلك الهف بمفرده ن كىاا بللهب عجي نش لاه ال ر ف يتنبو لو إ النللهدر نش سىه العه ن لاإف الاىش قد يفيعر بللهرتبللهط ىاا ُّاا كتعه و بو"تِ ن كُّاه ال ري ة غ تر الناوص لاه ابش عبللهس كعه رض الله عنهملله سف سقه ندة اتضمه تة سوهر . - سادسػػاً: مػػا تةػػمنه الأسػػلوب القرآنػػي مػػن دلالات إضػػافية ممػػا يفهػػم مػػن إشارات الآية وفحوى الخطاب وعادات القرآف. كىاا ب خر نش س بللهب تجدد اتظعللهن لا ملله سف لد ت الألفللهظ سثر غ تجدد اتظعللهن لا الك الد ت ا ضللهلاية بللهب عمي غ ا تخراج اتظعللهن يهبو الله نش يفيللهء نش عبللهده كملله قللهؿ ابش ال ي :"د لة الناوص نوعللهف: ح ي ة كإضللهلاية ن لاللهتض ي ة تللهبعة ل اد اتظت ه كإرادتو ن كىاه الد لة تختهف ن كا ضللهلاية تللهبعة لفه السللهن كإدراكو ن كجودة لا ره كقرتلتو كصفللهء ذىنو ن كنعرلاتو بللهلألفللهظ كنراتبهلله ن كىاه الد لة تختهف اختملاللهن نتبللهينلله حس تبللهيش السللهنعين غ ذلك"تّ . لاملله لاهمو عمر بش اتط للهب رض الله عنو نش دنو سجه النبي  نش قولو تع ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ [اتظللهئدةّ] حين ب ى لا يه لو نلله يب يك لا للهؿ: تسب للهن سنلله كنلله غ زيللهدة نش ديننلله ن لاأنلله إذ كمه لاإنو لم ي مه و ء إ ن ص تْ ن لافهمو رض الله عنو نلم ي ش غ ا ية نلله يدؿ عهيو د لة لفمية إ سنو لاه ذلك نش عللهدة الله تعللهلى كقدرتو غ نمللهـ ال وف كاتضيللهة. ُ) انمر: إعمـ اتظوقعين تُ/ٔٔ . ِ) اتظادر نفسو تُ/ِٕٔ . ّ) اتظادر نفسو تُ/ِْٔ ْ) جللهن البيللهف تٖ/ ُٖ .

كنش ذلك نلله ركاه ابش عبللهس رض الله عنهمللهن قللهؿ: تكللهف عمر يدخه ن سويللهخ بدرن لا للهؿ بع ه : لم تدخه ىاا الفى نعنلله كلنلله سبنللهء نثهو لا للهؿ: تإنو تؽش قد عهمت قللهؿ: لادعللهى ذات يوـ كدعللهن نعه قللهؿ: كنلله رسيتو دعللهن يون ا إ لآييه ن ن لا للهؿ: نلله ت ولوف غ: ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼ [النارُ – ِ] حى خت السورة ن لا للهؿ بع ه : سنرنلله سف تؿمد الله كنستغفره إذا نارنلله كلاتح عهينلله ن كقللهؿ بع ه : ندرم ن سك لم ي ه بع ه وي لله ن لا للهؿ لي: يلله ابش عبللهسن سكااؾ ت وؿ قهت: قللهؿ: لاملله ت وؿ قهت: ىو سجه ر وؿ الله  سعهمو الله لو: إذا جللهء نار الله كالفتح لاتح ن ةن لاااؾ عمنة سجهك: لاسبح حمد ربك كا تغفره إنو كللهف توابلله ن قللهؿ عمر: تنلله سعه ننهلله إ نلله تعه تُ ن لاملله ذكره الا للهبة رض الله عنه نوالا تظلله عهيو للهىر ا ية ن كل ش سراد عمر بش اتط للهب رض الله عنه سف يريه دقة لاه ابش عبللهس كنلله كىبو الله نش النمر غ اتظعللهن. لاهاه ال ري ة نش طرؽ تجدد اتظعللهن ىبة نش الله تعللهلى يهبهلله نش يفيللهء نش عبللهده كنش ذلك نلله كرد عش عه بش س طللهل رض الله عنو حين ه : ىه عندك و ء نش الوح تؽلله لي غ ا ل ر ف قللهؿ: ت ن إ كتللهب الله ن سك لاهمللهن سع يو رجه نسه سك نلله غ ىاه الا يفة ن قللهؿ: قهت: لاملله غ ىاه الا يفة قللهؿ: الع ه ن كلا للهؾ الأ آي ن ك ي ته نسه ب للهلار تِ ن كتأنهي ىاا اتظعنى غ سقواؿ اتظفسريش يعين عهى لاه نران كمنه ن كتزهو عهى نلله تن ش سف تلتمه غ لاه نراد الله نش ذلك ن كقد طب ذلك ابش ال ي عند تعهي و عهى قوؿ ع رنة كتغللهىد غ قولو تعللهلى: ﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ [العللهديللهت: ُ – ِ] حيث قللهؿ ع رنة : "ى الألسنة تورل نللهر العداكة بعمي نلله نت ه بو" كقللهؿ تغللهىد : "ى سلا للهر الرجللهؿ تور م نللهر اتظ ر كاتطديعة غ اتضرب " حيث ضعٌف ال ولين نش جهة د لتهملله عهى اتظعنى المللهىر ثم ع ٌ كقللهؿ: ُ) سخرجو البخللهرم ن كتللهب اتظغللهزم ن برق : تِْْٗ . ِ) سخرجو البخللهرم ن كتللهب العه ن بللهب كتللهبة العه برق ت ُُُ .

"كىاه الأقواؿ إف سريد سف الهف دؿٌ عهيهلله كسنهلله ى اتظراد لاغهط ن كإف سريد سنهلله سخات نش طري ا وللهرة كال يللهس لاأنرىلله قري ن كتفسآي النللهس يدكر عهى ثمثة سصوؿ: تفسآي عهى الهف ن كىو الام ين و إليو اتظتأخرك ف ن كتفسآي عهى اتظعنى كىو الام ياكره السهف ن كتفسآي عهى ا وللهرة كال يللهس ن كىو الام ين و إليو كثآي نش الاولاية كغآيى ن كىاا بأس بو بأربعة ورائط: - سف ينللهقض نعنى ا ية. - كسف ي وف نعنى ص ي لله غ نفسو. - كسف ي وف غ الهف إوعللهر بو. - كسف ي ػػػوف بينػػػو كبػػػين نعػػػنى ا يػػػة ارتبػػػللهط كتػػػمزـ ن لاػػػإذا اجتمعػػػت ىػػػاه الأنػػػور الأربعة ؛ كللهف ا تنبللهطلله حسنلله "تُ . كتؽش دعى إلى إعمللهؿ ىاه ال ري ة غ ا تنبللهط اتظعللهن ابش عدم كىو يفيآي إلى طري ة تدبر ال ر ف حيث قللهؿ: " س ي وف اتظتدبر ن تارنا عهى تغرد نعنى الهف بمفرده به ينبغ لو سف يتدبر نعنى الهف ن لاإذا لاهمو لاهمنلله ص ي نلله عهى كجهو نظر بعقله إلى ذلد الأمر والطرؽ الموصلة إليه وما لا يتم إلا به وما يتوقف عليه, وجزـ بأف الله أرادر, كما يجزـ أنه أراد المعنى الخاص, الداؿ عليه اللفظ , كالام يوج لو اتصزـ بأف الله سراده سنراف : سحدتقلله: نعرلاتو كجزنو بأنو نش تواب اتظعنى كاتظتوقف عهيو. كالثللهن: عهمو بأف الله ب ه و ء عهي ن كسف الله سنر عبللهده بللهلتدبر كالتف ر غ كتللهبو. كقد عه تعللهلى نلله يهزـ نش تهك اتظعللهن ن كىو اتظخر بأف كتللهبو ىدل كنور كتبيللهف ل ه و ء كسنو سلااح ال مـ كسجهو إي للهحنلله ن لابالك تلاه لهعبد نش العه العمي كاتطآي ال ثآي ن حس نلله كلا و الله لو ن كقد تمفى غ بعض ا يللهت نأخاه عهى غآي ُ) التبيللهف غ سقسللهـ ال ر ف ن بش ال ي تص ٖٕ .

اتظتأنه ص يح الف رة ن كنسألو تعللهلى سف يفتح عهينلله نش خزائش رتزتو نلله ي وف ببنلله لامح سحوالنلله كسحواؿ اتظسهمين ن لاهي لنلله إ التعه ب رنو كالتو ه بإحسللهنو ن الام نزاؿ نت ه لايو غ كه ا نللهتن كغ تري اله مللهت كنسألو نش لا هو ن سف ي ينلله ور سنفسنلله اتظللهن كاتظعوؽ لوصوؿ رتزتو ن إنو ال ريم الوىللهب الام تف ه بللهلأ بللهب كنسببللهالله"تُ . ىاه بعض ال رؽ اتظوصهة إلى تجدد نعللهن ال ر ف ن ككتللهب الله نه ء بملله تؿتللهجو كنلله تلتللهجو العللهلم ستر نش نعللهف كد ت كإوللهرات ن كلالك دعلله اتطه تريعللهن إلى تدبره كا تخراج نعللهنيو ن لادعلله اتطه تريعللهن نؤننه ككللهلارى لتدبر كتللهبو لا للهؿ: ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ [ص ِٗ] كغ قراءة ﭽلتىدىبٌركا يللهتوﭼ تِ ن كدعلله سكلي العه كسىه الفه كالنمر ب ولو: ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ [النسللهءّٖ] . كنػػػلله داـ كتػػػػللهب الله يتهػػػى ن لاهػػػػو اتضجػػػػة البللهلغػػػة الػػػػتي تكػػػػ سف ننهػػػه ننهػػػػلله اتظعػػػػللهن كاتظعػػػػللهرؼ كال عهػػػػوـ الػػػػتي تاػػػػهح الفػػػػرد كاَّتمػػػػ غ الػػػػداريش ن لاػػػػللهلله تعػػػػللهلى ي ػػػػوؿ: ﭽ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ [العن بوتُٓ]. ُ) تيسآي ال ريم الرتزش تص ِّٕ . تِ كى قراءة س جعفر ت النفير ِ/ُِٔ .

  تـأثـير الـقـرآن ّٓتضنً صتة مباحح: المبحح الأّل: جلال الكزآٌ ّرّعتُ. المبحح الجاىٕ: سمّْ الكزآٌ ّرفعتُ. المبحح الجالح: جمال الكزآٌ. المبحح الزابع: ّاقعٔة الكزآٌ. المبحح الخامط: صدم الكزآٌ. المبحح الضادظ: قْة حجة الكزآٌ ّإقياعُ.

تمَٔد التأثآي غ الهغة : إب للهء الأثر غ الفي ء ن كسثٌر غ الفي ء تأثآيان إذا ترؾ لايو سثران تُ . كتأثآي س هوب ال ر ف : ىو نلله يتركو ال ر ف نش سثر سك ثللهر غ الركح كاتصسد تظش يسمعو سك يتهوه ن كملله قللهؿ تعللهلى: ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ [الزنر ِّ]. ككمػػلله سخرنػػلله الله تعػػللهلى بػػدىؾٍّ اتصبػػه حػػين تجهػػى لػػو ن لا ػػد سخرنػػلله بتاػػدعو لػػو نػػػزؿ ال ػػر ف عهيػػو نػػش وػػدة تػػأثآيه عهيػػو ن ىػػاا حللهلػػو نػػ اتصمػػللهد ن لا يػػف تػػأثآيه غ اتظخػػللهطبين بو ل د نزؿ ال ر ف عهى قوـ بهغوا نش اتصللهىهية غ العللهدات كاتظورثللهت كا عت للهدات نلله بهغوا ن لانزؿ بهغته التي ُّلله يتفللهخركف ن كعللهب نعبوداا كسصنللهنه التي عهيهلله يع فوف كجللهءى بأ هوب به نش التأثآي كالسه للهف عهى النفوس نلله طم جللهىهيته كىدـ نوركثللها كسنللهر باللهئرى ن لا للهف الداخه ننه ل مـ تكد غ للهضة سف تمه عبللهءة الفيرؾ كاتصللهىهية قبه دخولو لايو دكف النمر إلى عللهدة نست مة سك هىفو نتٌب ن لاللهقته جاكر الفيرؾ نش قهوُّ قبه سكطللهنه ن سنلله نش طم الله باآيتو لا د حللهكؿ حىجٍ ى ىاا التأثآي عمٌش حولو بعد سف كجده غ نفسو لاملله ا ت للهع ن لاملله كللهف ننو إ التخبط كالت آيٌ ن كصدؽ الله إذ ي وؿ غ كصف نش ىاا حللهلو : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ [اتظدثر ُٖ – ِٓ] . كقد به نش تأثآي ال ر ف غ نعللهرضيو نلله جعهه يعت دكف سف ن للهرعتو بللهلسنللهف سىوف عهيه نش نعللهرضتو بللهلهسللهف ن لاملله كللهف حمه نش ذلك إ الاغللهر كاتعواف . ُ) لسللهف العرب ت ْ/ٓ ن ال للهنوس المحيط ت ص ُّْ .

كتظلله كللهف لأ هوب ال ر ف ىاا الأثر العمي الام ياب نف كتللهلًيو للهنًعًيو لاي رؾ ال هوب ن عدٌه العهمللهء نش كجوه إعجللهزه ن كقد كللهف اتط لله نش سكائه نش سوللهركا إلى ذلك لا للهؿ: "كقد قهت غ إعجللهز ال ر ف كجهللهن ذى عنو النللهس لام ي للهد يعرلاو إ الفيللهذ نش حللهدى ن كىو صنيعو غ ال هوب كتأثآيه غ النفوس"تُ . كنش عمي تأثآي ال ػر ف ُّػاا الأ ػهوب سنػو نػلله تػرؾ تغػلله ن نػش اَّػلله ت إ ككػللهف لػو لايػو سعمػ الأثػػر ن لا ػللهف لػػو سثػر غ تزكيػػة الػنف كإصػػمح ال هػ كمػػلله قػللهؿ تعػػللهلى: ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﭼ [اتضديػػػػػػػػػػػػػػػػػدُٔ]نلاعػػػػػػػػػػػػػػػػػللهتبه بأ ػػػهوب ا ػػػتفهللهـ كللهتظسػػػتب ئ تعػػػ كاتظػػػوق ل هػػػوُّ ن لاػػػأ ف ال هػػػوب كسحيػػػلله الباػػػللهئر كقد به نش وػدة تػأثرى بأ ػهوب ال ػر ف ن نػلله سكرده ابػش كثػآي غ تفسػآيه سف عمػر رضػ الله عنػػو خػػرج يعػػ ٌ تِ اتظدينػػة ذات ليهػػة ن لامػػر بػػدار رجػػه نػػش اتظسػػهمين ن لاوالا ػػو قللهئمػػللهن ياه ن لاوقف يستم قراءتو لا رس: ﭽ ﮞ ﭼ حى به ﭽ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ [ال ورٕ – ٖ] قللهؿ: تقس - كرب ال عبة – ح ن لانزؿ عش تزػللهره كا ػػػتند إلى حػػػػللهئط ن لام ػػػػث نهيػػػلله ثم رجػػػػ إلى ننزلػػػػو ن لام ػػػث وػػػػهران يعػػػػوده النػػػػللهس يػػدركف نػػلله نرضػػو تّ ن لاػػللهنمر كيػػف سثٌػػر ىػػاا الأ ػػهوب العمػػي بمػػلله لايػػو نػػش قسىػػ كتأكيػػد كغآيتقلله. كنػػػػش ثػػػػللهره العميمػػػػة سفٍ سىنىػػػػرى اللهي نبيٌػػػػو  بجهػػػػللهد ال فػػػػللهر بػػػػو لا ػػػػللهؿﭽ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ [الفرقػػػػػػػػػػػػللهف ِٓ] ن كقػػػػػػػػػػػػللهؿﭽﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ [نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرٕٗ] لات ػمش ال ػػر ف نػػش الأ ػللهلي الدالػػة عهػػى الوعػػد كالوعيػد ن كا نػػاار كا ػػتن للهر كغآيىػػلله نػػلله سينًػػر بػػو  سف تكللهىػػدى بػػو ن كلػػي سمٌ جهػػللهد ن بػػه ىػػو جهػػللهد كبػػآي ن ك وػػك سنػػو ُ) ال وؿ غ بيللهف إعجللهز ال ر ف تص َٕ . تِ يع : سم ي وؼ بللهلهيه تلرس النللهس كي فيف سىه الريبة تلسللهف العرب ٔ/ُّٗ . ّ) تفسآي ال ر ف العمي تٕ/َّْ .

حين او محه عمي الأثر بللهل النفوذ ن لي وف اتصهللهد بو كبآيان ثم تأنٌه العمقة بين الأنػر بللهتصهللهد بو ن كبين التيسآي بللهلهسللهف الام ىو سن ى غ التأثآي لي وف نايران ل وـ بهغوا نػش الهدد كاتطاونة نلله بهغوا ن كالأنر غ ذلك كملله قللهؿ يد ق : "كإف غ ىاا ال ر ف نش ال وة كالسه للهفن كالتأثآي العمي ن نلله كللهف يهز قهوُّ ىزاًّ ن كيزلزؿ سركاحه زلػزا ن وػديدان لايغللهلبوف سثره ب ه ك يهة لام يست يعوف إلى ذلك بيم"تُ . كنش ثللهره العميمة كالك: سنو وفللهء ن كملله قػللهؿ تعػللهلى : ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ [ا ػػػػػراء ِٖ] ن كالفيػػػػػفللهء ىنػػػػػلله يفيػػػػػمه وػػػػػفللهء الأركاح كوػػػػػفللهء الأبػداف ن كنػش ذلػك نػلله كرد غ السػنش نػش حػديث س ػعيد اتطػدرم رضػ الله عنػو سنػػو قرس ورة الفللهتحة عهى لدي لارًس كأف لم ي ش بو و ءتِ . كقػػد بػػػينٌ الزرقػػػللهن نبهػػ تػػػأثآي س ػػػهوب ال ػػر ف لا ػػػللهؿ : "بهػػػ ال ػػر ف غ تػػػأثآيه نبهغػػػللهن خرؽ بو العػللهدة غ كػه نػلله عيػرً ؼ نػش كتػ الله كالنػللهس ن كخػرج عػش اتظعهػود غ ػنش الله نػػش التػػأثآي النػػللهلا بػػللهل مـ كغػػآي ال ػػمـ ن كبيػػللهف ذلػػك سف ا صػػمح العػػللهـ الػػام جػػللهء بػػو ال ر ف ن كا ن مب العللهتظ الام تركو ىاا ال تللهب ن نلله حدث كلم ي ش لي ػدث غ سم عهد نش عهود التللهريخ قدتنو كحديثو " ثم قػللهؿ: "ىػاا الأ ػللهس الػام كضػعو ال ػر ف كى حٍػده ىو رب نه تو ن ك نور ىدايتو ن كالركح السللهرم حيللهء العػللهلم بدعوتػو ن كذلػك عػش طريػ س ػػػػهوبو اتظعجػػػػز الػػػػام ىػػػػز النفػػػػوس كاتظفيػػػػللهعر ن كنهػػػػك ال هػػػػوب كالع ػػػػوؿ ككػػػػللهف لػػػػو نػػػػش السػػػه للهف نػػػلله جعػػػه سعػػػداءه ننػػػا نزكلػػػو إلى اليػػػوـ تمفيػػػوف بأ ػػػو كصػػػولتو ن كتمػػػللهلاوف تػػػأثآيه كعمهو سكثر تؽلله تمللهلاوف اتصيوش الفللهتحة كاتضرب اتصللهئ ة ن لأف ه للهف اتصيػوش كاتضػركب يعػػػدك ىيللهكػػػه الأجسػػػللهـ كالأوػػػبللهح ن سنػػػلله ػػػه للهف ىػػػاا ال تػػػللهب لا ػػػد انتػػػد إلى حرائػػػر النفوس ككرائ الأركاح بملله لم يعهد لو نمآي"تّ . تُ غ مؿ ال ر ف تٓ/ ُِٕٓ . ِ) اتضديث سخرجو الترنام ن غ بللهب ال ن بللهب نلله جػللهء غ سخػا الأجػر عهػى التعويػا ن بػرق تَِْٔ كص و الألبللهن ن كسخرجو الدارق غ كتللهب البيوع برق ت َّّٔ . ّ) ننللهىه العرلاللهف غ عهوـ ال ر ف ت ِ/ َْٕ

كي وؿ تػمد الغزا تُ : "نلله س ش انرسن هي الف ػر كال ػمآي يتهػو ال ػر ف سك يسػتم إليػػو ثم يػػزع سنػػو لم يتػػأثر بػػو ن قػػد ن ػػوؿ: لاهًػػ ى يتػػأثر بػػو كاتصػػواب سنػػو نػػلله نػػش ىػػللهج يعرض لهنف ا نسللهنية نػش نللهحيػة اتض ػللهئ الدينيػة إ كيعػرض ال ػر ف لػو بللهتعدايػة ك ػداد التوجيػو ن إف ال ػر ف ال ػريم بأ ػػهوبو الفريػد يػرد الاػواب إلى سكل ػػك تريعػلله ن ككأنػو يعػػرؼ ضػػػللهئ ة كػػػه ذم ضػػػي ن كزلػػػة كػػػه ذم زلػػػه ن ثم ت فػػػه بإزاحتهػػػلله كههػػػلله ن كمػػػلله يعػػػرؼ الراعػػ سيػػش تللهىػػت خرالاػػو ن لاهػػو تكمعهػػلله نػػش ىنػػلله كىنػػللهؾ ن يغيػػ عػػش باػػره ك عػػش ع فػػو كاحػػد ننهػػلله ن حػػى الػػايش ي ػػابوف بػػللهل ر ف كيرلا ػػوف ا عػػتراؼ بأنػػو نػػش عنػػد الله إنه ي فوف ننو نثهملله ي ف اتظللهجش سنللهـ سب ثللهكػه! قػد ينخهػ نػش تغونػو الغللهلػ عهيػو كل نػػو يؤخػػا لاػػترة نػػلله باػػدؽ العللهطفػػة البللهكيػػةن سك نثهمػػلله ي ػػف اتطهػػ سنػػللهـ خ يػػ يهػػدر بللهلاػػػدؽ ن كتلػػػدث العميػػػللهف عػػػش الي ػػػين الػػػام يػػػرل ك يػػػركف.. إنػػػو قػػػد يرجػػػ نسػػػتهزئللهن كل نو يرج بغآي النف التي جللهء ُّلله"تِ . ك أعرض ترهة نش نمللهىر تأثآي س هوب ال ر ف ال ريم نش خمؿ اتظبللهحث التللهلية: المبحث الأوؿ: جلاؿ القرآف وروعته. المبحث الثاني: سموّ القرآف ورفعته. المبحث الثالث: جماؿ القرآف. المبحث الرابع: واقعية القرآف. المبحث الخامس: صدؽ القرآف. المبحث السادس: قوة حجة القرآف وإقناعه. تُ ىػػػو تػمػػػد الغػػػزالي ستزػػػد السػػػ لله كلػػػد بم للهلامػػػة الب ػػػآية بماػػػر ػػػنة ُّّٓ ىػػػػ ك نفيػػػأ غ س ػػػرة "نتدينػػة" لاػػأتم حفػػ ال ػػر ف ب تٌػػللهب ال ريػػة غ العللهوػػرة ن ترقػػى غ التعهػػي الأزىػػرم حػػى تخػػرج لايػػػو ُُْٗـ ن ك تخاص بللهلدعوة كا روللهد ن كقد ته ى العه عش الفيػيخ عبػد العمػي الزرقػللهن ن كالفيػيخ تػمود وهتوتن كغآيى ن توغ نة ُُْٔ ىػ . تتغهة الأدب ا من ُٖ/َٖ/ََِّ . ِ) نمرات غ ال ر ف ن تػمد الغزالي ت صُِٖنُِٕ .

المبحح الأّل: جلال الكزآٌ ّرّعتُ نػش سبػرز تشػللهت تػأثآي ال ػر ف ال ػريم ن نػػلله تكػده ال ػللهر كاتظسػتم له ػر ف ال ػريم نػػش الركعػػة كاتصػػمؿ ن كىػػاه السػػمة ىػػ الػػتي عنللهىػػلله اتط ػػلله حػػين ذكػػر تػػأثآي س ػػهوب ال ػػر ف كوجػو نػػش كجػػوه ا عجػللهز حيػػث قػػللهؿ: " قهػتي غ إعجػػللهز ال ػػر ف كجهػللهن خػػر ذىػػ عنػػو النللهس لام ي للهد يعرلاو إ الفيللهذٌ نش حللهدى كذلك صنيعو بػللهل هوب ن كتػأثآيه غ النٌفػوس لاإنٌػػػك تسػػػم كمنػػػللهن غػػػآي ال ػػػر ف ننمػػػوران ك ننثػػػوران ن إذا قػػػرع السػػػم خى هىػػػص لػػػو إلى ال هػ نػش الهٌػاة كاتضػمكة غ حػللهؿ ن كنػش الركعػة كاتظهللهبػة غ سخػرل ن نػلله تمهػص ننػو إليػو تستبفير بو النفوس كتنفيرح لو الادكر حى إذا سخاى ت حمٌهػلله ننػو ن عػللهدت إليػو نرتللهعػة قػػد عراىػػلله الوجيػػ تُ كال هػػ ن ك تغفيٌػػللهىلله اتطػػوؼ كالفػػرؽن ت فيػػعرٌ ننػػو اتصهػػود كتنػػزعج لػػو ال هوبن تلوؿ بين النف كبين ن مراالله كع للهئدىلله الرا خة "تِ . كتظػػلله كػػللهف البػػللهرم جػػه كعػػم نتاػػفللهن باػػفللهت ال مػػللهؿ كنعػػوت اتصػػمؿ ككػػللهف ال ػػر ف الام سنزلو ىو كمنػو ن لاػإف اختاللهصػو بػللهتصمؿ اتظت ػمش لهعممػة كا جػمؿ كاتظهللهبػة نػش لوازـ ذلك. ومن أبرز صور الجلاؿ: - أولاً: ما كاف يعالجه  منأحواؿ التنزيل. لاعش اتضللهرث ابش ىفيللهـ رض الله عنو سنو أؿ ر وؿ الله  لا للهؿ: يلله ر وؿ اللهن كيف يأتيك الوح لا للهؿ ر وؿ الله  :تسحيللهنلله يأتي نثه صهاهة اتصرس كىو سوده عه لايفا ع كقد كعيت عنو نلله قللهؿ ن كسحيللهنلله يتمثه لي اتظهك رجم لاي هم لاأع نلله ي وؿ قللهلت عللهئفية رض الله عنهلله: تكل د رسيتو ينزؿ عهيو الوح غ تُ الوجي : تحرؾ ال ه تحت سُّره . تلسللهف العرب ْ/ ّٖ . ِ) ال وؿ غ بيللهف إعجللهز ال ر ف تص َٕ .