الادداني عشددر ل المددال يسددتعبد, ,ِّبَّددص وهدداحبصل فيجعل,ددص عبدددا لددصل والعلددم يسددتعبدي لربددص و القصب الاالددا عشددر ل قيمددة ال ددن مال,ددصل وقيمددة العددالم عل,مددصل فهددذا متقددور الددصل فددْ ا ع,دددِّرم ع,دما قيمت,ص فبقو بس قيمةل والعالم, لا يزول, قيمتص بل هو ل ي اعا و دة داممة الرابددع عشددر ل العددالم يدددعو الندداس إلى الله بعلمددص وحالددصل وجددامع, المددال يدددعوهم إلى الدنيا بحالص ومالصب الخامس عشر ل اللددذة الحاهددلة مددن غدد المددال إمددا لددذة وهميددة وإمددا لددذة يميددةل فددْل هدداحبص إل التددذَّ بددنفس جمعددص واودديلص فتلددف لددذة وهميددة ياليددةل وإل التددذَّ نفاقددص ل هوايص فهو لذة يميةل و ما لذة العلم فلذة عقلية روحانيةل وهددو يشددبص لددذة المسمكددة و جتهاب وفرق با اللذياب السادس عشر ل غ المال مقرول هلخو والحزلل فهو حزين قبل حوولصل دداما بعد حوولصل وكلمددا كددال كاددر كددال الخددو قددوىل وغدد العلددم مقددرول هأمددن والفددرح والسرورب السابع عشر ل ال هلمال هو عا فقر الددنفسل وال دد هلعلددم هددو غناهددا الحقيقددول ف ناها بعلمها هو ال ل وغناها الها هو الفقرب الاددامن عشددر ل مددن ق,دددلِّر و ,كددرر لمالددص إ ا ال مالددص هددل يقديمددص وإكرامددصل ومددن ق,دددلِّر و ,كرِّر لعلمص فْنص لا يزداد إلا يقديما وإكراما ب التايندددع عشدددر ل غددد المدددال يدددب و, المدددولا ولقددداو اللهل فْندددص لحبدددص مالدددص يكدددري مفارقتدددص و ل بقاويلببو ما العلم فْنص بلِّل, للعبد لقاو ربصل ويزهدي ل هذي الدنيابببالفانية العشرول ل اأغنياو يمولا كرهم و مل والعلماو, يمويول و يا كر,همب دددد(17)
عدد الصفحات ١٧يقبل, هلإنسال ل يكول غافس عن العلور النافعة واأعمال الوالحة لا دددوو قدددبل, هلإنسدددال مدددن ل يكدددول غدددافس عدددن الف دددامل الدينيدددة والعلدددور النافعدددة واأعمدددال الودددالحةل فمدددن كدددال كدددذلف فهدددو مدددن الهمددد الرلعدددا, الدددذين ي,كددددرول المددداو وي, لول اأينعارل إل عاش عاش غو حميدددل وإل مددالا مددالا غددو فقيدددل ففقددد,هم راحددة للبسد والعبادل ولا يبكى عليهم السماو ولا يستوحش لهم ال براوب وهية نافعة ل دفع الشبهالا قال يخ الإينسر رضددو الله عنددص – وقددد جعلددا, ورد, عليددص إيددرادا بعددد إيددراد - "لا معددل قلبددف للإيددرادالا والشددبهالا ماددل السلِّددفنجة فيتشددر ال فددس ين ددل إلا بددصل ولكدد ن اجعلددص كالزجاجددة الم,وددمتصل بددرُّ الشددبهالا بناهرهددا ولا يسددتقر فيهددال فواهددا بوددفامصل ويدفعها بوسبتصل وإلا فْ ا ربا قلبف كلَّ بهة برُّ عليف هار مقرا للشبهالا" و كما قالل فما علم, ني انتفعا بوهية ل دفع الشبهالا كانتفاعو بذلفب قلة ينالكو ريلم ا, رة لما كانا ريلم ا, رة وعرة على كار الخللمِّل لمخالفتهم لشهوا م ومباينتهددا لإرادا ددم وم لوفا م قلَّ ينالكوهال و هدهم فيها قللة علمهم – و عدمص – بحقيقة اأمر وعاقبددة العبدداد وموددوهم ومددا ه,ي ددوا وه,يلِّدد لهددمل فقددلَّ علمهددم بددذلفل واينددتسنوا مركددل الشددهوة والهوى على مركل ا لإ سص والتقوىلبببو لدوا إلى الدعة والراحةل وه ددروا العاجددل على ا,جلل وقالوا عيش,نا اليور نقد وموعدنا نسي ةب مرايل العلم ولها ح,سن, السهالبالاانية ح,سن, الإنوالا والاينتما,بالاالاة ح,سن, الفهمب الرابعة الحف الخامسة التعليم السادينة وهو ثمريص وهو العمل بص ومراعاة حدودي دددد(18)
عدد الصفحات ١٨القلوب ال لا يلا ولا ينيل ليس ستكار ر عز وجل ل يخللم لها نارا يذيبها اببالببب بر عنها فا رها وهريها نص لددو نددزل عليهددا كسمددص لخشددعا ولتودددعا مددن شيتصب فيا عجبا من م ة لحم قسى من هذي اببال ي يسددمع ه لا الله يتلددى عليهددال وي,ددذكر, الددرب يبددارك ويعددالىل فددس يلددا, ولا مشددع ولا ي,نيددل فلدديس ,سددتنكر ر عددز وجددل ولا يخالا حكمتص ل يخللم لها نارا ي,ذيبها إ ا لم يلِّن لكسمص و كر واجري ومواعنصب فمددن لم يلِّددن ر ل هددذي الدددنيا قلبددصل ولم ينددل إليددصل ولم ي,ذبددص بحبددص والبكدداو مددن شدديتصل فليتمتع قليس فْل مامص الم,لا اأعنمل وينو,د, إلى عالم ال يل والشهادة فوى ويعلم لة عجيبة جعلا للبهامم عند مو ا تأمددل لددة عجيبددة ج,علددا للبهددامم والوحددوش والسددبا, والدددواب علددى كار ددال لا يددرى منها وو وليسا ي ا قليس فتخفى لقلتهال بل قد قيل إاا كار, من الناسب واعتددددبر ددددا يددددراي ل هددددذي الوددددعارى مددددن ينددددراب النبدددداو والبقددددر والوعددددول والددددذ ب والنمددورببال هددو ضددعا ضددعا بددن هدرل لا يكدداد يددرى منهددا ددي ا ميتددا بببإلا مددا عدددا عليددص عددادل إمددا افترينددص ينددبع و رمدداي هددامد و عدددا عليددص عدداد دد لص و دد ل بددن جنسص عن إحرا جسمص وإ فاو جيفتصب فدددلَّ لددف علددى اددا إ ا حسَّددا هلمددولال ولم ي, لددل علددى نفسددهال كمنددا حيددا, لا يوهددددل إلى جسددددامهال وقددددبرلا جيفهددددا قبددددل نددددزول البددددا ددددال ولددددولا لددددف لامددددتلألا الوعارى يفها و فسدلا الهواو بروامعهال فعاد ضرر لددف هلندداسل وكددال ينددبيس إلى وقو, البسوب دددد(19) حكمةالعزيز الحكيم ل يسليا الناس بع هم على بعو
عدد الصفحات ١٩اقت دددا حكمدددة الله العزيدددز الحكددديم ل ككدددل الندددالم البددداغو ويتمتدددع ل فدددارة ندددوب المنلور المب و عليصل فذنوبص مددن عنددم ينددباب الرحمددة ل حددلملِّ المددصل كمددا ل المسددهول إ ا رد السددامل فهددو ل فددارة كذبددصل ولددو هدددق السددامل لمددا فلددل مدد ن رديل وكددذلف السارق, وقا ع الطريلم ل فددارة منددع هددعاب اأمددوال حقددوق الله فيهددال ولددو دَّوا مددا ر عليهم فيها لحفنهم الله عليهمب وهدددذا ي دددا هب عنددديم مدددن حكمدددة اللهل ي,طلدددع, الندددا رم فيدددص علدددى يندددرار مدددن يندددرار التقديرل ويسليا العالم بع هم على بعول وبكا اب,ناة والب, اةب فسبعال من لص ل كل وو حكمة هل ة وهية ههرةل حددتى ل الحيددوانالا العاديددة علددى الناس ل موالهم و ر اقهم و بداام يعدديش, ل فددارة مددا كسددبا يددديهمل ولددولا لددف لم يسلا عليهم منها ووب و كى ل بعو هددعاب الما ددية كددال يشددوب اللددل ويبيعددص علددى نددص ددال ل ف رينددل الله عل يددص يندديس فددذهل هل ددنمل فجعددل يعجددلل فدد , ل منامددص فقيددل لددص يعجددل مددن دددذ السددديل غنمدددف ؟ إندددص يلدددف القطدددرالا الددد ,دددبا دددا اللدددلل اجتمعدددا وهدددارلا ينيسب وتأمل حكمتص يعالى ل لم موال المرابا ويسليا المتلفالا عليهددال كمددا فعلددوا مددوال الندداس و قوهددا علدديهم و يلفوهددا هلددرهل ج,ددو وا إيسفددا يددس ل فقددلَّ ل يددرى م,رابيددا إلا وه ريص إلى لم وقلَّة وحاجةب وتأمددل حكمتددص يعددالى ل يسددليا العدددو علددى العبدداد إ ا جددار قددويهم علددى ضددعيفهم ولم يه ددذ للمنلددور حقددص مددن المددصل كيددا يسددلَّا, علدديهم مددن يفعددل ددم كفعلهددم برعددا هم وضعفامهم ينواو ب وهذي يننتص يعالى منذ قاما الدُّنيا إلى ل يطوى اأررب دددد(20)
عدد الصفحات ٢٠وتأمدددل الحكمدددة ل حدددبس الله ال يدددا علدددى عبدددادي وابدددتسهم هلقعدددا إ ا منعدددوا الزكددداة وحرموا المساكال كيا ج,و وا على منع ما للمساكا قِّبلهم من القددولا نددع الله مددادة القولا والر ق وحبسها عنهمل يقال لهم بلسال الحال ممنعتم الحلمَّ فم,نعت,م ال يال فددسَّ اينتنزلتموي ببذل ما ر قِّبلكمب وتأمل حكمتص يعالى ل ل جعل ملوك العباد و مراوهم وولا م من جنس عمددالهمل بددل ك ل عمالهم هرلا ل ه,ددور و,لا ددم وملددوكهمل فددْل اينددتقاموا اينددتقاما ملددوكهمل وإل عدلوا عدلوا عليهمل وإل جاروا جارلا عليهم ملددو كهم وولا ددمل وإل هددر فدديهم المكددر والخديعة فولا م كذلفل وإل منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا ا منعا ملوكهم وولا ددم ما لهم عندهم من الحلم وبخلوا ا عليهمل وإل ذوا ممن يست عفونص مددا لا يسددتعقونص ل معامس م ذلا منهم الملوك ما لا يستعقونص وضربوا علدديهم المكددوس و الو ددامال وكددل مددا يسددتخرجونص مددن ال ددعيا يسددتخرجص الملددوك مددنهم هلقددوةل فعمَّددالهم هددرلا ل هددور عمددالهمب ولدديس ل الحكمددة الإلهيددة ل يددولى علددى اأ ددرار الفجددار إلا مددن يكددول من جنسهمب ولمددا كددال الودددر اأول يددار القددرول و بَّرهددا كانددا ولا ددم كددذلفل فلمددا ددابوا دديبا لهدددم الدددولاةل فعكمدددة الله تأبى ل يدددولى عليندددا ل هدددذي اأ مدددال مادددل معاويدددة وعمدددر بدددن عبدالعزيزل ف س عن مال بي بكر وعمددرل بددل ولاينددا علددى قدددرنا وولاة مددن قبلنددا علددى قدرهمل وكل من اأمرين م,وجل الحكمة ومقت اهال ومن لص فطنة إ ا ينددافر بفكددري ل هددذا البدداب ر ى الحكمددة الإلهيددة ينددامرة ل الق دداو والقدددرل دداهرة وه نددة فيددصل كمددا ل الخللم واأمر ينواوبفْ ك ل يننَّ بننف الفايند ل ي ا من ق يتص و قداري عددار عددن الحكمة البال ةل بل جميع ق يتص و قداري يعالى واقعة على لِّ وجوي الحكمةب دددد(21)
عدد الصفحات ٢١وق حسوة القرهل بتدبر قراويص وهبملةل فس وو نفع, للقلل من قراوة القرهل هلتدبر والتفكرل فْنددصبببيورع, المحبددةم والشوقم والخو م والإنابةم والتوكلم والرضا والتفويو والشددكرم والوددبرم وينددامر اأحددوال ال ا حياة القلل وكمالص,ل وكذلف يزجر, عن جميع الوددفالا واأفعددال المذمومددة الدد ا فساد القلل وهسكصب فلو علم الندداس مددا ل قددراوة القددرهل هلتدددبر لا ددت لوا ددا عددن كددللِّ مددا ينددواهالببفقراوة هيددة بتفكددر ويفهددم ددو مددن قددراوة تمددة ب ددو يدددبر ويفهددم ل و نفددع للقلددلل و دعددى إلى حوول الإيمال و وقِّ حسوة القرهلب فرح التامل بتوبتص التوبدددة يوجدددل, للتامدددل هترا عجيبدددة بببمنها لَّ الله يندددبعانص بُّدددص ويفدددرح, بتوبتدددص عندددم فددرحل وقددد يقددرر ل ابددزاو مددن جددنس العمددلل فددس ينسددو الفرحددة الدد ينفددر, ددا عنددد التوبة النووحب وتأمل كيا مد, القلل يرق فرحا و نددا لا يدددري ينددبل لددف الفددرح مددا هددول وهددذا مر لا سُّ بص إلا حوُّ القللل و ما ميددا, القلددل فْنمددا الفددرح عنددد فددري هلددذَّنلل ولا يعر فرحا غويب فوا ل إ ل با هذين الفرحال واننر ما ي, عقبص فددرح, النفددر هلددذنل مددن نددوا, اأحددزال والهمور وال مور والمواملل فمن يشتري فرحة يناعة ب ملِّ اأبد ؟ واننر مددا ي,عقب,ددص فددرح, النفر هلطاعة والتوبة النووح من الانشراح الدامم والنعدديم و ِّيددل العدديشل ووا ل بددا هذا وهذال ثم ا تر ما يليلم بف ويناينبفبوكلل يعمل, على اكلتصب دددد(22) هل الطاعة هل النعمة المطلقة
عدد الصفحات ٢٢لو عددر هددل اعددة الله اددم هددم الم,ددنعم علدديهم ل الحقيقددةل و ل ر علدديهم مددن الشددكر ضدددعا مدددا علدددى غدددوهمل وإل يوينددددوا الدددتراب وم ددد وا الحودددىل فهدددم هدددل النعمدددة المطلقددةل و ل مددن لددى الله بينددص وبددا معاهدديص فقددد ينددقا مددن عينددص وهددال عليددصل و ل لف ليس من كرامتص على ربصل وإل وينع الله عليص ل الدنيا ومدَّ لص من ينددبا ال فددْام هل, الابتسو على الحقيقةب بعو فوامد الوور الوور ناهيف بص من عبددادة يك,دداُّ الددنفس عددن ددهوا ال ومر جهددا عددن ددبص البهددامم إلى دددبص المسمكددددة المقدددربالبببو ي حسددددن يزيدددد, علددددى حسدددن هددددذي العبدددادة الدددد يكسددددر, الشددهوةل ويقمددع, الددنفسل وايددو القلددل ويفرح,دد صل ويزهددد, ل الدددنيا و ددهوا ال ويرغددل, فيمدددا عندددد اللهل ويدددذكر, اأغنيددداو بشددد ل المسددداكا و حوالهمبببفتعطدددا قلدددو م علددديهمل ويعلمول ما فيص من نعم الله فيزدادوا لص كرا بببوهبملة فعول الوددور علددى يقددوى الله مددر مشددهورل فمددا اينددتعال حددد علددى يقددوى الله وحفدد حدددودي واجتندداب ارمددص اددل الوورب من ه ر الراحة فايتص الراحة جمع عقسو كللِّ مة على ل النعيم لا يدرك هلنعيمل و ل من ه ر الراحة فايتددص الر احددةل و ل بحسل ركوب اأهوال واحتمددال المشدداق يكددول الفرحددة والملددذةل فددس فرحددة لمددن لا همَّ لصل ولا لذة لمن لا هبر لصل ولا نعيم لمن لا قاو لصل ولا راحة لمن لا يعل لددصل بددل إ ا يعل العبد, قليس اينتراح ويس ل وإ ا امل مشقة يناعة قادي لحيدداة اأبدددل وكددل مددا فيص هل النعيم المقيم فهو ثمرة هبر يناعةب دددد(23) فوامد متفرقة
عدد الصفحات ٢٣* من لم يكن لديص وو من ينباب البيال والتبوددرةل فددس يعدددمر مددن قددد اينددتفرغ و,ينددعص وبدددذل جهددددي مندددص التودددويل و المعدددذرةل ولا يرضدددى لنفسدددص بشدددرلِّ الخطتدددال و بخدددس الحنَّا جهل الحلم و ينبابصل ومعاداة هلص و ,سبصب * قولددص يعددالى و , ددتم كالددذي اضددوا هددذا دد ل, النفددوس البا لددة الدد لم م,لدد للآ رةل لا يزال, يناعية ل نيل هوا ال فْ ا نالتها فْنما هددو ل ددور هلبا ددل الددذي لا ,دي عليها إلا ال رر العاجل وا,جلب * المخل , ر إ سهص يمنع, غلَّ قلبصل ويخرجددص, ويزيل,ددص جملددة ل أنددص قددد انوددرفا دواعددو قلبص وإراديص إلى مرضاة ربصل فلم يبلم فيص موضع لل ل وال شب * الراف ددة بعدددد الندداس مدددن الإ دددسصل و غشددهم للأممدددة واأمدددةل و دددهم بعددددا عدددن جماعة المسلماب * الددنفس م,ولعددة بحددللِّ العاجلددة وإياارهددا علددى ا, ددرةل وهددذا مددن لددوا ر كونددص ,لِّددلمم مددن عمجمل و ,لِّلمم عجولا ب * ينبعانص مر نبيص ل يسدد لص مزيددد العلددمل فقددال يعددالى فدمتمعددالىم اللَّدددص, المملِّددف, الحمددلمُّ وم يمعجمددل هِّلق,ددرهلِّ مِّددن قمبددلِّ مل ي,ق ددى إِّلميددفم ومحي,ددص, ومق,ددل رمبِّل ِّدني عِّلم ددا [114 ] وكفى ذا رفا للعلم ل مر نبيص ل ين لص المزيد منصب * ينبعانص بر عددن ماالددص الدد ي ددر ا لعبددادي – يدددلهم علددى هددعة مددا ددبر بددص – ل هل العلم هم المنتفعددول ددال المختوددول بعلمهددال فقددال يعددالى يِّلْددفم اأْممْامددال, نم ْددرِّ ,ما لِّلنَّاسِّ وممما يدمعْقِّل,هما إِّلاَّ الْعمالِّم,ولم [43] وكال بعو السلا إ ا مرَّ ال لا يفهمص يبكى ويقول لسا, من العالماب دددد(24) * لا بد لكل نعمة من حايندل ولكل حلمل من جاحد ومعاندب
عدد الصفحات ٢٤* الحياوبببينببص كمال حياة القللل ويووري حقيقة القبل ونفريص منددصل وضدددُّي الوقاحددة والفعشل وينببص مولا القلل وعدر نفريص من القبيلب * قلم بس علم حركة عاباب * ين ل بعو العلماو عددن عشددلم الوددورل فقددال قلددوب غفلددا عددن كددر اللهل فابتسهددا بعبودية غوي فالقلددل ال فددل مددد وى الشدديطالبببقد الدددتقم قلددل ال افدددل يقددر عليدددص نددوا, الوينددداوس والخيالالا البا لةب * إ ا كددال القلددل, قايندديا حجددر ل لا يقبددل يزكيددة ولا يدده ر فيددص النوددامل لم ينتفددع بكددل علم يعلمصل كما لا ينبا, اأرر, الولبة ولو ها ا كلُّ مطرل وب,ذِّرم فيها كلُّ بذرب * العلم عار القلل و رابص ودواؤي وحيايص موقوفة على لفل فْ ا فقد القلددل العلددم فهو ميال ولكن لا يشعر ويصب * التوفيلم ل لا يكلف الله إلى نفسفلببوالخذلال ل يخلو بينف وبا نفسفب * اللذة هلمحبوب ي عا, ويقددوى بحسددل قددوة الحددللِّ وضددعفصل فكلمددا كددال الحددلُّ قددوى كانددا اللددذة عنددمل ولهددذا يعن,ددم, لددذَّة, النمددتل بشددرب المدداو البددارد بحسددل دددة لبددص للماول وكذلف ابامعل وكذلف من حلَّ ي ا كانا لذي,ص على قدر حبلِّص إ يب * قيل من ع,رِّرم عليص حلم فردَّي ولم يقبلص ع,وقِّلم بفساد قلبص وعقلص ور يصب * الهم من الناس حمقدداه,م وجهلتهمببببهددهلاو مددن ضددرلِّ الخلددلم علددى اأد لل فددْام اأكادددرول عدددددا اأقلدددول عندددد الله قددددرا ل وهدددم حطدددل كدددل فتندددةل دددم يوقدددد, وي,شدددلُّ ضِّرامهال فْاا يعتزلها ولو الدينل ويتولاها الهم , الرعا,ب دددد(25) * الرجل إما ل يكول بووا و عمى متمسكا ببوو يقودي و عمى يسو بس قامد
عدد الصفحات ٢٥* كلمددا الددا المخالطددة ا دادلا ينددباب, الشددرلِّ والعددداوة وقويددال و ددذا السددبل كددال الشرُّ الحاهل, من اأقارب والعشراو ضعا الشرلِّ الحاهل من اأجانل والب,عداوب * بة, العلم من عسمالا السعادة وب و, العلددم مددن عسمددالا الشددقاوةل وهددذا كلددص إنمددا هو ل علم الرينل الذي جاؤوا بصل وور وي للأمَّةل لا ل كللِّ ما يسمى علما ب * لا راحة للمهمن دول لقاو ربصل والدنيا ينجن,ص حقا ل فلهذا مد, المددهمن بدن,ددص ل الدددنيا وروحص ل المحللِّ اأعلىب * نواب إبليس ل اأرر هم الذين يابطول الناس عن لل العلم والتفقص ل الدين * المحل الوادق إل نطلم نطلم ر وهرل وإل ينكا ينكا رب * العلم غ بس مالل وعز بس عشوةل وينلطال بس رجالب * مدددن قواعدددد الشدددر, والحكدددم ي دددا ل مدددن كادددرلا حسدددنايص وعن,مدددال وكدددال لدددص ل الإينددسر تأ ددو دداهرل فْنددص ,تمددل, لددص مددا لا ,تمددل, ل ددويل وي,عفددى عنددص مددا لا ي,عفددى عددن غويببببوهذا مر معلور عند الناس مستقر ل فطرهم ل من لص لددو مددن الحسددنالا فْنص يسامل هلسي ة والسي تا ونحوهاببببوالله ينبعانص يوا ل يور القيامة بددا حسددنالا العبد ويني ايص ف يهما غلل كال الت و لصب * لم يقسم ل كتابددص بشددوو مددن مخلوقايددص كاددر مددن السددماو والنجددور والشددمس والقمددرل وهو ينبعانص يقسم, ا يقسم, بددص مددن مخلوقايددص لت ددمنص ا, لا والعجامددل الدالددة عليددصل وكلما كال عنم هيةل و بلغ ل الدلالة كال إقسام,ص بص كار من غويب * حسن ما نفقا فيص اأنفاس, التفكُّر ل ه لا الله وعجامددل ه,ددنعصل والانتقددال منهددا إلى يعللم القلل والهمَّة بص دول وو من مخلوقايصب دددد(26) *قال ابن مسعود رضو الله عنص كفى بخشية الله علما ل وهلاغترار بص جهس ب
عدد الصفحات ٢٦* قددال الحسددن العامددل, علددى غددو علددم ي,فسددد, كاددر ممددا ي,وددللل فددا لبوا العلددم لبددا لا ي, روا هلعبادةل وا لبوا العبادة لبا لا ي, رُّوا هلعلددمل فددْل قومددا لبددوا العبددادة ويركددوا العلم حتى رجوا ينيافهم علددى مددة مددد هددلى الله عليددص وينددلمل ولددو لبددوا العلددم لم يدلهم على ما فعلوا؟ * يندد ل ابددن المبددارك مددن الندداس ؟ قددال العلمدداول قيددل فمددن الملددوك ؟ قددال الزهددادل قيل فمن السفلة ؟ قال الذي ككل, بدينصب * قال السدي كلُّ من عوى الله فهو جاهلب * قدددال ابدددن قتيبدددة وابمهدددور الحكمدددة إهدددابة الحدددلم والعمدددل بدددصب وهدددو العلدددم الندددافع والعمل الوالحب * كال يخ الإينسر ابن ييمية يقول من فارق الدددليل ضددلَّ السددبيلل ولا دليددل إلا مددا جاو بص الرينولب * قال ينفيال الاوري من راد الدنيا وا, رة فعلية بطلل العلمب * قال بشر لو فكر الناس ل عنمة الله ما عوويب * قال بعو السددلا إ ا جالسددا العددالم فكددن علددى ل يسددمع حددرص منددف علددى ل يقولب * قيل إ ا اينتكمل العبد, حقيقة اليقا هار البسو, عندي نعمصل والمحنة منعةب * قال بعو العلماو اأكياس عادا م عبادالال والحمقى عبادا م عادالاب * كدددال الحسدددن إ ا ر ى السدددعاب قدددال ل هدددذا – والله – ر قكدددمل ولكدددنكم ا,رموندددص بخطا كم و نوبكم دددد(27) * قال بعو السلا وقد ,لزلا اأرر إل ربكم يستعتبكمب
عدد الصفحات ٢٧* وقال عمر بن الخطابل وقد لزلا المدينددةل فخطددبهم ووعنهددمل وقددال لدد ن عدداد لا يناكنكم فيهاب * تأمددل حكمددة الله يعددالى ل كاددرة بكدداو اأ فددال ومددا لهددم فيددص مددن المنفعددةل فددْل اأ بدداو والطبامعا هدوا منفعة لف وحكمتصل وقالوا ل دم ة اأ فال ر وبة لددو بقيددا ل دم ددتهم أحددد ا حدددات عنيمددةل فالبكدداو, يسدديل, لددف و ,دددر,ي مددن دم ددتهمل فتقددوى دم تهم ويولُّبو ي ا فْل البكاو والعيدداط يوينلددع عليددص تدداري الددنفسل ويفددتل, العددروق ويولبهال ويقولِّي اأعوابب * هد الناس ل العالم هلص وجوانصل و رغبهم فيص الب,عداو, عنصب * حرر الن هددلى الله عليددص وينددلم كددلَّ ي ناب مددن السددبا, ومخلددل مددن الطددو ل ددرري وع,دواندددص و دددرلِّيل والم, تدددذي دددبيص هل دددا يل فلدددو اغتددددى دددا الإنسدددال لودددار فيدددص مدددن سقها وعدوااا و رلِّها ما يشا ها بصل فعرَّر على اأمة كلهاب * لدددو ر ى العبدددد, مدددا ل البعدددر مدددن ضدددروب الحيدددوانالا وابدددواهر واأهدددنا الددد لا ويها إلا الله ولا يعر , الناس, منها إلا الشوو القليل الذي لا نسددبة لددص هددس إلى مددا غاب عنهم لر ى العجل ولعملِّمم ينعةم م,لف الله وكارة جنودي ال لا يعلمها إلا هوب * كتدداب الله هددو الشددفاو النددافعل وهددو عنددم الشددفاول ومددا قددل الم,ستشددفا بددصي بددل لا يز يد الطبامع الردي ة إلا رداوة ولا يزيد النالما إلا سددارا ب وكددذلف كددر, الله والإقبددال, عليص والإنابة, إليص والفز,, إلى الوسةل كم قد ,فو بص من عليددلي وكددم قددد ع,ددول بددص مددن مريوي وكم قار مقار كاو من اأدوية الدد لا يبلددغ قريبددا مددن مبل ددص ل الشددفاوي و نددا يرى كاو ا من الناس –بل كارهم- لا نويل لهم من الشفاو بذلف دددد(28)
عدد الصفحات ٢٨* الخنزير با الحيوانالا و ردؤها باعا ل ومن اهددتص نددص يددد, الطيبددالا فددس ككلهددا ويقور, الإنسال عن رجيعص فيبادر, إليصب * من عجل النعمبببببنعمددة, النسدديالل فْنددص لددولا النسدديال لمددا ينددس ددي ا ل ولا انقوددا لص حسرةل ولا يعزى ويبةل ولا مالا لص الحزلل ولا بطل لص حقدل ولا اينتمتع بشددوو من متا, الدنيا مع يذكر ا,فالال ولا رجا غفلة من عدوي ولا فتري من حاينديب * ابزاو من جنس العملل فمن عفددا عفددا الله عنددصل ومددن ينددامل دداي ل إيندداويص ينددا ص الله ل إيندددداويصل ومددددن غ ددددى ومدددداو مدددد او الله عنددددصل ومددددن اينتقوددددى اينتقوددددى الله عليصببفار عز وجل يعامل, العبد ل نوبص ال ما يعامل, بص العبد الناس ل نو مب فمن حلَّ ل يقابل الله إيناويص هلإحسال فليقابل هو إيناوة الناس إليص هلإحسالب * تأمل هذا الخ,للم الذي , َّ بص الإنسال, دول جميع الحيوالل وهو ,لددلم الحيدداو الددذي هدددو مدددن ف دددل اأ دددسق و جلهدددا و عنمهدددا قددددرا ل و كارهدددا نفعدددا ل بدددل هدددو اهدددية الإنسدددانيةل فمدددن لا حيددداو فيدددص لددديس معدددص مدددن الإنسدددانية إلا اللعدددم والددددر وهدددور ما الناهرةل كما نص ليس معص من الخو ووب * إ ا كددال للددذنوب عقددوهلا ولا بدددل فكددلُّ مددا ع,وقددل بددص العبدد د, مددن لددف قبددل المددولا و لص مما بعدي و يسر و ينهل, كاوا,ب * كمال ا,دمو ل هددذي الدددار هلتوبددة النوددوحل ول ا, ددرة هلنجدداة مددن النددار ود ددول ابنةل وهذا الكمال مريل على كمالص اأولب * َّ الذَّكر ل جمَّل وجهص هللعية ويوابعهال وقددارا وهيبددة وجمددالا ل وفوددس عددن ينددنلِّ الولِّبال وفرقا بينص وبا الإناعب دددد(29)
عدد الصفحات ٢٩* مددن ب,لددو ه,فددالا هددار مددن عددر الندداس بطرقهددال و مكنددص ل يسدددها علددى نفسددص وعلى من اينتنوعص من الناس ومن لم يستنوعصب * مددن بدد مددري علددى ل لا يعددا عددن نددلل ولا يقدددر وفددا ل ولا يددد, ر ددهوة وهددو فددرح مسددرور ي ددعف هددرا لددبطن إ ا فددر هلددذنلل فهددذا الددذي يخ,ددا , عليددص ل ددال بينص وبا التوبةل ولا يوفلم لهاب * الله يندددددددبعانص إ ا راد بعبددددددددي دددددددوا نسددددددداي رؤيدددددددة اعايدددددددصل ورفعهدددددددا مدددددددن قلبدددددددص ولسدددانصلبببفعسمة, السدددعادة ل يكدددول حسدددنالا العبدددد لدددا هدددريل ويندددي ايص, نودددلم عينيصل وعسمة الشقاوة ل عل حسنايص نول عينيصل ويني ايص لا هريب * ددهود العبددد نوبددص و طددا ي يوجددل لددص ل لا يددرى لنفسددص علددى حددد ف ددس ل ولا لددص على حد حقا لبببوإ ا ددهد لددف مددن نفسددص لم يددرم لهددا علددى الندداس حقوقددا مددن الإكددرار يتقاضدداهم إ هددا ويددذمُّهم علددى يددرك القيددار ددابببفوى لَّ مددن ينددلَّم عليددص و لقيددص بوجددص منبسدددا فقدددد حسدددن إليدددصل وبدددذل لدددص مدددا لا يسدددتعقصل فايندددتراح هدددذا ل نفسدددصل و راح الناس من ِّكايتص وغ بص على الوجود و هلددصل فمددا يددل عيشددصي ومددا نعددم هلددصي ومددا قرَّ عينصيب * الله يعالى لا يتكددرر عليددص حدددل وهددو كددرر, اأكددرمال فمددن يددرك لوجهددص مددرا و فعلددص لوجهص بذل الله لص ضعا ما يركص من لف اأمر ضددعافا م دداعفةل وجددا اي ضددعا ما فعلص أجلص ضعافا م اعفةب * ر ينددبعانص مددن الحِّكددم ل ابتسمددص نبيامددص ورينددلص وعبددادي المددهمنا مددا يتقاهددر عقددول, العالما عن معرفتصل وهل وهل من وهل إلى ال ا لا المحمودة والنهددا لا الفاضددلة إلا على جسر المحنة والابتسوب دددد(30)
عدد الصفحات ٣٠* جميع ما مر بص مت من لحكمة هل ةل و ملا يفاهيل, ينرار المدد مورالا والمنهيددالا فددس يندددبيل إلى علدددم البشدددر بدددصل ولكدددن ي,طلدددع, الله مدددن ددداو مدددن لقدددص علدددى مدددا ددداو مندددصل فاعتوم ذا اأهلب * عامة بن هدرل لا تاجول إلى بيلل وهم هلُّ بدانا و قوى بيعة ممن هو متقيددد هلطبيلل ولعل عمارهم متقاربةب * وبى لمن لص عيب,ص عن عيوب الندداسل وويددل لمددن نسِّددو عيبددص ويفددرَّغ لعيددوب الندداسب هذا من عسمة الشقاوةل كما ل اأول من مارالا السعادةب * لمددا كانددا اهددة العقددل الننددر إلى العواقددل وال ددا لال كددال عقددل, الندد اس يددركهم لمددا يرجعا مفسديص ل العاقبة وإل كانا فيص لذة ما ومنفعة يسوة هلنسبة إلى م ريص * كاوا ما يقرل, يعالى با هذين الا ا ( العزيز الحكيم ) ل ه لا التشددريع والتكددوين وابزاول ليد,لَّ عبادي على ل مودر لف كلص عن حكمة هل ةل وعزَّة قاهرةب * الله ينددد بعانص جعددددل هدددديد الكلدددل اباهددددل ميتددددة دددرر, كلهددددال و هح هدددديد الكلددددل المعلَّمبوهذا ي ددا مددن ددر العلددم نددص لا يبدداح إلا هدديد الكلددل العددالمِّل و مددا الكلددل اباهل فس لُّ كل هيديل فدلَّ على ر العلم وف لصب * الطوة من الشددرك وإلقدداو الشدديطال ومويفددص ووينوينددتصل يكددبر, ويع ن,ددم دد اا علددى مددن يبعها نفسصل وا ت ل ال و كار العناية ال ويددذهل, وي ددمعلُّ عمَّددن لم يلتفددا إليهددال ولا لقدددى إليهدددا هلا ل ولا ددد ل دددا نفسدددص وفكدددريببببوالمتطولِّ, م,تعدددل, القلدددلل م,كمدددد, الودددرل كاينددا البددالل ينددي , الخ,لددلمل يتخيددل, مددن كددل مددا يددراي و يسددمعصل دددُّ الندداس وفا ل و نكدهم عيشا ل و ضيقهم هدرا ل و حزام قلبا ب دددد(31) الفهرس
عدد الصفحات ٣١الموضو الوفعة المقدمة 3 من قوى ينباب الشكر ل يرى العبد غوي ل ضدلِّ حالص من الكمال 4 كتاب الله فيص الشفاو من كل داول والهداية إلى كل و 4 القلل السليم 4 نفو الخو والحزل عن متَّبع الهدى 5 الحياة الطيبة 6 ينبل اينت فار الحيوانالا للعا 6 يشبيص العلماو هلنجور 7 الحذر من رفيلم وو ير السوو 7 ف ل اأعمال بعد الفرامو لل, العلم 7 الهداية عنم نعمة ر على العبد 8 الفقيص 8 نوا, السعادالا ال يه رها النفوس 9 من نسو ربص نساي ايص ونفسص 11 حوار با جماعة من النوارى 11 من رحمة الله وبري بعبادي كسرهم نوا, الموامل لينالوا رضاوي و بتص 12 العقل 12 دددد32) مرار القلل ودواؤها 13
عدد الصفحات ٣٢