خصائص الأسلوب القرآني

(ٕٖٓ) نلّٔة الكزآٌ الهزٓه ّالدراصات الإصلامٔة قضه التفضير ّعلْو الكزآٌ رصالة علنٔة مكدمة للحصْل على درجة العالمٔة العالٔة (الدنتْراِ) إعداد الطّالب أبوبلر بن محمد فوزي صادق نجيب إشراف الأستاذ الدكتور أحمد بن محمد الشرقاوي سالم العام الجامعي 4141- 4141 هـ

k

المكدمة إف اتضمد لله تؿمده كنستعينو كنستغفره كنعوذ بػللهلله نػش وػركر سنفسػنلله كنػش ػي للهت سعمللهلنلله نش يهػده الله لاػم ن ػه لػو كنػش ي ػهه لاػم ىػللهدم لػو ن كسوػهد سف إلػو إ الله كحده وريك لو كسوهد سف تػمدا عبده كر ولو سنلله بعد: لاإف كتللهب الله عز كجه ىو اتضجة البللهلغة كاتظعجزة اتطللهلدة سنزلو الله عهى قوـ تربعػوا عهػػػى عػػػرش الفاػػػللهحة كالبيػػػللهفن ل ػػػنه تػػػردكا غ نهػػػللهكم الفيػػػرؾ كال غيػػػللهفن ك ػػػ وا غ ح يض اتصللهىهية؛ لاعبدكا الأكثللهف كوػربوا اتطمػر ككس دكا البنػللهتن ك ػللهد المهػ لاػيه كوػللهع الفسللهد كعمٌت الفوضى. كغ خ ػػػػ ىػػػػاه المهمػػػػللهت سوػػػػرؽ لاجػػػػر ا ػػػػمـ كبػػػػزغ نػػػػور ال ػػػػر ف لاػػػػللهنبهرت لػػػػو الأباللهر كا تنللهرت ب بسو الباللهئرن كسقر ببمغتو البهغللهءن ك هٌ لفاللهحتو الأدبللهء. جللهء ال ر ف بأ هوب لاريد سخٌللهذن ي ي اتضجج كيػدحض الفيبػبهللهتن كتكهٍّػ اتض ػللهئ كي ػػػػػرر اتظعػػػػػللهنن س ػػػػػهوب ان فيػػػػػعت سنللهنػػػػػو ػػػػػ للهئ الفيػػػػػكٍّ كتبػػػػػددت همػػػػػللهت ال فػػػػػر كان فيفت حيجي ال مؿن كتجهى نور ا تنللهف. ىاا الأ هوب حرمٌّ بللهلنَّمر كالتَّأنبه؛ دراؾ كجوه إعجللهزه كركعتو ن كالتعرؼ عهى ل للهئف بمغتو ن كنعرلاة خاللهئاو التي انفرد ُّلله عش للهئر ال مـ ن كالوقوؼ عهى كمـ جهللهباة البمغة كس للهطين البيللهف حوؿ ىاا الأ هوب الام تحدل الله بو العرب –كى سربللهب لااللهحة كبيللهف – سف يأتوا بمثهو سك بسورة ننو ن قللهؿ تعللهلى: ﭽ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼ [الب رة ِّ] ىػػاا الأ ػػػهوب بػػػينٌ الله خاللهئاػػػو غ كثػػػآي نػػػش ا يػػػللهت لا ػػػللهؿ: ﭽﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭼ [طػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػوُُّ]

كقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهؿ ﭽ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ [النسػػػػػػػػللهءِٖ] كقػػػػػػػػللهؿﭽ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [ىػػػػػػػػودُ] كقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػللهؿﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ [الزنر ِّ]. كغ الأثػػر عػػش عهػػ رضػػ الله عنػػو قػػللهؿ: تكتػػللهب اللهن لايػػو نبػػأ نػػلله قػػبه ن كخػػر نػػلله بعدك ن كح نلله بين ىػو الفاػهن لػي بػللهتعزؿ ن نػش تركػو نػش جبػللهر قاػمو اللهن كنػش ابتغى اتعػدل غ غػآيه سضػهو الله. كىػو حبػه الله اتظتػينن كىػو الػاكر اتض ػي ن كىػو الاػراط اتظسػػت ي ن ىػػو الػػام تزيػػ بػػو الأىػػواءن ك تهتػػب بػػو الألسػػنةن ك يفيػػب ننػػو العهمػػللهء ك تمه عش كثرة الردن ك تن عجللهئبون ىو الام لم تنتو اتصش إذ تشعتػو حػى قػللهلوا: ﭽ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ [اتصػػػػػػػػػػػشُ – ِ] نػػش قػػللهؿ بػػو صػػدؽن كنػػش عمػػه بػػو سجػػرن كنػػش ح ػػ بػػو عػػدؿن كنػػش دعػػلله إليػػو ىػػدم إلى صػراط نسػت ي تُ ن كإذا تأنهػػت غ كصػف عهػػ رضػ الله عنػو تجػػد غ ىػاه الأكصػػللهؼ ترهة نش اتطاللهئص التي انفرد ُّلله س ػهوب ال ػر فن لاهػو س ػهوب تػ ػ رصػين يتسػ بثػراء اتظعػػللهن كتجػػددىلله دكف تنػػللهقض بينهػػللهن لا ػػم عػػش س ػػهوبو اتظمتػػ الػػام تنػػه ننػػو ال ػػللهر كعجللهئبو التي تن . تُ كرد ىاا الأثر نرلاوعلله كالا يح كقفو كملله قللهؿ ابش كثآي: تقاللهرل ىاا اتضديث سف ي وف نش كمـ سنآي اتظؤننين عه -رض الله عنون كقد كى بع ه غ رلاعون كىو كمـ حسش ص يح انمر: لا للهئه ال ر ف تص ْٔ .

كل ػػد وػػهد تعػػاا الأ ػػهوب سعػػداء ا ػػمـ– كالف ػػه نػػلله وػػهدت بػػو الأعػػداء – لا د قللهؿ عنو الوليد بش اتظغآية: تكالله إف لو تضمكة كإف عهيو ل مكة كإف سعػمه تظثمػر كإف س فهو تظغدؽ كنلله ي وؿ ىاا بفير تُ ك قد حللهكؿ بعض الفم فة كالأدبللهء سف يعللهرضوا س هوب ال ر ف لاعجػزكان بػه سدركػوا عممػػة الأ ػػهوب ال ػػر ن كتفػػردهن كنػػش ذلػػك نػػلله حي ًػػ سف سصػػ للهب س يو ػػف يع ػػوب بش إ للهؽ ال ندمتِ قللهلوا لو: سيهلله اتض ي اعمه لنػلله نثػه ىػاا ال ػر ف لا ػللهؿ نعػ سعمػه نثػػه بع ػػون لاللهحتجػػ سيللهنػػللهن كثػػآية ثم خػػرج لا ػػللهؿ : "كالله نػػلله سقػػدر عهيػػو ك ي يػػ ىػػاا سحدن إن لات ت اتظا ف لاخرجت ورة اتظللهئدة لانمرتن لاإذا ىو قػد سنػر بللهلولاػللهء كنهػى عش الن ث كحهه تحهيمن عللهنللهن ثم ا تثنى ا تثنللهءن ثم سخر عش قدرتػو كح متػو غ ػ ريش ك يست ي سف يأتي سحد ُّاا إ غ سجمد"تّ . كل د سدرؾ العهمللهء غ وػى العاػور ستقيػة درا ػة س ػللهلي ال ػر ف كالعنللهيػة ُّػللهن كقػد بػػينٌ الزركفيػػ تْ رتزػػو الله ىػػاه الأ تقيػػة حػػين قػػللهؿ: "ىػػو عهػػ وػػريف المحػػه عمػػي اتظ ػػللهف تُ سخرجو ال بيه غ د ئه النبوة عش تزللهدبش زيد عش سيوب عش ع رنة نر م ثم قللهؿ: " كىاا لايملله ركاه يو ف بش يع وب ال للهض عش هيمللهف بش حرب عش تزللهد ى اا نر من ككالك ركاه نعمر عش عبللهد بش نناور عش ع رنة نر منكركاه سي لله نعتمر بش هيمللهف عش سبيو لااكره ستم نش ذلك نر م نككه ذلك يؤكد بع و بع لله" الد ئه تِ/ُٗٗ . تِ يع وب بش إ للهؽ ال ندم الفيهسوؼن نش كلد الأوعث بش قي سنآي العرب نكللهف ي للهؿ لو: لايهسوؼ العربن كللهف رس لله غ ح مة الأكائه كنن اليونللهف كاتعي ة كالتنجي كال كغآي ذلك ن ككللهف نتهملله غ دينون بخيمن للهقط اتظركءةن كلو نم جيد كبمغة كتمناةن توغ تؿو َِٔق. تانمر: الفهر ت ن بش النديم ُ/ُّٓ ن تالأعمـ لهزركه ٖ/ُٓٗ . تّ المحرر الوجيز ن بش ع ية تِ/ِّّ تْ ىو تػيىمَّد بش عبد الله بش ُّللهدر الزَّرٍ كىفيً ٌ الٍموصًهً الفيَّ للهلاًعً بدر الدٌيش ن كلد نة ْٕٓ ق كلو تاللهنيف كىثًآيىة غً عدَّة لانوف كىننهلله ورح البيخىللهرًمٌ كالرىللهف غً عيهيوـ الٍ يرٍ ف كىتػىفٍسًآي الٍ يرٍ ف الٍعىمًي كصه إًلىى يورىة نىرٍيمى ن توغ نة ْٕٗ ق تانمر: طب للهت اتظفسريش للأدنو كم ص َِّ .

قهيه ال مب ضعيف الأص للهب ليسػت لػو عفيػآية تحميػو ك ذكك باػآية تست اػيو كىػو سرؽ نش الفيعر كسىوؿ نش الب ػر كسعجػ نػش السػ ر ككيػف ي ػوف كىػو اتظ هػ عهػى س رار ال ر ف العمي ال للهلاه بإبراز إعجللهز النم اتظبين نلله سكدع نش حسش التأليف كبراعػة التركيػػػػ كنػػػػلله ت ػػػػمنو غ اتضػػػػمكة كجههػػػػو غ ركنػػػػ ال ػػػػمكة نػػػػ ػػػػهولة كهمػػػػو كجزالتهػػػػلله كعاكبتهلله ك م تهلله"تُ . كيي هًعنػػػلله اتصرجػػػللهن تِ عهػػػى ستقيػػػة إدراؾ اتطاػػػللهئص لاي ػػػوؿ: " إنػػػو ي فػػػ غ عهػػػ الفاللهحة سف تنا تعلله قيلله لله نللهن كسف تافهلله كصفلله تغممن كت وؿ لايهلله قو نر من بػه ت ػوف نػػش نعرلاتهػػلله غ وػػ ء حػػى تفاػػه ال ػوؿ كتحاػػهن كت ػػ اليػػد عهػػى اتطاػػللهئص التي تعرض غ نم ال هػ كتعػدىلله كاحػدة كاحػدةن كتسػميهلله وػي لله وػي للهن كت ػوف نعرلاتػك نعرلاة الاللهن اتضللهذؽ الام يعه عه كه خيط نش ا ً بػٍ رى يٍ سىػ تّ الػام غ الػديبللهجن ككػه ق عػػػػة نػػػػش ال ػػػػػ اتظنجػػػػورة غ البػػػػػللهب اتظ ػػػػ ن ككػػػػه جػػػػػر ة نػػػػش ا جػػػػػر الػػػػام غ البنػػػػػللهء البدي "تْ . كىللهىو الفييخ الزرقللهن تٓ ي وٍّؼ بنلله إلى نلله ت منو س هوب ال ػر ف نػش ثػراء لهمعػنى ككلاػػللهء حللهجػػللهت البفيػػر لاي ػػوؿ: "نمحػػ غ كثػػآي نػػش سلفػػللهظ ال ػػر ف سنهػػلله اختػػآيت اختيػػللهرا يتجهػى لايػػو كجػػو ا عجػػللهز نػػش ىػػاا ا ختيػػللهر كذلػػك غ الألفػػللهظ الػػتي تفػػر ُّػػلله عهػػى ال ػػركف كالأجيػػللهؿ ننػػا نػػزؿ ال ػػر ف إلى اليػػوـ لاػػإذا بعػػض الأجيػػللهؿ يفهػػ ننهػػلله نػػلله ينلله ػػ تف ػػآيه تُ الرىللهف غ عهوـ ال ر ف ن لهزركفي تِ/ِّٖ تِ ىو عبد ال للهىر بش عبد الرتزش اتصرجللهن ن لاللهر الأصه ن إنللهـ غ الهغة كالبمغة ن تخرج عهى س اتضسين بش عبد الوارث الفللهر ن لو ورح ا ي للهح غ الن و ن كد ئه ا عجللهز كس رار البمغة غ اتظعللهن ن توغ بجرجللهف نة ِْٕ ق تانمر: إوللهرة التعيين غ ترترة الن للهة كالهغويش لعبد البللهق اليمللهن ص ُٖٖ . تّ ىو نوع نش سجود انواع اتضرير ت انمر: اتظعج الو يط ُ/ِ . تْ د ئه ا عجللهز ن لهجرجللهن تص ّٕ . تٓ ىو تػمد عبد العمي الزرقللهن : نش عهمللهء الأزىر بمار ن تخرج ب هية سصوؿ الديشن كعمه ُّلله ندر لله لعهوـ ال ر ف كاتضديث ن كتوغ بللهل للهىرة نة ُّٕٔق ن تانمر: الأعمـ لهزركه ٔ/َُِ .

كيمئ ذكقو كيوائ نعللهرلاو كإذا سجيللهؿ سخرل تفه نش ىاه الألفللهظ عينهلله غآي نلله لاهمتػو تهػػك الأجيػػللهؿ كلػػو ا ػػتبدلت ىػػاه الألفػػللهظ بغآيىػػلله لم ياػػهح ال ػػر ف تط ػػللهب النػػللهس كللهلاػػة ككللهف ذلك قدحلله غ سنو كتللهب الػديش العػللهـ اتطللهلػد كد ػتور البفيػرية غ كػه عاػر كناػر لاسب للهف نش سنزؿ ىاا ال ر ف نفيبعلله تضللهجللهت اتصمي كالايلله تجللهرب اتصمي نمئمػلله لأذكاؽ اتصميػػػ نتف ػػػلله كنعػػػللهرؼ اتصميػػػ تؽػػػلله يػػػدؿ د لػػػة كاضػػػ ة عهػػػى سنػػػو كػػػمـ الله كحػػػده سنزلػػػو بعهمو كاتظمئ ة يفيهدكف ككفى بللهلله وهيدا"تُ . نش ىنػلله يتبػين ستقيػة درا ػة خاػللهئص الأ ػهوب ال ػر نن تهػك اتطاػللهئص الػتي عيػ ًى ُّػػلله العهمػػللهء قػػدتنلله كحػػديثللهن بيػػد سنهػػلله نبثوثػػةه غ ثنللهيػػلله ر ػػللهئهه ن كننثػػورة بػػين لااػػوؿ كتػػبه كنأثورة غ سقواتع ن كلم سجد بعػد الب ػث كالسػؤاؿ نػش سلاػرد تعػاا اتظوضػوع درا ػة نسػت هة سك ترعػػػو غ نؤلػػػف خػػػللهصن كبعػػػد سف سجهػػػت النمػػػر غ ىػػػاه ال تػػػ كا تفيػػػرت بعػػػض اتظفيػػللهيخ اتظتخااػػين غ التفسػػآي كالدرا ػػللهت ال ر نيػػة ن ا ػػتخرت اتظػػولى عػػز كجػػه كصػػح العػػػزـ نػػػ عهػػػى ال تللهبػػػة غ ىػػػاا اتظوضػػػوع غ ر ػػػللهلتي اتظ دنػػػة لنيػػػه درجػػػة العللهتظيػػػة العللهليػػػة تالدكتوراه ن كتشيتو: (خصائص الأسلوب القرآني). تُ ننللهىه العرلاللهف ن لهزرقللهن تِ/َّٖ

أصباب اختٔار المْضْع ُ- ورلاو لتعه و ب تللهب الله عز كجه. ِ- ستقيػػة اتظوضػػوع ن تظػػلله لػػو نػػش تعهػػ بإعجػػللهز ال ػػر ف كبمغتػػو ن كتظػػلله ييػػرًزه نػػش جوانػػ عممة ال ر ف كعوانه تأثآيه غ النفوس. ّ- ىػػاا اتظوضػػوع يعػػد نػػش اتظواضػػي التأصػػيهية إذ يعتػػر تذػػرة درا ػػة الأ ػػللهلي ال ر نيػػة كنسبتو لأ هوب ال ر ف كنسبة عه اتظ للهصد لهفيريعة. ْ- ىاا اتظوضوع يسه غ رد الفيبهللهت التي تثللهر حوؿ س هوب ال رف ال ريم تؽػلله يػاكر غ تفللهكت س هوبو سك اختاللهصو بفترة نعينة كغآيىلله نش الفيبهللهت. ٓ- يفتح ىاا اتظوضوع اَّللهؿ كا عللهن لتدبر كتللهب الله جه كعم كالتأنه غ يللهتو. ٔ- تتيح درا ة ىاا اتظوضوع الرجػوع إلى نراجػ كثػآية غ كتػ التفسػآي كعهػوـ ال ػر ف ككت إعجللهز ال ر ف كالبمغة ال ر نية. ٕ- كمػػػػػلله تسػػػػػه ىػػػػػاه الدرا ػػػػػة غ التعػػػػػرؼ عهػػػػػى طري ػػػػػة اتظفسػػػػػريش غ ا لاػػػػػللهدة نػػػػػش خاللهئص س هوب ال ر ف غ تفلله آيى .

أٍداف البحح ُ- الوقوؼ عهى خاللهئص الأ هوب ال ر ن كدرا تهلله درا ة نمرية كت بي ية. ِ- إبراز كجوه إعجللهز ال ر ف غ س للهليبو. ّ- بيللهف التنلله بين س للهلي ال ر ف كبين ن للهصده كنعللهنيو. ْ- رصد وبهللهت سعداء ا مـ حوؿ س للهلي ال ر ف كتفنيدىلله.

الدراصات الضابكة ذكػػرت غ ن دنػػة الب ػػث سن لم سجػػد نػػش درس ىػػاا اتظوضػػوع درا ػػة نسػػػت هة سك سلارده بللهلب ث كالتأليف كإف كللهف ىنللهؾ نش تنللهكلو باورة نوجزةن كنش ىاه ال ت : - كتػػػػ إعجػػػػللهز ال ػػػػر ف كإعجػػػػللهز ال ػػػػر ف لهبػػػػللهقمن ن كد ئػػػػه ا عجػػػػللهز لهجرجػػػػللهن ك ال ػػػوؿ غ بيػػػللهف إعجػػػللهز ال ػػػر ف لهخ ػػػلله كغآيىػػػلله ن كسبػػػرز نػػػلله تحػػػدثت عنػػػو ىػػػاه ال ت نلله اختص بو ال ر ف نش عجي النم ن كعرضوا ل ثآي نػش كجػوه البمغػة التي تدخه ضمنلله غ خاللهئص س هوب ال ر ف. - كتللهب الرىللهف غ عهوـ ال ر ف لهزركفي ن لا ػد ذكػر غ النػوع السػللهدس كالأربعػين: غ س ػػللهلي ال ػػر ف كلانونػػو كعػػدٌ لايهػػلله تسسػػة كسربعػػين س ػػهوبلله نػػش س ػػللهلي ال ػػر ف انتػػللهز غ عرضػػهلله بلله ح ػػللهـ كاتصػػودة كذكػػر لا يهػػلله نػػش الفوائػػد كال واعػػد نػػلله يفيػػد غ ىاا الب ث. - كتػػللهب النبػػػأ العمػػي لهػػػدكتور تػمػػد عبػػػد لله دراز حيػػث سوػػػللهر إلى ىػػاا اتظوضػػػوع لايملله ي للهرب سربعين صف ة ت هػ لايػو عػش نػلله احتػواه س ػهوب ال ػر ف نػش اتصمػللهؿ كقاػػػده بػػػللهلهف نػػػ كلاػػػللهء اتظعػػػنى ن كنػػػلله اخػػػتص بػػػو نػػػش شمػػػوؿ غ خ للهبػػػو لهعللهنػػػة كاتطللهصة كالع ه كالعللهطفةن كتر بين ا ترللهؿ كالبيللهف. - ننللهىه العرلاللهف غ عهوـ ال ر ف لهفييخ تػمد عبد العمي الزرقللهن ذكر غ اتظب ػث السللهدس عفير: س هوب ال ر ف ال ريم كذكر خاللهئص الأ هوب غ تؿو عفيريش صف ةن كقد سلاػللهد نػش كتػللهب النبػأ العمػي كسضػللهؼ نػلله اخػتص بػو س ػهوب ال ػر ف نػش جػػودة السػػبكن كنػش براعتػػو غ تاػػريف ال ػػوؿن كترهػة اتطاػػللهئص الػػتي عػػدىلله بعة. - كتللهب خاللهئص ال ر ف ال ريم للأ تللهذ الدكتور لاهد الركن حيث ذكػر س ػهوب ال ػػر ف كخاياػػة نػػش خاللهئاػػو ثم سوػػللهر إلى خاػػلله ئص س ػػهوب ال ػػر ف ال ػػريم غ تؿػو ثمثػػين صػػف ةن كقػػد عػدىلله عفيػػر خاػػللهئص لاػػزاد عهػى نػػلله ذكػػره الزرقػػللهن: نممو كتاوير اتظعللهنن كالتأثآي بم تأثرن ن تغيآي غ نسمى بعض اتطاللهئص.

- خاللهئص السور كا يػللهت اتظدنيػة تظؤلفػو: عػللهدؿ تػمػد سبػو العػم قاػد لايػو اتظؤلػف إلى درا ػػػػػة الأح ػػػػػللهـ ال ػػػػػرل الػػػػػتي وػػػػػرعت غ الفػػػػػترة اتظدنيػػػػػة سوػػػػػللهر غ ثػػػػػمث صػػػف للهت نػػػش بدايػػػة حثػػػو إلى خاػػػللهئص الأ ػػػهوب اتظػػػدنن ك ىػػػ نػػػلله ذكػػػره سىػػػه العه غ ضوابط السور اتظدنية كبللهلتللهلي لاموضوع كتللهبو بعيد عملله سنلله بادده. - خاػػللهئص التعبػػآي ال ػػر ن كتشللهتػػو البمغيػػة لهػػدكتور عبػػد الع مػػي اتظ عػػ رتزػػو الله كقػػػػد كللهنػػػػػت ر ػػػػللهلة دكتػػػػػوراه ت ػػػػدـ ُّػػػػػلله تصللهنعػػػػة الأزىػػػػػر ػػػػنة ُْٕٗ ـ ن كبعػػػػػد ا طمع عهيهلله تبينٌ لي سف طري ة بنللهئو كنعللهتصتو لهموضوع ن تختهػف عمػلله سقاػده غ ىاه الدرا ة ن لا د بنى درا تو رتزو الله عهى درا ة المواىر البمغي ة كتحهيه خاللهئص كه ننهلله عهى حػدة ن نػ نراعػللهة الت سػي البمغػ غ نعللهتصتػو تاتظعػللهن كالبيػللهف كالبػدي ن بينمػلله درا ػػتي ت ػوـ عهػى اتطاػػللهئص العللهنػة للأ ػهوب ال ػػر ن كالػػتي سعتمػػد لايهػػلله عهػػى سف ىػػاه المػػواىر الأ ػػهوبية تفيػػترؾ غ الد لػػة عهػػى ىػػاه اتطاللهئص. - درا للهت لأ هوب ال ر ف ن كىو نش ال ت اتظو وعيةن لهفييخ تػمد عبد اتطػللهل ع ػػيمة رتزػػو الله ن كىػػو نػػ عمػػي نفعػػو يتعهػػ بموضػػوع حثػػ إذ قىاػػد ُّػػاا ال تػللهب: سف ي ػػوف نعجمػلله تؿويػػلله كصػرلايلله لدرا ػػة الأ ػهوب التفاػػيه غ ال ػػر ف ال ريمن كإبراز الفيواىد ال ر نية عهى اتظس للهئه الهغوية. - عػػػللهدات ال ػػػر ف الأ ػػػهوبية ن لهػػػدكتور: راوػػػد بػػػش تزػػػود الثنيػػػللهف ن كالػػػام نللهقفيػػػهلله البللهحث سثنللهء كتللهبتي تعاه الر للهلة ن كعنواف الر للهلة يبينٌ الفرؽ بػين اتظوضػوعين إذ قاد البللهحث غ ر للهلتو نعللهتصة نلله كرره ال ر ف نش س للهليبو عهى طري ة كاحدة سك سغهبية ن لد لة خللهصةتُ . - ال ر ف اَّيد تنزيهو كس هوبو كسثره كترعو كترتيبو تظؤلفو تػمد عزة دركزة حيػث ع ػد غ الفاػػػػه الأكؿ اتضػػػػديث عػػػػش س ػػػػهوب ال ػػػػر ف ككحيػػػػو ل نػػػػو لم يت ػػػػدث عػػػػش خاللهئص الأ هوب. تُ انمر: عللهدات ال ر ف الأ هوبية تُ/ُّ .

خطة البحح وتشتمل خطة البحث على مقدمة وتمهيد وثمانية فصوؿ وخاتمة وفهارس. المقدمة, وتشتنل على: أهمية الموضوع. أسباب اختيار الموضوع. أهداؼ الموضوع. الدراسات السابقة. خطة البحث. منهج البحث. التنويد, وفيى مبحجان: المبحث الأوؿ: تعريف خصائص الأسلوب القرآني. المبحث الثاني: فوائد دراسة خصائص الأسلوب القرآني. الفصل الأول: إعجاز القرآن, ويتضنن خمسة مباحح: المبحث الأوؿ: عجز الخلائق عن الإتياف بمثل القرآف أو بسورة منه المبحث الثاني: إعجاز القرآف في الحروؼ المقطعة. المبحث الثالث: مباينة القرآف لأساليب العرب. المبحث الرابع: حسن تأليف القرآف. المبحث الخامس: علو فصاحة القرآف.

الفصل الجاني: تناسب القرآن وائتلافى, ويتضنن ثلاثة مباحح المبحث الأوؿ: تناسب ألفاظ القرآف ومعانيه. المبحث الثاني: التناسب بين السورة والسورة. المبحث الثالث: التناسب في السورة الواحدة. الفصل الجالح: تصريف القول في القرآن, ويتضنن تسعة مباحح: المبحث الأوؿ: تصريف القوؿ في الألفاظ والمعاني. المبحث الثاني: تصريف القوؿ في فواتح السور وخواتمها. المبحث الثالث: تصريف القوؿ في تذييل الآيات. المبحث الرابع: تصريف القوؿ في الخطاب. المبحث الخامس: تصريف القوؿ في تقرير العقيدة. المبحث السادس: تصريف القوؿ في تقرير الأحكاـ. المبحث السابع: تصريف القوؿ في الترغيب والترهيب. المبحث الثامن: تصريف القوؿ في إيراد القصص. المبحث التاسع: تصريف القوؿ في إيراد الأمثاؿ. الفصل الرابع: بيان القرآن, ويتضنن ثلاثة مباحح: المبحث الأوؿ: وضوح القرآف. المبحث الثاني: دقة تعبير القرآف. المبحث الثالث: جمع القرآف بين الإجماؿ والبياف. الفصل الخامس: ثراء معاني القرآن, ويتضنن ثمانية مباحح: المبحث الأوؿ: احتماؿ اللفظ لأكثر من معنى. المبحث الثاني: احتماؿ السياؽ لأكثر من معنى. المبحث الثالث: تعدد المعنى بتعدد القراءات. المبحث الرابع: تعدد المعنى بحسب الوقوؼ.

المبحث الخامس: التكرار المبحث السادس: الترادؼ. المبحث السابع: : الإيجاز والإطناب. المبحث الثامن: : تجدد المعاني. الفصل السادس: تأثير القرآن, ويتضنن ستة مباحح: المبحث الأوؿ: جلاؿ القرآف وروعته. المبحث الثاني: سموّ القرآف ورفعته. المبحث الثالث: جماؿ القرآف. المبحث الرابع: واقعية القرآف. المبحث الخامس: صدؽ القرآف. المبحث السادس: قوة حجة القرآف وإقناعه. الفصل السابع: شمول القرآن, ويتضنن ثلاثة مباحح: المبحث الأوؿ: خطاب القرآف العقل والعاطفة. المبحث الثاني: خطاب القرآف العامة والخاصة. المبحث الثالث: خطاب القرآف الحس والوجداف. الفصل الجامن: في الشبوات المجااة حاول اصاائس وسالوق القارآن والرد عليوا ويتضنن وةبعة مباحح: المبحث الأوؿ: فيمن زعم أف أسلوب القرآف غير معجز. المبحػػث الثػػاني: فػػيمن زعػػم أف القػػرآف أسػػلوب محمػػد ,وتميػػزر راجػػع إلى تفوقه في البلاغة. المبحث الثالث: فيمن زعم أف أسلوب القرآف قد حوى ألفاظا مبتذلة. المبحػػػث الرابػػػع: فػػػيمن ادعػػػى سػػػوء التػػػأليف وعػػػدـ التػػػراب فػػػي أسػػػلوب القرآف.

الخاتمة, وتشتنل على وههالنتائج والتوصيات. الفواةس, وتشتنل على: فهرس الآيات القرآنية. فهرس الأحاديث والآثار. فهرس الأبيات الشعرية. فهرس الأعلاـ. فهرس المصادر والمراجع. فهرس الموضوعات.

عهز ّتكدٓز ىاا كسو ر الله العه ال دير بمنو كلا هو سف يسٌر لي إتدػللهـ ىػاه الر ػللهلة نػ اعػتراغ بللهلعجز كالت اآين لاملله كللهف لايو نش صواب لامش اللهن كنػلله كػللهف لايػو نػش خ ػأ لامػش نفسػ كالفيي للهف كالله كر ولو ننو بري للهف. ثم سوػػ ر كالػػدام ال ػػرتنين الهػػايش غر ػػلله غٌ حػػ الب ػػث كا طػػمع ن كنفيٌػػ ن غ طريػػ ال ػػر ف ننػػا الاػػغر ن كتعللهىػػدان بللهلػػدعللهء لي بػػللهلتولاي كالنجػػللهح ن ك زلػػت ستهمػػ دعللهءتقلله غ كه طري س ه و ن لاجزاتقلله الله ع خآي اتصزاء. كمػػػػلله سوػػػػ ر وػػػػيخ ال ػػػػريم كس ػػػػتللهذم الػػػػام سوػػػػرؼ عهػػػػى كتػػػػللهبتي تعػػػػاا الب ػػػػث لا ػػيهة الأ ػػتللهذ الػػدكتور: ستزػػد بػػش تػمػػد الفيػػرقللهكم ن عهػػى صػػره كبالػػو نػػش كقتػػو كعهمػػو ككرنػػو ن كعهػػى نػػلله قدنػػو لي نػػش ناػػح كتوجيػػو ن لاأ ػػأؿ الله سف يريػػو بركػػة ذلػػك غ الػػدنيلله كا خرة ن كسف يبللهرؾ لو غ عهمو كعمهو كعمره. كست ػػدـ بللهلفيػػ ر اتصزيػػػه لهفيػػيخين ال ػػػرتنين كالأ ػػتللهذيش الفللهضػػهين الهػػػايش تف ػػم ب بػػػوؿ قراءة ىاه الر للهلة. كالفيػػ ر نوصػػوؿ لهجللهنعػػػة ا ػػمنية الػػتي وػػػرلات بلله نتمػػللهء إليهػػلله كته ػػػ العهػػ لايهػػلله تظػػػلله تديزت بو نش اتظنهج العاب الاللهغ اتظستمد نش ال تللهب كالسنةن كملله سوػ ر كهيػة ال ػر ف ال ػػريم كقسػػ التفسػػآي كعهػػوـ ال ػػر ف نتمػػثم غ نفيػػللهتمو كسع ػػللهئو عهػػى نػػلله س ػػدكه لي نػػش ناح كتوجيو غ ىاا الب ث. كختللهنػػللهن .. لاػػإن سوػػ ر زكجػػتي كسبنػػللهئ ن ككػػه نػػش سعػػللهن غ ىػػاا الب ػػث بفللهئػػدة سك توجيػػو سك نفيورة.