ثمار القلوب في المضاف والمنسوب تحميل PDF

10 قال الشاعر : مفتاح باب القرّج الصّيرٌ وكل” عير بعده يسرٌ وكل- دن أعياك أخلاقه فإنما 9 7 الوؤرة - ( مفتاح باب الرّرْق ) : قال الشاعر ‏ وهو أحسن ماقيل فى ممناه: ش كَبّنْ أنام فلن أناملاً لكتهن مفام الأرزاق الح كك (مفتاح الأمصار) : كان يقال لعمرءن الخطاب رضى الله عنه : مفتاح الأمصار لأنه دو الذى فتح أكثرها ؛ وهو أول من م الأمصار 0 ودون اللتواوين فى الإسلام . 391 - ( مفتاح الفئّن) : يقال إن ذلك كان مل عثمان رضى ا عنه » وقيل : بل قتّل اللسين رضى الله عنه » حدّث المُولى قال : حد انين 2 الكاتب » قال : وخَلف 38 على 114 الله بن سلمان وعنده ابن الأغنب وحدّه » لخينوقءت عينة عل" قال لى: يأأبا عبد الله » إنا رضينا فى شىء قد تَشاجَزنا فيه بأوّل من" يَدخُل عليناء فأحك بيننا منغير أنتعرف ماقاله كل واحد ما لثلا تنبم قوله » مت قال : نْلاينا على أشد ما كان فى الإسلام على المسلمين ؛ ققال أحدنا : أشدّه قتلّ عثمان لأنه مفتاح الفن » وأوّل الأختلاف » وسببٌ الفرقة » وقال أحدنا : قبل الحسين » لأن السامين ينسوا بعد قتله من كل فرج يرتجونه » وعدل ينتظرونه » قال : فقلت : أيد الله الوزير ! الأمرّفى هذا الك أوضح سبيلا » وأقرّب متناولا من أن بقع فيه لأحد هك . قال : أن ذلك ؟ اشرّحه لناء فقت : إن أشدّه على رسول الله صلالله عليه وسل » فهو

4 الأشدّ على السامين . فضحك عبيد لله وقال : لله دركياأبا عبد الله من صادع الى هيا 1 بالعدل ؛ أنت والله أحج فىجَوابك من قريش ؛ ققال اب نالأشنب: لايكون أشد على رسول لله م ن أص عمان رضى الله عنه وإن لم يكن عنده كالحسين لأ الإسلام » فقال عبيدالله : اسَكّت ياهذاء فإنك عند الحجة عطفت عن الجحة: اس لا اا عا ريه فى تفسير قوله تعالى : (١‏ إذ أنتم جاهلون 74 , قال سُفيان : قال الس : أى سيان » لأن الشّباب مطية الجبل » قال النابفة : فإن يك عامر” قد قال جهلاً فإنة مطيّة الجرل الدَّباب'9© ومن رَوَى « مَظنَة © بالظاء والنون عَتى معدلة » قال أبو نواس : كان الشباب مَظة طفل 2 ومحتن الضّحكات والمرل©» - (مودّة الوقة) : يضيب بها الَتْلَ فى الضعف والرتكا كة» قال عضوم : قد ترى يأبن أبى إشحاق فى ودُك عبده وكنذا “الثووة : الاشس وال شوق 1 وده 6 - (مَولَ للوالى): يضمب به المثلف القلة الله » قال الجاحظ : أَنْشدَلى أو زد وأو عبيدة : فلو كان عبد الله مول «دوله ولكن عبد الله مول مواليًا )١(‏ سورة يوسف 39 . (؟) ديوانه وكا (؟) ديوانه ألع (4) العبدة هنا : الضمف .

56 عن لقي عدا دن متكي عمل امبر مان عد كنا فيه النيهنا س وين تيل فقال فق عدو لآق “كنك فول “الاناان وأنشد : « مولى لموّال » . تين قلت 7 اناا لوعن :"يه "الى 3555 - ( مُمترك النايا ) : هو مابين الّتين إلى السّبعين من أعمار الناس ؛ لأن الى صلل لله عليه وسل قال: دأ كثر أعمار أمتى مابين الستين إلى السّبمين »» ونا أنافت سدُو عبد لللك بن مروان على الستين وسئل عن ” مَبكَمْ عمره قال ؛ فى معترك للنايا . 1 - (مَدرّجة الشرف ) : قال أكم بن صيؤ” : لبا كم الكرعة ةُ مَدارج عرق 4 - (نقد البلد ) : *يضرّب مثلا للإنسان التوسّط » ويشبه ما يتعامل 4 أهل البلاد من الثقد المتوسط بين المودة والرّداءة 3 فيقال فلان من تقد البلد » ومن الطبقة الوسعلى . : نوو الو )ة : هو الشيب » قال أبن المسيز‎ ١ اكت هنك مَشيبى وَولت بدذموع ف الزّداء سو‎ أن شو اران نور الطموو.م‎ ١ 29001 والنذ وي لعن عو‎ زفق . ولي الأصول ؛ « عند مشيى » ؛ وصوابه من الديوان‎ , ١4١ : ديوانه ؟‎ )١( . فى الأسول : « أعيدى » , وسوابه من الديوان‎ )(

"017 وقد شيّه الشيب كثيرا بالدُور » قال أبن الوم : قد بيب الفتى وليس عجيباً وقال الكيمى : أقول وتوار الشيب بعارضى أشيبُ وحاجات النؤاد كنا وقال آخر : يعرف القومٌالأو[شيبوااا مشيب بالوار ماشبئّهوا الشيبُ نوات ولكته “يثمر لوت فَآمَا له ! أن 7 افو واد اقل قد أفتر عنه ناب أسودّ سال يميش باق الصدر مرجّل طاع ٠‏ - ( وقار الثنيب ) : يرو أن إبراهير” عليه الصلاة والسلام أكل من غاب » وحَلاه الله بالشيب لميره عن إسحاق > إذ كان من الغنبه به مالا يكاد عن بينهما » فاما وخطه الشيب قال : يارب ما هذا ؟ قال : هو الوقار » قال : يارب زدتى وقارا » وقال دعبل : أهلاً وسهلا بالشيب فإنه وقال أبو نواس : يقولون فىالشيب الوقار لأحله ١ 2 5 5‏ سمة الوقور وهيبة المتتحر م0" وشببى محمد الله غير وَقارٍ ومن فصل للبديع المَذانى : الشباب هناء » والشيب إناء » فالجد لله الذى بيِضْ القار » وممّاه الوقار . 59 - ( وقاحة المميان ) : من أمثال اعامّة : أوقح من الأعمى ؛ لأن الحياء فى العين وليست له . وأحسنٌ ما سمءتٌ فى ذم الأعى : كنوع لكان معد اران لتنا مه غرات! )2غ( ديوانه *86,

> وقيل لأبى العيناء : و حك ما أوقحك ! فقال : أما عامت أن لاحياء شراط لدستممى واحدةمنهن! قيل : فصفبن”» قال: أُوهن” فى العينين » ولست أَبْصر» الثانية اجتناب الكذب » وأنا من العامة من رَهْط مسيامة الكذّاب »ء والثالثة أن النى> صل الله عليه وس قال : « الحياء من الإعان» فأى إمان ثرون معى ؟ ونظير هذا ماي أن رجلا سأل بحى بن أ كث » فقال له يحبى: أخطأت” 1 :. م باب الرزق من ثلاثة أوجه : أحدها أنى امرقٌ مروزىّ» و يخ ل أهل مر'و مضروب به الثل » والآخر أن تميمى » ومن لم بكن من التميميين تيلا فوو لغير رشدة » والثالكث أنى قاض ؛» والقاضى أخذ ولا يعطى » وبرئزق ولا يرزف. ١١‏ -( كنوع ل حزان ) : قال ؛ بعض الفلاسفة : القنية ينبوع الأحزان » قال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر : 1 ا الدهر ّدم ما بتى ويأخُذ ما أعطى وتيفيد ما أسدّى دن سه أل ترى ما نسوده فلا وتخذ شيعا تخاف له فقّدا

الباب الحادى والسّتون فى الجئان -_ ل ءِ وهو آخر الابواب جدة أله يا حنة الركل رنسنة الفردود للة الى بسن 32 ني الأوى . جنة اأنتعى . ظال” طُوَ . باب الجتة . روضة الجنة . "كنوز الجنة . ريح المنة . الاسْتَشْهادٌ 797818 (جنة الدنيا ) : كان يقال للشام جمّة الدنيا . ونا أفرج هرقل لي 1 2 عن بلاد الشام للمسلمين وخرج منها هاريا إلى الروم ب حتى أخضلت لحيتةه » وغثى” عليه » فلما أقاق قال : السلام عليك ياسُوريا » ياجنة الدنيا » سلام غير ملاق . 5 ( جنة اارتجل) : فى الخبر: « جنة الرجل داره 6 » وأنشدنى المأمونى لنفسه: أجد صنع البانى حين تينى فليس من يِحُلُ بها حصون. وأحسن جنة الدّنيا إلى أن يكون من القيامة ما يكون فا الإحسان” إلا لا تق أن كون حون 5 -( جنة الؤردوس ) : يرب مثلاً لكان يمع امسن والأمان والطيب » وثئّن ضرب به الََل فى شعره أب تمام حيث قال : مالى أرى القبة الَئيساء مقفلة دونى وقد طال مااستفتحتِمُقْقلها كأنها جنة الفردوس معرضة وليس لى عمل زاك فأدكها غك

955 ( جنة الخلر ) : قال ابن طباطيا : 5 5 2 و ونا انز لأاقن الاذائى. - مناق كات اده بنفسيج عارضى إلى أقاجى تغور 3 _ وَكُُ اتلد و2 وأحسن جِدًا فى قوله : وَوَحِدة كجنة غ3 فيا قد خَإِنٌ /1؟ 3‏ ( جنة عدن ) : من الأبيات السائرات على وجه الأرض قولْ القائل : الوت باب” وكل" النّاسٍ داخله ياليت شعرىبعد البابماالدار”! الجواب : ٠‏ الدار جِنّة عَدْن إن عملت با يُرضى إلا له و إن خالفت فالنارٌ (جنة الأوى ) : قال بعض الفسّرين : أخص الجنان وأعلاها جِنَّة الأوى » لقوله تعالى : ( ولَقَدْ رآه نزلةً أَخْرَى © عند سدرة المتمبى » عندها جنة الأوى 204 ؛ فلما كانت السَّدْرة غاية لتلك المواطن وعندّها جنة الأوى » عامنا أمها حص الجنان . 89> ( جنة المنتبى ) : قال سعيد بن جبير : لو كنت لا أهرى إلى أن أرى شيئاً على كَدْرك أو قدرى م أُمْد إلا جَنَة النتبى ترفل فى أثوابها الْلْضر (ظل طوتى ) : أحسّن ما ينشده القعّاص على فروع النابر قول تود الوراق ‏ وبروى ألغيره : )00320( سورة النجم ع#لدهطآا.ء.

5045 قو يفك 3 انناو “ا لطر :يشالت ماتيا ولاه" الفط إواشة . زائعنا ٠‏ عن ؛ أزاد . وحبويل سناد ف د بام من : 8 (اباب النّة ) : خطب على رضى الل عنه فقال : فى خطبته : آنا ريده فاق الكبادا بان#قن أنوات للق فى تركه رةه طبه ألكية: الله الل » وس اللاو رة بك المياوة 9 - (رواضة الجنة) : فى ادير « ألا إن القبر رضة من رياض الجئة » أو حفرة من حمر النار » . وفيه : « إن متبرى هذا على تر'عة من شرع الجنة ©» . وفيه : عائذ الى يمن على خارف الجنة حتىق إرجسع 6 2 وفيه : من نررّه أن يلرّم محبوحّة الجنّة فليلرّم الجاعة » . 77541 - ( كنوز الجنة ) : كان يقال : أربع من كنوو الكنة* كان المصيبة » وكتمان امرض » وكتهمان الفاقة » وكثيان الصدقة . 615 - (ريح الجنة) : فىالحديث : «ريم الولدمن الجنة» » وقالصبى الله عليه وسلم للحسين والْسن : « إن لمُنجِبون 5 وإنم 0 وإنم من ربحان الجنة © . وقال الجاحظ فى قول أبى العتاهية : إن الشباب حُية التَصّابي روا أن فى الكت يعنى : كنى الطرب الذى رتاح له القاوب » ولا تقدر على وصفه الألسسن ‏ ٠ اتتجلون »أى لتطمتون‎ )١(

”0/ وقال عش أهل العصر يصف ندا : وَندٌ ماله ند تعاطيه م السده - إذا ماد خل النار مق ر اله 0 00 2# # إلى هنا انتهى الكتاب وله الْجد » والصلاة على النى” عمد وله 20 )١(‏ كذافى ط ء وفى آخر ب : هلم كتاب الضاف والنسوب في عصر يوم الجعة شهر صفر الخبر من شهور تسعة عثسر ومائة يمد الألف من الحجرة الشريفة الدوية على مباجرها أشرف الصلاة والتدية » على يد الفقي يوسف إن عمد الشهير بابن الوكيل اللوى » غفر الله له و لوالديه و لباار السلءين أجمين 8

فهرس الأبواب الباب الأول فما يضاف إلى اسم اللتعالى عز ذكره الباب الثانى فما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الباب الثالث فما ينسب إلى الملائسكة والحن والشياطين لباب الرابع فها يضاف وينسب إلى القرون الأولى الباب الخامس فما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضىاللّه 5-6 الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام الباب السابع فما يضاف وينسب إلى القبائل الباب الثامن فما يضاف وينسب إلى رجال ممتلفين الباب التاسع فم يضاف وينسب إلى العرب الباب العاشير فما يضاف وينسب إلى الإسلام واللسادين الباب الحادى عدمر فما يضاف وينسب إلى القراء والعماء الباب الثانى عشر قمارضاف وينسب إلى المذاهب والآراء والأهواء الباب الثالث عششر فها يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام . الباب الرابع عثسر فما ضاف وبنسب إلى الكتاب والوزراء ومن بجرى مجراثم فى الدولة العباسية الاب الخامس عشسر فما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء الباب السادس عثير قما يضاف وبنسب إلى البلدان والأما كن الباب ااسابع عشر 5 ضاف وينسب إلى أهل الصناعات الباب الثامن عثير فى الآباء والأمهات الذين لم بلدوا والبنين والبنات الذين ل يولدوا وهو أرعة فصول : الفصل الأول فى الآباء الفصل الثانى فى الأمبات 184 صقفدة ٠٠‏ ايلم مك الداع" 5# امبو ها - وم وهم - ا وة كه - ١١‏ هاا ١١١9‏ غ١‏ مها وها 1١115‏ ع5 - ١‏ 1١7" - 58‏ جماة ‏ بلس لاطا ه5١1‏ كها "١" _‏ سد وضد كرف سد اطرفا الى ل يعدن 21 كت ايض هع» ‏ ؤعهة؟ ١‏ م

الفصل الثالث فى البنين الفصل الرابع فى البنات الباب الناسع عثسر فما يضاف إلى الأذواء والذوات الباب العشرون فى النساء المضافات والمنسويات اللانى يتمثل هبن الباب الحادى والعشرون فما ضاف وننسب إلى النساء لباب الثاى والشرون فى أعضاء الميوان وما يضاف إليها ويستعار منها الباب الثالث والعشرون فى الإبل وما يضاف وينسب إلها الباب الرابع والعشرون فى الخيل والبغال الباب الخامس والعشرون فى الجير الباب السادس والعششرون فى البقر والغنم الباب السابع وااعشرون فى الأسد الباب الثامن والءشرون فى الذئب الباب التاسع والءشرون فى الكلب الباب الثلاثون فى سائر السباع والوحوش الاب الحادى والثلاثون فى السنور والفأر الباب الثانى والثلائون فى الضب والظربان والقنفذ والسرطان الباب الثالث والثلاثون فى الحبة والعقرب الباب الرابع والثلاثون فى سائر المثشرات والموام الباب الخامس والثلاثون فى النعام الباب السادس والثلاثون في الطبر الباب السابع والثلاثون فى عتاق الطير الياب الثامن والثلاثون فى الغراب الباب التاسع والثلاثون فى الام الباب الأربعون فى سائر أصناق الطير الباب الحادى والأربعون فى البيشس الباب الثاتى والأبعون فى الذباب والعوض 44 صفحة تلن جح الحفد إلام درام الحفد عد حفن لاؤ" دا ع.م ا لكف خض ح واعن دض ل انان يضاف ح وان 56 سدسرم ع يا لداعيام الل - ومم كمنم د اوم 7و اروم 2٠١ - "989‏ 28-١‏ :]ا - 25١‏ ف حي اضف "5 -- غ2 26 دمغ 5غ "مع *همع - لاةغة لكوع سد اكع :25 - لمكع عت د عاك 4ه دووع لله لسدمواء

7*٠ الياب الثالك والأربعون فى الأرض وما يضاف إلا الياب الرابع والأربعون فى الدور والأنة والأمكنة الباب الخامس والأربعون فما يضاف وينسب إلى البإدان والأماكن ْ الباب السادس والأربعون فما ,ضاف وينسب إلى البلدان من الأعراض ١‏ الياب السابع والأربعون فى الجبال والأمكنة الباب الثامن والأربعون فى المياه وما يضاف إلمها الباب التاسع والأربعون ف اليران 0 لباب الحسون فى الشجر والنبات الياب الحادى والخمسون فى اللباس والثياب الباب الثاتى والخسون فى الطعام وما يتصل به الباب الثالث والخحسون فى الشسراب وما يتصل به وبذ كر معه الباب الرابع والخحسون فى السلاح وما يجانسه الباب الخامس والخسون فى الحلى وما يشبهها الباب السادس والمسون ف الليالى المضافة فصل فى ذ كر الأيام المضافة الباب السابع والخمسون فى الأزمان والأوقات الاب الثامن والخسون فى الاثار العلوية سوى ما تقدم منها الباب التاسع والخسون فى الأدب وما يتعلق به الباب الستون فى فنون مختلفة العرتيب على توالى حروف الحجاء الاب الحادى والستون فى النان صفحةه هءم - بام مام - وكه لمن ل 36 كثهم عداووج كوة اوه لاه سس ورارهة قمة -- كوم لك ياه 504 5ع ددن حدم يرنه ١ك‏ دمكام" اكد ل رضينة راد 2 لان ل 5 دهع" زه" ابع>» ره" 5ك د كن" كد سكن

الفهارس العامة

)دج( رقم 4 - آخر الصك آذان الحموم وعم - آئية التحل عءسم ب أيدال اللكام محم - إرالتحل ههه - إبليس الأبإليس عدم ابن اوى حدم - ابن الأرض قوم ابن بحدنها مم - ابن جلا عدم - ابن حبة عوم ابن الحرب هدم ابن الخصى لمم ابن خلاوة هدم ان دأية هوم ابن الدهر عبم - ابن ذكاء مدع - ابن السبيل عوم - ابن ضل ببدم - ابن طاب .وم - ابن طامر ويا ااا ٠ نهرس رقم وبم - ابن الغيام هوم - ابن الغمد بصم - ابن الليالى حبس ابن الماء سروم ابن تعامة هوم ابنا مير بروس - ابنا شمام كوم - ابنا عيان ثم لد أناء درزة ».خ - أبناء الدهاليز 04 ابنة الجيل ما سس 2 لوس ( إبهام الحبارى م.ع - ابئة الكرم جاب إبيام الضب ذم - إبهام القطا أنو الأنش 0-0 أو الأحظل أو الأمن بوم ل أبو أيوب عم # أبو براقش أبو شر لين 2" ع5

7 رقم »ع” ل أبو الضاء أبو جامع ثو د أبو جعدة أبو جميل أبو الحارث أبو حبيب أبو الحجاج أبو الحركة أبو الحصين زوم - أبو خالد أبو خداش أبو الخصيب أبو الخير بسم ل أبو دثار وعم أيو الذبان أبو راحه أبو رجاء أبو رين كسم ل أبو رياح أب زنة وغ" - أبو زياد أبو سائغ سم # أيو سرييع أبو شائق أبو الشهى أبو الصخب هعم - أبو طوطرى أه؟" 2 فى > 26« 2 لحف رقم هيم - أبو الضيفان أبو طلب «وم ب أبو طرريف أبو الطيب أبو عاصم أبو العباس ١غ”‏ - أبو العجب بوم أيو عذرة م6 - أبو عروة السباع يسوم ل أبو عمرة أبو عون أبو غياث أبو الفرج غ8 - أبو قبيس مم أبو قامون أبو قيس أبو اللهو 4م - أبو ليلى محم أبو مالك ٠م‏ - أبو مثوى 9م - أبو مرة أبو مسافر أبو مضاء أبو الها أبو ناجع أبو نافع أبو نبان

رقم أبو نظف أبو الوثاب .عم ل أبو بحي أبويقظان أترج طيرستان ١١‏ - أثافى الشر هم - أثافى العرب إحاص بست 1 أحلام عاد سأحض مود .1 أخبار الاحاد وعم اختطاف الخطاب م.ة ل أخذ سبعة .ده - أخلاق البغال عدم أخلاق اللوك 4- أدب النفس و" أدم الأرض أدم السماء روات كك أدمم الماء 6+6 - أذن الخائط أذن العود ذؤ8ء كان ننه أذنا عناق ومع - أذواء لعن ١1‏ إرجاف العوام أردية مصر ب ب أرض الله أرنب الخحلة رقم ١4‏ - أزواد الركب ١١‏ - أسارى الثرى همه - أست الغر أسد الشرى م ا لأسدالله همه - (« س.س أسقف بجران 0خ كك أسلحة الإيل مده - أسنان الخار وءه - أستان الشط ١+‏ - أشج بنى أمية عوه ‏ أشقر مروان 0٠6‏ لأصغر سلم أأه أصايع الأيتام عمء - أصابع زينب 4ه أصابع الشطان همه -إطراق الشجاع اعتذارات الناغة ممه -أعناق الرياح مم -أغرية العرب جلمء. ١‏ إغفاءة الفجر ماد - أفاعى سجستان إقدام مرو ؟ه؟ -أكل الصوقى مذ -أكل لان ٠١‏ أكلة خيير أكسة الدامغان