كتاب الضعفاء – ج 1

للإمام@بيجعفرالعقيلي 331إبراهيمبنبابالقصار،بصري )*( 1 7 2آا/ا-حذثناموسىبنإشحاقالأنصاري،حذثناقال:عبدالله ابنعمربنأبان،قال:حدثناإبراهيمبنبابالققمار،قال:حذثنا ثابتالبناخيئ،عنأن@سب@مالكقال:جاءتأئمأيمنمولاةرسولالله لمجيهبطائرفوضعته،فقاللهارسولاللهجمم:!داماهذا؟@اقالت:طالر صنعتهلكفقالرشولاللهجم:@@ا اللهمائتنيبأحبخلقكإليكجملن معي 1) (@)ترجمهالذهيفي دا المغني @ا4 31وفي " الميزان،4 71591وابنحجرفي "لسان الميزان لأ72187حأوقدتكررفي.لأالميزان "وإاللسانالأنهماترجمالهبابراهيمبن بابالقصار،صابراهيمبنثابتالقصارقالابنحجرفي " إبراهيمبنبابالبصري القصارلما:"وضعفهالعقيليلكنهحمىأباهثابتاكماسيأتي!ثمقالفي دا إبراهيمبنثابت القصار،:لأوقدتقدمإبراهيمبنبابالقص@ارعنبتثافهوهذا،كأناسمأبيهتصحف" 1)أخرجهالحاكم142/3)@نطريقمحمدبرعبدبناللهسليمانالحضرميعن عبداللهبنعمربنأبانبنصالحبه. قالالحافظالذهي: @ا إبراهيمبنثابتساقط@اا@ وقالفي،الميزان لما1/21):لاواه،لايكاديعرفإلابحديثالطيىلماا@ وقالالحافظابنكثيرفي دا البداية لما7/3 53-3 54)دامنكرسنذا6 ومتنا وقدرويصطرقكثيرةعنأنس،وعنغيره،والكلامفيهيطول،وقدصننصفي جمعطرقه،الحاكم،وابنحمدان،والذهي،وغيرهم. قالأبوزرعةكمافيداسؤالاتالبرذعي دا1/692):ليفيهحديث صحيح!وأودعهابنفيالجوزي " العللالمتناهية!1/2 29)وقالداوقدذكرهابن سردويهمننحوعشرينطريقاكلهامظلم،وفيهامطعن،فلمأرالإطالةبذلك،.ونقل عنمحمدبنطاهرالمقدسي.قال:(كلطرقهباطلةمعلولةوقالابنطاهر: "حديثالطائرموضوع،إنمايجي-منسقاطأهلالكوفةعنالمثماهيروالمجاهيلعن أنسوغيرمه.

1 8حتابللضعفاء 1 63/2-تالل@سىلهذاالحديثمنحديثثابتأصل،وقذتابع هذاالشيخمعلىننعبدالزحمن،ورواهحفادعنبنعنسلمة،ثابت، عنأنس 1) 64المحدثناالصائغ،عنالحسنالحلوا:يئ، عنه ومعفىعندهميكذب،ولنميأتبهثقةعنحمادبنسلمة،ولاعن ثقهعنثابت،وهذاالبابالزوايةوضع@،لاأعلمفيهشيئا ثابساوهكذاقالمحفدبنإسماعيلالبخارفي. 1) قالشيئالاسلامفي(فهاجالسنة،99/4):"حديثالطائرمنالمكذويات الموضوعاتعندأهلالعلموالمعرفةبحقائقالنقل،.اص وقالالثوكانيفي(الفوائدالمجموضأ1/382):الهطرقكثيرةكلهاضعيفة،وقد ذكرهابنالجوزيفيلالموضوعات)..@ وقالابنطاهركمافياالسير"17/1 69):"ورأيتأناحديثالطير،جعالحاكم بخطهفيجزءضخم،فكتبتهللتعجب." والحديثصححه الحاكمفي 9 المستدرك"(كوفيأمعرفةعلومالحديثط (ص:93وتعقبوطعنعليهبسببذلك.ذكرالذهيذلكفيالتذكرةالحفاظ! 3/1 042)عنالأرموي.وفيهأيقاأنالحاكمكانفيأولأمرهلايصححهذا الحديث،ثماجتهاده.تغير (وقالالن@بىفي " السير!233/13):"وحديثالطيرعلىضعفه؟فلهطرقجمة، وقدأفردتهافيجزء،ولميئبت،ولاأنابالمعتقدبطلانما.واللهأعلم). كلنقلمنالذهىوابنحجركلامالعقيليهذا،وذكراأنالعقيليتصحفعل! اسه،فجعله(إبراهيمبنثابت)،وقدخلتافسخالتهطبينأيدينامنهذا التصحيف.

للإمام@بطجعفرالعقيلط 341)-إبراهيمبنأبيبكربنالمنكدر(") 1 8 عنمحمدبنالمنكدرلايتابععلىحديثهمنوجهيثبت 1) مدني 1 651 66/حدثناايحسىبنعثمانوجعفربنمحفد،قالا: حذثناالملكعبدبنمسلمة،قال:حذثناإبراهيمبنأبيبكرأب ابنالمنكدرقال:سمعت عمي محمدبنالمنكدرتقول:سمعتجابر ابناللهعبديقول:سمعترسولاللهىحزيقول:داقالجبرئل 2) @: قالاللهتباركوتعالى:هذاثيقارتضيتهلنفسي،ولنإلايصلحه السماحةوحسنالخلق،فكرموهبهماماصحبتموه @ا 3) (*) (1) (2) (3) ترجمهالدارقطنيفي "الضعفاءوالمتروكن"1 61وابنالجوزيفي "الضعفاء والمتروكن!3814 21والذهبىفيدالمغني! 521وفي " الميزان"571وابن حجرفي،لسانالميزان،861 قالالحافظ:داوأشاربقوله(وجهيثبتمهإلىروايةمحمدبنأشرصالآتيةفيه). وبعدهافي@أ،أظوأب،: 9 وهوماحدثناطه،والظاهرأنهاسبققلم@نالناسخ، والسياقغنيعنها كذافيأظ،،وهيلغةفصيحة،وينطقكذلك:جبزئيلوجبزيلوجئرائلوجبريل وجبزائيلوجبنائلوجبزالوجبريلوجبرينوكلهاصحيحة.انظر@اتاجالعروس، (خبر). أخرجهأبوحاتمالرازي-كمافي " العلل،لابنه2554)-وابنحبانفي " المجروحين) 2/1 34فيوالطبرانيال@لأوسطه8/375وأبو 8 نعيمفي ة أخبارأصبهان" 2/80والبيهقيفي " الشعب @(هلأ1 03الرشد)،والقضاعيفيالمسندالشهالها-

1 8@تابالضعفاء 2/329والخرائطيفي@كارمالأخلاقأ02-275 الخقىمنه).شطرقعن عبدالملكبنملمةبه. وقدسئل عنهابنأبحاتمفقالفيأالعللأ2554):" وهوحديثموضوع، وعبدالملكهومضطربالحديثلما. وأخرجهابنعديفي @ الكامل @91.-4/981(والبيهقيفي(الشعب " 66301(منطريقعبداللهبنإبراهيمبنأبعمروالغفاري،عنمحمدبن أببكر،عنمحمدبنالمنكدربه.وفيروايةالبيهقي(عبداللهبنأببكر)بدل(محمد بنأثمابكر)قالابنعدىعنعبداللهبنإبراهيمالغفارى:اوعامةمايروبهلا يتابعهعليهالثقات)،وقالالبيهقي:@يأتيبمالايتابععليه." وأخرجهالبيهقيفيطالشعب "1والخليليفي 1 الإرشاد،3/27مأمنطريق محمدبنأشرس،عبدعنالصمدبنعنحسان،الثوري،عنمحمدبنالمنكدربه. قالالبيهقي: " تفردبهمحمدبنأشرس،وهوضعيفبمرقا. وقالالخيلي:ا محمدبنأشرس،كبيرمعروت.لكنهيرويعنالضعفاء.فا فييقعحديثهمنالمنايرةهمنهم..،ثمصاقالحديثوهذاوقال:امنحديث سفيان،عنمحمدبنالمنكدرلايعرف،دانماالحديثمعروفبروايةعبداللهبنأب بكر،عنابنالمنكدر،وهوضعيف،ولايدرىعلىصنيحملهذا،فعبدلاالصمد يعرفبمثلهذا!. قلت:الصوابفيابنأشرسهوماقالهالبيهقيوغيرهمنأنهمتهمفيالحديث، الحديثوهذاحجةعلىهذا،ولهذاتحيرالخليلينحقلدبرفيهذاعلةالحديث!والله سلسلهالرافعيفي " التدوبن لما4/1 14)بالسماعمنحديثأن@،وقال:"قال أبوعبداللهالدقاق:هذاحديثمنحسنهذاالوجه،وهوممايدخلفي المسلسلات!وفيهمافيه.

للإمام@بطجعفرالعقيلى1 8 351أدتإبراهيمبنبشاليالزمادي،بصري 1 67/حدثنااعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبييقول:كأن سفيانائذييروي عنه إبراهيمبنبشارليسهوسفيانبنعيينة 1) ماا/حدثناعبدالله،قال.سمعت أبيذكرإبراهيمبنبشار الزمادفيفقال:كانيحضرمعناعندسفيانب@عيينة،فكانيمليعلى الثاسمايسمعونمنسفيان،وكانرئماأملىعليهممالميسمعوا يقول:كأنهيغيرالألفاظفيكونزيادةليسفيالحديث.أوكماقال أبي،فقلتلهيوما:ألاتتقيالله!ويحك،تمليعليهم ما لميسمعوا! ولميحمدهأبيفيذلك،ويذمهففاشديدا 2) 3/1 69-حذثنامحمدبنأحمدقال:حدثنامعاويةبنصالحقال: سألتيحىمعينبنعنإبراهيمبنالرمادي،بشارفقال:لي@بشيئء، لغيكنيكتبعندسفيان،ومارأيتفييدهقلماقظ،وكانيمليعلى الئاسمالمسفيانيقله 3) (")ترجمهالشائيفي "الضعفاءوالمتروكن!1 71وابنعديفي " الكامل لا1 021وابن الجوزيفي لاالضعفاءوالمزوكن@ا341والذهيفي لا المغنيلاوفي(الميزان) 531وقالابنحجرفي دا التقريبأ1 561"حافظلهأوهام!. 1)" تهذيبالكمال"2/57) (2)" العللومعرفةالرجالا586 51 (3)في " التاريخ،بروايةالدوري3621" رأيتالرماديينظرفيكتاب،وابنعيينة يقرأولايغيرشيئالي@ معه ألواحولاإداوقا.

1 8 ومنحديثه: حتاب@لضعفاء 1 70/4-ماحذثناهيوسفبنيعقوب،قال:حدثناإبراهيمبن بشار،قال:حذثناسفيان،عنعقروبنديناروابنجريج،عطاء:عن سمع@أب/25/ب،أباهريرةأظ/1 /9يقول1):قالزسولاللهلمجؤ:دالا لمتلئجهنمحتىيكونكذاوكذا،فينزويبعضهاإلىبعضوتقول: قطنيقطني @ا تقول:حسبيحسبي 3) 5/1 71-ليلهذاأصلفيحديثابنع@نة،عنعمروولاعن ابنجريج؟إنماعندابنغيينة،عنعمرو،عنعطاءحديثين3):لالا تسبواالدهرلما 4) و@اعذبتامرأةفيهر@ دا جميعاموقوفين. 2) (3) فيحاشيةأظ،:5 ابنأبيالوزيرعنسفيانعنعمروبندينارعنعطاءعن أبهرير@ه.وانظر قي أطرافالغرائبوالأفراد،لابنطاهر52 591 أخرجهفيالرامهرمزي داالمحدثالفاصل!(ص:333)عنيوسفبنيعقوب،وقد نقلهالمزيفي@ذيبالكماللما58/2)عنالممنف. كذافيأظ،،والجادة@احديثان، رواهالطبراني(الأوسطفي"2555(منطريقإبراهيمبنمحمد الافعي،والخليلي في لا الإرشاد@1/333)منطريقحجاجبنمنهالالأنماطي،كلاهماعنسفيانبن عيينةبه. قالالخليلي:(وأكثرأصحابابنعيينةأوقفومه. وأخرجهالخليلي333/1)منطريقابنأبحاتمعنمحمدبنعبداللهبنيزيدعن سفيانموقوفا.

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 8 6/1 72-وعندهعنابنجريج،عنعنعطاء،أبيهريرة حديثين1):أحدهماكلصلاةقراءة،فماأسمعنارسولاللهك@! أسمعناكم،وماأخفىمئاأخفينامنكم،كلصلاةلايقرافيهابأئمالقران فهيئخدا@ ثا 2) 1 73/7-وعنأبيهريرةقال:@اإذاكنتإمامافخفف@ا موقو@ت،ولا أدريمنأينجاءبهذاإبراهيمبنبشار؟! 8/1 74-حذثنامحفدبنأثوببنيحىبنالفحريسالمرادفي، قال:حدثناإبراهيمبنبشارالزمادفي،قال:حدثناسفيان،عنعاصم الأحول،عنأبيعثمانالئهدفي،عنأبيموسىالأشعري،أنرجلا أرادأنيبايعالنبي@رفأبصرهالئبي@هروعليهأثرصفرة،فبايعه بأطرافأصابعه،وقال:@اخيرطيبالرجالماظهرريحهوخفيلوبع، وخيرطيبالنساءمالونهظهروخفيربحه@ا 3) الحديث:وهذا 1 75/9-حذثناهبشربنموسى،قال:حدثناالحميدفي،قال:حذثنا 1)كذافيأظ،،والجادة:"حديثان) 2)أخرجهالحميديفي @مسندم@ (رقم990)ومنطريقهأبوعوانةفي " مستخرب 2/521(وأخرجهابنخريمةفي(صجحه " (رقم 547)وعنهابنحبانفي "1853)عنسفيانبه. 3)أخرجهفيالطبراني 9الأوسط،1/2 15)عنأحمدالأبار،عنإبراهيمبنبثاربه.

1 8حتابالضعفاء سفيان،عنعاصم،عنأبيعثمانقال:بايعرسولاللهك@!قومافيهم رجلمتخفق،فبايعهبأطرافأصابعه 1) @17/ 5احذثنابشز،قال:حذثناالحميدي،قال:حذثناسفيان، قال:حذثناعاصم،عنأبيعثمانقال:كانأب/1 /21أبوموسى@رئ الناس،فأبصررجلاممخلقا،فلحظإليه 2) فلماريويلاحظإليهقامالرجل فغسلالخلوق،ثثمجاءفجلس،فقالأبوموسى: داأفاهذافقدأعتب دا 3) 1 77/1اوحدثنامحمدبنأئوست،قال:حذثناإبراهيمبنبشار، قال:حذثناسفحان،عنبريدبنعبداللهبنأبيبرثة،عنأبيبرثة، عنأبيموسى،أنالئبي@س@!قال:داكلكمراع،مسئوذوكلكمعن رعيته@ا 4) 1 78/اقال:هذاأيضاليسلهأصل،ولميتابعهأحذعليهعن ابنعيينة؟وعندابنعيينةعنبريدأربعةأحاليث:دامثلالجليس 1)أخرجهعبدالرزاقفي @المصنفللا4/321)عنابنعيينةبه. 2)لحظإليه:نظرإليهبمؤخرعينهدا الوسيطهحالظ). 3)أعتبتركما يلامعليهوفعلمايرضى عنهبه" تاجالعروس دا (ع تب). 4)أخرجهالبخاريفي " التاريخالكيرا2/1 40وأبوعوانةفيإمستخرجمه 7307(والطبرانيفيمالأوسط!6/1 10منطريقإبراهيمبنبشار قالالبخاري: 9 وهووهم،كانابنعيينةيرويهمرسلا@.

للإمام@برجعفرالعقيلي 1 8 الصالح @ا 1) و@اللمومنالمومنكالبنيافياأو@ااشفعواإليلتوجروا لما 3) وداالخازنالأمين @ا 4) ليسعندهغيرها،أي:غيرهذهالأربعة 361إبراهيمبنالحكيمبنأبانالعذنى )@( 1 79/احدثنافحمدبنموسىالنهرييري،قال:سمعتأحمدبن سئلحنبلعنإبراهيمبنالحكمبنأبان،فقال:ماألحري!خلط. 1 80/2-حذثناعبداللهبنأحمد،قال:سألتأبيعنإبراهيمبن الحكمب@أبان،فقال:لس@بشيئء،لي@بثقة )( 3/1 81-حذثناعبدالله،فيموضعآخر،قال:سألتأبيعن إبراهيمبنالحكمبنأبان،فقال:وقتمارأيناهلميكنبهبأس،ثئمقال (ع@) 5) أخرجهمسلم4/ 5 2 62وابنحبان2/134والحميدي077(وابنمعيئ في " التاريخأبروايةالدوري38/3)عنابنعيينةبه. أخرجهالبخاري(رقم4 67و.(هلأه)طالبغا،وأحمد4/9 0 4). أبوأخرجهداود11 35-1325-1335فيوالنسائي " الكبرى"2/ 0 4). أخرجهالبخاري4312فيوالنسائي 9الكبرى)2/14وفي " المجتبى"5/79 وأحمد4/9 0 4والحميدي967(عنابنعيينةبه. ترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمزوكين ه1 21وابنحبانفي " المجروحن!281وابن عديفي " الكامل "721والدارقطنيفي "الضعفاءوالمتروكين "21وابنشاهنفي ا تاربخأعاءالفعفاءوالكذابين18@وابنالجوزيفي(الضعفاءوالمزوكن) 4 71والذهيفي " المغني "641وفيدالميزانعا721وقالابنحجرفي ة التقريب، أهلأا،:"ضعيف،مراسيل،.وصل " العللومعرفةالرجال "39 1 71ولكنفيه:"سألتيرعنإبراهيمابنالحكمبن أبان،فقال:لي@بثيء،ليسبثققه.

اهحتابالضعفاء أبي:أظئهكانحديثةيزيدبعدناولميرضه 1) 4 /1 82-حدثنامحفدبنعيسى،قال:حذثناعباس@قالسمعت يحىبنمعينيقول:أب/21/ب،إبراهيمبنالحكمبنأبانضعي@ 2) 1 83/5-حدثناأحمدبنعليئالأباز،قال:لمحفدقلتبنرافع إبراهيمبنالحكم؟قال:بعهدنالميكنيهبا@ش،ولكىخلطبعد. 1 84/6-حذثنا3مبنموسىقال:سمعتالبخاريقال:إبراهيم ابنالحكمسكتواعنه 3) 371يأقأإبراهيمبنشليمانأبوالمؤدبإدماعيلى 1 85/حدثناامحمدبنأحمد،قال:حدثنامعاويةبنصالحقال: سمعتيحمىمعينبنقال:أبوإسماعيلالمؤذبضعي@ 4) (1)يللعللومعرفةالرجال،39 1 81 2(التارلخ " بروايةالدوري3 0 51 (س9 التاريخالكبير،1/284). (*)قيجهابنالجوزيفي داالفعفاءوالمزوكين"671والذهيفيالالمغني دا1 921وفي " الميزان،1 0 41وقالابنحجرفي دا التقريبمدا1 831يغربط.داصدوق 4)" الكامل،11/2 50)وفيه@ وأبوالمؤدبإحماعيللمأجدفيضعفهإلاماحكاه معاويةبنصاععنيحى،وهوعنديحسنالحديث،ليسكمارواهمعاويةعن ير،ولهأحاديثغرائبحسانوتدلعلىأنأباإحماعيلمنأهلالصدق،وهو ممنيكتبحديثمه. قلت:وقالأحمدكمافياالعللومعرفةالرجال"322 61" ليبهبأسأ-

للإمام@بيجعفرالعميلتي-1 8 381إبراهيمبنجريجالزهاوفي )( 1 86/احذثناعبداللهبنالحس@بنأحمذبنأبيشعيب الحراني،قال:حذثنايحنىبنعبداللهالبابلئيئ،قال:حذثناإبراهيم ابنجريجالرهاوفي،عنزيدبنأبيأنيسة،عنالزهرفي،عنأبيس@لمة، عنأبيهريرة،قالقال:رسولاللهجم:داالمعدةحوضأظب، البدن،والعروقإليهاوارلحة،فإذاصحتالمعدةصدرتالعروق بالصحة،وإذاسقمتصدرتالمعدةالعروقبالسقم @ا 1) قالهذاالحديثباطللاأصلله. (ي@) 1) ترجمهابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوك@لن104@والذهبىفيأالمغني "541وقي " الميزان!6 0 1وابىحجرفيالسانالميزان "9 0 1 أخرجهابنالجوزيفي"لموضوعالمه(رقم1 3 5 0)شطريقالمصف،وأخرجه الطبرانيفي "الأوسطأ4/329والبيهقيفي " شعبالاكلانأ5/66وتمامفي لافواثدملأكمافيتخريجه دا الروضالبسام "5101(وأبونعيمفي(الطب @(ق25/ب)، وابنالسنيفي " الطب!-كمافي " اللآلئ208/2)-كلهممنطريقالحرانيبه. وفي لا العلل،للدارقطني8/42لايصحيعرفولاصنهفاكلامالنيمج@ إنماهوسكلامعبدالملكبنسعيدبنأبجرقيللأبالحسنالدارقطني:هلع زيدبنأبيأنيسةمنالزهري؟فقال:نعم،ولميروهذامسنذاغيرإبراهيمبنجريج، وكانطبيبافجعللهإسنادا!ونقلهفيد@للسانأ43/1). قالالطبراني:دميروهعنالزهريإلازيد،تفردبهإبراهيمبنجريجالرهاوي." ابنوقاليالجوزي: "هذاالحديثلي@منكلامرسولاللهبئ،المتهمبرفعهإبراهيم ابىجريج .@ وقالالذهيفي 9 الميزان "1/25):9 وهذا@كر،دابراهيملي@جممدقه.

1 9 1 87/2-وأخبرضيى أباداودالحزانيأخبره لهعندهأصل،وقال: له:كنتمنتجالس؟ فكنتكثيراأجلسأب/ @تابالضعفاء أبوموسىمحفدبنهاوونالأنصاري،أن أنهذاالشيخوقفعلىهذاالحديث،فلميكن كتبتعنزبدبنأبيأنيسةؤضاعكتابي-فقيل فقال:كانفلانبالقربالطبيبمنمنزيى، 1 /22ليه وهذاالكلاميروىعنابنأبجو م@ا/حدثناهمحفدبنإسماعيل،قال:حذثناالحميدي،قال: حذثناسفيان،عنابنأبجر،وهوعبدالملكبنسعيد،عنأبيهأئه قال:@االمعدةحؤضالجسد،والعروقتشرعفيها،فماوردفيهابصحة صدربصحة،منهاوماوردفيهابسقمصدربسقم لما 1) 391)-إبراهيمبنحزبالعشقلانثي )*( حدثبمناكير،منها: 1 89/اماخيرحذثناهبنعرفةالأنصارفي،قال:حذثناإبراهيمبن 1)أخرجهالبيهقيفي قي الشعب "5/66)منطريقالحميدي،صاسنادهصحيح.ونقل الحافظفي 9اللسان"1/43)عنالعقيليأنهقالهنا:"وهذاأ@لى!وليىفينسختا، واللهأعلم. )@(ترجمهابنفيال@الجوزيلضعفاءوالمتروكنأ4 41والذهيفي دا المغني "591وفي 9 الميزان،661وابنحجرفي ةلسانالمينانا1 0 11

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 9 حربختنادم،قال:حدثناحفصقبنميسرةأبوعمر،عنيحمى ابنابيكثير،عنأبيشلمة،عنأبيهريرة،عنالئبيئ@م ا قال. @اليبعثناللهأقوامايومالقيامةيتلألا@ 1) وجوههنم،يمرونبالناسكهيئة الريح،يدخلونالجنةبغيرحساب @ا فقيل:منياهمرسولالله؟قال: @اأولئكقوثمأثركهمالموتوهمفيالرباط لا 2) 4 0 1إبراهيمبنخثيمبنعراكبنماللثاللئتتيالمدنى )@( 1 90/احذثنامحمدبنعيسى،قال:حذثناعئاسبنمحمد، قال:سمعتيحمىيقول:ابنخثيمبنعراكبنمالك،كانوايصيحون به(ياذاك)لاشيئء،وكانلايكتبعنه 3) ومنحديثه: 1 91/ماحذثناهإبراهيمبنالحسينالهمذاكيئ،قال:حذثنا 1)كذافيأظ،،والجادة: @تتلألأ@. 2)أخرجهالمباركابنفي "الجهاد!180)عنثاربنسيدعنصالحأبالحمصي صرسلأ (،)ترصالنسائيفيدالضعفاءوالمتروكن"1 31وابنعديفي " الكامل،741 والدراقطنيفي داالضعفاءوالمزوكن،61وابنشاهيىفي 9 تاريخأحماءالضعفاء والكذابين17@وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكيئ541والذهيفي " المغني، 721وفي @ الميزان@ه811وابنحجرفيطسانالمينان!1 311ولمأقفعلىكونه ليثئامدنئابلنسبوهبالبغداديوالغفاري. 3)" التارلخ " بروايةالدوري99 0 1

1 9 محفدبنإسحاقالبلخي- @تابالضعفاء 3/1 92-قالوحدثناإبراهيمبنمحمد الشيباني،قال:حدثنا محمدبنموسىالحرشي-قالا:حذثناإبراهيمبنخثيمبنعراك أبب،بنمالك،عنأبيه،عنجده،عنأبيهريرةأنالنبيعلإ! كفل 1) فيتهمة 2) وقالإبراهيمبنالحسش:إنزسولاللهكصدهأ حبسرجلافيتهمةيوفاوليلةاستظهاوا 3) "- لايتابمإبراهيئمعلىهذا،ولعراكبنمالكمنالولدغيرإبراهيم: خثيمبنعراك،وعبداللهبنعرافي؟ليسبهمابا@ش. 4 11)-إبراهيمبنزستم،خراسانيئ )@( كثيرالوهم. ومنحديثه: 1) (2) (3) (@) كفلفيتهمة:أخذمنمتهمكفيلايضمنهتثبتاواحتياطا،انظر داالسقالكبرى" للبيهقي6/77). الئهمةفعلةمنالوهم ط وقدتفتحالهاء.1النهايةفيالحديثغريبلما(وصم) 1/5 57)0 9 الكامل "1/2 43). أخرجهابنعديفي @ا الكامل @ا1/2 43)منطريقإبراهيمبنعراك،ومنطريقه أخرجهالبيهقيفي "السقالكبرى@77/6).وأخرجهالحاكمفي " المستدرك) 71 641)منطريقإبراهيم. ترجمهابنعديفيأالكامل "961والذهيفي " المغني! 761وفياالمجزان لأ871 وابنحجرفيالسانالميزان!4 51الى

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 9 1 93/اماحذثناأحمدبنمحمد القهستاكديئ،قال.حذثنايحعىبن هارون،قال:حذثناإبراهيمبنرستم،عنحفادب@عنسلمة،محفد ابنعمرو،عنأبيسلمة،عنأبيهريرةقال:قالرسولالله@إ. @امنصلىفياليوموالليلة(اثنتاعشر) 1) ركعةبنىلهاللهبيتافيالجنة @ا هكذاقال. 2 /1 94-وحذثناهعليبنعبدالعزيز،حذثناقال:حخاجبن المنهال،قال:حذثناحمادبنسلمة،عنعاصمبنبهدلة،عن 1) وترجمابنعديفي دا الكامل لأ1 11ترجمةأخرىفقال:دا إبراهيمبنرصتمبنمهران ابنرستمالمروزي 6 ليسبمعروف،منكرالحديثالثقاتعن"، صمذكررواية لإبراهيمهذاعن@ثريكبنعبدالله،وروايةعنالليثبنسعد، وترجمابن فيالجوزي "ا@عفاءوالمتروكين!5 51لهذاالرجلأيضالكنهدمجفيالترجمةبي@ كلامابنعديفيهوكلامالعقيليفيصاحبالزجمةالتينحنبصددها،(وترجم الذهيفي دا المغنيأ 761لصاحبالترجمةالتي معناثمقال7719 إبراهيمبنرستم اخرأوهو،هوروىعنالليثبنسعد1). والظاهرأنهمااثنان:الأولصاحبالزجمةالتي معنا،والثانيراواحمهإبراهيمبن مهرانبنرستم،فقدترجمالخطيبالبغداديفي "تاريخهلما7/1 26)لإبراهيمبن مهرانبنرستمأبوإسحاقالمروزيوقال:داقدمبغدادوحدثبهاعنالليثبنسعد وعبداللهبنلهيعةوشريكالمصريينبنعبداللهالكوفيلأ، ثمأخرجالخطيبمنطريق أحمدبنالحسينالصوفيعنإبراهيمبنمهرانبنرستمعنالليثبنسعدعنموسى ابنعليبنرباحعنأبيهعنعقبةبنعامرحديثاأخرجهابنعديأيضافي ة الكامل " 438/1)عنأحمدبنالحسينالصوفيعنإبراهيمبنرستمبنمهرانعنالليث بنفسالإسناد،فيحينترجمالخطيبالبغداديلصاحبالزجةالتينحنبصددهافي لاتار@ساا6/587)واللهأعلم. كذافيأظ،،والجادةأاثنتيعثرظ.

1 9 4حتابالضعفاء أبيصالح،عنأمحبيبةقالت:قالرسولاللهجم@ه:@امنصلىفياليوم والفيلةاثنتا 1) عشرةركعةبنىاللهلهبيتافيالجنة لما2) 4 21يإبراهيمبنزيادالقرشئي 1 95/1- حدثيي7بنموسىقال:سمعتالبخاريقال:إبراهيم ابنزيادلمالقرشي،يصخإسناده 3) ومنحديثه: 2 /1 96-ماحذثناهأحمدبنمحمدبنالجعد،قال.حدثنامحمد ابنبكاربنالر 2 ان،قال.حذثناإبراهيمبنزيادالقرشي،عنهشامبن عروة،عنأبيه،عنعائشةأظقالتسئلرسولالله@لمج@!عن البتعفقال:داكلشرابأسكرفهوحرام لماأب 2) *) (3) كذافيأظ،،والجادة:9 اثنتي ." أخرجهأبويعلى7138)منحديثحمادبنسلمةبه. ترجمهالذهيفي " المغني! 811821وفي دا الميزان119@وابنحجرفيدالسان الميزان "1 5 11وقدترجمالذهيفيد@ لمغني "811لإبراهيمبنزيادعنهشامبن عروةثمترجم821لإبراهيمبنزيادالقرشيعنخصيفوعنهمحمدبنبكاربن الريان،ترجمةوبمطالعةالعقيلييظهرأنهماواحد،ثمترجمالذهيفي دا المغني لما831 لإبراهيمبنزيادالعجلي،يرويعنأبيبكربنعياش،ثمحذففي@مالمينان،ترجمة إبراهيمبنقادعنهشام،(وقالفيترجمةإبراهيمبنزيادالعجلي921):@اعنهث@ام ابنعروةوعنأببكربنعياض.)@ ة ميزانالاعتدال!1/32). التعنبيذالعسل،وهوخمرأهلاليمنأالنهايق@(بت ع).